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培育豆芽的實踐報告篇一
任何社會都需要核心價值，從當代中國的實際情況看，我們迫切需要提煉出適應時代要求、引領時代發展的社會主義核心價值。這主要因為：一是我國人口眾多，需要核心價值來統一思想、提高認識、凝聚人心。二是多元價值差異共存，需要核心價值來規范、引領和主導。三是價值缺失和偏離，需要核心價值來培育、強化和糾偏。核心價值包括核心價值體系、核心價值觀和核心價值風尚三個部分。十六屆六中全會明確提出社會主義核心價值體系以后，十八大用三個“倡導”來表述社會主義核心價值觀，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。三個“倡導”的內容各有側重，又互相聯系，構成一個整體。
社會主義核心價值觀的科學表述
核心價值觀科學表述要符合三個條件。第一，核心價值觀應當適用于中華人民共和國的所有公民和一切組織，具有普遍的適用性、針對性、規范性和約束性。如果只對部分人、部分組織起作用，不能稱為整個社會的核心價值觀。任何只針對部分人的價值、章程都有其特定的適用范圍，而一個國家的核心價值必須是適合所有公民的。第二，這些概念應當是同一個層次的概念，不能有高有低?，F在提出的核心價值觀有三個層面，每一個層面的四個詞都是同一個層次，都很整齊，講的是同一個層面的問題，同時又深刻把握了這一層面的實質和核心。第三個條件，就是在對外交往中能夠準確地翻譯成外文而沒有歧義。這一點在傳播中國文化、加強對外交流、樹立中國形象等方面至關重要。十八大報告提出的社會主義核心價值觀符合這三個條件，具備這三個特點，是經過深思熟慮、精雕細琢后提出的。
富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標和行為準則。國家帶領人民走向富強，建設社會主義民主，從建設物質文明、精神文明、政治文明、生態文明方面入手走向全面文明，同時，東西南北中，黨政軍民學，五十六個民族都應當是和諧的整體，這是國家層面。
自由、平等、公正、法治是社會層面的價值目標和行為準則。
自由是人在社會關系中的存在狀態。這里的自由，不是隨心所欲，更不是為所欲為，而是以尊重他人的自由為前提和界限的。自由既是個人對自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個社會的崇高理想和終極目標。尊重自由、追求自由、保護自由，讓個人實現自由全面的發展，是我國社會主義社會不斷發展、完善的現實訴求。共產黨人對自由同樣懷有崇高的責任，也是我們的遠大理想和最高價值之一，從馬克思、恩格斯等經典作家，到毛澤東、鄧小平等中國當代馬克思主義者，都把自由作為崇高的奮斗目標。馬克思就很強調“每個人自由而全面的發展”，自由作為終極追求、最高原則在《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作中都有表述。十八大把自由作為一種價值理念提出來，可以說是進一步向全世界宣示，自由并不是資產階級專利，我們中國共產黨人，不光是追求人類社會的理想狀態，也把自由作為我們的價值追求。
再講平等。人與人是平等的，城里人、鄉下人，健康人、殘疾人，男人、女人，成年人、兒童，干部、群眾，這個組織的人和那個組織的人，所有人都應當是平等的。在人際關系上平等，在物質利益的分配上也要追求平等，比如統一的分配尺度，具有同樣的就業機會、受教育的機會、接受社會必要援助的權利等等?，F在我們提出公共服務均等化，就是實現平等的一個重要方面。醫療、衛生、公共文化、社會保障、就業等等，公共服務的均等化就體現了平等。
中國共產黨人向來把人類優秀的精神文化遺產視為自己的寶貴財富，歷來如此。無論是自由還是平等，在中國自古以來就被先賢們作為一種理想狀態、理想社會提出來了。在中國特色社會主義的框架下，自由平等有它更加符合人民群眾利益的要求和含義，就是馬克思講的“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。
關于公正。社會有四大公正保障體系：一是行政公正，就是政府機關和一切具備承擔行政職能的企事業單位和社會團體，都應當提供公正。二是輿論公正，報紙、電視、廣播及新興傳媒，都應當提供公正的輿論。尤其是對一些事情的判斷，對一些矛盾糾紛的評價，應當給予公正的報道和評價。三是仲裁公正，是比輿論公正要強、但比司法公正要弱的一種公正，專門由仲裁機構來提供。最后是司法公正，司法公正是最后和最高的公正，是糾正一切不公正行為的最高裁判。每一個公正都很重要，一切政府機構和帶有行政職能的企事業單位和組織都應當公正地為社會服務，公正地提供平等機會。同時，不公正的現象總是難免的，仲裁、輿論、司法等一切擔負著裁決矛盾糾紛的部門，應該公正地予以裁決。公正的依據，一是道德，二是慣例，三是法律。一個社會具備了公正，這個社會從投資來講就是一個好的投資環境，從生存來講就是好的生存環境，從成才來講就是好的成長環境。
