我們在一些事情上受到啟發后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠幫助到大家。
教師素養培訓心得體會梁老師講篇一
美國著名未來學家阿爾溫·托夫勒曾經指出:“未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學會怎樣學習的人”。“自主發展”是近日公布的中國學生發展核心素養包含的三大板塊之一,而“學會學習”又是自主發展的基本前提。
“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望,換句話說,就是讓學生學會釣魚,而非只享受現成的魚。具體到基礎教育教學實踐中,教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢?在我看來,在教學中可以分三分走。
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下,有些知識點的跨度比較大,前后聯系相隔的時間也比較長。以北師大版《數學》教科書為例,小學四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質等知識,要求簡單應用;初中八年級要求簡單說明原理,廣泛應用;九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內,如果學生不會總結和梳理,那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高,各學科知識點之間的聯系日益增多,學生在老師和家長的幫助下,應當經常整理、復習、歸納和總結所學的相關知識,通過自己的思考,逐步體會知識之間的內在聯系,形成簡單的知識結構和知識的遷移能力,這也有助于對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結,在六年級復習時,可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復習時,可能就無法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復習時,可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系,那么最后復習階段學生的負擔不知要增加多少倍,更不用說觸類旁通了。
在課堂教學中,教師有目的地完善“幾多幾少”,會對學生獲得學習方法大有裨益。作業少一點,學生看書的時間多一點;重復抄寫少一些,學生自己整理的時間多一些;共性的作業少一些,有針對性的作業多一些;老師講得少一些,學生交流的時間多一些。這種教學方式,能促進學生學會歸納總結。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時,就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法,其學習能力也會在量變到質變的過程中逐漸得以提高。
學生不應被動地接受知識,而應當處于主動、積極的知識構建狀態。每個學生都有其特有的個體學習經驗與知識結構,而新學知識和原有知識之間的銜接問題,可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中,新知識被已有的知識經驗和結構所解釋,并被納入到結構之中。如初中數學中的有理數、無理數、實數的運算,可納入到小學的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中,原有知識結構和經驗按照新知識的生成過程重新組合,使學生的知識結構得到完善和發展,同時又產生新的變化空間。如較小數減去較大數在小學數學中是不成立的,而在初中有理數范圍內相關計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個設計就是為了小學、初中英語的銜接,兼顧了城市和農村學生的差異,因為農村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同,所以需要教師了解學生,把握進程。這樣的課程設計,就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。
還有,小學階段的科學課,內容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、技術科學等方面的知識,與初高中的知識有著千絲萬縷的聯系,涉及學科知識的遷移。但在現實教學中,很多老師僅僅是照本宣科,沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在小學階段,學生掌握了這門課的基本思想要領,到初中開始學習生物、物理、化學時,就不會把這些學科看作嶄新的學科,產生畏難情緒。
