我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
讀書體會心得體會篇一
我亂了頭緒，不知道寫哪本書籍的讀后感?？墒钱斘曳竭@本書時,又一次被它吸引了,它就是《在風吹麥浪里輕舞飄揚》。以前只是翻翻這本書，覺得沒什么用，偶爾有幾篇認真閱讀。但是現在，我完全被沉迷在了這本書里，所以寫下了這篇讀后感。
在這本書里,有春的夢幻,夏的斑斕,秋的純凈,冬的柔情……這一切的一切,無不令人凝神思考,無不吸引著人們去探尋四季、欣賞四季、享受四季。
此書分為“春之散章”、“夏日意象”、“秋韻”、“冬殤”四個主題。然而我讀到了書中不僅描寫自然的四季，也感悟人生的四季。通過對自然界四季的描寫，也表達出對人生的思考和對人生的贊美。
而且，每一篇文章都有細細注解，講出其中的、我們不能發現的深刻含義，還有很多精美的講評。
細細讀完這本書，我被那詩一般的語言，畫一般的美景和文章中那些啟迪人們心靈的哲理所佩服。從春到夏，秋到冬，每一篇文章都像四季的小精靈，帶給我們歡樂與知識。每一篇文章都飽含了四季的風采。
一株綠草、一滴細雨、一片落葉、一朵雪花、一顆愛心，在書中顯得多么美妙??！讓我們感悟四季，感悟這本優美動人的書吧！在此，我向你們推薦這本書，希望你們能夠品嘗一下這本書的味道。
在風吹麥浪里輕舞飄揚……
讀書體會心得體會篇二
蔡琳森—————一位當代知名的`校長。他的論著《教學革命》一書，為當今的教育，特別是對當今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學質量指明了一條明確的方向，為教師的成長提供、搭建了一個更寬闊的平臺。
反復學習《教學革命一書》讓我對先學后教這一教學方法有了更深層次的認識。
我以前總是想方設法創設情境，有時候，明明感覺不需要什么情境，也努力去設計，結果和后面的內容往往連接不佳，甚至學生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識的接受。蔡校長明確地告訴我們，導入要三言兩語，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫面不能喧賓奪主，更不必配音樂。
以前，我在揭示教學目標的時候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學目標是必須的，要讓學生明確知道這節課該知道什么，該忘掉什么。同時，教學目標的揭示方法也要有區別，有時候需要緩緩地，一個環節一個環節地揭示。讓學生很容易就掌握知識。
看了蔡校長的教學環節，我改變了不少舊有的課堂習慣，比如，以前是學生先說，然后評價，都說完了我再總結板書。又要記憶，又費時間，同時，也很質疑蔡校長怎么有時間完成當堂練呢？開學一周，我采取了學生邊學邊板書的方法進行教學，奇跡出現了，我居然在課堂上留出了時間能完成一些相關的練習，給后續復習節約了時間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長。
可以說，通過這次讀書，我獲得了太多太多，更明白了古人所說的“開卷有益”是真正的真理?。?先學后教教學模式能夠以育人為本，面向的是每一個學生，為每一個學生的健康成長服務。運用這種教學模式，能有機地滲透德育，促進學生全面發展，逐步養成了堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節奏的習慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養了自信心、責任感、獨立自強的競爭意識、合作精神、嚴守紀律、一絲不茍的學習態度。這一教學方法不僅使學生的綜合素質得到提高，而且還有利于規范辦學行為，減輕學生學習過重的課外負擔，使學生學習之余有足夠的時間培養興趣愛好和特長，鍛煉身體。運用這一教學方法，能夠有效的實施素質教育。教學法能夠喚醒每個學生的自我改變、主動發展的意識，能夠解放每個學生內在的求知欲、學習的力量，能夠極大地調動學生學習的積極性。運用這一教學法能夠及時、準確的反饋信息，當堂發現問題、解決問題。通過當堂完成學習任務，達到“堂堂清”學生不僅理解了知識，完成作業，而且能形成能力。