2023年高考語文知識點整理總結歸納 高考語文的必背知識點總結(優質12篇)

高考語文知識點整理總結歸納篇三

【官職的任免升降】“三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

1.表授予官職的詞語

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。(《張衡傳》)

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《張衡傳》)

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)

拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》)

選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間……選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)

除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)

授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。(《元史·賈魯傳》)

賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同》)

2.表罷免官職的詞語

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)

黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》)

免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)

奪：消除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書博雞者事》)

3.表提升官職的詞語

升：升官。如：升(魯)臺都事。(《元史·賈魯傳》)

擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書·趙充國傳》)

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。(《與韓荊州書》)

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》)

陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)

4.表降低官職的詞語

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)

貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)

放：放逐。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》)

左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》]

5.表調動官職的詞語

遷：調動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。(《漢書·王尊傳》)

徙：一般的官職調動。如：徙王信為楚王。(《淮陰侯列傳》)

調：變換官職。如：調為隴西都尉。(《漢書·袁盎傳》)

轉：調動官職。如：再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。(《漢書·王尊傳》)

改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史·王濟傳》)

出：京官外調。如：出為河間相。(《張衡傳》)

6.表兼代官職的詞語

兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)

領：兼任。如：桓溫鎮江口，復引(喬)為司馬，領廣陵相。(《晉書·袁喬傳》)

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(《三國志·魏書·武帝紀》)

署：代理、暫任。如：太守奇之，除補書佐署守屬監獄。(《漢書·王尊傳》)

權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。(《劉公嘉話》)

判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韓琦傳》)

7.表辭職退休的詞語

乞骸骨：年老人請求辭職退休。如：視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(《張衡傳》)

8.古代官職稱謂

【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。

【丞相】是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。

【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜;其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。

【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一。

【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜;其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。

【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。

【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?/p>

【大將軍】先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰爭時才設大將軍官職，戰后即廢除。

【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執”。

【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。

【軍機章京】參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”。

【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。

【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為“樞密”。

【左徒】戰國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。

【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職，如御史大夫、諫議大夫等。

【士大夫】舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。

【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令。

【長史】秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長。

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職(詳見“三省六部”條)。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎。

【侍中】原為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相。

【郎中】戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。

【參軍】“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚。隋唐以后逐漸成為地方官員。

【令尹】戰國時楚國執掌軍政大權的長官，相當于丞相，明清時指縣長。

高考語文知識點整理總結歸納篇四

1、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

再說水的聚積不深，它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。

2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天

它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天。

3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

至于遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

高考語文知識點整理總結歸納篇五

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。

愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復可知矣!巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我師?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

高考語文知識點整理總結歸納篇六

1.蓊蓊郁郁：多形容草木蓬勃茂盛的樣子。

2.混混沌沌：迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。

3.急不暇擇：在緊急的情況下來不及選擇。

4.二三其德：形容三心二意。

5.載笑載言：邊笑邊說話。

6.信誓旦旦：信誓：表示誠意的誓言：旦旦：誠懇的樣子。誓言說得真實可信。

7.夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮。

8.楊柳依依：古人送行，折柳相贈，表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。

9.九死不悔：縱然死很多回也不后悔。形容意志堅定，不認經歷多少危險，也決不動搖退縮。

10.瞻前顧后：看看前面，又看看后面。形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。

高考語文文言文考點

1、輮以為輪。古義：把……做成今義：認為

2、金就礪則利。古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金

3、君子博學而日參省乎己。古義：廣泛地學習今義：學問廣博精深

4、古之學者必有師。古義：求學的人今義：指在學術上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定今義：不需要

6、無貴無賤，無長無少。古義：無論今義：沒有，常為否定副詞

7、吾從而師之。古義：跟隨、而且今義：表目的或結果的連詞

8、今之眾人。古義：一般人今義：許多人

9、小學而大遺。古義：小的方面學習;今義：指小學教育的階段

10、徘徊于斗牛之間。古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式

高考語文復習資料

1.鞏固完善知識體系

一輪的基礎復習之后，針對考試題目類型設置，可以將語文拆分成為幾大重點版塊，進行有針對性的專題復習。

考生們可以通過平時考試、課堂復習，找到尚存遺漏的知識盲點，完善知識體系。拆分不是目的，目的是為了拆分后更好地發現完善，使之組合后可以實現分數的提升。

在此強調一點，要具體落實和積累知識，基本功要做好一個字“背”。在對古詩詞、文化常識、成語、作文素材的積累和落實上，都需要你踏踏實實去“背”，為之后的沖刺做足準備。一定要從現在開始背，沖刺階段再背就來不及啦!