現在很多地方的初中設立了 “研究性學習”類課程,內容涉及自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創造發明原理,一些學校的高中課程中還有數學建模、研究性學習課題等等。這些課程設計的初衷,就是加強初中、高中各學科之間的緊密聯系,強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力,從而為孩子們的終生學習、創新研究、保持探索的興趣打下基礎。
教師素養培訓心得體會梁老師講篇二
7月24—27日參加了古田縣教師素質提升培訓班,我不僅學到了豐富的知識,提升思想境界,拓展了視野,還進一步提高了業務素質。本次培訓,安排了翁乾明、張華榮、孔海欽、程利國、駱志煌、陳炳建、范新民、張榮偉教授、專家、博導給我們學員做了精彩的講座,從不同角度闡述新一輪教學改革背景下的應對策略,引領我們更好地處理教書與育人、傳承與創新、課內與課外、知識與能力等方面的辯證關系。我從以下幾方面談談本階段的學習心得。
張榮華教授告訴我們,當前宏觀經濟政策與供給側構性改革的關系。教育的發展離不開經濟的支撐,作為教育工作者不了解經濟政策也是做不好教育工作。當前經濟發展新常態:速度、結構和動力。放慢速度,調整結構,增加動力。原因是部分產業產能嚴重過剩,房地產庫存積壓嚴重,金融杠桿率太高隱藏巨大風險,企業生產成本居高不下,經濟發展中存在諸多短板。因此要打好“三去一降一補”(去庫存、去產能、去杠桿,降成本、補短板)攻堅戰。
張榮偉教授則要我們認識自己,做個反思型的教師,我們要求學生圍繞教科書反反復復地讀,就課本教課本對嗎?自己的教育有沒有過錯,為什么高年級以后學生提問舉手的越來越少了?被提問了為什么會緊張?我們怎樣進行教育教學?回到現實,我們要做的教師有四個層次:讓學生看得起的老師,讓自己心安的老師,得到學校認可的老師,讓歷史銘記的老師。通過學習世界教育大名言,通過自己反思專業實踐讓自己成為一名智慧的老師。
人類歷史在不斷發展,但我們現在所遇到的困難和問題在歷史上都發生過,只不過我們書讀得太少了??缀J教授講得好。儒家思想主要針對官員,如何框正官員,對官員就像對剛出生的嬰兒,所以現在真正為人民服務的官員就應是老百姓厭惡什么我們就禁止什么,老百姓喜歡什么我們就做什么。世界上沒有任何國家教育思想超越孔子的教育思想,所以我們要吸取我們國學中優秀的東西當代教育服務。優秀傳統文化讓我們優秀五壬年,歷久彌新。
如因材施教,針對每個學生不同的教育;親近自然,這是長在土地上的美學,藍色的海洋,大地青山綠水,藍天白云,成就人們的美學研究。大自然用下雨沐浴大地,人類用流眼淚清洗眼睛。所以中華民族與大自然是非常親切的。教育的目的是培養良好的習慣、培養學習的興趣、培養好的方法、培養詩情畫意的人生、培養高貴典雅的氣質。而作為教師,要學國學讓自己的教育有教育家的情懷和素養。多閱讀,閱讀超越任何國家的中國國學文化。教育的根基往往在于中華經典文化。通過讀經典書、做經典事、說經典話,成就經典人生,是讓我們活得自在、活得美、活得從容的人生。如何學經典,讓經典生活化,生活經典化,讓我們的孩子人人有禮、個個成才、博古通今、學貫中西、飽讀讀書、胸懷大志、牽手歷史、腳踏實地、緊握未來。
翁乾明教授讓我們學習了簡約化的教學思想理念。認為要提高教育的有效性一定要提高教育簡約化。反思現狀教育,真正的學習并沒有,只是一種偽學習,因為學生思維未開動,行為未改變,許多知識是惰性的知識,一輩子用不上的知識,讓大腦變成垃圾堆,沒有用的信息的儲藏器。我們的教學是苦教苦學,追求形式面弱化本質的,核心信息淹沒在冗余信息中,沒有志與趣,是繁瑣化的、混亂化的,因此要去繁就簡。
一個好老師,一節課要保留這節課的特征不變,但要簡單,因為教師講到的,學生未必就會,教師沒講到的,學生未必不會。好課要讓學生頓悟,遷移,能讓學生內在獎賞,激發創意。好課要精確把握、精巧設計、精當表達,讓細節為整體服務??傊?,簡約化教學就是內容求精、結構求簡、方法求活、過程求實、效果求真。一句話:崇尚簡單,拒絕平庸。追求意義化、建構化、審美化、趣味化,教師要有辦法讓課堂和所教之識賦予他意義和整體化,講得越少越好,高度突出靈性和智慧。簡約化教學的方法是以舍求得,去除多余環節、臃腫內容、表面熱鬧、愚弄陷阱的教學智慧策略。
教師素養培訓心得體會梁老師講篇三
今天,我們一起學習了教師職業素養與專業發展學習的知識。通過xx和xx兩位老師的激情講解,讓我學到了很多知識,明白了很多的道理,收獲頗豐。
養成良好的行為舉止。我國教育家孫敬修先生曾指出:“老師的一言一行對孩子都是很有影響,的。孩子的眼睛是‘錄像機’耳朵是‘錄音機’腦子是‘電子計算機’錄下來的信號裝在計算機里,儲存起來,然后指導他們的行動?!苯處煹难孕袑W生的影響非常的答舉止總體要求實穩重,穩重就是舉止斯文和諧,莊重瀟灑,不卑不亢,落落大方。為此,就要注重自己在語言,表情,身體動作方面的要求。教師應著裝大方優雅、言談風趣、表情豐富、舉止得體給學生美的享受,使學生不自覺的接受教師的行為習慣。
對學生信任和寬容。學生是學習的主體,應把學習的主動權交給學生,讓學生在探索之中享受成功。在以后的教學中應給予學生更多的寬容,相信學生的能力并想方設法鍛煉提高學生的能力。經常對學生說:想一想,你應該怎么做,而不是你必須這樣做。在人品上給學生以充分的信任,哪怕是學生有過失的時候,同樣相信學生改正過失重新開始的能力。不僅看到學生的現在,更關注學生的將來,利用現在為學生將來的發展打基礎,讓學生做未來發展的設計師。