這一方法能夠“培優”“補差”，即能解決后進生的問題，而且使優生在幫助差生的同時，自己也能得到提高。學生當堂完成作業能夠當堂準確的檢測一節課的教學效果。更重要的是這一教學法使學生學會了學習，這是提高教學質量最根本的法寶。先學后教，當堂訓練體現了實踐的重要性。在教學革命一書中，蔡琳森校長提到實踐——認識——再實踐——再認識，這一認知規律。毛主席曾說過，“使用是學習，而且是更重要的學習”，也下過“實踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷。只有在游泳中學會游泳，在戰爭中學會戰爭，學生要想學好學會，不實際操作不行，學生只有在做題中才能學會做題。先學后教，當堂訓練中的每一步都是讓學生親身實踐。先學是學生通過自己看書，做題實踐，后教通過兵教兵實踐，當堂訓練更是把知識轉化為能力的實踐過程。所以先學后教，當堂訓練的過程就是學生在課堂上的實踐過程。
如何在教學中做到先學后教呢？我想應該從以下做起：
知識點靠船下篙，提出問題，突出重點，確定學生自學思考的方向。
在課堂結構中，學生自學結束后，就進入了“教”這個環節，這是課堂教學的高潮。主要任務是幫助學生糾正錯誤，解決疑難問題，而此環節的時間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內容要少而精。教師只須教教材內容的20％，即重點、難點；只教學生不會的，即幫助學生糾正錯誤，解決疑難問題。
“先學后教”看起來主要是學生自學，但教師的引導也很重要，教師要像教練一樣對學生給予引導、指正。如果教師指導自學不得法，精講中抓不著要領，先學后教的效果就成問題。因此，先學后教的效果有多好，取決于教師的素質有多高。先學后教，當堂訓練”教學模式，就是堅持以育人為本，面向的是每一個學生，為每一個學生的健康成長服務。運用這種教學模式，能有機地滲透德育，促進學生全面發展，使學生逐步養成堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節奏的習慣，形成耐心做事等品德，培養了孩子們的自信心、責任感及競爭意識、合作精神、和一絲不茍的學習態度。這一教學方法不僅使學生的綜合素質得到提高，而且還有利于規范辦學行為，減輕學生學習過重的課外負擔，使學生學習之余有足夠的時間培養興趣愛好和特長，使他們的綜合素質的到全面發展。
總之，通過這一段時間的讀書學習，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學校實行先學后教，當堂訓練的必要性。先學后教，當堂訓練是最樸素的一種教學模式，但同時也是最有用的一種教學模式。在今后工作中，我將努力實施先學后教，當堂訓練的課堂教學模式，為辦好學校教育，育出更多人才作出不懈的努力。
讀書體會心得體會篇三
用了一天半的時光閱讀了毛姆的著作“刀鋒”!先來大致敘述本書的故事線：本書作者用第一人稱敘述的，沿用作者的真實姓名毛姆，是一位小說家和本書的主要故事主角都有接觸成為朋友!
拉里是本書第一主角，原型人物為英國的奧地利哲學家維特根斯坦!拉里作為飛行員在參加第一次世界大戰，復員后被當作英雄和一起長大的伊莎貝兒訂婚，還有朋友提供的美好前程。但經歷大戰中好友為救自己生命而犧牲后，心靈受到很大沖擊，死亡是拉里對生命又了獨特的體驗，開始追問什么的意義，而來來此到底是為何!和未婚妻解除了婚約，開始了云游求學的生活。
伊莎貝兒和拉里一起長大的青梅竹馬，和拉里訂婚后有解除婚約。最后和格雷結婚，育有兩個漂亮的女兒!
艾略特本書的另一中心人物如說拉里是經東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執迷不悟的可憐蟲，艾略特為伊莎貝兒的舅舅，本人極其聰明，削尖腦袋鉆入上流社會?？坎粍勇暽叵蛏狭魃鐣接癸L雅的達官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發起來。他靠體面排場、精美宴會、熱情好客撐持了臺面，又用樂善好施與教會搞好關系，借用梵蒂岡的智慧成功躲過了三十年代美國股市的崩跌，而大賺一筆，和拉里形成了鮮明的對比。在去世后大部分遺產留給了伊莎貝兒!
