一分鐘的思考，可能解決你的難題。怎樣在一分鐘內有效地與他人交流，是我們需要掌握的一項重要技巧。這里有一些關于如何在一分鐘內做出正確決策和艱難抉擇的心得和經驗，供大家參考和借鑒。
高中語文師說教學設計篇一
教學目標：
1、學生通過探討認識從師的重要意義。
2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時
教學過程：
第一課時
一、導語
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態度?當時人是什么態度?找出文中詞句。
四、復讀課文
1、研讀課文第一段
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學者古：求學的人今：在學術上有一定造詣的人
所以古：用來……的憑借今：因果關系連詞
從而古：跟從……并且
今：連詞，表示結果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也師，名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結本段
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結論。
7、背誦本段
第二課時
一、檢查復習
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句
如：師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
高中語文師說教學設計篇二
1、培養學生作文互賞互評的興趣和能力。
2、讓學生掌握賞評作文的基本方法。
教學重點
賞評同學作文的方法。
教學難點
賞評文章的角度選擇及語言表達。
教學步驟及其設計
唐代文學家韓愈曾在《馬說》一文中嘆息道“千里馬常有，而伯樂不常有”，是在痛惜缺少識別人才的伯樂，而至于千里馬一般的人才不能被發現，而被埋沒了。法國藝術家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛?！蓖瑢W們想啊，如果你創作了一篇得意的美文，就肯定希望有人來閱讀，來欣賞，來評說。那么，這一節課，我就來賞評同學們上星期所寫的作文佳篇。借我們一雙慧眼吧，讓我們看個清清楚楚，明明白白。
如何上評作文呢？從何處下手呢？光憑熱情還不夠，還要掌握一些方法。我這里集同學們的智慧，歸納出一些來，便于記憶，我就將它簡稱為：“四五六”，即四個準備，五個方法，六個角度。
展示多媒體課件。一邊展示，一邊解說。
四個準備:
1、一支紅筆
2、基本的文體常識和文學常識
3、必要的審美知識和審美方法
4、若干段名師的作文賞評文字
五個方法：
1、詞句點評法
2、整篇總評法
3、對話交流法
4、成句引用法
5、對照比較法
六個角度：
1、審題立意角度
2、選材構思角度
3、層次結構角度
4、手法技巧角度
5、遣詞造句角度
6、題目題記角度
樂的秋》、黃濤濤的《秋天不回來》等。
2、文心暢談：讓那些被推薦出來的文章的作者暢談寫作體驗、寫作感悟和寫作得失，給其他同學以啟發和鼓勵。
3、師生賞評:這個環節是，在每一位同學朗讀和談心得之后，老師和同學一起來分別點評，賞析。以學生賞評為主，老師適時予以適當的點撥和引導，老師要鼓勵同學各抒己見，暢所欲言，還要運用上面所提示的方法和角度。
老師本人也應該參與寫作，和同學們寫同題作文，現身說法，會更有針對性，會更能拉近師生之間距離，也更有利于老師給學生以示范作用。我也寫了一篇以“秋”為話題的下水作文《秋懷》。我當堂讀給學生聽，歡迎學生也對老師作文加以評點，說真話，說實話。
1、故事情節完整，情節要有波瀾；
2、突出人物個性特征，多角度塑造人物；3、以“愛國”或者“節氣”為中心立意。
高中語文師說教學設計篇三
教學目標：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
4、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重點：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領悟文章哲理美和語言美。
教學難點：
1、把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。
2、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學設想：
1、圈點批注，把握閱讀的方法。
2、聯系自己的生活實際和對生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時。
教學過程：
第一課時
一、導入新課
據北京心理危機研究與干預中心執行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現代的人越來越脆弱，對生命輕視。
一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了?；蕦m周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。
那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認識“人”有所啟發。
二、基礎知識過關：
1、作者簡介
(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數學家、物理學家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業畫家、教區牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識
散文與隨筆的區別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區別：首先表現在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現在筆調上的區別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學生自讀課文，并圈點批注文章
方法指津：把你認為能夠體現作者觀點的句子進行圈點、標注。
四、文脈梳理
1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態度。對比中得出結論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果認識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實生命。
五、疑難探究
1、自主探究：請大家將預習中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。
2、合作探究
(1)文章中“生之本質在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規律。作者正是從終極意義上關照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話是什么意思?能否舉出實例證明這個觀點。
明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現了生命的自我超越。
3、概括主旨
熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也就不覺得煩惱了。
