心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。優質的心得感悟該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
文化遺址感悟篇一
大家好！
今天我演講的題目是培養校園文化，請從輕語慢行做起。
輕聲、慢步，禮貌、微笑是一種文明的時尚，代表著一個國家的文化，體現著一個民族的素養。在我們的學習和生活中，有些同學總是喜歡沖、喜歡跑。在學校里，一下課，許多同學并排在樓梯間、過道上橫沖直撞，相互擁擠，這種現象屢見不鮮。
有一次我和同學一起參觀第四實驗小學，它的校園中就有這樣的文化牌：大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。在我們校的教學樓內，也有這樣的文化牌，即“輕語慢行靠右走”。它的含義就是，要我們大家養成“輕語慢行”的好習慣，在教室講話不大聲、不奔跑；升旗整隊不吵鬧、下課玩耍不喧嘩。時時記住“輕語慢行”。
養成文明習慣，關系到同學們的一生，讓我們從“輕聲慢步靠右行”開始，學會落落大方的舉止，學會自然悅耳地表達，學會禮讓，學會關愛。文明只差一小步，輕聲慢步靠右行。
從今以后我們要做一名有涵養的小學生。
文化遺址感悟篇二
尊敬的各位領導、同事們：大家好！
丹桂飄香，菊花怒放！沉甸甸的`稻子給大地披上了金色的盛裝，秋天是一個收獲的季節，我們精科也迎來了一個豐收的秋天。到目前為止，我們的產值已經達到了1.02個億，在這樣一個令人振奮的日子里和大家一起交流創業文化在精科發展中的體現，是我最大的榮幸！
眾所周知，文化——是一種精神力量，創業——是立足自我，實現自我，積累財富，推進文明的過程。一個企業要發展、要突破、要跨越，必須借助于創業文化，因為它是企業發展強勁的動力！
正是他們在平凡的工作崗位上書寫著平凡的創業故事。
記得當初我們剛開始生產110和220產品時，由于當時還沒有繞包機，我們的繞包人員在包一次線時，只能采用手工包扎。那時，哪一雙手沒起過泡？哪一雙手沒流過血？為了讓流出的血不弄臟一次線，他們二話沒說，便用透明膠帶裹住手指作隔離，再用膠布蒙上，繼續忍痛包完了整臺產品。有時，一次線圈包完，還要再去繞二次。他們就這樣在封閉的凈化室內沒日沒夜的忙來忙去。等他們披星戴月地回到家中，才感覺到渾身酸痛。孩子早已進入夢鄉。當孩子還沒有在睡夢中醒來的時候，他們又已經頂著第一縷朝霞提前來到工作崗位。就這樣孩子好多天也見不著他們的面，就更不必提照顧家人、做點家務的事了！
還記得，由于工藝要求嚴格，開罐時間在夜里，必須及時總裝，才能讓產品按時交貨?？傃b班的同事早早的就趕到了，把準備工作做好，而路遠的人不敢回家，餓了就吃點隨身帶來的干糧，等著工作的開始。這時，萬事俱備，只欠東風！當工藝時間到了，他們便困意頓消、抖擻起精神，拿起工具大干起來。外面夜深人靜，而總裝大廳里卻忙得熱火朝天！等他們工作結束了，已是第二天的拂曉，雖然已是身疲力盡，但還是要堅持白天的工作。為了節省時間，他們就裹上大衣在總裝班里打個盹休息一會兒，因為不久他們就又要投入到新的一天工作之中。
這些平凡的故事，還有很多很多，相信在座的也都深有體會。正是他們在精科的創業文化上抹上了重重的一筆。萬眾一心、眾志成誠，在我們大家的共同努力下，精科已經在宿遷的行業內嶄露頭角！
還需用什么來證明精科公司十一年來取得的成績呢！再請你看看我們身邊這一幅幅記錄精科發展史的圖片：它不正是我們精科所走過的創業歷程上留下的一串串堅實的腳印嗎？！
是什么成就了精科？是艱苦奮斗、務實苦干的精神，是敢為人先、勇往直前的創業理念！
550六氟化硫產品的國家鑒定順利通過，新廠區的建設正緊鑼密鼓地進行，公司對未來藍圖勾畫使我們充滿了希望！我們要繼續以“務實、敬業、創新、高效”的風貌，同心同德，扎實工作，讓精科在宿遷創業經濟超常規發展中作出更大的貢獻！我們更要發揚新時期的宿遷精神，團結奮進、敢試敢闖、務實苦干、自立自強、把精科建設成中國機電行業的領頭羊！
文化遺址感悟篇三
白沙古井位于長沙城南的回龍山下西側， 天心閣東南方約一公里處， 自古以來為江南名泉之一。泉水從井底汩汩流出，清澈透明，甘甜可口，四季不斷。白沙古井始鑿于何時，已無 法考證出來。
