寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
謊言的讀后感要篇一
翻開書本，當我看到一篇名叫《美麗的謊言》時，頓時產生了疑問，謊言怎么是美麗的呢？謊言一般丑惡的，不好的品質。見我帶著迷惑，開始讀起了這文章。
問中講了寶寶在幼兒園時，老師對他媽媽說，他孩子只能在椅子上坐3分鐘。一般媽媽可能會一回家就罵孩子，可是這位媽媽用鼓勵的話語對自己的孩子這樣說：“老師表揚了你，說原來在椅子上1分鐘都坐不了的你，現在能坐3分鐘了?！?/p>
上小學了，她兒子有一次考試考了第49名，全班50名同學。大部分媽媽回到家肯定會罵孩子，說他笨，才考了倒數第2名。可這位媽媽卻對孩子說：“你同桌考了21名，你要再仔細些，會超過同桌的。”孩子聽了這話，緊張的心情一下就舒展了。
上初中了，有一次家長會老師一直沒有點到她兒子的名字，臨別時她問老師，老師告訴她：“你兒子高考有點危險?！被丶液螅瑑鹤訂枊寢尷蠋煂λf了什么，這位媽媽告訴他：“老師說你只要用功，很有希望考上好高中?！?/p>
高中畢業了，兒子考上了清華大學。母親用這種“美麗的謊言”來教育孩子。正是這種謊言，兒子考上了清華大學。雖然兒子笨，課時母親用了鼓勵的方法，讓他改變了一生，用了鼓勵的話語，激發出他的才智。
謊言的讀后感要篇二
今天，我讀了《母親一生中的八個謊言》這篇小文章。我們都知道，撒謊是不對的，父母和老師從小就教育我們，要做一個誠實的孩子，那么，這個故事中的母親，為什么還要撒謊呢？帶著這個問號，我一口氣讀完了這本書。
這本書的主要內容是，一個慈祥的母親為了兒子的成長成才在一生中撒了八個謊言，兒子后來終于不負母親的期望考上了博士，而母親，卻患上了骨癌。當男孩兒第一時間趕回來，看著母親因為疾病而萎縮的身體而痛苦的時候，母親卻說：“孩子別哭，我不疼。”哦，原來，這位母親之所以撒謊，是為了不耽誤孩子的成長和成才呀，她的每一個謊言都委屈了自己成全了孩子。
馬克思曾經說過：還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最慈祥的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的火焰照耀溫暖凝聚在我們心靈深處！母親最能理解孩子的心靈，最能夠為子女著想，寧愿自己受到傷害也不愿讓孩子擔憂。
我也有一個這樣的好媽媽，我的媽媽常常督促我學習，也很關心我的身體。記得那是一個冬天的夜晚，媽媽半夜醒來，一摸我的'額頭發燙，渾身顫抖，急忙從抽屜里拿出體溫表給我量體溫，過了一會兒，媽媽從我的胳肢窩拿出體溫表，驚叫一聲：“39度！”就趕緊給我穿戴整齊，騎著自行車，冒著凜冽的寒風朝醫院飛奔。路上，我凍得上下牙齒直打架，媽媽把自己的羽絨服脫下來緊緊裹住我，自己卻只穿了一件薄毛衣。到了醫院，媽媽迅速到兒科找到值班醫生，配合醫生給我抓藥，一直等到打上點滴，媽媽才松了一口氣。
我的媽媽，不僅關心我的身體，還經常和我一起參加各種活動。去年，學校舉行經典誦讀文化節，媽媽任總導演，和我一起表演了一個情景詩朗誦《情越古今》，有媽媽為我助陣，我一點兒也不怯場，表現得可好了！
