總結是梳理思維，發現問題，提升個人能力和團隊效率的重要手段。在寫總結時，要注意語言簡潔明了、條理清晰，以便讀者能夠清楚地理解總結的內容。以下是小編為大家收集的總結范文，供大家參考和借鑒。
雪窗簾短篇小說集讀后感篇一
前天在全球加盟網看到了一篇文章，《珠寶》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一個公務員娶了一個美麗賢淑的妻子。妻子很愛他，對他忠貞不二。不外妻子有2個嗜好，一是好去戲院看戲，二是擺弄假的珠寶(出席場所都帶假的珠寶)。然后妻子受風寒死了，丈夫傷心死了。而且沒有妻子，生活也變的窘迫了，不得不去當掉妻子的假珠寶。但沒想到假珠寶個個都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照舊什么此外，越想越怕。但他也沒多想，當掉所有的假珠寶，公值20萬法郎，然后風騷了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠寶，我很納悶，為什么人類對珠寶那么渴望，欲望那么強烈。一般習慣將金銀等金屬之外的`天然質料(礦物、巖石、生物等)制成的，具有一訂價值的首飾、工藝品或其他珍藏統稱為珠寶，故有"金銀珠寶"的說法，經營這些物品的珠寶行也統稱為"珠寶行"?？茖W地說，"珠寶"與廣義的"寶石"的看法是相同的。廣義的寶石泛指那些適宜進行琢磨或鐫刻加工為首飾或工藝品的原料。原來人一直追求的只是幾快石頭。
貪婪到底是人類的優點照舊缺點?我沒有能力回覆這個問題。但有一點我想說，人在世不能只為了自己，不能只滿足自己。那些給其他民族帶來災難的國家的領導人，想想倘若自己的妻兒無家可歸，自己的怙恃四處流浪，你心里是一種什么樣的感受?如果各人和諧相處，相互資助，又怎么會有那么多人慘死街頭。生命是無價的，在富足的生活也不應用生命來換取。嗚呼，我用無言代表內心的感受，因為我已經說不出話來!
有些人喜歡寫關于貧窮勞感人民如何樸實的文字，而且自身曾無數次被這類人群深深勉勵。我也是貧困勞感人民身世，很是了解這些人的生活狀況和內心感受。我認可勞感人民是一個樸實的群體，他們擁有著可貴的精神。但是我不得不殘忍地說，這并不是他們的全部，勞感人民在沒有與外界接觸之前是很是樸實的，一旦被外面的世界所熏染，情形就變了。
雪窗簾短篇小說集讀后感篇二
這幾天，我看了《莫泊桑短片小說精選》，這本事是由法國最的批判小說家莫泊桑撰寫的，你面有許許多多的批判了舊社會和以前的人們的陳腐與偏見的短篇故事，有：《項鏈》《羊脂球》《珠寶》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了幾篇，令我有很多的感觸。
《羊脂球》是寫了一位-女被同行者逼迫下無奈獻身，后來那些同行者不但不安慰她，反而還以輕蔑的態度對待她。這篇小說反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫出了法國各階層在占領者面前的不同態度，揭露了貴族資產階級的自私、虛偽和無恥，贊揚了羊脂球的犧牲精神。
《項鏈》是講了一位名叫瑪蒂爾德的太太，喜愛虛榮，再一次宴會上被人邀請，向丈夫要錢，定做了一條長裙，又向好友借到了一條鉆石項鏈，在宴會上出了風頭。后來，她發現項鏈丟了，去借錢，最終花了十年的功夫還清債款，她為賠償丟失的項鏈而多年悲苦。最后，她遇見了她的好友，將事情講清楚了，最后得知那項鏈竟然是贗品……這篇小說告訴人們：不要貪慕虛榮，更不要有太強的自尊心。
這兩篇是我最喜歡的小說，揭露了舊社會和人的-，希望現在的人都擁有高尚正直、謙虛好學、不貪慕虛榮，不自私不虛偽的人。
雪窗簾短篇小說集讀后感篇三
在法國文壇中莫泊桑無疑是其中的一顆明星。他的文章極具諷刺意味。一些可悲的事他也常常用詼諧幽默的語言描述，使人到頭來才領會其中的意味深長。他的文章引起了廣大讀者的共鳴，指出社會上的某些缺陷。對這些缺陷，他只是含蓄的表達并不點明，給人留以想象的空間，引人深思，讓人反省自己、審視自己。