格雷 伊莎貝兒的老公，之前和父親和做證券交易，和伊莎貝兒結婚。一個很現代文明的人，也是經濟大發展下的大多數人的縮影，努力工作，掙錢，買買買，實現人生價值，這才能使他開心。但隨著美國的股市崩跌而破產，移居巴黎，最后借助艾略特留下了遺產而再起!
索菲拉里從小長大朋友，但隨著丈夫和孩子在一場車禍中喪生，而變的墜落，拉里為了拯救因而和她結婚，但在結婚前幾天而逃婚，最后被人割喉而死赤身拋尸海上!
蘇珊一個農莊普通姑娘，16歲時和畫家私奔生活，常年游離的畫家身邊，最為情婦在最困難時期拉里幫助了她，和她有一段露水情緣，最后和一位有錢人結婚，而后學習開始學繪畫!
書中拉里作為經東方文化而啟迪的明白人，因朋友的打擊開始了云游求學的生活。這也是我看本書的主要原因，比較崇尚這類的生活。現代人幾乎生活一輩子可能就像艾略特和格雷這樣的現代人做為終身執迷不悟不誤的可憐蟲，這也成為了現代人類的生活縮影，為了生活而生活周而復始，成為慣性。最后因恐懼因素終其一生呆在自身的小圈子里，不敢跳出!
本書作者毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西文化的差異長短!現代文明所崇尚的主流價值觀，資本主義是物質化走到極端化，追求高效率，追求物質而忘卻了關注自身內心，明白自身到底需要什么，什么要什么不要。這也是東方文化所反映的。東方文化遵循內心，提升人的精神境界，追求自我完善等!思想所關注的是人本身存在的價值和強調人是目的而非手段，人是世間萬物最高的物質體現!現在我們所賴以生存的社會和十七八世紀的又何區別，不外乎科技提高了，人的精神世界還是沒有變化，可能已經倒退了!不要在去追尋所謂的物質世界，有時候抽個時間，靜下心來看一看老祖宗給留下的書籍，既然能夠傳承下來這么多年，肯定是有原因的!
讀書體會心得體會篇四
高爾基曾經說過：書籍是人類進步的階梯。讀書可以陶冶人的情操，還可以讓人們獲取大量的豐富的知識。心情不好時，讀些幽默搞笑的雜志，會讓心中的'不快都煙消云散，心情自然就會同陽光般燦爛；心情愉悅時，閱覽些抒情美文，便更體會到生活的美好；感到前途渺茫時，看看古人的立志文章，思路就會柳暗花明，心情豁然開朗。書是人類心靈的港灣，是生活的調味品。
一直很喜歡看書，高中時功課比較緊，一般也沒什么時間去看名家們的小說，一直都挺遺憾的?，F在進入了大學，功課不再像高中時那樣緊。因此我會有很多業余時間來讀書，讀那些我渴望已久的作品。這不僅滿足了我的讀書欲望，更充實了我大學的課余生活，一舉兩得。
外界新文化運動的影響，他們的思想遠比大哥先進，并敢于反抗封建禮教。新思想的潮流時刻激進著他們，他們也曾勸說大哥，并鼓勵大哥閱讀《新青年》，大哥也是有思想萌芽的，但多年的生活壓力讓他默默地將新思想埋藏于心底，阻止了的進一步發展。大哥的悉聽尊便讓兄弟倆很是不解，甚至有些氣憤。故事結尾處，兩兄弟與大哥的隔閡越來越大了，兄弟倆在新思想的指引下，反抗家族的命令，去尋找屬于自己的天空，而大哥仍是唯唯諾諾，妻子難產死后，變得更加麻木了。
看完后，我很佩服覺新與覺民兩兄弟的勇敢與智慧，他們的反抗在一定程度上取得了勝利，是先進知識分子的典型代表。青年就應該具有這種激進思想，敢于排斥那些消極的封建意識，積極的接受新思想.新文化，不斷地充實自己。當然，我也很同情大哥覺慧，從小衣食無憂，長大后，一味地服從長輩們的命令，害怕激化家族內部矛盾，引發沖突，一味地忍讓，葬送了自己的前途，犧牲了自己的遠大理想，不過，我又有些不理解，既然有新的思想，為何不利用呢，反而只是一味麻木的活在舊思想中，真的是鮮明的對比。這讓我堅信：青年的進步思想可以推動社會的發展。
讀書會讓我的思想有所進步，讓我的感情更加細膩，書不僅給我帶來許多歡樂，更教會了我知識，是我最好的朋友。
書是人類進步的階梯，讀書可以增加見識，陶冶情操，培養審美能力。讀書已經成為當今社會必不可少的活動。為了培養大學生良好的閱讀習慣，創造濃厚的校園文化氛圍，全面提高學生文明素質。我班以世界讀書日為契機，特舉辦以“閱讀·悅心·約未來”為主題的讀書會活動。少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。
從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本作為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
讀書體會心得體會篇五
翻開書，首篇導讀便吸引了我。
講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。其中母愛的比重較大，的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔的。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家，她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。