明以前的長沙地方史志俱已散佚， 所剩明崇禎十二年(公元 1639 年)刊印的 《長沙府志》載了關于白沙古井的簡介?？梢姶藭r白沙井已大大地有名了。民謠稱：“無錫錫山 山無錫，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，長沙沙水水無沙”。
清乾隆年間，將它與天下名泉濟南趵突泉、貴陽漏突泉和無錫惠山泉相媲美，自 明清以來，長沙人民世世代代飲用此水，前來取水者絡驛不絕，即使西城區、北城區 一帶的居民也在這里挑水，即使到了晚上也不停止。更有不少窮苦人家在這里取水， 賣給有錢人家，以此為生。清末以后，挑賣沙水的人大多都在白沙古井旁邊定居了， 白沙井一帶人丁興旺，遂形成白沙街。白沙古井可說是長沙生命之泉。正因為如此， 自清末以來，官紳惡霸多想方設法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間，善化知縣曾在井 后立碑，將白沙井劃為官井、民進，并訂立用水章程。民國初年，又有軍閥在井旁立 一個“告示”碑。舊時，當地還有“挑水會”，凡挑賣沙水的人須先交銀元數元入會，取 得條據，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人們才真正自由地暢飲白沙水。
1950年，市人民政府為保護古井，特撥款維修古井，建立石欄，鋪砌地面，使白沙古井成為長沙解放后最早得到修復的名勝古跡。開國領袖毛澤東在詩詞中說：“才飲長沙水，又食武昌魚”。沙水、長沙水指的都 是白沙井之水。白沙泉水，水質純清，泡茶色味殊絕，釀酒芳香醇厚，煎藥、熬湯皆 極佳，而且無論冬夏、泉眼不溢，泉井里經常保持同樣多的水量，永不枯竭。至今許 多居民仍不辭遠勞，來這里取水以作飲用。待會兒大家參觀時就會看到人們取水的場 景。 名酒白沙液， 曾經用此水釀制。 關于利用白沙井所在山脈(古稱錫山)的泉水釀酒， 歷朝很多人皆予以贊賞。晉代文學家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦，唐代詩人杜甫也 有“夜醉長沙酒，曉行湘水春”之佳句。
古人對白沙古井的評價也是很高的。清代黃本驥在《湖南方物志》中說：“長沙 之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分為兩個眼，其后又增二眼，現 為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺，曾多次修復，后毀于戰亂。解放后，白沙井經多次 修整，井臺鋪花崗石，四周圍以石欄，坡側植以樹木，南北井中央立了“白沙古井”石 碑。
20xx年，長沙市政府應市人大提出“保護白沙古井、建設古井公園”的議案要 求，決定修建白沙古井公園，并且效仿古制，號召民間捐建，消息一出，就有很多的 人響應，有的捐款，有點捐古，有的捐花卉，更有三湘文人畫士現場繪畫，義賣書畫 籌款。
20xx年10月1日古井公園正是向長沙市民開放。
公園大門是一個四柱三洞的牌坊式建筑，中間兩柱分別刻著“高天聚風月一園是 造物之無盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”， 橫 批為“白沙古井”，進門后是一片由條石鋪的廣場，廣場各處有參天古樹。廣場北面建 有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館，茶館尚未開放。 公園的靈魂當屬公園中央的白沙古井，井區背靠仿古而筑的小土山，井周圍的麻 石欄桿將山與井分隔開來。
井區用大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場， 四眼方井， 水從穴底上涌，與井口持平，多余者沿石條縫隙流到小廣場兩側的溝渠中排走。前來 取水的人們絡繹不絕，盛水的工具更是五花八門，可樂瓶、食用油壺、塑料酒壺，更 有甚者提來了礦泉壺，水聲嘩然，人聲鼎沸。
文化遺址感悟篇四
---舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止??文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容??是一種品質，一種修養，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心；在學校里，我文明禮儀，團結友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友；在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經常得到人們的信任、夸獎和喜愛。
