理想是指每個人內心深處對未來擁有的全面目標和追求。那么如何實現自己的理想呢？我們應該先明確自己的目標和愿景，然后制定一套詳細的計劃。下面是一些關于理想的名人名言，讓我們一起來品味和思考吧。
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3.關于大學生心理健康狀況的調研。
4.關于大學生求職擇業秋香的調研。
5.對大學生課桌文化的思考與研究。
6.我校大學生社團文化建設調查研究。
7.大學學風調查分析。
8.大學交鋒調查分析。
9.大學學校對學生的管理調查分析。
10.大學生生活消費情況調查分析。
11.大學生的民主意思調查。
12.大學生網絡使用情況調查分析。
13.大學生擇業取想調查分析。
14.大學男生群體心理發展狀況調查分析。
15.大學女生群體心理發展狀況調查分析。
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3.校園文化建設調查研究。
4.學生寢室文化調查研究。
5.大學生人生格言類型調查研究。
6.大學生人際交往情況調查研究。
7.大學生國家認同感調查。
8.當代大學生人生追求的調查分析。
9.當代個性青年個性化發展的調查與哲學思考。
10.大學學生對社團的態度及社團發展狀況的分析。
11.大學生業余文化生活的調查分析。
12.打學生課外讀書情況調查研究。
13.貧困大學生學習生活情況調查。
14.校園食品安全調查。
15.學生創新精神和實踐能力培養的調查研究。
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摘要：我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體，領導全黨和全國各族人民，經過長期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進而建立起社會主義基本制度，解放和發展了生產力，把一百多年來受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，變成了獨立的人民當家做主的社會主義新中國。這場中國有史以來最偉大的革命，開辟了中國歷史的新紀元。
關鍵字：毛澤東，馬克思主義，社會主義制度。
第一代領導集體艱辛探索奠定基礎。
中國革命和建設勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領導中國共產黨實現了馬列主義與中國實際的第一次結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，創建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國特色社會主義革命與建設實踐的第二次結合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現在中國處在社會主義革命和建設時期，要求“進行第二次結合”，強調“在結合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路”。中央第一代領導集體為此進行了艱辛探索，奠定了中國特色社會主義的基礎。
社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創舉。毛澤東創造性地走出了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，為和平實現社會主義改造創造了人類歷史上的新經驗。馬克思、恩格斯和列寧都曾設想過，無產階級取得國家政權以后，可以對資產階級采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒有機會實踐他們的設想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國資本家的抵制而失敗。
只有毛澤東和中國共產黨人，在世界的東方大國采取“贖買”辦法進行社會主義改造并取得了成功。從歷史上看，中國民族資產階級曾經參加抗日民族統一戰線；在解放戰爭中政治上大部分中立，一部分有影響的人士表現進步，擁護新民主主義，故而中國民族資產階級作為一個集體參加了創建中華人民共和國的中國人民政治協商會議，其代表人物參加了新中國的政府機構。解放后，由于帝國主義對新中國的封鎖，把一部分民族工商業者的市場和原材料、零配件來源切斷，一部分資金凍結，促使他們對于人民政府和國營經濟的依賴程度愈來愈深，愈來愈廣。人民政府實行國家資本主義政策，私營企業可以通過接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發展生產，可以從企業盈余中領取四分之一作為股息。這種富有獨創性的政策因對民族工商業者的生產和收入有利而為他們普遍接受。
誠然，民族工商業者中有相當一部分人曾同人民政府發生沖突，甚至發動猖狂進攻，但經過“三反”、“五反”運動，擊退了這些人的進攻，使他們認識到抗拒改造沒有出路。1953年6月，毛澤東提出了過渡時期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點的時間內，基本上完成國家工業化和對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造。
1955年中國農村掀起社會主義高潮，有力地推動了對資本主義工商業的社會主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時期內，國家按核定的私股股額付給私方相當高的“定息”(年息五厘)，作為“贖買”的代價。1955年秋冬，在農業、手工業社會主義改造勝利發展的形勢下，毛澤東審時度勢，因勢利導，把對資本主義工商業的社會主義改造推向高潮———從個別公私合營進入全行業公私合營。到1956年底，私營工業人數的99%、私營商業人數的85%實行了全行業公私合營，基本上完成了國家對資本主義工商業的社會主義改造。就這樣，中國這個世界人口最多的大國，以和平方式有秩序地實現了社會主義運動中先進的思想家和革命家以“贖買”方法解決資產階級問題的偉大設想。由于發展迅猛，對資本主義工商業的改造，難免有些簡單粗糙。但應該看到，中共第一代領導集體創造性地采用的“贖買”政策，確實取得了史無前例的、具有深遠意義的成功。
毛澤東提出了社會主義建設總路線，又總結正反兩方面的經驗教訓，糾正了大躍進運動、人民公社化運動和貫徹執行總路線中出現的偏差和錯誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，包括國營工業企業工作條例草案(簡稱《工業七十條》)、商業工作條例草案(簡稱《商業四十條》)、教育工作條例草案(共三個，分別簡稱《高校六十條》、《中學五十條》、《小學四十條》)、科學工作條例草案(簡稱《科研十四條》)、文藝工作條例草案(簡稱《文藝八條》)等，從經濟基礎到上層建筑各個領域，都有了比較符合中國實際的進行社會主義建設的“章程”;毛澤東開創了富有中國特色的社會主義工業化道路，初步建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，培養了經濟文化建設等方面的骨干力量，為改革開放新時期進行社會主義現代化建設奠定了物質技術基礎。在毛澤東領導下，我們始終不渝地奉行獨立自主的外交方針，實行和平共處五項原則。到1976年毛澤東逝世時，中國同110個國家和地區建立了外交關系，恢復了在聯合國和安理會的席位，突破了中美之間長期對抗的局面，確立了中國在國際上政治大國的地位，為中國以后的改革開放和社會主義建設創造了有利的國際條件。
