我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得感悟如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。
喚醒生命的感悟篇一
生命教育強調以人為本，關注人的整體健康發展，而語文課堂恰恰是生命教育的沃土?！稑藴省分忻鞔_指出“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的創新精神和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”。這正是把學生作為學習的主體，生命的主體，發展的主體。
首先要培養良好的心理素質。良好的心理素質是人的素質的重要組成部分，任何人才都應以心理健康為前提條件。積極的心理學認為人人都是教育者，人人都是自我心理的調適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長能力。因此，心理健康教育是素質教育的具體實踐，必須全面滲透在學校整個的教育過程中，因為教師是學生成長過程中的重要他人，對于學生的身心發展會產生重大影響。在個體人格發展方面，教師的影響僅次于父母。教師要引導他們關愛生命，關注自身的價值。它不能以成敗功利來評價。事實上學生的心理健康教育過程需要不斷摸索實踐，需要具體措施的有力保證。
其次要不斷提高課堂教學水平。什么樣的課堂是充滿生命意味的？我挺看重“樂趣”二字。只有是有樂趣的，才是充滿生命情懷的，才是對學生的學習最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講，這種填鴨式的教育又如何能符合當下新課程的精神呢？只有是充滿童真童趣的，符合孩子心理特點的，有人文關懷的，才能被孩子最大限度的接受，我們的教育也才會更具有意義。做老師的太過一廂情愿，太過霸道，而忽略了那小小生命自己的體驗和思考。做老師的總是要求全體統一，按一個步調去學習去生活，久而久之，必然會抹殺了學生自己的思考和創造力，沒有獨立思考和創造力的學習，歸根結底也只能算是被動的，無效的學習。真的希望，我們教師能成為一個更具有人文關懷，更有人情味的老師，成為一個因為閱讀和寫作而更敏銳地捕捉快樂和陽光的人。
再個是家庭的影響。家庭折射出來的社會各種因素，正以極強的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學校更有份量。家長是孩子教育的第一責任人，是孩子永遠的老師，家庭留給孩子的烙印是終身的。學校教育再盡職盡責，也難與家庭的影響相抗衡。所以，如何在家庭這個層面注重心理健康教育，值得我們認真探討。因此，家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問題，我們教師自身難以完全擔當，必須依靠全社會的共同努力。
總之，生命教育是一種新的教育理念，作為教師的我，要在這種新理念的引領下，關注每一個學生，為學生構建起一個自主、合作、探究的學習平臺，把他們看做生命發展的主體，相信每一個學生都有發展的潛能。在教學中，尊重學生的人格，珍視學生的獨特性。每一個學生都是正在成長的人，難免會犯錯誤，我要允許學生犯錯誤，重要的是幫助學生解決問題，改正錯誤，從而促進學生的進步和發展。我愿意盡己微薄之力，努力做好這項工作，為學生送去安慰，送去陽光，讓他們輕松健康地成長。
喚醒生命的感悟篇二
記得有一期《播報多看點》是說一個女孩故意踩死一只無辜的貓，還把過程拍下來傳到網上去。看著視頻上的女孩高跟鞋下苦苦掙扎，最后血淋淋的貓，我一時震驚無比，連雞都不敢殺的我實在無法理解她是怎么下的了手，還如此殘忍!
在看著這期《播報多看點》時，雖然很憤怒，但畢竟不是親眼所見，電視上也有好多炒作的，所以沒有太多的真實感，但親眼目睹的就不一樣了!
狗狗就像路邊的塑料瓶一樣，被車壓扁。車駛之后，以我的視力只能看見鮮血再錄中央。殘忍。太殘忍了!