經常反思,不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實干精神,又善于開動腦筋,善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必途徑,反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短,在新形勢以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重的好是撰寫教育和教學反思。就像今天我們聽了xx和xx兩位老師的課,就與自己的日常行為進行對比,反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經驗,才能不斷進入教育教學新境地的匙鑰。
不斷提高自己對教師道德的認識,規范自身的教師道德行為,良好的道德品質,在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學生給信任和寬容,是學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中,教會反思和積累,認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈,塑造有創造力的學生,并能在新教育的路上不斷成長。
教師素養培訓心得體會梁老師講篇四
日本企業家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的,每個人相差不大,起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來,熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式,思維方式回答了“人生目的”,即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的,它是正數;思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的,它是負數。這才是決定人生結果的關鍵。若思維方式是負數,越熱情、越努力、越有能力,人生的結果將越可怕。換言之,即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質”的首席,第二則是“熱情”,它包含了積極的態度、持久的興趣。其中積極的態度更為重要,它包含責任、進取心及抗挫力。
研究者認為,人的發展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學常識告訴我們,智商在于先天遺傳,后天培養并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養。
道德、人性的思維方式,積極的態度,持久的興趣,還有探究的學習素養,這就是人的四大“核心素養”,它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學習素養的核心呢?我們認為是“探究”。學習應該是“學會”,而不是“教會”,判斷“學會”還是“教會”的試金石,是學生會不會探究學習。
知識、分數、作業和試題,并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反,它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學,既是學生學習生活的主色調,也是教師教學生活的主色調。尊崇“素養為重”的育人價值取向,出路只有一條:學科教學必須“素養取向”。
1、任何“學科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。
任何學科的學習,學習者只要有積極的態度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會有獨特的發現。換句話說,對于基礎教育而言,積極的學習態度、進取心、抗挫力,應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富,一個人的能力可以不突出,只要他的進取心在,抗挫力強,這個人的未來發展依然充滿美好。
2、學科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的培育。
學科教學必須要讓教學環境充滿人性與道德的關懷,學科能力才會成為積極情感、態度、價值的能力,即人的素養。今天看來,一個只知道教知識、練能力的教師,不一定是真正意義上的合格教師,只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師,培養優秀學習品格的教師,才是一名真正的師者。
3、關注“學科關鍵能力”與“學科素養”。學科能力的“點”很多,“關鍵能力”不多。研究和把握“學科關鍵能力”,教師才能創造性地實施國家課程,建構起自己的“師本課程”?!皩W科關鍵能力”清晰了、明了了、簡化了,教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。