2.掌握實戰解題技巧

除了復習策略的改變，在二輪中應將一輪復習過的基礎知識實戰運用到解題中，摸清知識點背后的考查形式，強化實踐解題能力。

訓練審題、思考、答題的規范技能，語文知識點的掌握在二輪統一規范的答題技能訓練后，可以更高比例的轉化為提升的分數。

高考語文具體復習建議

基礎知識

部分地區的高考語文試卷中，基礎知識的考查位于試卷的開始部分，準備充足不僅可以讓你在復習的時候獲得“付出就有收獲”的喜悅感，增強復習信心;還能在考場上幫助你迅速建立信心，打開考試局面。

基礎知識需要復習準備的有字音、標點、詞語、病句等。

詞語題(詞組、熟語、成語)

詞語題拿分的關鍵是日常的積累。在詞語辨析時要注意先找語素的不同，之后找語境的不同，從以上兩點進行辨析。

在積累詞組、成語、熟語時，應該掌握詞語對應的使用場景、使用范圍、感情色彩，同時要歸納易混淆的干擾項。

病句

病句題需要考生通過不斷做題進行整理和分類，常見并舉可以分成六大類型。語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。

每次做過的病句題進行對號入座的整理，日積月累，通過對病句的詞語標志和句型特點的熟悉掌握，提升解題技巧。

高考語文文言文怎么復習

文言文

文言文的考查讓很多考生頭痛，能否拿下晦澀難懂的文言文，二輪復習至關重要。

文言文考查的內容有文言文中常見實詞、常見虛詞、常見文言句式的考查，對文言長句翻譯能力的考查，對文言文閱讀能力的考查。

課內任務

考生可以通過對課內要求掌握的文言文進行實詞、虛詞、常見句式。常見文言實詞有：愛、安、被、倍、奔、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、從、殆、當、道、地等120個。

常見文言虛詞有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之18個。

常見文言句式主要有：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等。

拓展任務

每周保證2-3篇課本外的文言文閱讀練習，考生可以從教師提供的復習材料中、試卷作業中挑選。通讀翻譯，積累課外實詞，練習通譯的能力。逐步通過量的積累，來感知文言文中的文句結構，培養直譯能力。

高考語文知識點整理總結歸納篇七

成語積累：

1、安步當車：古代稱人能安貧守賤?，F多用以表示不乘車而從容不迫地步行。

2、安土重還：安于本鄉本土，不愿輕易遷移。

3、篳路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。形容創作的艱苦。

4、杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。

5、別無長物：沒有多余的東西，形容窮困或簡樸。

6、不孚眾望：不能使群眾信服。

7、不為已甚：指對別人的責備或處罰適可而止。

8、不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。

9、不容置喙：不容別人插嘴。

10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。

11、不以為然：不認為是對的，含有輕視之意。

12、不以為意：不放在心上，不加注意。

13、不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。

14、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。

15、分庭抗禮：現在用來比喻平起平坐，互相對立。

16、狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(多指文學作品)

17、管窺蠡測：比喻對事物的觀察和了解很狹隘、很片面。

18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。

19、怙惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。

20、諱莫如深：隱瞞的再沒有比它更深的了。

21、濟濟一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。

22、集腋成裘：積少可以成多。

23、間不容發：距離極近，中間不能放一根頭發，比喻情勢危急到了極點。

24、見微知著：見到微小的跡象，就能察知發展的趨勢。

25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。

26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執，不知變通。

27、開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。

28、梁上君子：代稱竊賊。

29、屢試不爽：屢次實驗沒有差錯。

30、鱗次櫛比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齊。

文學常識：

《古詩十九首》選自南朝梁蕭統《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素養較高，又繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，所以不但善于運用比興，而且創造出一種獨特的風格，藝術成就很高，被稱為“五言之冠冕”。

曹操，字孟德，東漢人。三國魏政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安(漢獻帝年號)文學的開創者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。他的創作一方面反映了社會的**和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。、“秋風蕭瑟，紅波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！迸c“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！笔遣懿俚摹队^滄海》和《龜雖壽》中的名句。

陶淵明，東晉詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他亦有、“隱逸詩人”之稱。

屈原(約公元前340-約前278)，戰國時期楚國人，偉大的愛國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。