毛澤東同志作為我黨第一代領導集體的核心，在他所處的歷史條件下，領導中國共產黨帶領全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設的具體實際相結合，為在中國實現、鞏固、完善和發展社會主義作出了艱辛探索。
一、毛澤東對中國特色社會主義建設道路的具體主張。
毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合；從中國實際出發進行理論分析和實踐試驗。他從政治；經濟、文化等方面，對建設中國特色社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎。
從政治方面來看，毛澤東認為，中國特色社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學說，結合中國實際，創造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學說的豐富和發展，是具有中國特色社會主義的政治。
從經濟方面來看，具體表現在他對中國如何建設社會主義的探索中。他強調不要機械搬用外國經驗，要從中國是個大農業國的情況出發，以農業為基礎，正確處理重工業同農業、輕工業的關系，走一條適合我國國情的工業化道路。他創造性地提出“農、輕、重”的順序，已為實踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。
從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發展科學和社會主義文化事業的方針。他指出，百花齊放，百家爭鳴，就是指藝術上不同的形式和風格可以自由爭論，用行政力量強制推行一種風格、學派，禁止另一種風格、學派，會有害于藝術和科學的發展。但這不意味著有一個客觀的標準。
二、毛澤東為鞏固社會主義提出的主要觀點。
在如何鞏固社會主義問題上，毛澤東同樣創造性地提出了許多重要觀點。
他第一次提出了社會主義社會存在矛盾這一觀點，把社會主義社會的矛盾分成人民內部矛盾和敵我矛盾兩類。他認為，一方面從總體上看，社會主義社會的矛盾是非對抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內部矛盾；但也不能放松警惕，以為已經沒有敵我矛盾，可以高忱無憂了。這是毛澤東對馬克思主義的一個重大發展。
毛澤東提出了要警惕帝國主義“和平演變”社會主義國家的陰謀的觀點，提出防止“和平演變”最重要的是黨內，特別是黨內的領導人、領導集團。與此相聯系，他一貫十分重視反對黨內腐敗現象的產生，并為此作了不懈的努力。他始終警覺地注意維護我國的安全，頂住了來自國外的軍事挑釁和種種壓力。
毛澤東關于如何鞏固社會主義的理論，在新的歷史條件下被繼承和發展了。他為鞏固中華人民共和國，鞏固社會主義制度所作出的巨大貢獻，是不可磨滅的。
三、研究毛澤東中國特色社會主義建設理論與實踐的現實意義。
盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經驗教訓和思想財富，為今天的社會主義現代化建設提供了可貴的營養和借鑒。可以說，毛澤東的探索，在建設中國特色社會主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。
在毛澤東領導下，我國開拓了一條獨特的社會主義建設道路，并取得了輝煌成就。中國特色社會主義事業的勝利和發展與毛澤東的領導是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來歷史的發展具有決定作用。他的名字與中國特色社會主義事業緊密相聯，通過研究毛澤東社會主義建設理論，肯定其居主要地位的有價值的方面，不僅僅是實事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關系到社會主義中國的前途和命運。
我們今天研究毛澤東的社會主義建設理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想的統一性、繼承性、創新性，以及我們黨在社會主義實踐中的與時俱進性；對于我們黨團結帶領全國各族人民，勝利實現偉大復興，都具有十分重大的現實意義。
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3.大學生傾向分析。
4.大學生bbs發言文明情況觀察分析。
5.大學生對班干部的評價研究。
6.大學生的人生理想調查分析。
7.勞動合同違約問題研究。
8.大學生道德現狀的調查研究。
9.大學學生對構建和諧校園的建議調查分析。
10.對大學生考試作弊問題的調查分析。
11.關于大學生社會責任感狀況的調研。
13.毛澤東“三個世界”理論評述。
14.毛澤東思想與中國傳統文化的關系。
15.讀《中國社會各階級的分析》有感。
16.社會主義的歷史進程與鄧小平理論。
17.毛澤東、鄧小平治國方略比較研究。
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摘要：鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，它的理論特色表現在三方面：一是繼承、發展性，二是實踐性，三是創新性。
關鍵詞：鄧小平理論；馬克思主義中國化；理論特色。
鄧小平理論的理論特色的形成，不是天上掉下來的，也不是頭腦中臆想出來的，它同鄧小平理論一樣扎根于中國革命和建設的實踐，在把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合的過程中，選擇了走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。從此誕生了鄧小平理論，同時也就形成了鄧小平理論獨特的理論特色。
一、概述。
馬克思主義中國化，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的基礎上，不斷推進理論創新，以取得中國民族化形式的馬克思主義新成果，并用以指導中國革命、改革和建設的實踐的過程。