“教書育人”是教師的職業特征。課堂教學要四“本”:學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養為重”下的課程與教學,教師必須轉變觀念和角色,回歸職業素養,人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的“核心素養”下的課程統整,每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識,而是學生作為“人”的發展的核心素養。每個學科都有作業,對于“核心素養”來講,作業里的責任、抗挫、時間觀、效率觀,比作業本身更重要,而這些“素養”,可以統整所有的學科;課堂、集會中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統整所有的學科;學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志,也可以統整所有學科。關鍵是教師的職業素養要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業能力重要,支撐教師專業能力的非專業素養即人性與道德、熱情與堅持更重要。
教師素養培訓心得體會梁老師講篇五
從事幼兒教育工作半年多,經歷了數不清的瑣碎事情,也正是這些瑣碎的事,鍛煉了自己各方面的潛力,培養自己成為細心,注重細節的'人。但是瑣碎的平凡,卻是一種神圣的使命,因為我們應對的是孩子,每一個瑣碎能夠說聯系到孩子的健康、安全、成長和快樂!這半年多來,我應對著孩子,懵懂、迷茫、不知所措、驚慌、焦慮也有喜愛和成就感帶來的快樂??偟膩碚f,自己是發自內心的愛孩子,但是沒有更好的方法和專業理論來指導自己工作。愛孩子是母雞都能夠做到的事,所以真正做到愛孩子,要不斷學習師德師風,不斷學習和充實自己的專業理論知識,才能真正使孩子一生受益。
告別人生中第一個幼兒園半年工作的經歷,來到了萬豐幼兒園已有一個多月,在那里應對新的挑戰,一切從零開始,難免感到吃力。但是幼兒園的文化豐富多彩,這不,我們幼兒園近期開展了師德師風的學習活動,透過學習,我不但更愛孩子,而且更懂得如何去愛。原先,教師的語言、動作、態度和科學的教育方法是體現真正的師德師風的精神風貌。
教師的語言對孩子的影響十分大,很多孩子在幼兒期十分喜歡模仿,如果老師的語言不禮貌,孩子也會跟風,有些孩子也會把不禮貌的語言帶回家,勢必讓家長覺得我們老師沒修養,從而對我們教師的印象大打折扣;教師批評孩子的語氣和方式也很重要,如果過重,可能會決定孩子一生的命運和快樂,因為孩子如果理解不當的批評,會構成自卑感,沒有自信心,想想后果多么嚴重。
教師的禮貌動作行為也是影響孩子的行為因素,孩子與老師朝夕相處,行為的養成是環境決定的。教師應當以得體的語言和動作行為來指導幼兒的一日生活。久而久之,孩子也會構成禮貌的行為規范。讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛,從而增強孩子的自信心。如果每個孩子都能夠做到這一點,那么教師的這一舉動能夠說為社會創造了和諧。
態度決定一切,不管做什么事情,態度是十分重要的,在生活中如此,工作中亦如此。既然是工作,就要愛崗敬業,用職業道德標準來要求自己,做到細心、耐心、用心愛孩子,要有極強的職責心,才能體現工作的價值。
當然盲目地愛孩子是遠遠不夠的,能讓孩子科學健康地成長,我們教師就應多學習教育理論,提高自己的專業技能,掌握科學的教育方法,才能做到有的放矢。
教師素養培訓心得體會梁老師講篇六
2月26—28日,我參加了學校組織的教師綜合素質培訓,通過學習收獲很多,結合多年的教學工作,我認為愛心是師德的根本,博愛之心是師德之魂。
“育苗有志閑逸少,潤物無聲辛勞多?!苯虊瘞纵d風雨,我備嘗苦辣酸甜,也深深認識到:愛是教師最美麗的語言。
要當好一名教師,就要愛崗敬業,熱愛學生,愛得專心致志,愛得無私無畏!隨著社會的發展,黨和國家對教育的深切關注,真誠地熱愛學生已被視為當代教師的師德之魂。
因為:
一、熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關系的基礎。
任何教育的結果,都是伴隨著一定的師生關系產生的,其結果的好壞有時受師生關系好壞的影響,不同的師生關系往往導致不同的教育結果。
今天的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環境。
這也是江總書記在《關于教育問題的談話》中不斷強調的。
而要做到此點,師生關系的建立必須是“民主型”的。
因為在民主型的關系中,由于師生之間注意協商、溝通,關系比較和諧,學生的情緒就會輕松愉快,有個良好的學習心境。
在他們所認同的目標或要求的指引下,主動積極地參與各種學習活動,學習的積極性和熱情都高。
反之,若師生關系是“專制型”、“放任型”的。
則會帶來學生情緒上的緊張或放任,造成內心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會有高效的學習,學習效果也不會好。