《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學，還常以“風”、“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》，分別是現實主義和浪漫主義的源頭。

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高考語文散文閱讀答題技巧

1.明確概念

作者運用生動活潑、形象具體的語言描摹社會生活中的人、事或自然景觀，深入挖掘其中的真諦、哲理，真摯表達對社會、人生、自然的感悟的一種文體。

2.文體特征:

形散而神不散(形散：表達方式和寫作手法靈活多樣，不拘一格;神不散：主題、意境集中)

3.閱讀要領

散文具有“形散而神不散”特點，語言優美洗練，有詩情畫意般的意境。

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高考語文最重要的是什么

首先，要多看一些書，這是每個人都有的體會。通過看一些文學名著，或是報刊雜志，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點?，F在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。

我比較喜歡看像《讀者》、《散文》之類的雜志。看《讀者》，可以了解到許多獨到的觀點，看到一些內涵豐厚的文章，使自己也變得愛思考起來。尤其在寫作時，我更是常常受到它的啟發?，F在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產生的。

看《散文》，是通過語文老師的介紹。教我語文的老師是一位文學功底很深的人。他的課真正花在課本上的時間并不多，他更愿意教我們一些從課本里引出來的知識。三年下來，我覺得自己的確學到了許多東西。尤其是文學修養方面提高不少。記得當初他向我們推薦《散文》時，沒有說太多，只有幾個字我印象特深：“腹中有書氣自華。”于是我開始學著欣賞《散文》。

此外，有空時多翻翻字典也是一種學習語文的好辦法。例如，做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發音，碰到哪個字他發得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發得對還是你發得對，這樣做印象特別深。

在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優勢。

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高考語文知識點整理總結歸納篇八

詩歌：古代文學體裁之一，起源于古代勞動。《詩經》是我國第一部詩歌總集，開創了我國詩歌現實主義的源頭。戰國時期在南方出現的楚辭體代表作《離騷》開創了我國詩歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運動為界，詩歌分為新體詩和舊體詩。

“五四”以前的詩歌統稱為舊體詩，其中舊體詩又以唐代為界分為古體詩和近體詩。唐代以前的詩歌統稱為古體詩，近體詩從唐代才開始興起。古體詩和近體詩的主要區別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對仗。近體詩又分為律詩、絕句和排律。

律詩都是八句的，有七言律詩和五言律詩;絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩也有格律詩和自由詩之分，其中用舊格律填寫新內容的稱為格律詩，像《沁園春·長沙》;其它的稱為自由詩，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

詞：是詩歌的一種。詞的全名為曲子詞，又叫長短句，是與曲調相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調，但不見曲子詞。

到了唐五代開始出現發間曲子，也就是有了樂譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡稱為詞?，F存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經室中發現的敦煌曲子詞?，F存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。

詞發展于五代，到了宋代發展到頂峰。根據風格特點，詞有婉約和豪放之分;按照字數，詞有小令、中調和長調之分。

戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現代詩人。1925年入上海震旦大學學習法文，開始受到法國象征派的影響。

詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風顯得明朗、沉摯。課本中選入了他的作品《雨巷》。

徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學者。新月社的主要發起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。

艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。

高考語文知識點整理總結歸納篇九

a點明題目，引起下文(點題句)

b點明中心，亮出主旨(中心句)

c設置懸念，引發興趣(懸念句)

d承上啟下，自然銜接(過渡句)

e前后照應，和諧統一(照應句)

f側面烘托，間接映襯(烘托句)

g后文鋪墊，埋下伏筆(鋪墊句)

h增強語言，突出特征(修辭句)

高考語文知識點整理總結歸納篇十

1，《詩經》是我國第一部詩歌總集，共305首，分風、雅、頌三部分，其表現手法是賦、比、興。

2，“四書”是《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》的合稱。

3，“五經”是儒家經典的合稱，指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡稱《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》 。

4，《楚辭》是戰國末期屈原等人吸收南方民歌的藝術形式創作出來的新體詩。

屈原，名平，字原，代表作《離騷》是一首長篇政治抒情詩，其中名句有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

5，《春秋》相傳為孔子所編撰，后由魯國史官左丘明為之作傳，全名叫《左氏春秋傳》，簡稱《左傳》?！洞呵铩酚涗浟唆旊[公元年至魯哀公27年的歷史大事，是我國第一部編年體史書。