莫泊桑的小說與生活息息相關，往往從最小的細節入手，用平凡的細節展現宏觀，以小見大地從典型的例子反映社會面貌。
在《繩子》中，作者也同樣十分注重對細節的描寫。他十分詳細的描寫了主人公彎腰撿起地上的細繩這一微小的動作。而如此微小的動作竟鑄成致死冤屈，實在令人惋惜。老農這個人物也十分平凡，但也同樣讓人感受到了這種典型性。冤屈的老農苦口自辯抵不過世人的惡意猜疑。這篇小說也適當運用了夸張的手法巧妙的讓人體會到了“人言可畏”，傳謠的恐怖。一傳十，十傳百，無中生有，無論是事實還是真理都會被歪曲。同樣也充分發揮了反襯的作用：事實越證明老農是清白的，世人越是認定他有罪。他越為自己辯駁，以證明自己的清白，世人越是不相信他的話，顯出人心的卑劣。所以當事實認定老農無罪時，人們仍然無動于衷，沒有人想到要向老農賠罪。而當老人再次申明自己的清白時，人們反而更加嘲弄、譏諷他。
正是因為這樣“以小人之心度君子之腹”的惡劣性，節儉正直的老農才會死于冤屈。莫泊桑的巧妙構思布局也讓人不僅為故事中的人物惋惜：這樣善良節儉的老農卻死于這樣莫大的委屈，人們并不認為自己犯了錯，但其實這是人們合力殺死了老農。人人都傳一句虛假的謠言，最后。黑的也能說成白的。
正是因為這樣真實自然的描寫才是莫泊桑成為這樣一位偉大的文學巨匠。。
雪窗簾短篇小說集讀后感篇四
短篇小說《雨傘》是莫泊桑1884年創作的一個短篇。講述了奧萊耶夫人買傘、修傘、索賠的故事。奧萊耶夫人生性節儉，千方百計聚斂錢財。本來家境寬裕，無兒無女，然而“小銀元一個一個從家里走出去”，主人公依舊會切身體會到“一種真切的痛苦”，且“一兩夜睡不安穩”。在丈夫的強烈要求下，她忍痛花了十八法朗買了一把綢面雨傘。但可悲的'是，不出兩天傘面被燒了很多小洞，奧萊耶夫人氣得與先生大吵大鬧。
一位朋友來訪，建議她去保險公司索賠。經不住她的軟磨硬泡，保險公司答應支付換傘面的費用。奧萊耶夫人終于找了一家自己滿意的傘店，要求店家為她換一個最好的傘面，并說道：“你們開什么價，我都不在乎?！毙≌f篇幅不長，情節簡單，沒有任何離奇曲折之處，但情節編排緊湊，沖突集中，以貌似平常之筆，刻畫出了奧萊耶夫人這個栩栩如生的愛錢的女人的形象。
雪窗簾短篇小說集讀后感篇五
首先，小說通過動物間的弱肉強食的沖突，闡述了這樣一個道理：善良而弱小的生物，也是渴望生存下去，并且傳宗接代，以延續其類的發展，這恐怕是一個最低而起碼的要求。然而，生物鏈中的強者，總以霸主自居，它們時刻伺機撲向那幼小的生靈，往往最終還是得手。那只黑貓正在“矮墻上高視闊步”，以顯示它得意之色。聯想到作者魯迅生活的時代，廣大中國人民正象那些瘦弱的小白兔，他們渴望有自己的些小的生存空間，希望能夠安居樂業，繁衍后代。然而，像“大黑貓”一樣的帝國主義和封建軍閥，是不會讓人民大眾安定的生活下去的。他們勾結在一起，掠奪人民的財富，屠殺人民的兒女，妄圖把中國人民置之死地而后快。1922年前后的中國現實社會，正是列強加緊侵略中國，軍閥政府連年內戰，老百姓處于水深火熱之中的年代。魯迅寫了貓吃弱兔的故事，正是告訴人們一個殘酷的事實：列強正在伺機瓜分中國，人民正在遭到宰割，以此來喚起人民的覺醒。
其次，作品又是通過三太太的“深恨黑貓”和“我”的“不能不反抗他了”的思想，喻示了這樣一個道理：即便最弱小的民族，也總是有覺悟者起來造反的。盡管這種造反只不過是“轉移兔窩”，使用“青酸鉀”的消極反抗，但畢竟是造反行動，是反抗意識的復蘇。這仍然是難能可貴的。此時的魯迅思想上正處在由一個民主主義者向共產主義者轉化的過渡時期。他一方面感到“新世紀的曙光”，看到了革命的希望，另一方面還沒有擺脫對人民力量估計不足的弱點，認為“群眾——尤其是中國的——永遠是戲劇的看客”。(《娜拉走后怎樣》)因此產生了苦悶、彷徨的思想。在這篇小說里，雖然寫出了“三太太”和“我”的反抗意識，然而受害者本人——白兔卻仍然無動于衷，表現得不以為然，這些正反映了魯迅的“哀其不幸，怒其不爭”的觀點。