了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。
4---考古學，文學等。對于我來說，國學一直是以文學的形式扎根在心底，從為萌發的種子，到后來的發芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。
6---間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！袄畎椎摹对孪陋氉谩?。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學之枝——宋詞
宋詞從唐詩發展而來，汲取了《詩經》《楚辭》的營養，一直到現在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，8---千多年的滄桑時光和歷史演變，造就了一個擁有燦爛文化的中國。如今的中國帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。
中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個民族，中國有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現出了擁有高尚的傳統美德對一個人來說是多么的重要。
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俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！泵吓褰芘c養母并沒有血緣關系，她還能這么悉心孝敬養母，同學們，我們對待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有？能掃地，整理房間沒有？在學校，能認真學習，用進步的成績回報父母沒有？自己做事情不好或做錯了，父母指責，恭敬聆聽沒有？??同學們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報答父母之恩。
同學們，讓我們常懷孝子之心，行動起來，孝順父母，弘揚中華燦爛的文化吧！
我的演講到此結束。謝謝大家。
傳承中華文化，共筑精神家園主題演講稿：百善孝為先
傳承中華文化，共筑精神家園主題演講稿：百善孝為先
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文化遺址感悟篇五
老虎山原名獨耳龍山，地圖上標注的正式名字是陶山，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場東南側)，東西長約一公里，南北長約三公里，可當地人都叫它為老虎山，有人說因為它形狀象臥虎，因此得名，也有另外的說法。下面是本站為大家帶來的老虎山古人類文化遺址導游詞范文，希望可以幫助大家。
各位女士、先生們：
這里是全國重點文物保護單位“岱海遺址群”組成部分之一——老虎山龍山文化早期人類聚居遺址。你看，半穴房屋，環山而筑，外圍城墻，壁壘森嚴，一派古國風貌。該遺址1982年始開掘，現已發現認定文化遺存總面積達13萬平方米，古石墻南北長370米，東西寬330米。這是迄今發現的我國古代最早最完整的石墻防護體系之一，它標志著涼城地區早在5020xx年前就已進入了初具規模的城市王國時代。遺址內先后發掘房址60多座，灰坑21個，墓葬4座，出土陶器200多件。
石器和骨器陳列在考古室內。一個居室、一件文物，雖說形態各異，色彩不一，但猶如原始彩電，在述說著夢幻的故事。此處遺址，從一個側面反映了內蒙古烏蘭察布涼城地帶也是中華文明的發祥地之一。喜愛中華文明的游客朋友們，歡迎您下次再來涼城做客。
老虎山原名獨耳龍山，地圖上標注的正式名字是陶山，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場東南側)，東西長約一公里，南北長約三公里，可當地人都叫它為老虎山，有人說因為它形狀象臥虎，因此得名，也有另外的說法。