喚醒生命的感悟篇三
生命是什么？在讀過《生命，生命》這篇文章后，我漸漸懂得了生命。生命是飛蛾在險境中求生，是小瓜苗在磚縫中生長，是那些對生命負責的人們。讀完后，我想：生命僅有一次，要想不浪費生命，就要對自我負責，不管受到怎樣的欺凌，不管經歷怎樣的磨難，都要珍惜生命。
想到珍愛生命，我也想到了一些愛生命的人。比如大理論家和科學家牛頓，他能把手表當雞蛋放在鍋里煮。根本沒吃飯卻因看見桌上的剩菜以為自我吃飯了。珍惜每一分每一秒來思考他的問題，生怕時間不夠。
當然還有一些不珍惜自我生命的人。比如那些索要或偷盜的人，往往會終年關在監獄里，飽受痛苦，看不見美麗的世界，但那都是他們自我造成的。
想到那里，我不禁臉紅起來，因為我也有不珍惜生命的時候。那天，我正在寫作文，不知怎樣回事，我犯起老毛病來，也就是發呆。一向到媽媽過來，我才“醒”過來。媽媽拿起我的作文本一看，只寫三行，把我吵了一頓，還得加班兒寫完作文。
生命的心得體會篇2
喚醒生命的感悟篇四
最近，在醫院領導的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫療風格都是現代醫務人員的學校典范。
《喚醒醫療》的編者是當代著名的骨關節專家張中南，他擅長膝關節損傷以及類風濕性關節炎、老年性骨關節炎、創傷性關節炎的關節置換和關節鏡手術治療。在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫療細節，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
早在很多年前，世界衛生組織就詮釋了醫療的內涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質量，從而使個人效用最大化的醫學服務或措施。逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調醫療應該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫療的概念：在治療疾病的過程中，高度關注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。事實上，人本位醫療的定義，并不是哪個理論家的創造發明，它反映的正是醫療的內在規律，所有內容均來自醫療本身的固有特性。
現在，我們借助一副醫療路線圖，來地理解醫療的基本特性。一個感冒的病人到醫院尋求治療，感冒即為他的原發性傷病。可事實上，促使患者決定就醫的動因，并不是他已經知道了原發性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的痛苦和不適，經過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當病人求醫時，除了原發性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發性傷病持續或惡化到一定程度，還會帶來繼發性傷病。比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質平衡紊亂；骨折多、時間長可能導致患者失血性休克等。
由此醫生治療處置原發性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發性傷病的同時，帶來風險和副作用，患者進而產生繼發性傷病。這種由于原發性傷病或對原發性傷病的治療而帶來的繼發性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現在的醫療路線，通常側重診斷、治療原發和繼發性傷病本身，卻忽略原發和繼發傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。之所以存在這種缺陷，源于醫護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發性和繼發性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復。
現在我們判斷病情好轉或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。關鍵的問題是，當醫護人員發現病人的生命體征出現變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經在不斷惡化。
那么醫療誤差究竟靠什么來解決？
現有的最佳答案，莫過于“全面連續地關注病人”。此點恰恰屬于人本位醫療的核心內涵。概言之，高度關注病人，是人本位醫療的靈魂；而人本位醫療，則是高度關注病人的表達形式。
需要強調的是，人本位醫療的內容全部來自醫療實踐總結，而非源于理論推導或邏輯歸納。
來吧，讓我們一起推開人本位醫療這扇大門，喚醒沉睡已久的醫療心結。
喚醒生命的感悟篇五
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說，其主體講述了幾對男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學意味的話，而其哲學精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評的原因之一。
而實際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來，那“原罪說”無疑會使人人的生命變得無比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負著更大的罪惡。說起來，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話故事中的普羅米修斯，這位創造出人類，教人類蓋房子，教人類觀察日月星辰，分辨四季計算時間，教人類飼養牲畜來為自己服務，更為人類帶來火種的神，卻因自己對人類的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細亞斯庫提亞荒山野嶺，用永遠不能開啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說是對“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因為“眾劫回歸”的不存在，我們才能試圖用我們只出現一次的生命作為輝煌與之抗衡。