馬克思主義中國化的理論成果，主要體現在兩次大的歷史性飛躍中：第一次飛躍是以毛澤東為代表的中國共產黨人在馬克思主義的指導下，開辟了中國革命的新道路，建立了社會主義新中國，形成了毛澤東思想；第二次飛躍發生在黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為代表的共產黨人開創了一條使中華民族走向富強民主、獨具中國特色的社會主義道路，在這場偉大的實踐中，產生了鄧小平理論。江澤民同志提出的“三個代表”的思想，既是“馬克思主義與中國具體實踐相結合”的第二次歷史性飛躍的繼續完善和深化，也是為中國未來的“馬克思主義與中國具體實踐相結合”新的歷史飛躍所進行的重要準備。它們雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，但其理論基礎則相同的，即都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益。也就是說馬克思主義中國化的理論基礎就是馬克思主義。
“馬克思主義中國化”的精髓是馬克思主義與中國實際的結合。馬克思主義在中國發展的強大生命力就在于此。馬克思主義與中國實際的結合不是馬克思主義理論中的個別詞句和某個孤立的原理在中國的運用，而是指馬克思主義的精神實質、科學方法論、基本原則運用內化于中國具體的經濟、政治、文化實際中，并取得中國民族化、中國特色化的形式。
二、鄧小平理論的理論特色。
鄧小平理論的發展過程就是馬克思主義中國化的過程。鄧小平理論的理論特色表現在三個方面；一是繼承、發展性，二是實踐性，三是創新性。
（一）繼承、發展性。
鄧小平理論是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發展的成果。十五大指出，在當代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系。這種“一脈相承”表現在以下幾個方面：1.它們之間有一脈相承的基本原理———馬克思主義、科學社會主義基本原理。2.它們之間有一脈相承的哲學方法——唯物史觀。3.它們之間有一脈相承的時代主題———俄、中及其他落后的國家走向社會主義，建設社會主義的特殊道路問題。4.它們之間有一脈相承的基本立場——一切從人民利益出發。5.它們之間有一脈相承的基本精神——理論與實踐相結合。6.它們之間有一脈相承的基本目標——最終實現共產主義，實現無產階級解放自己并且同時解放全人類的歷史使命。
馬克思主義是發展、開放的體系，不是千古不變的教條。它隨著時代、實踐和科學的發展而發展。馬克思主義創立以來，經歷了列寧主義、毛澤東思想到鄧小平理論，都是在新的歷史條件下，以新的思想、新的理論和新的觀點豐富和發展了馬克思主義的科學體系。因此，對于馬克思主義，繼承、堅持和創新、發展是不可分割的?？陀^世界總是不斷發展變化的，所以堅持馬克思主義，必然是一個把馬克思主義的基本原理同發展著的客觀實際相結合的過程，離開了發展只能把馬克思主義教條化，也就離開了馬克思主義。
（二）實踐性。
馬克思主義一個鮮明的本質特征在于其實踐性。馬克思主義的實踐本質決定了它的實際運用必須以時間地點和具體的歷史條件為轉移，同一定的歷史階段，一定國家和民族的具體情況相結合，毛澤東思想、鄧小平理論就體現了這一點。毛澤東說：“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為群眾所掌握，即使是最好的東西，即使馬克思主義，也是不起作用的”。他更指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟須了解并解決的問題”。鄧小平也指出：“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出來的基本結論”。馬克思主義中國化是馬克思主義的內在要求，是堅持和發展馬克思主義的正確途徑和方法。
（三）創新性。
1、研究新情況，解決新問題，發展創新馬克思主義。研究新情況，解決新問題，這是鄧小平理論創新的基本途徑。首先要勇于堅持馬克思主義。堅持馬克思主義，是創新馬克思主義的基本前提。只有堅持馬克思主義，把馬克思主義普遍原理同中國的具體實踐相結合，才能在研究新情況、解決新問題的過程中，豐富和發展馬克思主義。其次，一切從實際出發，破除“唯書論”。要研究新情況，解決新問題，在實踐中發展創新馬克思主義，就必須堅持一切從實際出發，沖破一切從書本出發的束縛，使思想符號變化了的客觀實際，才能求實創新，發展創新馬克思主義。再次，發展創新馬克思主義，是圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義“這一主題展開的。鄧小平說，我們“最根本的一條經驗教訓，就是要弄清什么叫社會主義和共產主義，怎樣搞社會主義”?！吧鐣髁x是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?/p>
2、大膽地試，大膽地闖，在總結歷史經驗中創新?！按竽懙卦嚕竽懙仃J”，這是鄧小平理論創新的精神狀態。鄧小平在總結““””以及“洋躍進”的經驗教訓的基礎上，提出了國民經濟實行“調整、改革、整頓、提高”的方針。還深刻總結社會主義建設的歷史經驗教訓，確立了社會主義初級階段理論。并在總結三方面經驗基礎上提出了“一國兩制”的新構想：第一，總結黨中央第一代領導集體關于和平統一的經驗，并從解決臺灣問題轉移到解決香港問題上來。第二，總結我國改革開放的經驗，從歷史和現實出發，確立了“一國兩制”的方針。第三，總結國際爭端的歷史經驗教訓，提出了用“一國兩制”的方法解決祖國統一的問題。
3、膽子要大，步子要穩，在改革開放的實踐中創新。“膽子要大，步子要穩”，這是創新的基本原則。改革開放是強國之路，是社會主義制度的自我完善和發展，其本身就是一種創新?！懊^過河”，在改革中創新。中國的改革開放和現代化建設，是前無古人的偉大事業，其艱巨性和復雜性是前所未有，是罕見的。因此在新的歷史時期建設社會主義，依照本本坐而論道不行，主觀主義想當然不行。正是在這種思想的支配下，鄧小平從我國建設的實際情況出發，在改革開放的實踐中發展創新了馬克思主義理論。他強調要把馬克思主義同中國實際相結合，走自己的路；提出了在改革開放深入發展的過程中要警惕右，但主要是防“左”；從兩種社會的比較中，第一次提出了社會主義也可以搞市場經濟的思想；認真分析了社會主義的特征，第一次提出了社會主義本質理論。鄧小平理論不僅在改革實踐中創新發展馬克思主義，開拓認識社會主義的新境界，而且在對外開放過程中創新發展馬克思主義，把馬克思主義發展到一個新水平。概括起來，主要創新思想有以下幾個方面：
對外開放“是一個戰略問題”。對外開放這一基本國策，是鄧小平理論體系的重要組成部分；建立經濟特區是一個偉大的創舉。鄧小平把經濟特區的功能作了概括：“特區是個窗口，是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外開放的窗口”；大膽借鑒人類一切文明成果。吸收借鑒人類文明成果尤其是資本主義的文明成果為社會主義服務，這是鄧小平理論對外開放思想中又一創新的思想。
馬克思主義的中國化，從理論創新方面講，就是實現馬克思主義的時代化、本土化和民族化。胡錦濤同志指出，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，推進實踐基礎上的理論創新，是馬克思主義具有蓬勃生命力的關鍵所在，是我們黨堅持先進性、增強創造力的決定性因素。中國共產黨人推進馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結合，為實現馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進行理論創新的過程。