六、布置作業
1、熟讀課文。
2、預習后兩篇課文。
第二課時
一、檢查復習
二、學習《人是一根能思想的葦草》
1、這是作者在瞬間進發出的思想火花。
高中語文師說教學設計篇四
《談中國詩》優秀教案教學目標一、知識教育目標：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。二、能力培養目標：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發學生對我國優秀的詩歌藝術的熱愛之情。四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果；2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。重點、難點、疑點及解決辦法重點：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。難點：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關于作者的資料，關于課文內容的資料。如有條件，指導學生自己進圖書館查找或者上網搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關資料，然后供班上集體使用。課時安排：1課時教學步驟：一、明確目標：1.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。2.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。二、整體感知1.導入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》（板書課題）。2.作者簡介錢鐘書（1910―1998），現代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書深入研讀中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩選注》（1958）。錢鐘書的學術著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》（1943年《北京圖書館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國內外學術界都享有很高的聲譽。錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人?獸?鬼》（1946），長篇小說《圍城》（1947）等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。特別是他的諷刺性長篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨特的風格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨特的藝術特色。《圍城》已被譯成多種外文。三、重點、難點的學習與目標達成過程1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。全文可以分為四個部分。第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場。作者認為，談中國詩要采取比較文學的立場，就是說，談起中國詩，意中要有外國人和外國詩在。因為只讀中國詩的人，沒法“超以象外，得其環中”，沒有居高臨遠的觀點，就“不能對整個本國詩盡職”。只有采用比較文學的立場，居高臨下地對中外詩進行比較，才能對中國詩作出正確的評價，得出合理的結論。第二部分（第2段），概括中國詩的一般發展特點及其規律。按照一般的說法，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩則不然，抒情詩出現得異常之早，戲劇詩隨后，史詩沒有。因此，中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國的藝術和思想體構，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國詩的特點。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無窮”。作者在第4、5段指出，外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近，中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國人所謂“空泛聯接著確切”，意思一樣?！耙话阄餮笞x者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”?！爸袊娪靡蓡栒Z氣做結束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個“何處是”的公式，在中國詩里應用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”?！拔餮笤姷囊粽{像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語言的本質有關，中國詩調較輕，比不上西洋詩調的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細”。（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。作者在第7段指出，中國詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內容上與西洋詩“無甚差異”。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。作者認為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點多于不同點。中國詩里有“西洋的”品質，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國詩每有他鄉忽遇故知的喜悅”，會引導讀者“回到本國詩”。2.研讀課文，討論問題。（1）課文第1段中，“他不能對整個本國詩盡職”這一句是什么意思？[明確]聯系上下文可以看出，“他不能對整個本國詩盡職”是對只讀中國詩的人而言的。只讀中國詩的人，不能站在比較文學的立場上，對中外詩歌進行比較，從而在比較中認識中國詩不同于外國詩的地方，即中國詩的特點。他只能就中國討論中國詩，不能“超以象外，得其環中”，用居高臨遠的觀點看待中國詩，因此難免“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對整個本國詩盡職”。2.課文的結構布局有什么特點？[明確]主要特點是：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說明談論中國詩要用比較文學的方法。然后層層推進，闡述中國詩的特點。每一個特點的論述，都包含著對比與綜合。對比，是把中外詩歌作對比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的'特點。文章結尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個結構圓通靈活，充滿機巧。