老虎山公園始建于1980年，公園建成后，因其人文歷史和園林風 景成為集寧市一處著名的風景區，聞名區內外。不僅是本市市民休閑娛樂的場所。而且是游客觀光的風景勝地。隨著城市建設和旅游業發展的需要，集寧市又投資對虎山、白泉山公園進行改造建設。 改造后的老虎山、白泉山公園占地共536.8公頃;建設期總投資5600多萬元，建成集文化、休閑、娛樂為一體的綜合性公園。
新的老虎山公園總體共設九個區，它們分別是：大門瀑布區、紀念碑區、植物園區、虎石區、虎山游樂區、趙家大院、老潭區。馮將軍林和老城遺址。大門瀑布區為大型山石瀑布景觀 ，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀。紀念碑廣場為林蔭廣場，栽有大樹、樟子松、油松等。植物園區設7處景觀，分別布置在紀念碑周轉以四季之景：虎山春色、百花爭艷、虎山秋色、冬雪松林及桃花園、香花園、相思園，以寄托后人對先烈的懷念和崇敬。
老虎石周圍增加塑石配景，老虎洞重新改造恢復原貌，并在洞前設有賀龍戰役紀念館及雕塑廣場。在虎山南邊的空地上，建有一處大院，名為趙家大院，在院的入口處設碑，記載趙家大院始于 1898年，集寧建成于1931 年等歷史變遷之事。與趙家大院相鄰的是虎山游樂園，它位于虎山公園的西南大門，附近就是居住區，便于附近居民就近游玩，同時又與趙家大院形成餐飲、游樂一條龍旅游體系。在與老虎山南邊相對的小山上，有龍潭，龍潭內設有龍噴水雕塑噴泉，龍潭內的水以溪流的形式由南向北，順坡就勢穿過趙家大院流入植物園區附近又一潭內，將滋潤虎山四季景觀。
老虎山位于蚌埠市南郊，東西長約一公里，南北長約三公里，地圖上標注的正式名稱是陶山，可當地人都叫它為老虎山，也許它的形狀象臥虎吧。山腳北面就是東海大道，東海大道東西延伸二十多公里，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠卷煙廠贊助修建，故名東海大道，“東?！蹦耸前霾壕頍煆S的一個歷史悠久的品牌。蚌埠市區呈“凹”字型，東海大道就在這個凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來，而老虎山就位于凹字的中點偏上(南)。
蚌埠的“凹”字，中間凹下去的這一塊風水寶地，就是空軍蚌埠機場，由于飛機場占據了市中心最大的一塊土地，所以蚌埠在南有機場、北有淮河的局勢下，不得不向東、西方向發展。20xx年，飛機場搬遷，這塊市中心的大塊土地便空了出來，成為蚌埠發展的新市區。老虎山就恰恰在飛機場的南面，和老機場隔東海大道對望。由北向南來看，是：淮河、鬧市區、飛機場、東海大道、老虎山。
老虎山其實原名并不叫老虎山，而叫獨耳龍山。傳說是淮河中的獨耳蛟龍，看到徐家橋西有一個成精的蜘蛛危害鄉民，便出水拿蛛，化成此山。 老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺，名為東龍爪;山西南即陶店 東北處向南折東一嶺，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地，稱為龍舌，山頂偏西有一個面向南的巖洞，型若耳朵，又如張著的虎口，可容數人，名叫龍耳洞。登上燕山之巔細觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀，活像一條探爪撲蛛的蛟龍，所以早年當地稱它為獨耳龍山。
明朝洪武年間，地方為了討好朱元璋，便撥弄是非，上疏朝廷，說這條龍捕蛛是假，侵犯皇陵(鳳陽南鄉的明陵)是真?；噬显t命：在龍舌上建廟宇一座，先取名凈慈寺，后改名虎山寺，以鎮此龍。并將獨耳龍山易名為老虎山，同時將龍耳洞改名為老虎洞。
老虎山公園位于集寧區中心，方圓5平方公里，是集寧區城中一大景觀，也是集寧地區的至高點。站在老虎山，集寧街景一覽無余。老虎山公園建有大型人工瀑布一景、人民英雄紀念碑一處、特色涼亭十幾處。盤山公路由底直達山頂，鵝卵石路曲徑通幽，滿山青松翠綠，是人們休閑的理想之處。
20xx年公園被重新修建，并與白泉山自然森林資源合為一塊，修建老虎山、白泉山城市生態主題公園。其中老虎山公園設九個區，分別有大門瀑布區、紀念碑區、點石區、虎山游樂區等等。白泉山公園規劃為八個景區，有主大門區、水景區、草原風情區、世界風情園、民俗村等等。是一個集休閑、娛樂、旅游觀光為一體，改善城市整體形象和生態環境的城市主題公園。