馬克思主義中國化的實踐，是中國化馬克思主義理論創新的基礎。我們要堅持以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，不斷推進馬克思主義中國化即馬克思主義時代化、本土化和民族化，不斷開創中國特色社會主義事業發展的新局面。
鄧小平理論是馬克思主義中國化的一個重要理論成果，它獨特的理論特色使之成為我黨高舉的一面旗幟，在今后的社會主義現代化建設中發揮著重要的指導作用。
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內容提要：毛澤東思想的時代意義需要正確理解。它的時代意義具體表現在：毛澤東思想的內在精神具有重要的現實意義；毛澤東思想集中體現了我們這個時代的民族精神；毛澤東思想開辟了中國特色的現代化之路；強調與時俱進和理論創新與堅持毛澤東思想是一致的，它們的共同對立面是教條主義和本本主義。
關鍵詞：毛澤東思想/內在精神/時代意義。
毛澤東思想的內在精神。
毛澤東思想的現實意義是毋庸置疑的。但是，要理解這一點，還須回到《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的立場上來，即必須將毛澤東同志晚年的錯誤和毛澤東思想區分開來，同時完整準確地理解毛澤東思想。毛澤東思想是一個蘊含著多方面、多層次內容的體系，對于這一思想體系，我們至少可以從如下幾個方面來理解它與我們這個時代的關系：一是從它所要解決的問題來看，有些具體的問題時過境遷，可以說與我們的現實實踐沒有多大關系了。但是，它所要解決的有些問題卻依然是我們的現實實踐所面臨的重大問題和根本問題，比如反腐敗問題，又比如實現中國社會的現代化和民族復興的問題等等。二是從其具體論述來看，有些論述因時代的變化和社會環境的變遷而失去了時效性和針對性，但這也不排除其借鑒性的意義，仍然是我們必須回顧的，“因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解”[1];三是從其內在精神來看，毛澤東思想所蘊含的內在精神可以區分為兩個方面，首先是貫穿在毛澤東思想各個方面的“活的靈魂”，再有就是它所蘊含的民族精神。我認為，毛澤東思想的內在精神不會過時，它依然是我們黨的指導思想，是我們中華民族的精神支柱。
“毛澤東思想的內在精神”這個概念對于理解毛澤東思想的時代意義很重要。只有從毛澤東思想的內在精神著眼，才不至于因為毛澤東著作中的一些具體論述及其所處理的問題的歷史性而否認毛澤東思想的現實意義，毛澤東思想的現實意義主要體現在其內在精神上。毛澤東思想的內在精神在外延上要大于毛澤東思想的“活的靈魂”?！盎畹撵`魂”是指貫穿在毛澤東思想各個方面的立場、觀點和方法，包括實事求是、群眾路線和獨立自主等。這些“基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，現在和今后對我們都具有重要的指導作用”[1]。毛澤東思想的內在精神除了包含“活的靈魂”外，還包含著民族精神的意義在內，也就是說，毛澤東思想內蘊著我們這個時代的民族精神。按照黑格爾的看法，民族精神“構成了一個民族意識的其他種種形式的基礎和內容”[2](p53);“現實的國家在它的一切特殊事務中——它的戰爭、制度等等中，都被這個‘民族精神’所鼓舞。”[2](p50)毛澤東思想正是這樣一種體現在國家政治、經濟、文化等各個方面事務中的活的民族精神，其時代意義是毋庸置疑的。
毛澤東思想是民族精神的集中體現。
這里有必要進一步探討毛澤東思想與民族精神的關系。毛澤東思想主要是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人將馬克思主義與中國實際結合起來而創立的思想體系?！爸袊鴮嶋H”既包含中國革命與建設的實踐，也包含中國的文化傳統。文化傳統中對人們現實實踐發生影響的活的因素就是民族精神。在五千多年的歷史發展中，中華民族形成的偉大的民族精神，可以從很多方面進行概括，但至少包含如下三個方面：愛國主義、講求道德、經世致用。當然，這里面還可以細分，諸如團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等等，而其核心應該說是愛國主義。毛澤東思想可以說既是中華民族精神的現代體現，也是中華民族精神的集中體現。所謂現代體現，即是說，毛澤東思想繼承了民族精神，而又在馬克思主義的基礎上進行改造而使之適合現代社會的需要：將愛國主義傳統與馬克思主義的國際主義結合起來，去掉了傳統文化中的狹隘的民族主義成分；將傳統的道德精神改造成共產黨人全心全意為人民服務的精神；將注重現實的經世致用精神轉換成實事求是的精神，等等。所謂集中體現，即是說，民族精神傳統表現在我無數中華英雄兒女身上，而毛澤東等中國共產黨人則是其中最杰出的代表。試以愛國主義為例，中華民族有著“天下興亡，匹夫有責”的源遠流長的傳統，塑造了一代又一代的民族英雄，在近現代中華民族面臨寇深禍急、瓜分豆剖的生死存亡的危機面前，這種愛國精神激勵著無數中華兒女蹈厲敢死、奮起抵抗。然而只有毛澤東等為代表的中國共產黨人，才真正使中華民族擺脫了一百多年來受屈辱的歷史地位，而自立于世界民族之林。毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，但是他首先是一個偉大的愛國主義者。施拉姆極為重視愛國主義或民族主義在毛澤東的理論與實踐中的作用，認為它是引導毛澤東走向馬克思主義的橋梁。特利爾甚至認為：“毛的民族主義傾向是如此之強，以至如果社會主義不能拯救和繁榮中國時，這位地地道道的中國圣哲會隨時把它束之高閣?！盵3](p527)這一說法有所夸張，但從毛澤東早年的立志救國到領導和倡導全民抗日，再到天安門城樓上“中國人民從此站起來了”的歷史宏音；從反對帝國主義、大國沙文主義到積極主張搞兩彈一星，等等，呈現出來的無疑是一個偉大的愛國主義者和民族英雄的形象。至于他所倡導的為人民服務精神、實事求是精神，已經成為中國共產黨人的宗旨和思想路線，集中體現了中華民族的道德精神和注重現實的經世致用精神。
我們現在物質生活是豐富了，國家一天天富強了，但是，如果天天沉溺于燈紅酒綠之中，而將弘揚我中華民族精神視為可笑之舉，那就是非常危險的了。民族精神是一個民族的靈魂和象征，如同一個人的精神是人的生命之所系一樣。沒有了精神生活，人就沒有了靈魂，就如同行尸走肉；同樣，沒有了民族精神，一個民族也就沒有了精神支柱，就如同一盤散沙，不管這個國家有多少人口，經濟有多發達，也會一觸即潰的。而有了這種精神，一遇到民族災難，不管是外力入侵，還是自然災害，我們都能眾志成城?？购榫葹?、抵抗sars就是明證。
民族精神的重要性如此，而作為民族精神集中體現的毛澤東思想的現實意義也就非常明顯了。如果認為毛澤東思想已經過時了，那也就等于說民族精神可以不要了。因為在當代中國，你已經很難將毛澤東思想與中華民族精神分開了。民族精神并不是一個抽象的實體，不是一個虛無飄渺的東西，而是存在于時代精神之中。在當代中國，毛澤東思想的內在精神已經化為千百萬群眾的價值觀念，成為幾千萬共產黨人的指導思想，它就是我們這個時代的民族精神。民族精神的重要性也就是毛澤東思想的重要性之所在。
毛澤東思想開辟了中國特色的現代化之路。