3.從本文可以看出學者文化隨筆的哪些特點？[明確]第一，化深奧為通俗，化復雜為單純。本文是談中國詩這樣一個深奧、復雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個問題用通俗、淺顯的語言傳達給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢大加推衍，而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動的比喻，來說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時，自然而然地接受了作者的觀點。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強的知識性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國外資料中，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括文學、哲學、歷史學、藝術等。引用中國的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識取勝。第三，講道理、發議論，幽默風趣。課文以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術的談笑風生。課文中充滿了幽默風趣，讀者會一邊閱讀一邊忍俊不禁。當然，學者的幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學者隨筆又稱為小品文。3.談談本文的藝術特色。[明確]這篇課文用比較文學的方法，旁征博引，在比較中外詩歌的異同中，闡釋中國詩的特征。觀點鮮明，材料豐富，語言生動，富于說服力和感染力。布置作業。完成“研討與練習一、二”。高中語文《談中國詩》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
高中語文師說教學設計篇五
《陳情表》是中國古代文學中兩“表”之一，是一篇經典篇目，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設計《陳情表》教案的出發點和落腳點。
以表格的形式設計教案，對學生、教師各自任務、作用的明確規定。
高中語文師說教學設計篇六
1、學習準確表達自己的心靈感悟
2、培養學生對生活的感激之情和敏銳的感受力
1、學習運用細節描寫的方法
2、以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式
指導作文，不能光指導寫法，更要指導內容。本單元是全套書的第一單元，目的就是培養學生對生活的敏感，作文時要盡量發掘感動點，從自己的生活儲備中提取曾經觸動心靈的人和事。
選修教材《文章寫作與修改》第三章第一節“捕捉動情點”可作為重要參考。
1、課前布置預習“心靈共鳴寫觸動心靈的人和事”
2、主動收集相關素材
1、先讓學生回憶一下，自己過去的作文有哪幾篇是成功的，在寫這些作文時是不是動了感情。由此引入這一次的話題。
2、可讓學生就課文后的練習，選擇一個自己感興趣的，進行思考和交流，談談選擇的理由，以便互相啟發。
3、范文引路
手帕
湖北枝江市第一中學甘玲瓏
母親有個習慣，在春夏更替的時候總會把一家大小的衣服分門別類地疊好。又是5月份了，她照例收拾著衣物。我躺在沙發上翻著一本舊雜志，茶幾上一束純白的梔子花發出濃郁的香。
“玲瓏，你看，這兒有好多條手帕呢！”母親突然轉過身來對我說，似乎很興奮。
“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一絲陌生和溫馨。我放下雜志，走到母親身旁，她正在仔細地折著每一方手帕。
“你還記得這些手帕么？十幾年的全在這兒啦。你看，這塊藍色的，還記得么？你才四歲的時候，我常用一個鎳別針將它別在你的外套上，給你擦汗，看著你在我前面顛顛地跑，手帕一蕩一蕩的，真像一只花蝴蝶呢！”母親絮絮叨叨地說著，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應和母親——因為我什么也不記得了。
我承認，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現在也不時興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個很精致的塑料口袋中。當我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實在無法憶起這些手帕曾屬于我。
我們這一代，我的思想很容易接受新的東西，也很輕易地會忘記一些什么，即便是最基本、最真實的愛。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠地走在我的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。
我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲說：“媽，您怎么還記得這么多呢？”
因為愛著，所以記得。
教材中黃方國的《父親》一文的片斷，有可能的話，全文印發給學生。
4、教師可讓學生討論以上兩篇文章，然后自由發言，說說兩文是如何寫出觸動人的心靈的人和事的。
5、教師總結；
1、以上兩篇文章，一篇寫事，一篇寫人，都能觸動人的心靈。寫觸動心靈的人和事可以從以下幾個方面入手：
第一，發掘感動點。從自己的生活儲備中尋找資料，要特別留意是什么人、什么事、什么地方曾使你的心靈受到了觸動，要把它挖掘出來。
第二，提煉素材。提煉素材的過程，往往是發掘主題、深化意蘊的過程。要善于從觸動心靈的人和事中提煉出有價值的東西：它為什么觸動你？你從中受到了什么啟發？要把這些感悟寫出來。
第三，以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
2、寫作素材可以來自閱讀，也可以來自生活；可以表現為情感的共鳴，也可以表現為理性的思考。
心音共鳴——寫觸動心靈的人和事》導學案
高中語文師說教學設計篇七
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）
要求：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。
論據：證明論點成立的材料。（用什么來證明）
論據的形式：事實和道理
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
1、什么是一事一議
議論。即事說理，有感而發。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分
敘什么：可以是應該肯定的正面事例，也可以是應該批評或引為教訓的`反面事例。
最好是發生在自己身邊，且較有普遍意義或應引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據說理的需要對有關材料作適當的取舍。
與所說之理有關的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）
3、議論部分
對所敘之事的是非、優劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）
4、事和議的關系
