每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
誦讀會致辭篇一
誦讀經典是一種科學、經濟的文化傳承方式，也是文化創新的重要方式，中小學生誦讀經典也越來越得到社會的重視、倡導和推動。各教育主管部門紛紛在中小學生中開展了經典誦讀活動。在全國教育界，小學開展誦讀研究和實踐的多，中學則相對較少。20xx年，為了彌補這一空缺，學校領導首先做出開展經典誦讀、并以經典誦讀帶動和諧校園建設這一文化立校的重大構想，并召集語文組全體教師進行調研和商討。會后，決定有步驟、分階段開展這一活動，先在七年級學生中開展誦讀活動，再逐步推廣到全校八、九年級。
其次，學校領導為我們實施經典誦讀活動提供了活動開展的時間和空間。我校廣播室是開展以誦讀為校本特色課程的主陣地，每周一下午班會課為經典誦讀活動的專屬時間。為了進一步體現校本特色，學校領導還組織部分骨干教師選編了兩冊校本教材，一本是《論語(節選)》，一本是《先秦典籍(節選)》。可以說，經典誦讀特色課程已成為一道獨特的校園文化景觀。
再次，校級領導率先垂范，自主學習中華經典著作，并能借助教研會、教職工大會把自己的學習成果、學習感受與大家分享，這無形中就給廣大教職工樹立了一個良好的學習經典的典型和傳承文化的楷模。不僅如此，四中領導班子還讓傳統文化發揮“吸鐵石”的作用，將四中教職工的智慧和干勁擰成一股繩，不僅奠定了校園文化建設的基礎，也有力地推動了文化立校、特色育人活動的開展。
誦讀會致辭篇二
新課程要求閱讀必須是為提升學生精神生活的活動，為養成學生終身讀書習慣，培養閱讀興趣和終身持續發展奠基。經典誦讀克服了傳統閱讀的價值功利化，內容狹窄化，效果表面化的傾向，遠離學科考試內容，以提升文化素質、增強學習能力為主要目的，為語文教改提供啟示，具有借鑒價值。
在誦讀經典活動的開展中，不僅激發了學生對經典古文的興趣和對傳統文化的熱愛，豐富了學生的的古文知識，提高了學生的讀寫水平和人文修養，初步培養了學生積累古文、欣賞古文的能力，培養了學生誦讀古文的習慣，體味了古文的韻律美和涵蘊美，進而積淀了他們的文化功底。也讓我們根據學生的特點，探索了一條古文課堂教學的新路子。即，采用多種多樣的方法來指導學生誦讀，使學生學會運用多種閱讀方法，初步具有閱讀、理解、鑒賞經典古文能力。
“和”是中華文化的精髓，和諧是國學的主旋律。從某種意義上來說，開展經典誦讀，引領文化傳承，其最終目的是讓學生誦讀經典，感受前賢智慧和情懷，從而找到自己的精神家園，讓學生達到一種“個人與自我、個人與自然、個人與社會”的和諧。因此，我們在借助經典誦讀活動來促進和諧教育時，不僅要激發學生在班級內部、校園里面和諧相處、積極上進，培養他們“童蒙養正、涵養大氣”的意識，還通過各種活動引導學生將和諧帶入家庭、走向社會，更多地實踐一種無情境、無功利的和諧教育，并為這些學生將來能成為和諧社會的守護者和傳承者打好最堅實的基礎。
當然，通過開展經典誦讀活動，達到引領文化傳承，促進和諧教育是一個系統性、長期性的工程，決非一朝一夕之功，還需要我們幾代人的共同努力。我們xx四中始終堅持文化立校、特色育人的辦學特色，堅持以經典啟發學生的心智、以文化促進校園的和諧，努力把四中建設成為一所學習經典著作、傳承民族文化、促進和諧教育的特色學校。
誦讀會致辭篇三
新經典誦讀校本課程的開發
常熟市興福中心小學陸雪芳
我來自常熟虞山腳下的一所環境優美的學校：興福中心小學。我們的學校位于虞山國家森林公園內，是一所國營林場職工子弟學校。
“十一五”期間，常熟市少工委組織全市十四所學校開展的“誦讀活動與兒童人文素養培養”的課題研究結題后，2009年，市少工委又提出新一輪“經典誦讀”科研----“誦讀新經典，做中華好少年”，深化經典誦讀，繼續豐富少年兒童的人文素養和宏揚中華民族文化的教育。在這個背景下，我?！靶陆浀湔b讀的校本化研究”課題也于去年底新鮮出爐。
我們開展校本化研究，意在找到更鮮活的，生活化的，適合我校學生的“新經典誦讀”內容，方法，途徑。把新經典誦讀融入學生生活，提高虞山文化后人的人文素養。
今天在這里我向大家匯報的是我們怎樣進行校本化新經典誦讀內容的開發。
經過一段時間的研討，我們把我校的新經典誦讀的內容定為：“基礎誦讀”和“特色誦讀”兩大塊。
基礎誦讀的內容是：(1)以《讀讀寫寫》詩文版雜志刊登的內容為月度必讀內容。以《日有所誦》一書的內容為進度化每日誦讀內容，尤以其中的兒童詩、國內外經典美文為主要日誦內容。此外，我們把《三字經》、《百家姓》、《弟-子規》、《中華成語千句文》、《古今賢文》、《小學生必背古詩七十首》，《論語》等經典片段定為按年段、自選性誦讀內容。在誦讀詩文為主的前提下，我們把孩子們喜歡的經典繪本〈愛心樹〉、〈猜猜我有多愛你〉，世界經典童話，和我國近代著名的文學大家如冰心、葉圣陶的系列童話美文，包括紅色經典〈革命烈士詩訓中的名家名篇。都作為我們的一般誦讀內容。在推進過程中，結合各年級推薦的必讀書目，必背詩文，有計劃地逐步拓展以上各系列的誦讀內容。