今天讀《母親一生中的八個謊言》，我雖然為文章中的母親感動，卻又對這位媽媽有一些小小的責怪，為什么不給自己的兒子感恩母親的機會呢？這樣的結果，會給孩子的心里留下多少的遺憾呀！我的媽媽就不會這樣，有時候，她會故意說好累呀，等著我為她捶捶肩膀捏捏腿；有時候，又會在餐桌上等我為她夾菜，然后看著她大快朵頤滿足的樣子；她也喜歡我摟著她在街上溜達，說是好幸福…….我也為自己能夠給媽媽帶來快樂而自豪呢！
母愛是偉大的，母愛是無私的，父愛如山，母愛如河，讓我們珍惜和媽媽在一起的時光，沐浴在母愛的涓涓河流中健康成長吧！
《母親一生中的八個謊言》讀后感
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
謊言的讀后感要篇三
文/王紹貝。20世紀有兩大影響世界的哲學思潮：馬克思主義和弗洛伊德創立的精神分析學說，這兩派思想都突破了自身學術領域的范圍，對全世界的經濟、政治、社會、文化各方面都造成重大影響。在今天法國高中教學大綱中，弗洛伊德的作品依然被列為中學生必讀的重要作家。陳寅恪先生曾戲稱兩派學說正符合戰國告子：“食、色，性也。”他們分別側重用經濟和性心理兩個角度來解釋世界。但與一般的學說不同，弗洛伊德聲稱自己是科學家，他從臨床實踐中提取他的理論，并聲稱他的精神分析療法治好了病人。然而事實并非如此，許多西方精神病學家、心理學家不承認精神分析是科學，并將之屏于科學心理學門外。早在2005年，法國就出版了《精神分析黑皮書》，其中集結了數十位作家、學者對弗洛伊德其人及其學說的批判文章。弗洛伊德在中國影響也非常大，其學說對社會、文化也曾產生巨大影響，也通常為視為一門科學，但對弗洛伊德學說加以批判性分析的中文書籍一本則也沒有。法國哲學家米歇爾·翁福雷的《一個偶像的黃昏：弗洛伊德的謊言》中文版的出版，將大大有助于我們重新認識和評估弗洛伊德思想和學說，重新界定弗洛伊德應有的地位——文學心理學的哲學家，而非科學家。
翁福雷此書通過搜羅所能接觸到的全部弗洛伊德作品和大量歷史文獻檔案資料的基礎上，對弗洛伊德的生平和學說進行了批判性分析。弗洛伊德為了營造自己的傳奇撒了很多慌，掩蓋了很多真相，做了很多手腳，銷毀了很多信件，門徒還將他的書信進行刪改或重寫，弗洛伊德的信奉者們蔑視歷史和歷史學家，無情封存了大量的檔案資料。而且最大的問題在于，因為精神分析讓人覺得它就是一個具有普世性和決定性的確定事實。因為它是自然科學的一個具有決定意義的進步，就像今天不會有人去懷疑日心說一樣，精神分析被說成一種共有之物，一種普遍性真理，它沒有被介紹成弗洛伊德的個人假設或一種哲學假想。精神分析被看成一種發現，類似哥倫布發現了新大陸。
翁福雷認為：“精神分析拒絕哲學，但它正是一門哲學。”弗洛伊德聲稱精神分析不是一種哲學，而是一種科學的心理學理論，聲稱他沒有受過什么哲學家的影響，但翁福雷指出，弗洛伊德讀過大量的哲學作品，特別是叔本華、尼采的哲學作品對他學說影響很大，他的抑制理論、“無意識”理論，與叔本華《作為意志和表象的世界》中的相關論述極為接近。弗洛伊德從尼采哲學“借鑒”到的理論就更多了，譬如尼采論述了對禁欲理想的實踐與病態人格構建之間的關系，對應了弗洛伊德的神經癥的性病源學。