現代化之路也就是中華民族自強復興之路。中國的現代化運動的一個重要的歷史前提就是，它是在外國帝國主義和資本主義侵略的背景下啟動的，從而中國的現代化運動一開始就面臨著雙重的任務，既要反對帝國主義，又要反對封建主義。這就使中國的現代化道路的選擇變得異常復雜。我們現在所選擇的中國特色的社會主義現代化道路，應該說是由毛澤東開辟而經鄧小平臻于成熟的。毛澤東思想對中國特色的現代化道路的開辟之功，至少可以從如下兩方面得到說明。一是中國的現代化道路是走資本主義還是走社會主義？對于這一點，以毛澤東為代表的中國共產黨人的回答是“只有社會主義才能救中國”，從而選擇走社會主義的現代化道路；二是中國革命和現代化道路是照搬外國模式還是注重現實國情走獨立自主的道路？這是以毛澤東為代表的思想路線與教條主義之間的爭論和區別。對于這一點，毛澤東主張必須將馬克思主義與中國實際結合起來，從而形成了獨具特色的新民主主義理論，新民主主義理論實際上就是中國特色的社會主義現代化道路的開端。當然，毛澤東思想沒有也不可能提供中國現代化的詳細方案，毛澤東本人也由于各種原因在社會主義現代化建設實踐中發生過各種失誤。但是，他所開辟的把馬克思主義與中國實際結合起來的思想路線，卻成為了新一代黨的領導人解決現代化問題的源頭活水，從而形成了中國特色社會主義理論和“三個代表”的重要思想。歷史和現實證明，我們所選擇的中國特色社會主義現代化道路是相當成功的。
毛澤東思想與中國現代化運動的關系還有兩個很重要的方面。一是在毛澤東思想的指引下，新民主主義革命終于取得了勝利，中華民族終于實現了民族獨立，而民族獨立是后發展國家實現現代化的非常重要的前提條件。比較一下近代以來殖民地的印度、半殖民地的中國和獨立的日本的現代化進程，就可明了這一點。二是在社會主義革命和建設時期，盡管有許多失誤，但是通過社會主義改造和建設，在一窮二白的基礎上初步建成了現代工業體系，為今天的現代化運動奠定了非常重要的物質基礎?？傊?，無論是在思想路線上，還是在物質生產體系上，毛澤東思想都為我們今天的中國特色的社會主義現代化運動奠定了重要的基礎。
強調與時俱進和創新并不意味著毛澤東思想喪失了它的時代意義。
強調與時俱進和創新，突出的是在變化著的世界面前，在我國改革開放和現代化事業飛速發展的實踐中，黨的全部理論和工作要體現時代性的要求。從字面上來看，似乎強調與時俱進，強調創新，是和堅持毛澤東思想相矛盾的。但是，從其內在實質和實踐要求來講，則是完全一致的。毛澤東思想的活的靈魂的最重要的一個方面就是實事求是，或者說，毛澤東思想的實質就是實事求是。應該說，實事求是本身就包含著解放思想、與時俱進和創新的意義。實事求是的核心就是一切從實際出發，理論聯系實際，它強調的就是注重具體情況具體分析，從變化發展著的實際中研究新情況，解決新問題。因此，實事求是就意味著解放思想，意味著與時俱進，意味著創新的實踐要求。反過來說，也只有解放思想，與時俱進和創新，才能真正做到實事求是。鄧小平同志為了恢復黨的實事求是的思想路線，將實事求是中所內蘊著的解放思想的要求突出出來了，而江澤民為了突出黨的理論與工作的時代性，則將實事求是中內蘊著的與時俱進和創新的要求突出出來了。因此，強調與時俱進和創新，并不意味著毛澤東思想過時了。相反，強調與時俱進和創新與堅持毛澤東思想，在實質上是一致的，它們共同的對立面是本本主義、教條主義、因循守舊等等，而它們自身之間則不構成對立面。正因為這樣，無論是鄧小平還是江澤民，他們在強調解放思想或與時俱進的同時也強調作為毛澤東思想實質的實事求是。
當然，突出和強調實事求是中所包含的與時俱進和創新的含義，并不是沒有意義的，而是具有重大的實踐意義和理論意義的。它在實踐上要求從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義也包括毛澤東思想的錯誤的和教條式的理解中解放出來，關注現實實踐，關注制度創新；它在理論上則要求不斷總結新經驗，借鑒當代人類文明的有益的成果，不斷擴展新視野，作出新概括。能否在實踐上和理論上始終做到與時俱進和創新，決定著黨和國家的前途命運。
在新民主主義革命時期，我們黨與時俱進和創新，形成了毛澤東思想；在社會主義建設的新時期，我們黨與時俱進和創新，形成了鄧小平理論；在改革開放和國際局勢變化的新時期，我們黨與時俱進和創新，又形成了“三個代表”重要思想。如同毛澤東思想是對馬克思主義的堅持和發展一樣，鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是對毛澤東思想的堅持和發展。與時俱進和創新強調的是發展，但是，只有在發展中才能堅持。只有與時俱進地發展馬克思主義和毛澤東思想，才能真正堅持馬克思主義和毛澤東思想。在這個意義上，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是對馬克思主義和毛澤東思想的堅持，是發展了的馬克思主義和毛澤東思想。
參考文獻：
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來源：《湘潭大學學報：哲社版》2005年06期第1～3，19頁作者：李佑新。
大學生毛概論文
[摘要]隨著我國教育體制的不斷改革，新時期全新的教育形勢也為我們高校的校園文化建設提出了更高的要求。高校的校園文化建設不僅要能夠體現出自身的辦學特色，反映出一定的時代精神，還必須要高度地遵循社會主義核心價值體系的具體要求，同時更要符合高校對于高素質人才培養的實際目標。只有如此，才能在社會主義核心價值體系的引領下充分地發揮出校園文化建設的重要育人作用。
[關鍵詞]社會主義核心價值體系；高校校園文化；建設。
全面到來的知識經濟時代，也可以視為是新一輪文化蓬勃發展的重要歷史階段。文化在當前全面建設社會主義核心價值體系的過程中發揮了重要的促進作用。文化是一個國家整體實力的外在體現，其代表著一個國家的精神面貌與綜合形象。時至今日，文化也已經成為了我國社會與經濟發展中不可替代的關鍵性戰略資源?？梢哉f對于一個國家的綜合考察，不僅要看其經濟實力如何，還必須要考慮其文化實力，這種文化實力包括其是否擁有豐厚的文化底蘊以及是否把握著先進文化的發展方向。黨的十六屆六中全會提出了：“中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定提出建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”〔1〕社會主義核心價值體系包含了以愛國主義和改革創新為核心的時代精神、民族精神以及社會主義榮辱觀。而在高校的教育教學中，校園文化充滿了無盡的活力與朝氣，引領著高校的校風與學風建設，是高校建設中極具時代特征的重要組成部分。因此，怎樣有效地發揮高校校園文化建設在先進文化建設中的重要作用，始終在社會主義核心價值體系引領下不斷地創新校園文化，使其不斷地提升文化品位、突出高校特色已經成為我們當前要研究的重要課題。
一、高校校園文化的基本內涵。