也正是因為“眾劫回歸”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時的，我們才會更易于被其緩解環境所麻痹，我們生命中曾經犯下的罪惡，都被我們預先的原諒了。
那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問題的代詢者。
離異的托馬斯是一名外科醫生，個人生活放蕩不羈，與多個女人保持著“性友誼”的關系。直到特麗莎出現，事態才有所變化。這個既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來只不過是“被放在樹脂涂覆的草筐里的孩子，順水漂來他的床榻之岸?！比欢@個女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續“努力創造著一種沒有任何女人提著箱子走進來的生活”還是與之結合。
選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過一輩子，日子就將不斷地重復，無疑，這一選擇將是重的。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕?？墒牵S之而來的沉重卻將他擊垮，他已經學會感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無法回到從前虛無縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過多的負擔，她明白托馬斯要真的對她不忠的話也不是什么大不了的事情。但當這一切真實發生的時候，特麗莎才發現，她沒有足夠的勇氣來面對這個世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實際這卻讓她背負上更為沉重的負擔。特麗莎太過認真，認真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠的重。
肉體與靈魂，是人類以存在的兩種基本形式。人類總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握中。
在托馬斯看來，靈與肉是可以割離的。在發明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂的關系與多愁善感無緣，雙方都不要對對方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結論，同女人愛愛和同女人睡覺是兩種互不相關的感情，豈止不同，簡直對立。愛情不會使人產生性交的欲望(即對無數女人的激望)，卻會引起同眠共寢的欲求(只限于對一個女人的欲求)。
何所謂媚俗?小說中《偉大的進軍》就是專門討論媚俗的。它首先從“糞便”開始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來，德國長官拒絕討論糞便的問題本身就是一種媚俗。媚俗是人類生存的基本場景，而試圖去躲避它僅因為它帶有被人賦予的并不光彩的成分是極其不正確的。
按照這樣的邏輯，我想包括我在內的很多人都不能理解，因為如此來講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認罷了。
“不能承受的生命之輕”這個書名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對“being”這個詞也生發出疑問，因為作為“存在”，“being”這個詞完全可以替換成“existence”、“life”等，但作者終究沒有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“being”已經不單單是指活著，而是針對生活中生發出的各種問題作出的抉擇。
有人說，看米蘭昆德拉的作品，里面的細節都是精心鋪設的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長的日子，卻因為癌癥讓卡列寧不得不和特麗莎提前說再見。
在卡列寧彌留于這個世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對它施行安樂死。如果狗也能聽懂人的話，能有自己的思想的話，將這一抉擇交給它，恐怕就不會讓特麗莎和托馬斯為難。可是這一切只是想象，卡列寧是否要早一點離開，主動權不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時日的，可是對受病魔折磨著的卡列寧而言，早一點死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂死。
昆德拉對這一部分的描寫也是十分細致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無跡可尋，或許小說是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過于幽暗，對于未來，還需要我們自己做出抉擇。
喚醒生命的感悟篇六
第一：培養孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養，越培養越渙散。“不打擾”就是最好的培養。的確，孩子之間存在著個體差異。有的孩子很容易被什么東西吸引，分散注意力;有的孩子會全神貫注于一件事情。根據他們的年齡特點，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學習途徑。我在設計教學的時候，多在游戲中讓孩子們找到學習中的樂趣，給他們寬松的學習學習氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個人喜歡什么，醉心于什么，會受天賦和環境等各鐘因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現在我教的一年級小朋友中，有個叫楊元生的孩子，他的表現在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不愿意和我交流，我主動找他說，主動和他拉勾勾，讓他愿意和我交朋友。盡管看似他上課不認真聽，但是學習思維卻非常敏捷。