如果弗洛伊德的精神分析學說只是一門哲學，那倒也沒太大問題，世上什么稀奇古怪的學說沒有呢？問題是他自稱精神分析是一種心理學，是一種劃時代的科學！而且在很長時間內，那么他是如何將這門哲學打扮成“科學”的呢？翁福雷指出，“精神分析不是科學連續體，而是存在的七拼八湊?！备ヂ逡恋聦⒖茖W研究、生理學、解剖學和醫學放在了一邊，而發明了不借助傳統醫學進行治療的方法：他從可卡因吸食療法開端，最終發明了治療躺椅，中間還經歷了手按法、電療法、磁力、催眠、宣泄法及自由聯想。如果說弗洛伊德采用了這些稀奇古怪的治療方法是因為20世紀初心理學作為一門科學還比較粗糙、落后導致的，但這還是無法解釋弗洛伊德為什么喜歡試驗心靈感應，贊揚玄奧主義（神秘主義），并認為玄奧主義對精神分析很有用處。因此翁福雷認為“精神分析屬于魔法思維。”治療躺椅是一種類似催眠的治療方法，又類似古希臘哲學家安提豐的“意義治療法”，依靠談話治療人們的精神痛苦。基督教也頌揚這種魔法思維，解除魔障的基督教醫學是借助具有治療作用的語言、系統化的手勢、療法儀式，以及按照嚴格精確展開步驟的需要由教士按部就班組織進行的禮儀化儀式。魔法思維披上科學的外衣，但它其實建立在古老的非理性文化底色上，這種文化想要讓巫覡憑借超出科學的神秘力量消除疾病。
弗洛伊德還在作品里面不停地說，病人和健康的人沒有什么區別，他們有的只是程度上的不同而已。因此接受精神分析治療沒有時間期限，終身接受精神分析療法都沒問題，真是有益無害的好療法！類似這樣的療法和宣傳方式，我們同樣很容易在傳銷組織里面接觸到，事實說明弗洛伊德的所謂精神分析療法正是一種封閉式的類似傳銷騙局。翁福雷也對弗洛伊德的政治立場進行了批判，指出“弗洛伊德并非自由主義的，而是保守主義的?！边^去學術界習慣于將弗洛伊德塑造成20世紀繼承啟蒙哲學的人，肯定他在政治上是一個自由思想的猶太人，在風俗層面是偉大的愛情解放者。但翁福雷考察相關歷史檔案、文獻，發現事實恰恰相反。弗洛伊德的著作中常常是“去政治的”，但他卻給墨索里尼這樣的法西斯獨裁者題贈了自己的圖書《為什么有戰爭？》，寫下卑躬屈膝的文字：“致貝尼托·墨索里尼，這位稱得上是引領文化的英雄的領袖，一位老人向您致以敬意。1933年4月26日”后面有他的簽名，此時的弗洛伊德已經77歲，并且早已獲得了國際聲譽。如果說這個鐵證還不夠說明弗洛伊德的政治立場，那么他授意非猶太人門徒歐內斯特·瓊斯與納粹政權合作更是證據確鑿、無可否認的事實。在性解放方面，弗洛伊德的學說認為性壓抑導致了精神病，但他的悲觀理論認為本能沖動的專制是不可避免的，而全面解放根本超出想象，性解放意味著不顧現實原則授予快樂原則全部權力，這會對社會秩序造成破壞，所以他認為對性欲的某種障礙或反對物是必要的，那么如何消除本能沖動的壓抑？弗洛伊德建議大家都去使用治療躺椅，主觀調節自己的力比多。就性欲這點而言，弗洛伊德不是一個革命者，而不過是個萬分謹慎的改革者而已。
既然弗洛伊德的精神分析療法是一種帶有現代巫術色彩的“偽科學”，而且事實上沒有治好過一個病人，那為什么他的學說依然能在20世紀取得近乎完美的成功，并讓他和他的徒子徒孫賺錢賺到盆滿缽滿呢？翁福雷漂亮總結了弗洛伊德學說大行其道的原因：第一，弗洛伊德第一次讓“性”堂堂正正地進入了西方思想的視野，公開上升為一個學術研討的對象；第二，為了成為精神分析這種現代宗教的教祖，弗洛伊德以圣保羅的戰斗模式為基礎，通過創建一種建立在類似天主教羅馬教廷模式上的極端等級化組織，弗洛伊德不擇手段讓精神分析成為一門追求普遍支配權的學科，門徒等級化，如同金字塔一樣組織起來，一旦出現與弗洛伊德學說有分歧和異議的“異端分子”——譬如榮格、阿德勒這些異端都被逐出師門。第三，精神分析有著宗教的傳奇模式，被說成是一種回答了所有問題的綜合世界觀，提供了在后宗教時期建立新宗教的材料。