關于法治。法治，就是依靠法律治理國家。改革開放以來我們國家的法治建設，從無法可依、有法不依、違法難究的狀況，到現在建立起比較完備的中國特色社會主義法律體系，同時建設了一套健全的司法機構，培訓了一批素質越來越高的司法隊伍。與此同時，大力推行法治政府建設。圍繞行政行為制定了一系列法律法規，法治建設取得了長足進步。但是不用諱言，法治建設方面還存在一些不能忽視的問題。一個問題就是對法治的誤解，以為法治就是用法律去治理民眾，治理公眾。實際上法治首先是對權力的規范和約束，一切權力都應該在法律規范的框架下運行。因此，法治最重要的就是依法行政，依法施法，對于公民來說就是知法守法，這幾個方面要結合起來。其中，尤其要注意程序合法，這是任何法治建設的一個重要方面。
所以，自由、平等、公正、法治，作為社會層面的價值目標極其重要。
在個人方面，愛國、敬業、誠信、友善，四個方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業、對事情、對他人的基本立場和態度。這四個方面的實現，是國家和社會兩個層面的價值導向得以實現的基礎，也是作為公民應該踐行的道德規范。
當然，上面所講的國家、社會、個人三個層次，這種構思，從設計到理解都是相對的，并不是說國家要和諧，個人就不要和諧，更不是說社會不要和諧。三個層面的劃分是相對的。總體來說，三者共同構成了一個整體，每一個方面對國家、對社會、對個人都具有規定性、規范性和導向性。
落實社會主義核心價值觀，形成核心價值風尚
提出社會主義核心價值觀后，緊接著一個問題就是怎么來落實形成核心價值風尚。核心價值風尚就是指社會主義核心價值體系和核心價值觀被普遍認同接受，被普遍追求實踐，普遍體現在個人言行和人際關系上而形成的一種社會氛圍、社會環境和社會風氣。風尚就在社會風氣當中，但風尚是一種相對先進的、帶有示范性的社會風氣。如果沒有核心價值風尚，無論是核心價值體系還是核心價值觀，都很容易落空。所以，核心價值不僅僅是理論體系、觀念體系，還包括從理念到實踐的整個過程。因此，完整的核心價值不能停留在理念層面，當代中國核心價值的實現必須以形成核心價值風尚為落腳點。
如何落實社會主義核心價值觀、形成社會主義核心價值風尚呢?
第一，學習教育。要扎實有效地開展學習教育活動，讓核心價值觀深入人心。學歷教育、職業教育、干部教育，都要把社會主義核心價值觀納入教學之中。各級黨組織都要把核心價值觀納入行為規范，黨員干部模范帶頭踐行；這些核心價值觀是一個社會全體成員都應遵從的，要全國人民做到的，共產黨員應該先做好。所有公眾人物都要身體力行，比如領導干部、文藝體育明星，都要帶頭實踐核心價值觀，樹立好的典范和榜樣。
第二，分別要求。就是根據不同人群、不同組織提出落實的重點要求。對個人來講，重在踐行愛國、敬業、誠信、友善。比如踐行誠信，官員的誠信就是為民造福，教師的誠信就是為人師表、教書育人，醫生的誠信就是救死扶傷。對于各級黨政領導，帶領人民實現富強、民主、文明、和諧，是他們的使命，國家領導人帶領全國人民建設一個富強、民主、文明、和諧的國家，地方領導人帶領本地人民建設一個富強、民主、文明、和諧的省市區。管理社會，則要遵循自由、平等、公正、法治。
第三，揚善懲惡。就是說，凡是違背核心價值的，社會應當及時作出反應。一切沒有道德的行為，一切違背社會主義核心價值觀的行為，都應當有人及時批評、制止，必要時有所斗爭。而對于弘揚核心價值觀的人和事，應當及時表彰，應當立為典型，樹為榜樣。比如那些見義勇為的人，可以說是實踐核心價值觀最好的人，不能讓他們流血再流淚。那些扶老太太反而被誣陷、被狀告的人，在任何法庭上都應該是贏家；如被判輸，這樣的逆向激勵對弘揚社會主義核心價值觀傷害很大。社會主義核心價值觀的普及、實踐、貫徹落實，是一個需要全民努力、各方實踐、精心呵護的長久工程。
社會主義核心價值觀在社會得到實現之時，就是黨的十八大報告所提出的美麗中國更加靚麗之日。廣義的美麗中國不只是一個生態概念，也是一個人文概念。社會主義核心價值觀的普及、落地，具有十分誘人的前景，值得我們花氣力去推動?？茖W發展觀的落實，使我國正在加速經濟結構的調整，正在加快發展方式的轉變，生產力會進一步被激發出來，中國會更加繁榮富強，天會更藍，地會更綠，水會更清。社會主義核心價值觀的逐步落地，將使社會更加文明美好。
培育豆芽的實踐報告篇二
1、養成教育要師表垂范