（1）事實是議論的基礎，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結構要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文師說教學設計篇八
第一，教學理念要新?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》指出，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點，以往教師在教學中過分重視的是基礎性，而忽視了人文性的培養?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》指出，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。以往教師在教學中過分重視的是基礎性、工具性，而忽視了人文性的培養。在教學《小狗包弟》的活動中，我突出了語文課程的人文性。
我以為，《小狗包弟》這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側面反映了十年**的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產生課文應有的認識教育作用，包括現在的高中生在內的所有中國人都不應該忘記那個年代。因此我布置學生在課前通過上網搜索，或通過報刊雜志，或從長輩們那里了解這場運動，并以此理解課文所反映的“”現實及巴金的行為。
另外，課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。反省、懺悔是《小狗包弟》的主題，一個受迫害的無責任的老作家居然對自己反省，對小狗包弟、對讀者、對社會表達懺悔，而那些曾經迫害過他人、制造或參加過社會**的人們，卻不見有多少反省和懺悔?？梢姡瑖朔词≈?，懺悔之意多么缺失。老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，他的懺悔行為可以引發學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學生形成高尚的人格和道德情操，讓學生感受到了作者這種崇高的精神，這對于一個學生的人文精神是一種很好的強化和補充。我們可以把這篇文章當作道德教育的好教材。在教這篇課文時，我們不應再像以往那樣進行字詞句、段落、形象、寫法諸如此類的分析，而是引導學生透徹的把握全篇的思想內容并且使學生從中獲得精神上的提升和感情上的熏陶。
第二，教學方法要新。改變傳統教學中以教師、教材為中心，以灌輸式為主的教學模式，建立起學生主動參與、教師啟發指導，師生共同長進發展的教學模式，改變長期以來以被動接受性學習為主的語文學習方式，建立起以自主學習、合作學習為主導的新型學習方式。例如，讓學生課外搜索關于““””的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，在課上自主交流。于是，在“導入新課”環節，學生們爭先恐后的說出自己所了解的““””中發生的事;在“拓展延伸”環節，同學們積極交流自己課前搜索的中外歷史上一些同樣具有勇于解剖自己的精神品質的偉人事例。因為時間關系，雖然有些學生因沒有機會說出自己搜索的材料而感到遺憾，但他們的參與教學活動的主體意識被激活了，同時也掌握了語文課程的學法。在“推人及己”環節，讓學生面對巴老，面對偉人們，勇敢地表達自己的懺悔，反省自己的過失。這個環節一開始，學生面對幾十位同學以及幾十位聽課教師，都沉默了。在以往，我只會用激勵的語言鼓勵學生說，我只做聽眾。但在這堂課上，我首先勇敢地說出我自己心中最悔恨、最內疚的一件事，即對我老母親的在天之靈表示懺悔。我說得真誠、動情。學生被深深感染，他們紛紛勇敢地說出自己的愧疚，非常成功地完成了“幫助學生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”這一重要的教學目標。這種師生互動、生生互動的教學活動收到了很好的效果。
我以為，這堂課就像一塊無形的磁鐵吸引了學生的注意力，調動了學生的情趣，打動著學生的心靈，許多同學積極發言，甚至有的學生多次發言，形成了良好的課堂學習氣氛。我也因此在新課標的實踐中邁出了可喜的一步。
高中語文師說教學設計篇九
一、教學目標
【知識與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【過程與方法】過文章的學習，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
【情感態度與價值觀】過文章的學習，學生能夠培養細致的觀察能力，能夠發揮聯想，“以小見大”，借物喻情。
二、教學重難點
【教學重點】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【教學難點】分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
三、教學方法
多媒體教學法，對比閱讀法，小組合作探究法
四、教學過程
（一）導入新課
1。多媒體呈現蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學們自行閱讀并試著說出內容，老師結合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2。知人論世：巴金
（二）整體感知
設置問題，請同學帶著問題通讀全文，并回答
全文是按照什么樣的線索進行寫作的？
（引題――――――包弟進家―――――――七年相處―――――――送別包弟―――――――――懷念包弟）
前幾部分敘述為主，最后一部分抒情為主。
（三）深入研讀
1。設置問題，請同學帶著問題詳細閱讀相關章節，并回答
1在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現在文章中的？能體現出如何的情感？
（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實的細節敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關系和睦）
2在抒情的部分里，作者是如何感懷？
（近：自我懺悔；遠：借景懷人）
2。范讀：“整整十三年零五個月過去了”一段
（有愛人在的景色，才是生動的，令人快樂的）
（四）拓展延伸
請同學們分組討論：
對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發上有何異同？
（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。
（五）小結作業
請同學們對比閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》，談談情感抒發上有何異同，下節課分享。
五、板書設計
六、教學反思
對于高中的學生而言，《項脊軒志》屬于初中已學課文，用這一篇來導入似乎更符合“溫故知新”導入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來進行對比閱讀比較合適。在以后的設計中，我需要更多地考慮到學生的知識構成與接受度，使教學設計更具科學性與邏輯性。
高中語文師說教學設計篇十
教學目標：
1、理清文章思路，把握作者的情感。
2、品味精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學重點：
品味文中精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學難點：