這里，我重點向大家匯報我們在弘揚虞山文化背景下的特色內容選讀的做法。
常熟是一個美麗的歷史文化名城，所謂“十里青山半入城”。虞山因風景秀麗、風姿綽約而自古被人稱為“虞美人”。
虞山文化是吳地文化、中華民族文化的有機組成部分，是我們家鄉常熟的區域文化，引導少年兒童了解虞山文化，目的在于培養成他們愛家鄉、愛祖國的'情感，培養他們熱愛家鄉和祖國豐富的精神文化的意識。讓他們從小做一個有文化底子的未來小公民。
我們興福中心小學地處虞山福地，這優美的自然風光，深厚的人文底蘊為學校的“經典誦讀”提供了豐富的、得天獨厚的教育資源。
虞山文化源遠流長，擁有虞山詩派、畫派、印派、琴派等虞山古文化七派，這些文化先賢為我們留下了豐厚的虞山文化經典。因此，我們立足學生年齡特點和學生生活，引導學生誦讀身邊的、適合他們的文化經典。
通過大量檢索和瀏覽虞山經典書籍，我們把特色內容就定位在誦讀虞山“經典故事傳說”、“經典名聯古詩”、“經典民諺童謠”三大方面。
頌讀虞山名人故事。虞山文化的歷史星空真可謂群星璨燦，引導孩子誦讀經典的名人故事傳說，有利于他們明理激情，培養他們愛國、勵志、勤奮、進娶謙讓、感恩等美德與情操。我們挑尋虞山十八景”中有跡可尋的相關古跡，帶領孩子游景點，讀故事。學生對仲雍的名字不再陌生，知道了他又名虞仲，知道了仲雍和太伯讓位的故事，他死后就葬在如今的虞山。讀了他的故事，為先祖仲雍的謙讓精神所感動。讀了言子的故事，在綜合實踐活動中，我們帶領學生踏上言子墓道，學生親近了孔子三千弟-子中唯一的南方弟-子，“孔門十哲”之一的“言偃”。尋古覓蹤，學生們了解了“草圣”張旭，“元畫四家”之首的黃公望。我們還以隊活動的形式，讓學生講讀饒有趣味的虞山傳說。同學們知道了常熟“叫花雞”的來歷，傳說是貌似叫花子一樣的呂洞賓發明土制的，知道了“劍門奇石”傳說是吳王試劍的地方，知道了“唐伯虎”因為虞山一日變化千姿百態而望而卻步的趣事。
常熟名聯古詩，更是虞山文化之寶，隨處可見。歷代詩人如王維、白居易、曾樸、文征明都在虞山留下名句。(萬朔)“七溪流水皆通海，十里青山半入城”，范仲淹的詩句“平湖數百里，隱然一山起。”錢謙益《春流觀瀑》中的“拂水懸流萬壑連，空山一夜響飛泉”。我們帶領學生來到“興福寺”詩碑亭，拜讀唐常建詩“曲徑通幽處，禪房花木深”。翁同禾翁家花園的門聯“禮門義路，仁里德鄰?！蔽掏碳o念館聯“入我室皆端人正士，升此堂多古畫奇書。”興福寺空心潭聯：“山破月來補，潭空心自明?！比迩鍥鏊绿寐摗靶溆腥闃洌責o半點塵?！边@些名聯字字珠璣，句句精彩。通過這些名聯古詩的誦讀，我們努力指導學生在誦讀中，感受這些文字所呈現的美妙情景和意境，所蘊含的為人處世的道得禮儀，所能感悟的世間萬象哲理。讓他們汲取這些虞山文化遺產中的精華所在，給學生以文學、心靈、精神審美的體驗享受。
虞山更有富有生活情趣的民諺童謠。學生們學民謠，家里的父母老人和鄉間的能工百匠都成了老師，許多民諺給孩子們帶來各個角度的生活啟示。如：林業諺語“靠山吃山，靠水吃水?！薄皹渚G山青，人壽年豐?！薄叭烁F出力，山窮出石?！叭俗o林木，林木養人?！薄叭艘幕?，山要綠化?！鞭r諺有“清明種玉米，小滿種山芋?！薄靶妨⒍?，影無蹤。”氣象諺語有“烏云接日頭，雨落半夜頭?！薄坝杏晟綆保瑹o雨云攔腰”。用今天保護生態環境的理念來看，這些民諺都體現了鮮明的關愛自然、珍愛生命、人和自然和諧相處的生態道德，體現了把握自然規律、適時勞作的科學道理和勤勞致富、因地制宜等樸素的生存法則。至于童謠，學生課余閑時，玩著唱，對著唱，“小人要唱小山歌，蚌殼里搖船出西湖，麻雀踏塌興福寺，螞蟻上山捉老虎。”“啥個花開節節高?啥個花開來像雙刀?芝麻開花節節高，扁豆開花像雙刀。啥個鳥做窩節節高?啥個鳥做窩半山腰?啥個鳥做窩門頭浪?啥個鳥做窩著地跑?白頭翁做窩節節高，喜鵲做窩半山腰，燕子做窩門頭浪，野雞做窩著地跑?！泵裰V童謠用方言誦讀，又好聽又好玩，又有豐富的知識性，孩子們讀這些饒有情趣的經典童謠，了解了一些已經淡出今日生活的生態情景、民俗風情，感受家鄉民俗和節慶的無窮樂趣，體驗常熟原生態的鄉野自然百趣，品嘗童謠的無窮魅力。唱出了誦讀樂趣，增添了生活情趣，逐漸培育孩子們感恩自然、報效家國的少年志趣。