老師是學生的一面鏡子，學生具有較強的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習慣，可能會出現在學生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己堅決不做。教師的以身作則、為人師表至關重要。教師首先應該注意在學生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學生的問好，老師應該微笑點頭，碰到內向的學生，要盡量先跟他們打招呼。對于學生的幫助，我們應該親切地跟他們道聲“謝謝!”。如果老師有時說錯了或做錯了，也要敢于向學生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學生樹立榜樣，以深厚的思想情感、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學生做示范，使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學生的教育誘導也要“動之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責。通過情感的交流，學生對老師提出的要求、意見更易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
2、養成教育要持之以恒。
學生的行為具有持續性和反復性。冰凍三尺非一日之寒，養成一個好習慣非一日之功，需要長期抓，切不可 “三天打魚，兩天曬網”。一種良好習慣的養成有一個過程，須經常性地進行誘導、訓練;一種不良行為的糾正，也須反復地進行指導、教育。所以對學生的養成教育要有耐心，要持之以恒。因為“習慣成自然”是需要時間的，同時要注重師表形象，注重情感交流。
3、養成教育要從點滴抓起
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養學生良好的行為習慣，必須要求學生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學熟讀“文明規則”、“中學生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學在老師的組織下學雷鋒做好事、幫助同學，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養成教育要從點滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學生的行為習慣?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，學生的行為習慣的變化，也就在點滴小事中。
4、養成教育要形成共識
學生的養成教育不是個別老師的工作，是每位教師的職責;養成教育也不單是學校的事，是每個家長的事，是需要社會各界支持關心的事。祖國未來的成長，需要一個相對純凈健康的環境。我們相信，只要加強領導，形成共識，充分認識學生養成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單地說，就是養成習慣”。從一定意義上講，習慣是素質的體現，素質是習慣的綜合。在全面實施素質教育、加強德育呼喚的今天，加強學生的養成教育尤其重要，且刻不容緩。加強學生養成教育是學校德育工作中最重要最基礎的一項工作，也是幫助學生形成良好思想品質的最重要的途徑。
培育豆芽的實踐報告篇三
教育是民族發展的靈魂，教育的發展有賴于教師，教師的教育理想與學生的未來、學校的未來、國家的未來息息相關。作為一名教師，五個字足以總結我的教育理想，那就是：用心做教育。
用心做教育，教師得時刻堅持一定的教育底線。
國家頒布的《中小學教師職業道德規范》明確規定教師的師德底線主要有：依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
教育的底線最基礎的是德育。教師讓孩子守住道德底線，堅決不做壞人，努力做個好人，自己師德先得過關。試想，如果一個教師，自己的靈魂骯臟、品德低下，又怎么能夠培養出道德高尚、心靈美好的人?學高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。
用心做教育，教師得時刻謹記不能碰觸的教育紅線。
教師要尊重學生人格，不能體罰或變相體罰學生，不從事有償補課也不接受學生或家長禮品，不拔高對學生的教學要求，不加快所教學科的教學進度。只有心中時刻亮著紅燈，才能有敬畏之心，也才能守住心中的底線。
用心做教育，教師還得時刻關注學校的教育教學改革，并為之提供微薄之力。
學校教師要隨著時代變遷，轉變讀書觀。以前讀書要符合國家的評價，讀書要符合企業的評價，未來讀書要符合社會的評價。注重點從意識形態到知識技能再到個人修養。要求學生，從利用碎片時間搞好閱讀以達到量的積累，到讀中有思、讀中有考實現質的飛躍。
學校教師要關注未成年的思想。未成年人心智不成熟，身體還在發育，各方面都有提升空間，思想決定了他們的品質，因此小學教育不要僅僅關注學生的成績，而是將重點放在學生的道德培養上。
作為學校教師，我們要時刻把崇高師德內化為自覺價值追求和行為取向，真正做到知敬畏、存畏懼、守底線、無禁區、全覆蓋、零容忍，恪守師德底線，堅守教育理想，爭做讓人民滿意的教師，為教育事業貢獻自己的微薄之力。
培育豆芽的實踐報告篇四