第四，20世紀爆發了兩次世界大戰，是一個死亡的世紀，精神分析提出了在正常和病態之間沒有真正的界限，否認健康思想和病態思想在性質上的不同，神經癥、精神病、妄想癥、精神分裂成為一種新常態，弗洛伊德的虛無主義與時代的虛無主義相契合，于是大行其道。第五，在弗洛伊德式的馬克思主義的幫助下，精神分析在1968年后獲得了關注。盡管這種左派的弗洛伊德主義并不符合弗洛伊德本人的立場——甚至會讓他目瞪口呆——但弗洛伊德主義還是因為與當代馬克思主義、女權主義、自由主義等學說的合流而影響更深更遠。
謊言的讀后感要篇四
一般來說，孩子的謊言來自于以下幾個方面：
（1）無意識地模仿成人。
（2）成人有意地教唆。
（3）為了逃避批評、打罵。
（4）為討成人喜歡。
（5）將向往的事當做已發生的事來說。
作為父母可采取以下方法：好言教育。孩子由于不想睡覺或是被要求干自己不愿干的事便會采用撒謊的手段來逃避。這時，父母首先一定要告誡孩子這是不好的行為，下次不要再有類似的情況。同時要曉之以理，分析一下原因，告訴孩子要這樣做的理由，比如不睡覺明天就沒法去見小朋友等等，必要時可講一下其他小朋友的例子，起一個表率作用。分析癥結，對癥下藥。找到孩子撒謊的原因，究竟是什么因素促使孩子撒謊，再對癥下藥。同時要獎賞說真話的孩子，即使孩子犯了錯誤，只要說了真話，就應該肯定他的做人之道，并引導他不斷完善自己。父母不要用打罵、懲罰、斥責等消極方式對待孩子，避免孩子用謊言來應付成人，保護自己。要與孩子成為朋友，建立互相信任的關系。如果是因家長的原因造成孩子說謊，家長也應檢討自己，并對孩子做出合理的解釋。這樣，當孩子知道說謊得不到任何好處或沒有必要時，自然就不會去說了。
謊言的讀后感要篇五
在這個寒假里，我閱讀了許多書，例如：《木偶奇遇記》、《拇指班長》、《伊索寓言》、《荷花鎮的早市》等。這些書十分有趣，但令最我心動的卻是這本由曉月姐姐寫的《陪你長大》。
故事的主人公是一個愛幻想的男孩，他的名字叫神話。他對世界充滿了好奇，也是一個樂于助人的男孩，常常幫助別人。
記得書中講到這樣的事。
神話與好朋友刁刻在學校五樓大禮堂上看見一個孤獨的小男孩。小男孩默默躲在角落，擤著鼻涕，還不時送到嘴里，他們看了十分惡心。
下課之后，刁刻帶著他的“杰作”——一首專門嘲笑小男孩的詩，當著小男孩的面向許多人念，圍觀的人都在瞎起哄，小男孩的臉漲紅了，而神話卻站出來，說小男孩的壞習慣自己也有，還說自己現在也一直都有這樣的習慣。
原來，神話只是為了不傷小男孩的自尊心。他說：“如果小男孩因為被嘲笑而會認為世界太無情，可能還會吃下更多不可思議的東西，所以我把這件事攬在自己身上?！毖?，這真是一個善意的謊言！
認為當那片藤葉落下就是她的生命終點。她的朋友聽了十分傷心，把這件事告訴了老畫家，這個老畫家就以自己的生命守護了這片葉子。奇跡發生了，盡管外面風吹日曬，葉子仍舊不落。瓊西覺得既然葉子那么頑強，自己也要頑強。最后她憑著頑強的信念活了下來。而老畫家因為這個謊言，患上肺炎，不幸離世。生活中同樣需要“善意的謊言”。父母用“謊言”“魚頭好吃，我喜歡”“我吃飽了，不餓”“我身體強壯，不怕”等，關愛著我們，把好東西都讓給了我們；長輩用“謊言”“騙過”了我們，“我很好，不用掛念家里，你們安心工作”。
善意的謊言具有神奇的力量，它能讓人找到用笑臉去面對生活的理由!它能讓一個患有絕癥的人絕處逢生，給予人活下的希望!它能讓我們這個社會充滿溫暖和諧！