背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o動于衷，我不曾離開過家鄉。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
讀書體會心得體會篇六
我滿懷期待的從圖書館借了這本書。我還記得幾年前坐在書店里，抱著文化苦旅抹眼淚的情景，當時確實有一股暖意涌上心頭。
但這本書沒有這么說?？偟膩碚f，可以肯定的是，作者仍然想把文化和歷史放在框架中，再加上他深厚的文字功底和思想底蘊，再差也強過漢字和漢字的堆砌。
劇本部分實際比故事稍微好一點。因為西方戲劇的詼諧和跳躍。表現力也相對突出。除了小說開頭的故事，讓讀者還能生出此許幻想之外，后面就是古代各種傳說的匯集了。
作者在人物和情節塑造上，加上對文人酸腐與政治茍且的批判，實在讀不出些許的動情與感悟。當然我也不否定審美疲勞及先入為主，我以一顆虔誠的心來評價大師的作品。當然，我知道我永遠也寫不出這么好的作品。
作者本人說，這部作品是他們夫妻在絕望中堅持不懈的悲劇。雖然他堅持認為這不是一把自衛的劍，但一些讀者不能接受。尤其是，我不敢認同他在前言中反復炫耀的戲劇身份。
因此，作為一個批判性的讀者，我會不斷地審視自己內心的評判準則。如果秋雨先生以前沒有被貼上大師的標簽，那么散文、故事和戲劇之間還是有天壤之別。反之以一種平和的心態欣賞他的故事，大概不會產生這么大的差距。
附上文中值得感悟并學習的部分：過去每當節氣之日，媽媽總會在小院子擺一個香案，向著神座禮拜三巡。平時有什么難事，也會臨時祈禱，念幾句咒語，然后與“山神地母進行一番”天人對話……求告方罷，拜了三拜，孟河立即覺得有一股溫暖氣息貫穿全身，而且鳥雀之聲盈耳，花草之香撲鼻。孟河知道，被準許了。
讀書體會心得體會篇七
寒假，我看了一本值得深深思考的書《少年向上真善美伴我行》。這是一本講述讓我們追求真善美，天天向上，有信念，有夢想，有奉獻，奮斗意義人生的書。
當我看到科學容不得半點虛假中的“克隆之父”黃禹錫的論文被揭發造假那一刻，我覺得很氣憤，是啊，當今社會的造假事件層出不窮。像國內的“瘦肉精”，毒大米”，“地溝油”等，到處都有假貨的存在。那些造假的人都被閃閃發光的金子給迷惑了，而把社會公德拋之腦后了。但當看到河南張大娘賣饅頭時，回家吃飯不用守攤顧客們都會自覺把錢留下的那一時又深深的感動了我。這就是我們應該弘揚的真善美，我們應該做到面對自己，面對他人的誠實和坦然。做人就是要像陳佳洱的父親說的那樣：對社會有貢獻，做好誠實·守信。
我們還要愛科學，用科學的熱情，提高科學素養·創新和實踐的能力。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書香伴隨我們成長，閱讀是生命的仰望，帶著我們走向無限的遠方。閱讀能使人常思常新。讀書不僅事關個人修為，也會影響整個社會的道德水平，書里面的人物王亞南廢寢忘食·夜以繼日的讀書精神值得我們學習。
禮之用，和為貴;德不孤，必有鄰。陳俊貴為了班長的一句話就守了一輩子，這就是承諾是金?！短嫱鲂诌€債》這篇文章講張春仁的家人在他死后幫他還了那100多萬元，那是信守承諾。由此可見，我們應該要發揚中國的傳統文化，向往和追求講道德，尊道德，守道德的生活，要擁有向上，向善的力量。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之;俗話說一支筷子容易折，一把筷子不易折。這兩句話告訴我們要團結友善，養善念，行善事，做善人，認認真真做好每一件事，誠心誠意對待每一個人。我們要熱愛生活，不向命運低頭，不被困境擊垮，做勇敢堅強的好少年。
我們還應該學會感恩，感恩是一種美德，向善的行為。要向自己的親人感恩，感謝他們無時無刻都在關注我們健康快樂幸福的成長。感恩老師帶我們從懵懂帶入成熟，讓我們從無知變得學識淵博，讓我們看到天有多高，地有多厚。感恩大自然給我們食物，氧氣，藍天白云，鳥語花香等自由的世界。
最后，我深刻地體會到，我國的現代化建設，離不開我們的奮斗和奉獻。少年強，則國強，有了我們的奮斗和奉獻，我們的國家將更加富強美麗。
讀書體會心得體會篇八
在這短暫的五天里，我們盡情地磨練自己，挑戰自己，嚴格要求自己。
讀書期間開展的一系列活動，使我們加強了集體榮譽感和組織凝聚力，讓我們體驗到良好的團隊合作精神和靈活應變技巧在我們今后實際工作中的重要性;立定、稍息、原地轉向、齊步走、跑步走和正步走等訓練項目，讓我們體會到了在建設新世紀的社會主義現代化事業中必須具備艱苦奮斗、吃苦耐勞的優良傳統。嚴格的管理、嚴謹的訓練也增加了我們的自我約束力和時間觀念。