這種情況,正如英國教育家洛克所揭示的:“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃,他的心里,就充滿了恐怖,恐怖立刻占據了他的整個心理,使他再也沒有容納別種印象的空隙了。
在教育過程中,教師與學生之間要進行多方面的互動,會產生種種矛盾。
倘若教師沒有尊重,關心和熱愛學生,即沒有與學生溝通關系的法寶“博愛之心”。
不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關愛和保護。
要真正化解這些矛盾是不可能的。
有時由于學生偏見或教師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會產生學生對教師的“好心”的誤解。
但是教師只要走出這種愛的誤區,注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關系奠定良好的基礎,進而很好地化解矛盾。
因此說,熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎。
二、熱愛學生是做好教育工作的重要條件
學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。
他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。
中國有句古話:“愛人者,兼其屋上之鳥。
老師對學生的愛,會被學生內化為對教師的愛,進而把這種愛遷移到教師所教的學科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂其道”,因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。
教師關心學生,就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。
沒有這種關心,小舟就會擱淺,用任何努力也無法使它移動。
教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養;有利于創造活潑、生動的學習氛圍,使學生保持良好的學習狀態。
而這一切,都是做好教育工作必不可少的條件。
從教二十載,我是這樣熱愛學生的。
理智公正。
在教育中,我對學生的愛是理智的,而不是盲目、沖動的。
盲目的愛缺乏是非感,無明確的目的性,不能有力地引導學生向好的方向發展,不能有利地抑制和消除學生自身的不良因素。
在教育中,我對學生的愛是正直、公正、坦蕩、無私的,不是偏狹、庸俗的。
因權勢而愛,因門第而愛,因金錢而愛,這種愛會敗壞社會風氣,污染學生純潔的心靈。
如果我們希望學生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民,我們就應當真誠地對待他。
堅持“三不”。
不挖苦學生。
當學生做錯事時,我耐心開導,不挖苦、不訓斥,不拿大話威脅恐嚇。
不體罰與變相體罰。
如有的學生因作業沒寫好,或沒有按我的要求去做的.,我不是像有的老師那樣讓學生寫上十遍、二十遍,而是單獨找他談話,幫他找出原因。
不心罰。
“心罰”即對學生內在心理和精神的懲罰,它是與體罰相對應而言的。
比如,有的教師說學生“生來就不是讀書的料,還有臉往這兒坐。
”“灌鉛的腦袋!”“死榆木疙瘩!”……這種心罰侮辱了學生的人格,刺傷學生的自尊心,傷害他們的情感,損傷了他們為人的尊嚴。
大家想想,學生真的遇上這樣的老師日子該多難過。
所以,我們應愛護學生。
維護其自尊心,盡量避免對學生造成傷害。
“老師的生命是一團火,老師的生活是一曲歌,老師的事業是一首詩?!薄嘘P對教師以及教師職業的贊美之詞確實不勝枚舉。
但我們應常常進行一些反思,思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。
嚴愛結合。
現實中往往愛好學生易,愛差學生難。
我就 要求自己不僅要愛“小天鵝”,還要愛“丑小鴨”。
采取學生能夠理解、接受的方式對待學生,即嚴愛結合。
首先,我善于在尊重關愛學生的基礎上對學生提出嚴格要求。
其次,我善于在嚴格要求的過程中去體現對學生的尊重友愛,努力創條件,使他們獲得成功。
并且做到愛得得體、嚴而有理、有度、有方與有恒。
二十一世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養,高素質、多層次的人才培養呼喚著素質教育,素質教育也呼喚著高尚的師德修養。
《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》切合實際、高瞻遠矚。
不錯,教師擔當著教育下一代的重任。
唯有高尚的師德修養,才能振興教育,也才能實現中華民族的偉大復興。
愛是教師美麗的語言,我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心,用愛去對待學生,影響學生,關心他們的成長。
正如某私立中學校訓所言:愛護自己的孩子是人,愛護別人的孩子是神。