文化遺址感悟篇六
很榮幸能有這樣的機會，同大家學習，交流，分享學習我礦企業精神后的心得體會。近期，我采煤一區透過班前會，周五例會等多種形式，組織全體職工學習企業文化，使我區職工對我們的企業精神，工作作風，安全生產原則和生產理念不僅僅有了初步的認識，更有了深刻的體會。我們認識到我們企業文化的核心，能夠總結為四個字“安全，生產”。安全是企業給我們職工的保障，生產是職工對我們企業的奉獻，相輔相成構成了我們和諧的鐵新煤礦。
每一天踏入礦門都能夠看到樓頂殷紅的八個大字“嚴細務實，埋頭苦干”很有感召力，這不僅僅是我們企業精神的標語，更是企業對我們全體職工的要求，要求我們職工在工作中要具備嚴細認真，求實重效的高貴品質和老老實實，埋頭苦干的進取意識?！奥耦^苦干”很多人理解為，低下頭只明白干活，硬著頭皮完任務。其實不然，埋頭苦干是要求我們每個職工踏實的工作，務實的工作，認真的工作。更是對嚴細務實更深層次的，更形象的詮釋。
我們的安全生產理念是“安全第一，生產第二”我們的安全生產原則是“以質量標準化保安全，以安全促生產”再一次清晰的闡述了我們企業文化的核心“安全生產”。一切生產要以安全為前提，先安全，后生產的理念。
透過學習和領會我礦企業文化，我區全體職工銘記于心，并當成指導我區日后工作的方向，以“嚴細務實，埋頭苦干”的企業精神和“嚴細實勤”的工作作風，秉承“安全第一，生產第二”的安全生產原則，全力落實“以質量標準化保安全，以安全促生產”的生產理念。
我們鐵新新推出企業文化這個概念，有人認為，我們的企業文化僅限于這四句務實的標語。其實不然，我們方方面面的企業文化已經融入到我們工作和生活的點點滴滴。遠的不說，我采一區合內外之力，聚上下一心，透過全區職工加班加點的努力，早日實現了903工作面的安裝任務，這是我們上下齊心，團結的企業文化；在安裝過程中，我們應對新的設備，互幫互學，這是勤學與樂于助人的文化，當我區職工李勤虎家人身患重疾，為醫藥費發愁時，我采一區區長劉子強，工會主席橋銀鎖果斷的向全區職工提出捐款的號召，工友們紛紛慷慨解囊，這是愛心的文化：……。等等。不勝枚舉。這些說明我們鐵新煤礦除了嚴肅的工作文化，還有充滿溫情的生活文化。
俗話說“一年企業靠運氣，xx年企業靠經營，百年企業靠文化”如今，我們鐵新推出自我的企業文化。我衷心的祝愿我們鐵新煤礦繁榮昌盛，員工生活幸福。
我的演講完了，多謝大家！
文化遺址感悟篇七
中華民族的.一個傳統節日，農歷正月初一為春節，俗稱過年。 而在春節的起源地―中國，春節的習俗也是很多的。從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱為“廿四夜“。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。臘月二十三日是辭灶節，又叫掃塵節。
掃塵節，也叫掃塵日。據說此節源于堯舜時代的“掃年”習俗。原本是古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。到了唐代，“掃年”之風盛行，成了祈求新歲平安吉祥的一種活動，以后才發展成為掃塵節。由于是一種清潔衛生和除害滅病的文明習俗，所以便流傳下來，久而不衰。
掃塵節，北方叫“掃房”或“掃屋”，南方叫“撣塵”或叫“打洋塵”，東北叫“大洗（喜）日”。這天，家家戶戶都要進行大掃除，洗刷家俱，粉刷墻壁，糊窗戶，貼窗花，掛年畫，除陳布新，迎接新春佳節。掃塵節又叫小除夕、過小年。
膠東人過年，有一個獨特的習俗，就是家家都要蒸大棗餑餑。餑餑表面十字挑出xxx鼻xxx，嵌入紅棗。
菜州一帶，春節上供要制作大棗餑餑，繭餑餑。棗餑餑用來供祖先，財神，菩薩。天地眾神。五個餑餑疊放，臘月三十接神，正月初三撤供品；正月十五供五個繭餑 餑和三個大圣蟲餑餑。供奉時中為祖先，右供財神，左供菩薩，意為多財多子。圣蟲頭部為一圓饅頭形，雞冠，黑眼睛，紅舌頭，軀干做蛇盤狀。祖先，財神，菩薩 面前各放一碗糧食，圣蟲放在盛糧食的碗里，供奉完后，繭餑餑食用，圣蟲放大糧囤中，直到二月二由孩子們分食之。圣蟲xxx的xxx圣xxx，膠東諧音xxx剩xxx，意為xxx剩 余xxx，寓意五谷豐登，連年有余。福山，牟平等地還將xxx圣蟲xxx做成公母刺猖狀，口含紅棗，放在米面缸中，錢柜衣櫥里，祈求財物增多，使用不盡。