校園文化是高校校園精神與社會文化的有機結合，校園文化從廣義上來說指的是高校對于當前主旋律綜合文化的重點體現，內容包括了良好的校園學風、校風，包括正規化的管理、高質量的教學以及完善的校園服務和全校師生所堅持的行為準則與共同的價值觀念。從另一方面來說，校園文化是主要突出主旋律的課外文化內容，其目標是培養全面發展、建設和完成我國社會主義偉大事業的專業化人才。同時校園文化還具備了先進的觀念、完善的制度以及相應的物質文化。首先在觀念方面，包含著高校上下全體教職員工與廣大學生所共同遵循的世界觀、人生觀、價值觀、社會觀、群體觀、道德觀與治學觀等等，它們主要通過高校的學風、校風以及校訓來體現，這也是校園文化建設的核心之所在；其次校園文化在制度方面體現為高校獨特的禮儀、風俗、校園管理制度、教學管理制度、獎勵制度以及社團活動制度等等；最后是校園的物質文化方面，包括高校內部的建筑特色、校容校貌、學生科技、校園綠化美化程度、校服、校標、校歌以及多種校園文化活動等內容，這些看得見、摸得著的物質文化也是對校園文化的最為直觀的體現。
二、社會主義核心價值體系對于高校校園文化建設的重要意義。
當前我國社會正處于重要的轉型時期，而高校作為構建社會主義和諧社會過程中不可替代的重要組成部分，也不可避免地會出現一些新情況和新問題，來自社會上多種價值觀念的出現與碰撞，也深深地影響到了我們的校園文化建設。因此，在當前情況下，以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設是非常必要的。
（一）社會主義核心價值體系是高校校園文化建設的必然選擇。
我國的高等院校自創辦之日起，就肩負起為國家、為社會培養可靠接班人與優秀建設者的歷史使命。而我們要想更好地完成這一任務，就需要全面加強廣大師生的思想政治教育，要能夠讓學生們始終堅持共產主義的偉大信仰，堅定改革開放、建設中國特色社會主義的信念與信心。因此，我們必須要切實地加強社會主義核心價值體系教育，要用馬克思主義的世界觀、價值觀與人生觀去引領大學生的精神世界發展，使他們能夠正確地認識自我、認識社會，明確個人發展與社會發展的相互依存的密切關聯，積極鼓勵、引導大學生們將自身理想與社會和國家的發展命運緊密地連結起來，培養他們的集體主義精神，樹立社會主義理念，促進人際關系的和諧交往，更好地推動先進、和諧校園文化的建設步伐。
（二）社會主義核心價值體系是高校校園文化建設的迫切要求。
社會主義核心價值體系把握著中國特色社會主義建設與發展的正確方向，可以說是我國實現社會穩定運行的重要穩定器。高校是我國全面推進思想文化建設的主要陣地，其更是傳播知識、繼承和發揚民族文化的重要場所。高等院校肩負著光榮的歷史使命，那就是將人類在一定的社會和歷史條件下所形成的行為標準與價值追求不斷代地傳授給新一代的年青人，使這種文化能夠源遠流長，永生不息。而要想實現這一目標，就必須要以社會主義核心價值體系為統領，全面加強校園文化建設，因此，在新時期全新的形勢下，先進的校園文化建設迫切地需要社會主義核心價值體系的引導，從而引導大學生能夠正確地處理個人理想與共同理想的關系，能夠從大局出發去看問題和處理問題，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀。
（三）社會主義核心價值體系是高校校園文化建設的思想基礎。
社會主義核心價值體系是我們黨在繼承了我國傳統文化的基礎上，結合我國實際國情，在全新的實踐經驗基礎上，做出的重大理論創新。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的最本質的體現，其是全黨和全體人民群眾艱苦奮斗的共同思想基礎。因此可以說社會主義核心價值體系是高校校園文化建設的思想基礎和精神保證。當前，隨著我國社會主義市場經濟的蓬勃發展以及改革開放的不斷深化，以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設正日益體現出其先進的優越性，特別是在當前價值觀念的多樣化發展向高校滲透的情況下，在高校構建社會主義核心價值體系是非常關鍵的，如果缺少了社會主義核心價值體系的思想指導，那么高校的校園文化建設就無法把握正確的方向。
三、以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設的具體措施。
加強校園文化建設離不開社會主義核心價值體系的引領，可以說社會主義核心價值體系是對馬克思主義指導思想的最好體現，是對社會主義意識形態的最本質反應。因此，高校的校園文化建設也必須始終圍繞社會主義核心價值體系來開展工作，具體可以從以下三方面入手：
（一）始終堅持以馬克思主義為指導，扎實高校校園文化建設的理論基礎。
首先要想進一步加強校園文化建設，就必須要始終堅持以馬克思主義為指導的建設思想，整合和引領多樣化的思想文化，不斷地弘揚和發展先進文化與社會主義主流文化，緊扣時代主旋律，要用先進的理論來指導和豐富高校大學生的精神世界，多元化地滿足學生綜合全面發展的精神需求，從而強化高校思想政治教育的努力成果，不斷地扎實大學生的優秀思想道德基礎。堅持用馬克思主義為理論指導，要進一步加強思想政治教育的學科建設，要充分地在育人的過程中發揮先進理論的方向性指引作用，高?？梢苑e極邀請或者聘請社會知名學者與社會學專家到校園內開展先進的理論講座和演講，組織廣大學生積極參與到活動中來，并形成學習理論總結，從而在全校上下形成理論學習的新風潮。
（二）要用共同理想強化核心凝聚力，明確校園文化建設的努力目標。
共同理想指的是共同的價值追求與價值目標。中國特色社會主義共同理想，就是要將社會各個階層、各個群體的共同利益與愿望進行有機地結合，通過不斷地付諸實踐，來檢驗其正確性。共同理想有著強大的凝聚力、感召力與親和力，是我們在社會主義核心價值體系引領校園文化建設過程中最為寶貴的精神財富。因此，高校的校園文化建設必須要在尊重個體差異性的前提下充分地發揮出共同理想的強大動力，夯實廣大師生的共同思想基礎，為他們的工作與學生創造良好的精神家園，促使他們能夠自覺地把自己的追求與理想融入到建設中國特色社會主義的偉大實踐之中。
（三）校園文化建設必須要能夠突出時代特色、保持文化的先進性。
只有始終堅持以先進文化為導向，才能保障高校的校園文化建設不走歪路，才能體現出校園文化進步發展的本質屬性，這也是保障高校的校園文化建設能夠始終沿著社會主義先進文化方向前進的基本要求。運用先進文化的前進方向來指導和強化校園文化的建設，有助于高校創建良好的校風，能夠進一步形成和完善先進的校園精神，更能夠時刻提醒我們要不斷地創新和發展校園文化。因此，在以社會主義核心價值體系引領下的高校校園文化建設，必須要具有鮮明的時代性，要做到與時俱進、有所創新地建設校園文化，從而真正反映出時代發展所需的校園文化內容。
（四）加強榮辱觀教育，創造健康積極向上的校風。
在高校校園文化建設的過程中，對于社會主義榮辱觀的教育是不可或缺的。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對于我國當前社會主義思想道德體系作出了系統而全面的表達，它準確地闡述了當前社會全體成員所要共同遵循的行為準則，更是將先進性與廣泛性進行了有機地統一，真正為全社會提供了道德判斷的規范與標準。社會主義榮辱觀是對于社會主義的人生觀、世界觀與價值觀的生動反映，更體現了社會主義政治文明、物質文明以及精神文明建設的本質要求，更在更高層次上融入了愛國主義、集體主義以及社會主義的偉大思想，是對崇高情操的弘揚，是對和諧發展的追求。而校園文化建設的目標之一就實現精神追求與真理追求，高校的全體師生不但要成為社會先進文化的倡導者，更要成為踐行社會主義榮辱觀的榜樣和先鋒。因此，我們必須要充分地將榮辱觀教育融入到校園文化的建設中，創造健康、積極、向上的校風，從而不斷推動良好校園風氣的形成，進一步提升廣大師生的道德責任意識。