倘若我們每位教師都是“神”,那么,我敢肯定師生關系始終是一片片晴朗的天空。
為了加強我們教師的師德風范,學校對我們全體教師進行了教師禮儀教育,專門從深圳請來了禮儀講師李世源先生為我們講座,使我對教師禮儀有了新的認識。
我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂,可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育,作為現代的一名教師,我們更應該把我們國家的這項傳統美德傳揚下去,要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學生,教師的形象就是學校的形象。
教師是學校工作的主體,不僅是科學文化知識的傳播者,而且是學生思想道德的教育者。
老師在傳播知識的同時,以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響,從而對學生的言行舉止發生作用。
因此,老師要十分注意自己給學生留下的印象,要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。
1、教師的著裝非常重要。
教師教書育人的職業特點,就決定了教師的著裝可以時尚,可以新潮,但不能獨出心裁,不能奇裝異服,不能讓學生接受異常,不能讓家長議論紛紛,更不能讓社會上的人對你“刮目相看”。
教師著裝應“簡潔”,“簡潔可以理解成“簡單,潔凈”但不是保守,落后。
簡潔之中體現端莊,不要過分張揚。
另外,作為一名女教師,還要注意自己的發型。
“凡事從頭開始”,一個人頭部是非常重要的,既要干凈、又要整齊、利落,不能蓬頭垢面,也不能發式怪異,一定要給人穩重、大方的感覺。
2、舉止要穩重端莊。
一個人的精神氣質必定要在舉止、姿態方面反映出來,作為教師,更要注意自己的一舉一動,注意公眾形象。
在公眾場合,應注意自己的言談和舉動,語言要文明、舉止要大方;在社會上更要成為遵守文明規約的典范,為他人做出榜樣,不能給教師丟人。
3、教師之間相遇,一般都應主動熱情地招呼對方。
早晨相見,道聲“早”;課間相見,可互相點頭微笑;臨下班則互道聲“再見”!這樣,會使大家感到好似生活在一個溫暖的大家庭里。
青年教師和學生相處,因為年齡差距短,態度可以隨和一些,也可以主動招呼學生。
這樣有利于和學生打成一片,并有利于教學工作。
總之,作為一名教師,在任何場合,都應自覺地保持良好的儀表,待人接物溫和自然,舉止態度謙恭莊重。
這樣才能贏得學生的愛戴,信任以及社會的敬重。
“身教重于言教,榜樣的力量是無窮的”,在以后的工作中,我一定不斷學習,提高自己的道德修養,嚴格要求自己,以身作則,言傳身教,做學生喜歡的老師。
我很慶幸自己是一名教師,因為教師這個職業能夠獲得千萬人的信任,擁有千百人的愛戴,因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學生涯,讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂,讓我體味到了當教師的崇高,也讓我領悟到了作為教師的成功的真諦——走近書本,就是完善生命。
教師的快樂,來自讀書。
??????? 還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想,寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學說出發,提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富,高瞻遠矚;而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛;蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。
還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。
這些教育家,他們在教育工作中的研究與發現,讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學生所獲得的碩果。
讀了這些理論著作以后,我的心更加透徹了,因為對這些經驗的汲取,使我更自信的走近我的學生,讓我更自覺地去研究我的學生,去發現他們身上的優點,尋找與學生交流與溝通的橋梁,從而把學生的純真的心靈開啟,把學生智慧的火花點燃。
每當接到學生的喜報時,或者看到學生的進步時,我就有一種收獲碩果的快慰。
特別是在課堂中,我常與學生一起做同樣的事,甚至是率先垂范,
做學生的榜樣。
比如我的傾情的示范朗讀,我的感情豐富的下水文,都贏得了學生熱烈的掌聲,也拉近了我和學生在課堂中的距離。
雖然現在的我還如此渺小,缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,更沒有孔子的聰慧心智,但我已嘗到了教書育人工作中的真諦!讀書是一種精神上的陶冶。
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