膠東至今保竄著七夕用模子磕 xxx乃果xxx的習俗。萊州沿海一帶做巧果是在面里摻上七種食用色磕成，然后油炸，串成串取悅孩子們。中秋節的月餅不僅用于供奉，食用，還用來饋贈親友，互祝團圓，表達祝福。萊 州人做月餅時，餅上捏出兔子搗藥的圖案，夜晚，兒童捧著月餅對月唱到：xxx圓月了，圓月了，一畝地打一石了；月高了；月高了，一年一遭了xxx?；楹笠荒陜刃孪?婦，也要從娘家帶回炸面魚，花花巧餅，包子等到婆家，以示祝福。
歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。在本次社會實踐活動期間我忍受了眾多不理解的目光和長時間的工作，接受了來自各個方面的挑戰。
如果說知識的豐富是一個人的內在的修養，那么實踐便是修養的外在體現，當代學生不僅僅需要知識的豐富更注重的應是實踐，實踐能讓一個人在應用理論時感受快樂，能讓一個人在社會中體現自己的人生價值。
希望以后可以有更多的機會參加這樣的活動，使自己從思想和行為上不斷的完善自我。
文化遺址感悟篇八
大家好！我是來自百勝蜂鹿城店的曹祥金，俗話說得好“要想發展好，不如登臺早“。感謝企業文化給了我這次機會，讓我能在這里闡述我對百盈企業文化的理解。我要演講的題目是《弘揚企業文化，展現青春風采》。
首先，讓我們一起來思考一下，什么是企業文化和企業文化的意義。企業文化是企業成員共同的價值觀和行為規范。它對內是一種向心力，對外是一面旗幟。在現實的生活中，我們每時每刻都會與企業文化打交道，也許這樣去理解企業文化會更清晰些：當我們接觸一個企業時，這個企業最明顯、最不同尋常的事物常常會引起我們的興趣和關注。比如，你踏進一個企業時，馬上就能看到辦公環境，馬上就能感受到該企業所處的氛圍：大家都是如何彼此問候的，如何待人接物的等等。
企業文化總是有聲無聲的展現著，深入到每個細微之處，甚至是那些容易被遺忘的角落，正所謂企業文化無處不在。我們百盈的企業文化是：專業專注，戎馬效率；銳意創新，樂善助人；溫良謙恭，誠信包容；內正外和，德才兼備。這短短的32個字體現出了我們百盈獨特的社會使命和商界責任感！時過一年，我還依然記得，去年10月份我來百盈面試儲干時的情形。當我走進辦公區域時被那種忙而有序地工作情形驚呆了。在來應聘之前，人力資源部耐心地告訴我來公司的路線，面試時間等等。到公司后，人力專員還給我倒上了一杯很適中的溫水，為什么我這里說很適中呢？當天是下著小雨，有點冷，剛好這杯三四十度的水讓我卸下了我原本有些怯意、寒意的包袱，也溫暖了我向前的腳步。慢慢地，我便自然地聊起了這些年來的工作心得，她也說到很多關于儲干發展到現在店長甚至是區域的事情。談吐過程中讓我對百盈企業、對百盈的員工有了更多的敬意。對自己的將來也有了更大的信心；懷著對百盈的敬意和向往，我來到了百勝蜂，被安排到瑞安虹橋店去實習！
三個月的實習過程也讓我至今難忘，受益匪淺。記得剛到店里上班時，我先學習的是批薩位，然而那么多的批薩配料和克數讓我有些力不從心，最讓我囊中羞澀的是每次店長抽查我背配料時我總是把蘑菇說成是香菇，結果店長要我抄了100遍的“蘑菇“，之后我的學習速度有了很快的進展，直到現在，那抄有100遍“蘑菇“的紙頁我還留在密碼箱里呢！就是因為公司的專業、那位店長的專注，才成就了一個平平凡凡，但不愿平平淡淡的我。后來我做助理時，有位員工看到這32個字時，問我：什么是專業專注，是不是很認真做事的意思？我當時很簡單地告訴她：按照我們soc上標準操作就是專業，把標準化操作持之以恒的做下去，做細、做精便是專注了！她又問：那外場就不用了，我又告訴她，廣則產品標準化操作，細到服務用語，統一的形象！我又把自己曾經抄了100遍的“蘑菇”的事情和她說了一次！直到現在，她還依然記得。
“戎馬效率”，其實在我理解，它就是執行力。曾經，我學過了執行力中的“4r”和“5s”，所以在執行事情中，我都會以“結果第一，理由第二，絕對服從”的心態去面對。對于我的員工，我同樣也這么和他們說。記得，在做儲干時，店長讓我把油水分離器的細部做了才能下班，剛好那天比較忙，一直忙于操作卻忘了時間，然而下班時間過了半個多小時，但我細部還沒有做，我又趕緊清潔油水分離器，結果我推后了一個半小時才下班。后來，店長簽卡時看到了問我怎么當時沒有下班，我回答了句：你說下班前完成，我就得下班前完成，這就是執行啊。她當時笑了笑，點了點頭！這些雖然都是日常工作與生活中微不足道的事情，但，可以看出我們對待事情的態度。