綜上所述，在新時期的新形勢下，以社會主義核心價值體系引領校園文化建設其意義是非常深遠的。因此，高校必須要通過開展豐富多彩的校園文化活動，充分發揮出其強大的影響力優勢，將社會主義核心價值體系理念滲透到日常的學習與教學當中，加強多方面的制度、管理與組織建設，用先進的思想引導學生樹立正確的價值觀念，進一步提高學生的綜合素養，積極引導廣大師生牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀，不斷地強化自身的道德責任意識，從而讓良好的思想道德扎根于校園，促進校園文化建設的文明、健康發展。
〔參考文獻〕。
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〔4〕蔣篤君，張靜。論社會主義核心價值體系主導下的校園文化建設〔j〕。河南科技學院學報，2009，(03)。
大學生毛概論文范文
[摘要]自由是馬克思主義最核心的價值觀。馬克思主義的自由觀是一種更加綜合性的自由觀，它包括了社會生活的所有領域，比自由主義更可??；它能認識自然界的規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。各種自由向來就是存在的，馬克思主義自由觀的實現離不開社會分化的全過程，它是法律之下的自由觀。
[關鍵詞]自由；理性；實踐；權力；法律。
自由是近代最重要的政治概念之一，是一個能引起眾多解釋的詞語，也是最容易引起人們強烈愛憎的觀念。馬克思在《共產黨宣言》中曾指出：共產主義“代替那現存著各種階級獨立的資產階級舊社會的，將是一個以各個人自由發展為一切人自由發展的條件的聯合體”。在《資本論》中，馬克思更明確地指出：共產主義是以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。
一、馬克思主義自由觀是一種綜合性的自由觀。
賽亞？伯林在《自由四論》中做出了消極自由與積極自由的區分，認為“自由”向來有兩種不同的界定。第一種界定關心的是“在什么樣的限度內，一個主體可以做他想做的事，而不受到別人的干涉？”第二種意義的自由則主要考慮“什么人有權決定某人應該去做這件事或成為這種人，而不應該做另一件事或成為另一種人？”前者導出“自由乃外在干預之解除”，伯林稱之為消極自由。后者導出“自由乃自己成為自己的主人”，伯林稱之為積極自由。
自由是什么？馬克思并未給自由正面下定義，只是在分析和批判資產階級憲法關于自由的規定時說：“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權利”。而且馬克思認為“自由不僅包括我靠什么生活，而且也包括我怎樣生活；不僅包括我做自由的事，而且也包括我自由地做這些事”。因此就其總體精神氣質而言，馬克思主義的自由觀是積極自由的自由觀。馬克思把消極自由看成是“孤立的、封閉在自身的單子里的那種人的自由”、是“建立在人與人分離的基礎上”的自由；馬克思主義所推崇的自由是走出自我封閉的、建立在人與人結合的基礎上的自由，是積極的自由。
二、馬克思主義自由觀是理性主義的自由觀。
馬克思早在《法的歷史學派的哲學宣言》一文中便指出“人的自由合乎理性的本質”，是“理性的存在物”。而且他還認為“精神的謙遜總的說來就是理性，就是按照事物的本質特征去對待各種事物的那種普遍的思想自由”。馬克思認為“自由就在于根據對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”。
通過對真實的歷史可能性的分析，馬克思預見到人類最終的需要和貪婪，并設想從必然王國過渡到自由王國[1]。馬克思認為，大自然的規律一旦被發現就不費分文：“科學，一般而言，沒有什么成本，事實上也沒有什么能妨礙它被利用”[2]。但是，即使到了共產主義社會，人的自由仍然是相對的、具體的、歷史的。因此，恩格斯正確地指出：自由“必然是歷史發展的產物……文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”。
三、馬克思主義自由觀的核心是實踐自由觀。
實踐自由觀是馬克思主義自由觀的核心內容[3]。馬克思指出，“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務”。馬克思說：“人類特性恰恰就是自由有意識的活動”，“如果人把他自己的活動看作一種不自由的活動，那么他是把這種活動看作替他人服務的、受他人支配的、處于他人的強迫和壓制之下的活動”。
馬克思認為，人的勞動異化是自由和自我實現最大障礙[4]；自由包含在異化之中，自由的實現離不開社會分化的全過程[5]。馬克思說：“無產者。.。.。.意識到了用和平方式進行革命是不可能的，只有通過暴力消滅現有的反常關系，根本推翻門閥貴族和工業貴族，才能改善無產者的物質狀況”[6]。他強調，“階級同階級的斗爭就是政治斗爭。.。.。.工人階級解放的條件就是要消滅一切階級。只有在沒有階級和階級對抗的情況下，社會進化將不再是政治革命。
四、馬克思主義自由觀是有限權力的自由觀。
馬克思主義自由觀的一個重要內涵是，自由不僅意味著個人享有某種抽象的權利，而且意味著個人有能力、有資源享受這種權利[7]。馬克思說：“自由確實是人的本質，因此就連自由的反對者在反對自由的現實的同時也實現著自由……沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也只是反對別人的自由?？梢姡鞣N自由向來就是存在的，不過有時表現為特殊的特權，有時表現為普遍的權利而已”。但權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展?！皺嗬?，就它的本性來講，只在于使用同一的尺度；但是不同等的個人（而如果他們不是不同等的，他們就不成其為不同的個人）要用同一的尺度去計量，就只有從同一個角度去看待他們，從一個特定的方面去對待他們”，“要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的”。
五、馬克思主義自由觀是法律之下的自由觀。
馬克思認為“法律不是壓制自由的手段”，“人類的法是自由的體現”。他進一步論述道“法律是肯定的、明確的、普遍的規范，在這些規范中自由的存在具有普遍的、理論的、一取決于個別人的任性的性質”；“法典是人民自由的圣經”?！胺?。.。.。.是事物的法的本質的普遍和真正的表達者。因此，事物的法的本質不應該去遷就法律，恰恰相反，法律倒應該去適應事物的法的本質”。馬克思說：“人的任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己”。因此，政治解放一方面可以把人變成市民社會的成員，變成利己的、獨立的個人，另一方面可以把人變成公民，變成法人。法律就是自由的尺度，是自由的界限，是自由的界標。他指出，“法律上所承認的自由在一個國家中是以法律形式存在的”。“如果總的說來自由是合法的，不言而喻，每一特定形式的自由表現得越鮮明、越充分，自由的這一特定形式也就越合法”。馬克思認為起預防作用的法律是不存在的[8]?！耙驗榉芍皇窃谧杂傻臒o意識的自然規律變成有意識的國家法律時才起真正法律的作用。哪里法律成為實際的法律，即成為自由的存在，哪里法律就成為人的實際的自由存在”。