感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學方法：
誦讀法，點撥法，比較法。
課時：1課時
教學過程：
一、從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導入。
二、出示“學習目標”。
三、默讀課文，理清思路。
1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內容。
2、找一找文眼：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
四、再讀課文，把握情感。
1、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結包弟的特性：“這是一條(特性)的小狗，因為它(舉例)?！?/p>
示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。
2、用詩行的形式總結。
3、“我”為什么沒有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護住愛犬?
(明確)_。教師介紹_。
五、品讀課文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、為什么要表達歉意：
2、怎樣表達歉意
誦讀第10段，畫出作者自責、表示歉意的句子，品讀之。
六、誦讀課文，品味語言。
學生自由賞析打動自己的字、詞、句。
七、延伸遷移，課堂練筆。
示例：
高中語文《小狗包弟》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
高中語文師說教學設計篇十一
1、加強誦讀，體會詩人的感情。
2、體會詩歌內在的情緒，深邃的哲理。
3、體會詩歌嚴謹的結構。
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。
生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術獎。
生2：馮至是現代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構進行創作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創作的藝術個性。
生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現代新詩人，已經有足夠的思想藝術力量，消化外來形式，利用它來創造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。
（學生自由朗讀）
師：同學們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！
（同學大笑）
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經歷和人生態度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是牛“飲”。
生8：我在查資料時看到以下內容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
（學生投影）
（鼓掌）
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。
（學生討論）
同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現實依據。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學生鼓掌）
師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學們將第二小節齊讀一遍，然后聯系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔負著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕。
（學生齊讀、熱烈討論）
生18：第二節是詩人承上一節把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節的意思，現在明白了。第三小節詩人是寫友情因分別而有了新的發展，新的內涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，
（學生笑）
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學生點頭贊同）
請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。
（學生齊讀）
請同學們概括地說說這首詩表現了友情的哪些內涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。
（學生沉默、思考……）
生25：一般說來，中國的離別詩側重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！痹~人突現的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統詩歌還有一個很大的特點，便是通過環境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
（學生鼓掌）
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結束。中間缺少了傳統詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術而藝術”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創作指明方向了嘛！
（學生微笑）
（學生沉默、思考……）
生28：這首詩的結構十分緊湊，第一節突出離別帶來的情感沖擊，第二節寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節寫友情因分別而有了新的發展，第四節強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉”“合”四個字來概括這首詩的結構，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現詩意的關聯或轉折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗。可以稱得上是一首精致的詩。
師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
（學生齊讀）
下課。
高中語文師說教學設計篇十二
一、找學生讀，糾正讀音。
二、討論“行刺準備”剩余部分。
三、翻譯下列句子。
函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。
乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：現在(是)拿著一把匕首進入兇險難測的強暴的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。