葉圣陶說：“什么是教育?簡單一句話，就是要養成習慣”。習慣的養成并不是一朝一夕的事,一旦養成了壞習慣,就會使你受害終生;相反,養成了一個良好的習慣也會使你受益終生。著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學獎得主：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最重要的東西呢?”這位白發蒼蒼的老學者回答道：“是在幼兒園。”“在幼兒園能學到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出，養成一個良好的習慣多么重要。而這個例子中的諾貝爾科學獎得主所提到的種種行為習慣其實都屬于養成教育的理念范疇。
然而，并不是所有的人都能懂得其重要性，有不少人不注意從小培養良好的習慣，認為長大了懂事了習慣就會自然形成。果真如此嗎?就不見有人上了大學還不會自己做飯?有人因小時的小偷小摸的惡習，發展到后來的搶劫殺人?培根說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生?！币虼?，少年兒童教育尤其是中學教育更應抓好學生的養成教育。
一、讓養成教育規范化、具體化。
小學生還處于較原始的感知階段，必須靠家長和老師的引導來認知世界。古代著名大學者朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！币虼?，對學生進行行為習慣養成的教育應該從學生的認知出發，并抓住先入為主的規律向學生明確什么該做，什么不該做。
二、 加強監督,不斷強化。
據說我國著名橋梁專家茅以升年過8旬仍能準確地背誦出圓周率小數點后面100位數字。有人問他是怎么記住的。他回答說：“說起來也簡單，重復，重復，再重復!”培養良好的行為習慣是一個艱巨的長期的細致的過程，不能寄望一朝一夕就可一蹴而就，必須持之以恒，不斷強化，反復抓，抓反復。
三、構建“教師——學生——家長”三位一體的德育網絡，確保養成教育。
育人，并不是說在學校一個樣，回到家卻是另一個樣。為了讓養成教育更具針對性和實效性，我們必須建立起以學生為中心的“教師—學生—家長”三位一體的德育體系。在學校里，老師嚴格要求學生;學生回到家后，家長對孩子也要嚴格要求，不斷督促和強化他們防止壞習慣的滋長，以便于繼續深化養成教育，并讓教育在實際的生活中得以運用。，這樣，家長和教師在養成教育方面，就能達成一個共識，目標一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。
現代心理學研究證明：一個人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習慣是非智力因素最主要方面，所以培養良好的習慣，對學生的一生有重要作用。誠如心理學專家洛克所說的——“我們的身體只要從小養成習慣，它們是什么都受得了的?！薄皾櫸锛殶o聲”，學生應該在潛移默化中形成良好的行為習慣，為他的成人、為他的成才打下不可或缺的基礎。
培育豆芽的實踐報告篇五
在中華人民共和國成立-周年之際，x聾啞學校黨支部組織開展“我和祖國共成長”系列活動，通過夢有我、精神有我、傳承有我、愛國有我、獻禮有我“五有”活動，深化愛國主義教育，讓紅色文化在教師、學生中扎根、成長。
一是愛國主題教育，夢有我?！爸袊鴫羰敲褡鍓簦菄覊?，是每一個中國人的夢，也是每一個殘疾朋友的夢”。國慶期間，各班級召開愛國主義教育主題班會，向學生講述愛國主義情懷及故事，培養學生愛國情操，增強同學們追求理想的決心和毅力，堅定愛國主義信念。學生手繪愛國情，將自己的愛國心、報國志通過手抄報的形式呈現；通過愛國主義教育主題征文，進一步抒發愛國情感。
二是紅色經典誦讀，精神有我。學校長期開展經典誦讀活動，結合新中國成立72周年這一國家大事，讓紅色經典成為了誦讀活動的主角。通過朗讀紅色故事、紅色詩詞，以誦讀的形式讓學生了解紅色文化、學習紅色文化、傳承紅色基因。通過班級展示的形式展現紅色經典誦讀成果，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根。
三是觀紅色電影，傳承有我。x聾啞學校黨支部為全體黨員、干部選取了《一個人的課堂》《我的教師生涯》《李保國》《黃大年》等紅色電影，通過黨小組集體觀看、黨員自選觀看等形式進行了觀影活動。黨員教師在觀影后寫下紅色影評及心得體會，紛紛表示要傳承紅色精神，讓黨員精神、奉獻精神、犧牲精神、大無畏精神繼續傳承下去，從每一件小事做起，積極為聽障學生的發展奠基，為學校的發展貢獻自己的一份力量。
四是向國旗敬禮，愛國有我。x聾啞學校黨支部組織學生向國旗敬禮活動，表白祖國，為新中國成立__周年送去自己最誠摯的敬意。老師與學生們親手制作合影教學具，在操場上、體育館前、教室里，用獨特的方式向祖國媽媽傾訴衷腸。
五是手語“歌唱”祖國，獻禮有我。在國慶節之際，聽障學生雖然無法說出對祖國真誠的祝福，但是指尖的每一個動作都在訴說著對祖國母親的愛。x聾啞學校黨支部組織學生進行了手語“歌唱”祖國活動，用手語一筆一劃地書寫出在祖國燦爛陽光下健康成長的最美畫卷。