在上述的特色內容誦讀中，我們還嘗試將誦讀與實踐體驗相結合，引導孩子爭做虞山“小博士”，了解虞山，學做虞山“小導游”，推介虞山。如今我們的學生介紹起虞山的風土人情，人文經典，因為有了以上三大系列的經典文化墊底，他們儼然是一名像模像樣的“小博士”、“小導游”。他們人人努力爭做“腹有詩書氣自華”的虞山文化小傳人。
我們懷著對虞山文化的敬仰之情，做了以上的實踐探索，旨在引領興福的孩子們行走在一條獨特的新經典誦讀之路上。我們的思考也許粗淺，我們的實踐也許稚嫩，但我們推廣新經典的步伐無比堅定。
誦讀會致辭篇四
賽場上，群星閃耀下，是激烈的角逐，是不斷的思索，是智慧和內心的比拼;賽場下，千家萬戶中，是求索的目光，是對知識的滿足，是傳統文化的重新思考，是社會正能量的發掘若單純是一場比賽，分數打出來也就是結束了，但作為對民族文化的拯救，它的意義就不止于此了。
今天的我們生活在一個飛速變化的時代，在發展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關系的法則;小一點說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。
國學在相當長的時間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統文化太過于保守，不能適應時代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統文化中，根本就不缺少改革創新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢?腐化的封建統治者對傳統文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個好水手。
現在的人們越來越不拘小節，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事!從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經歷了幾千年的歷程;但轉而成為宇宙聞名的.不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應首先“知禮”，然后做到知行合一，學以致用，將“禮”體現在生活中的方方面面。《國學小名士》中的一個環節，考驗的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關注卻能充分考驗人利益的事?！安灰陨菩《粸椤保粔K垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現出一個人的修養。
學習國學最重要的還是不能太過于形式化，將國學中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價值觀，對自己的行為有評判的標準。熟知國學的人總是謙遜的，但現在越來越多的孩子卻變得驕傲自負，這與目前的社會不無關系，越來越多的人從小就認為家庭好比什么都強，在家境比自己差的人面前有種優越感。面對這種現狀，更需要國學的熏陶。
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誦讀會致辭篇五
“行千里路，讀萬卷書?！睍侨祟愡M步的階梯，是我們最誠摯的朋友。
在兒子讀幼兒園的時候我們就會一起讀書。讀《幼兒兒歌集》、讀《睡前故事會》、讀《三字經》等等。這些兒歌短小精煉，讀起來瑯瑯上口，孩子也容易記住。同時也他讓明白了一些道理，享受到讀書的快樂。現在兒子上一年級了讀書就更為重要了。為了能積累和豐富詞匯，讓孩子掌握更多的知識，豐富他們的課余生活，我們每天在睡覺前抽出20分鐘作為閱讀時間。我和兒子要么靠在床上，要么坐在沙發上依偎在一起讀書，這樣就營造了一個有親情的讀書氛圍，也能拉近家長和孩子的距離。在和兒子一起讀書的過程中，我們一起討論故事的情節，分析人物的性格，探索故事所隱含的道理。
我發現孩子對故事的理解往往和大人很不一樣，他有自己的見解。這時候我就做個耐心的聽眾，聽取他的意見，糾正他的不足，稱贊他“獨到”的見解。兒子現在很喜歡讀書，他覺得和我們家長是平等的，覺得自己有自抒己見能力?，F在兒子和我談起讀書的體會來頭頭是道一副小大人樣。通過親子共讀，孩子不但認識了很多的字，開闊了視野，擴大了知識面，增加了他的自信心，同時也能更好的配合老師的課堂教學。
對于家長而言，通過和孩子一起讀書，不僅自己學到了知識，也給孩子創造了一個讀書學習的'好環境和好氛圍，更重要的是親子共讀筑起了一道家長和孩子溝通的橋梁，讓我們和孩子都受益匪淺。