讀書是酸的。每天我們連續訓練兩個多小時，昂首，挺胸，這些是最基本的要求。不用一天的時間，脖子、肩膀、手腕、腿都酸了。
讀書是苦的。經過了三天的訓練，腰酸背痛不用說了，大腿更是連走路都忍忍作痛?？蛇@么一些勞累算得了什么呢?忍著痛，我仍盡力地將每一步走好，堅持到最后，雖然這當中包含著多少的艱苦。
讀書是辣的。嚴明的紀律，在軍營生活中必不可少，一不留神聽錯教官的口令或者完成不好標準動作就要被點名單獨出列加操，臉上火辣辣的滋味真的不好受。
讀書是甜的。用“苦盡甘來”四個字來修飾讀書很合適。五天的刻苦訓練終于換來了第五天，也就是最后一天。
閱兵場上，一排排整齊的“立”在上面的是一片綠色，太陽此時很準時地從地平線上升起，從山的頂部蹦出，發出耀眼的光芒，一縷縷陽光灑在這一排排迷彩上，形成了一道奇異的風景線，為這個世界增添了生機與活力。
一聲聲哨響，一陣陣踏步聲，一句句口令聲，奏出了屬于軍人的氣質，奏出了軍人的靈魂，更奏出了迷彩的本色，一頂頂帽子，一條條腰帶，一套套軍裝，穿出了軍人的生活，穿出了軍人的習慣，更穿出了迷彩的本色。
讀書體會心得體會篇九
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實應站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規律的認識孟子的“仁義”也不二致。而這種認識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經?；U為夷、手機版轉難為易而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態、長遠地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發現家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰，實際上戰國時期也是如此，諸侯國之間的戰爭都是為了土地、人口的爭奪，說統一天下在當時并不實際，只有到戰國后期，在秦國強的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統一天下才成為一個目標。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質生活的享受。認為志士仁人應該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
孟子強調學習、修身的關鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據此，孟子主張，學習的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學習中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認為，學習必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數，小數也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個人同時跟一個圍棋國手學習下棋，但結果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認為，學習必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學實踐中總結出來的一條科學原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學習亦然。如果停下一個時期不用心學習，學到的知識也會遺忘。因此，學習要有不達目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學習也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對"一曝十寒"的學習態度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復強調學習要持之以恒。
學習主要靠學生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導，啟發學生思維，因此，教學方法不能千篇一律，而應根據不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對學生，有的應及時指點，有的應成就其德行，有的要發展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導之法?？傊?，教法很多，要因人而異。