藝術特色
小說在藝術手法上也頗具特色。語言上樸素、恰當，描寫小白兔的神態、動作神形兼備。比如，寫它們剛買來時認生的神態“豎直了小小的通紅的長耳朵，動著鼻子，眼睛里頗現些驚疑的神色”，待到馴熟后，“他們很和氣，豎起耳朵，動著鼻子，馴良的站在小手的圈子里”，又變成了安分、和善的小動物。再比如，寫大白兔生下小兔后，本能地保護小兔的動作、神態，“大的也跟到洞門口，用前腳推著他的孩子的脊梁，推進之后，又爬開泥土來封了洞”。這一切描寫，描繪出一些多么安詳、本分、弱小的小生命，引起無限的喜愛和同情。所以，當它們遭到了黑貓的襲擊后，必然會引起憤怒和不平。藝術的渲染闡述了主題。
雪窗簾短篇小說集讀后感篇六
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質?？袢苏f：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
雪窗簾短篇小說集讀后感篇七
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關于動物的文章，寫動物卻暗含著社會現象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競爭，弱肉強食。
愛羅先珂君抵達北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉下人的推薦下買回了4至鴨子。他對這些帶有生氣的動物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達自己的看法，但從文章開頭就強調了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實魯迅先生不能為國家辯護?？僧敽沙乩锏尿蝌饺圾喿映酝旰?，才體現出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因為博愛所以他的愛微薄。
最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結尾處“只有四個鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰撤軍后的日子，中國的社會現象很黑暗，魯迅先生的文章應該是受戰爭影響，認為應該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會將原本的事物破壞，應該具有辨別是非的警覺。
只是改變環境對于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長久的，必須反抗強暴才會有保護弱小的能力。
短篇小說集《吶喊》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
雪窗簾短篇小說集讀后感篇八
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創作的短篇小說的結集……”我看著《吶喊》這本書的簡介，心中的興趣一下子的涌了上來。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去，路上撞倒了一個老人。“我”著急的叫車夫離開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實這個故事讓我明白了，人的外表和內心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對那些同樣受欺負的人都擁有一顆同情關愛的心。因為他們能體會到受人之下的感覺。
我認為，在生活中，我們要將心比心，關心他人。學習小的“車夫精神”弘揚大的美好品質。