俗話說：心態決定一切，成功在于細節！百盈就是一個團隊，一個溫暖的大家庭。在這個家庭中，只要我們緊緊地擰在一起，我們就是一道閃電、一束火繩；我們聚在一塊兒，我們就是整個太陽，整片天空；宣董曾說過：“做餐飲就是不怕競爭，不畏巨頭，與國際巨頭競爭，才能把我們的系統訓練得更強“朋友們，讓我們心中懷著“專業專注，銳意創新”的核心理念，始終堅持“樂善助人、溫良謙恭”的作風，秉著“內正外和，德才兼備”的企業精神，朝著同一個目標、同一個方向，共同努力，去迎接百勝蜂的輝煌，百盈的明天！謝謝大家！
文化遺址感悟篇九
我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調侃。
欣賞，不是用現實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看?，F在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲精神，美從何來?再說，已經有學者從科學角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不說，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個忙?？赡腥瞬荒苌先兔?，這就是個文化問題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產，更是公認?？傊?，中國傳統文化的調教下，中國女人開始藝術化，每個女人，都是一件藝術品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統，不容易哪!這么說，大家可能認為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變為傻笑了。我屬于后一種。讀書愈多愈反動，說的可能就是我這么一種人。
說到這里，大家還可能覺得我不嚴肅，可是我不知道怎么嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態。河清漣女士說，內心深處，她認為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個日益痞子化的社會里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時代的悲劇。
我很喜歡何女士，但她的這段話我只同意一半，沒辦法，悲劇還在繼續，我只好繼續嬉皮下去，對我來說，嬉皮就是我心靈的武器，還是我存在的證據。中國傳統，知識分子以何種姿式滑過心靈的天空，早有定規。第一，學得權與術，貨于帝王家。第二，遠離權與術，采菊東籬下。中華文化五千年，中國知識分子都成精了，冒傻氣的沒有幾個。朱熹那老夫子，天天喊著滅人欲，存天理什么的，可他老先生不但發揮了人欲，連獸欲都捎帶著發揮了。宋人葉紹翁的《四朝見聞錄》載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎?！焙蟊蝗藦椲?，天字第一號老流氓，皇帝宋寧宗都不愿意見他了，朱夫子趕緊上表請罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用”。什么玩藝兒啊他!
猶太諺語云：人類一思索，上帝就要發笑。我想說的是，中國知識分子一嚴肅，上帝就傻笑。我最欣賞的中國知識分子是竹林七賢之一的劉伶，邊走邊喝，沉醉終日，別人獨醒我獨醉，身后常帶一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其實不是不想嚴肅，實在是別無選擇。比如我講中國傳統文化，按常規，是很容易跟三講三代表等主旋律掛上鉤的，但是做到這一點，又很不容易。第一，那需要很厚的臉皮。第二，理性思維缺席。更重要的是，如果我那樣干了，就是調戲文化了，比我之調侃要惡劣多了。中國傳統，歷來最重講政治了，從周公開始，就敬德保民，以德治國的，這一講，就講了幾千年?，F在講得更歡實了，大狗叫，小狗也叫，叫得人煩，我們就不湊這個熱鬧了。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!