7，《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從皇帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，體例分為本紀、世家、列傳、書、表五個部分，魯迅先生評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

8，《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例上比《史記》少了“世家”，共四個部分組成?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《三國志》并稱“前四史”。

9，《漢書》作者班固(東漢)，《后漢書》作者范曄(南宋)，《三國志》作者陳壽(西晉)。

10，《水經注》是北魏酈道元據《水經》作注，是我國第一部記述河道水系的專著。

11，南朝徐陵編選的《玉臺新詠》，共編選漢魏以來有關男女閨情769首，高中課文《古詩為焦仲卿妻作》便選自該集。

12，《文心雕龍》是我國第一部系統地闡述文學理論的專著，是南朝人劉勰著成。

13，《資治通鑒》由北宋時期司馬光編撰，所記史事上起東周，下迄五代，共1362年，按年敘事，是我國古代最長的一部編年體通史。宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”， 欽賜書名。

14，《四庫全書》由清代永容、紀昀等編寫，是清代官修的一部規模龐大的叢書。內容分經、史、子、集四部。

15，我國古典小說四大名著為《水滸傳》(元末明初施耐庵)、《三國演義》

元末明初羅貫中)、《西游記》(明吳承恩)、《紅樓夢》(清曹雪芹)。

16，賈誼，西漢時期杰出的政治家文學家，世稱賈長沙。高中課文所選篇目有《過秦論》。

17，諸葛亮，字孔明，三國時期著名政治家軍事家，初中學過他的《出師表》，是伐魏臨行前呈遞劉禪的奏章。杜甫的七律《蜀相》以他為題材，內容是“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

18，陶淵明，字元亮，一說名潛。號五柳先生，謚號靖節先生。東晉時期著名詩人，散文《桃花源記》是他的代表作。高中課文學過的詩歌有《飲酒》。

19，“初唐四杰”是指詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

20，盛唐的山水田園詩人主要有王維、孟浩然;邊塞派詩人主要有岑參、高適;被后世稱為“七絕圣手”的王昌齡也是邊塞詩人。

21，李白，字太白，號青蓮居士，是繼屈原之后的第二位偉大的浪漫主義詩人?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏!”是《夢游天姥吟留別》中的名句。

22，杜甫，字子美，自稱少陵野老，人稱杜工部，偉大的現實主義詩人。代表作“三吏”、“三別”分別是《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》;《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。

23，韓愈，字退之，人稱昌黎先生，唐朝古文運動倡導者?！稁熣f》是第一篇關于教師問題的論說文，“師者，所以傳道、受業、解惑也”，“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！钡扔^點都具有深遠意義。

24、柳宗元，字子厚，人稱柳柳州，又稱柳河東，唐朝著名文學家?！百x斂之毒有甚是蛇者”、“凄神寒骨，悄愴幽邃”分別出自初中課文《捕蛇者說》和《小石潭記》。高中學過《種樹郭橐駝傳》，柳宗元以獨特的寓言形式諷喻時政，表達“順應天性”的觀點。

25，白居易，字樂天，號香山居士，是中唐著名詩人，新樂府運動由他進一步完善成熟，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學主張?！杜眯小肥撬H謫江州司馬后感傷身世的詩篇，千古名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”令人唏噓。

26，杜牧，字牧之，號樊川居士，晚唐著名詩人，他的《阿房宮賦》以秦朝的奢逸亡國為戒，發出警告“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”選自絕句《過華清宮》。

27，歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年自號六一居士，北宋時期文學家、史學家。他的政論性散文多有鮮明的政治態度，如《伶官傳序》論述國家盛衰之理在于“人事”，其中名句有“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”;“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。

28，蘇洵，字明允，號老泉，《六國論》以古諷今，指出“弊在賂秦”是六國破滅的關鍵原因，暗示北宋統治者的不當之舉。

29，蘇軾，字子瞻，號東坡居士，他的詩詞文及書法繪畫均有很高成就。散文《石鐘山記》體現景、情、理的統一，得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”的反問。詞的藝術性更強，《念奴嬌·赤壁懷古》以雄奇的想象，烘托建功立業的古代英雄，寄托自我理想：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”《水調歌頭》寄情中秋明月，感嘆世間“圓”“缺”，道出“但愿人長久，千里共嬋娟”的心曲。

30，蘇轍，字子由，與其父兄并稱“三蘇”?！笆蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快?”是《黃州快哉亭記》中的哲理佳句，我們在高一學過此文。