第三：時刻關注自己的潛臺詞。生活有萬千細節，在和孩子們相處的每個細節中都有教育?，F在的孩子都很聰明，對孩子們的教育也要甜甜化。孩子們在不斷的長大，不光是身體的長高，更重要的是他們的心智發展，也會有變化。我要不斷的觀察孩子，經常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
兒童本身都有豐富的想象力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，并且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現實以外的世界，那么想象力就可以得到正常發展。
有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想象力和創造力。這種力量，必須在幼兒期萌發、茁壯，否則就會萎縮。
喚醒生命的感悟篇七
繼《喚醒醫療》后，張中南教授又一著作《喚醒護理》。在本書中，教授對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統、更全面的梳理，對于顯著改善醫療、安全、效益和醫患關系，確保優質護理真正落地有著現實的指導意義。
而在本書的開頭，教授就指出了我們現任的護理模式所存在的缺陷。這些缺陷導致了病人的病情被延誤，導致了病人在治療期間發生了重大的并發癥，導致了病人的預后變差，導致了病人病愈后的生活質量下降。綜上的所有原因，致使現在的醫患關系越來越緊張。造成這些缺陷的正是現今的醫療模式——病本位的醫療模式。
作為一名護理人員，南丁格爾的誓言始終銘記在心，“終身純潔,忠貞職守，盡力提高護理之標準;勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥;慎守病人家務及秘密，竭誠協助醫生之診治，務謀病者之福利?！倍R床不比理論，咱們每天面對的是活生生的人，每次的加藥，每次的換水，每次的靜脈輸液，甚至于每次的交流，都需認真對待，每個一言一行代表的是整個護理團隊，是整個護理團隊的核心。面對越來越激烈的醫患矛盾，醫療制度的改革已經迫不及待了。代替病本位的護理模式的是人本位的護理模式。
第一：我認為要改變我們傳統的護理理念。我們護士要竟可能的幫助患者，在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。以病人為中心是指在思想觀念和醫療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。比如我們為病人提供生活護理，就像書中提到的這不是簡單的洗頭、洗腳，而是我們在病人有生活自理能力的時候鼓勵病人自己動手，在病人沒有生活能力的時候，協助其完成。在通過做生活護理時，觀察病人的病情變化，減少病情了解滯后的發生。人本位護理相較于病本位護理更加的注重了病人的情感，心理，身體的功能恢復對病人的影響。我們在為病人提供治療的時候要多注意病人情感，心理上的變化，及時發現病人心理上的變化。
第二：注重護患溝通。語言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的'語言可以使病人感到溫暖。我們可以通過多跟病人交流，運用我們的專業知識，增加病人對自己疾病的認識，增加他戰勝疾病的信心。我們工作中面對的是身心處于痛苦狀態的病人，要帶著關心、愛護、體貼之情去進行護理。相信只要我們用心付出，回報我們的同樣是病人用心的對待。
第三：注重人文關懷，體現人文精神。要以患者為中心，關注人、關心人，重視人的個性，真正做到把人當做人，而不是疾病的附屬軀體。事實上，在醫療界開展以人為本的治療理念，早在上世紀20xx年代美國人本主義學家卡爾.羅杰斯就提出了。羅杰斯認為，人人都有一種成長、發展的潛能。也就是說，人人都有積極向上的自然傾向。將人本管理的理念引入醫院管理實踐中，理解醫療執業的特點，尊重醫護人員的辛勤付出，給予醫護人員更多的理解、尊重、支持和人文關懷。
為此，一名優秀的護士，首先要能站在病人的立場，學會為他們著想，關心、體貼病人，用嫻熟的技術和優良的服務為患者清除病痛。利用自己的知識，幫助解決病人心中的疑慮，告知疾病的相關知識，注意事項，提高在病人心中的位置，讓病人相信你可以協助醫生治療她們的病，得到尊重，從而也就減少了不必要的醫療糾紛。
喚醒生命的感悟篇八
一：檢查消除火災隱患的能力。
二：撲救初期火災的能力。
三：組織疏散逃生能力。
四：消防宣傳教育能力。
在任何場所，任何情況都不能玩火柴，打火機，更不能點火玩耍。在家里，學校或野外用火，要有人守在旁邊，注意不讓火向外蔓延。用完火后要把火熄滅，如果用煤氣，液化氣等，用后要關緊閥門，以免引起火災。
遇到火災突發時千萬不要大亂章法，要鎮定用正確的方法自救。我來向大家談談如何自救吧！處在煙火中的，如果煙火不大，可以俯身行走，如果煙火太濃，必須臥地而行，同時用濕毛巾捂住口鼻（在火災中喪失的人，多數不是被燒死的，而是吸入過多的有毒煙霧而死）如果衣服著火，要立即在地上打滾，把火壓滅。在煙火中的人不要叫喊，防止吸入毒氣可以向火場外面拋擲東西，讓外面的人發現你所在的位置前來救援。如遇山林火災，要朝逆風的方向奔跑，這樣才可以擺脫火焰的追逐。如果樓房發生火災，可以把濕棉被，毯子等披在身上，順樓梯逃生，不到迫不得已千萬不要跳樓。如果樓梯口被封住，可以通過窗口，陽臺逃生，用繩子或把撕開的布條連接起來，栓在窗口，陽臺上，順著繩子或布條望下滑，也可以抓住屋外的排水管望下滑，在底層的人可以用竹竿逃生，如果不能逃離樓房，應想辦法進入衛生間或廚房。因為衛生間和廚房面積小，容易封閉，可以隔絕煙火，另外，衛生間和廚房里有水龍頭，可以隨時熄滅火焰，如果火勢太大，衛生間和廚房也能安身，確實需要跳樓逃生，千萬不要站在窗口往下跳，可以讓身體貼著墻壁往下滑，這樣既可以雙腳先落地，又能減小落地高度，也可以防止頭部受傷。
另外我們應該學會使用干粉滅火器。
一、右手托著壓把，左手托著滅火器底部，輕輕取下滅火器。
二、除掉鉛封。
三、拔掉保險銷。
四、左手握著噴管，右手握著壓把。
五、在距火焰兩米的地方，右手用力壓下壓把，左手拿著噴管左右擺動，噴射干粉覆蓋整個燃燒區。
發現火情，要迅速告訴大人，并盡快撥打119火警電話，通知消防隊來救火，在電話中說明火災發生的地點、周圍的道路情況。幫助消防隊更多地掌握火場情況，盡快到達火場。
只要我們了解消防安全知識，在遇到火災時不慌張，我們便能在火災中安全撤離，保住生命。