自由應當成為全人類共同的精神要求，共同的價值理念，共同的奮斗目標。正因為如此，一切先進的思想家無不推崇自由、宣揚自由、爭取自由，以共產主義理想為奮斗目標的革命者，同樣把自由列入自己的理論體系，作為重要的指導思想[9]。正如馬克思所說，“對人說來，只有是自由的實現的東西，才是好的”。因此，一個好的體制應該最大限度地允許人的自由；沒有求知的自由，沒有思想的自由，沒有個性的發展，就沒有個人的創造力，而個人的創造力實際上才是真正的第一生產力。
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注釋：
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[9]杜光。馬克思是怎樣論述自由的[j]。炎黃春秋，2004年第9期。
[作者簡介]趙航，（1989―），男，陜西省西安市人，西安工程大學紡織學院輕化工程專業09級本科生。姚建龍，（1986―），男，甘肅省慶陽市人，西安工程大學思想政治理論課教學研究部碩士研究生，研究方向：馬克思主義經濟學。
大學生就業的毛概論文字
大學生就業難既有社會原因，政策原因，又有大學生自身的原因，解決大學生就業難的問題事關大學生的切身利益，更關系到社會的和諧穩定。以下是小編給大家整理的關于大學生就業的毛概論文的內容，歡迎大家查看。
摘要：近年來，中國高校畢業生人數逐漸增加，20xx年高校畢業人數高達660萬，“”時期應屆畢業生年平均規模將達到近700萬。大學生面臨嚴峻的就業形勢，如此巨大的就業壓力，使得高校的就業工作一直都是重中之重。國家也從財政、金融等角度扶持大學生創業與就業。沒有良好的創業與就業環境，會使我們的人才流失，使社會缺乏創新能力，在21世紀的國際競爭中失去核心競爭力。因此，高校學生的創業與就業是國家的宏觀人才政策的重要組成部分。
大學生就業難既有社會原因，政策原因，又有大學生自身的原因，解決大學生就業難的問題事關大學生的切身利益，更關系到社會的和諧穩定，需要企業，高校和大學生的共同努力，本次調查主要針對大學生對以后工作的要求及對就業問題的理解。
本次調查主要以問卷的形式，在浙江理工大學及杭州職業技術學院的圖書館和寢室進行調研，調查范圍具有一定的覆蓋性。本次調查問卷共100份，有效問卷100份，有效性達100%。
問卷的主要內容是“就業問題的理解”“不同專業就業要求”等一系列的問題，在本科學校以及?？茖W校進行調查以做到盡可能的全面，考慮到大三，大四的學生對這方面了解會全面可靠些，所以針對的同學都是大三，大四及研究生的，經過分析核對，調查對象的基本情況如下：
雖然只是采取問卷的形式，但是針對性比較全面，而且是對圖書館每層進行隨機抽取對象，男女比例相等，使問卷結果更加合理，客觀，充足。
(一)、大學生期望工資：
大學生，與同齡人不同的是，他們接受過更好的教育，在相同的體力環境下，得到的工資大部分會比一般人高，經過我們的問卷調查，我們所了解到的大學生對未來工作第一年的工資如下圖所示：
由表所知，大學生一般感覺個人素養以及理論能力相對于未接受大學教育的人就高一個級別...然而，現今大學生多位于眼高手低的境況下，自己的社會實踐能力并不高卻希望找到待遇好工資高并且環境優越的工作，有的吃不了苦，導致理想與現實的差距漸漸擴大...大學生還是應該轉變就業觀念，不斷提高自己各方面的能力...
我們知道，現在社會也是鼓勵自主創業，一方面，現在就業難問題還沒有得到解決，另一方面，自主創業也是把一個人的才能發揮全面的一種方法，可以給社會帶來很大的財富，所以社會也采取措施鼓勵大學生自主創業，經過調查所知，現在大學生對以后就業方式的選擇如下表所示：
由表所示，自主創業的大學生還是占少數，大部分還是會選擇去人才市場去應聘相應職位。所以社會上大學生所需要的職位越來越大，職位的供不應求也給就業難帶來嚴重的影響。
(三)、就業優先考慮因素：
大學生找不到工作的因素很多，不同人的就業優先考慮因素不同。
(四)、大學生求職時對所求職業的了解程度：
根據問卷調查的結果，我們可以看出許多大學生在求職時，關注較多的是該職業的薪酬和福利，和企業的資金、規模，而較少關注所求職位需要的技能和條件、企業的文化和職業信息。
但是對于很多企業來說他們比較注重應聘者對企業的了解程度，從中看出應聘者的態度。比如：面試官常問的一個問題是“你對我們公司了解多少?”，回答這個問題可以反映出應聘者對待這份工作的態度，態度是個無形的東西，但體現出來的作用往往大于個人能力，特別是在面試官們還不了解你能力多少的情況下。
所以在確定所求職位后，要先了解你想加入、要應聘、要任職的公司的詳細情況，包括性質、市場地位、發展階段、收入、管理風格、企業文化、招聘要求與方法等。不同公司在這些方面會存在巨大差異，譬如企業文化，有些公司特別強調團隊合作，有些公司希望每個人要獨當一面。了解目標公司的情況，有助于判斷自己是否適合這家公司，并且能夠在面試時更好地展示自己的實力。
(一)、大學生。
從表中可以看出，就大學生自身來講，有許多人都認為自己所學的專業和以后所參與的工作不對口，認為以后不會從事現在所學專業領域方面的工作。有些認為自己值得更高的薪酬但用人單位不能滿足自己的要求。還有一些主要原因就是大學生或者說是畢業生的硬傷：沒有工作經驗。對于畢業生來說這確實是以后求職過程中經常會被提及的。其他的一些原因就是大學生自身的學歷水平和在社會上的適應能力，這也影響了在職業上的長久發展。有許多學生覺得自己在大學里沒學到什么知識，沒有什么實用性。
“就業難”并不是大學生臨近畢業才突然遇見的詞匯，他應該在升入畢業班前，甚至在低年級就早有耳聞。但是，他們還沒來得及為就業做好準備，就已經面對就業問題。他們茫然不知所措，寄希望于學校、老師、家長，甚至在機會面前也表現得畏手畏腳。時下有句流行語“學好數理化，不如有個好老爸”，一些大學生認為求職的競爭就是關系的競爭，所以把就業完全寄托在關系上。有些畢業生家長四處托人為他們聯系工作，焦頭爛額，但當事人卻對找工作不緊不慢。當被聞及能做什么，該做什么時，畢業生們連自己想做什么都不清楚，只是把就業的希望通通寄托在家人的身上，等、靠、要的依賴心理嚴重。
雖然在金融危機的大背景下，畢業生對于薪酬的心理價位也一降再降，但選擇在大城市和經濟發達地區就業的人數仍然居多，追求職業的標準仍是安穩、清閑、高待遇、好福利。對全額財政保障的事業單位趨之若鶩，對公務員的考試愈發升溫，即使選擇企業也首先以企業的歸屬和大小而論，全然不顧“任職匹配”的客觀合理性。
(二)、企業方面。
企業需要的大學生是要具備經驗的。這也是當前大學生就業難的一個重要原因。社會上不是缺少就業的崗位，企業需要的只是能為他們創造效益的人才，而絕對不會是只會紙上談兵的高等文憑持有者。許許多多的大學生深受教育之毒害，過度沉迷于書本知識，缺乏一定的社會經驗。這樣就造成了就業難這一局面。
(三)、社會方面。
國家產業結構的不合理帶來大學畢業生就業難。我國一直以充沛、優質的勞動力市場獲得世界眾多企業的青瞇，很多企業紛紛來我國投資辦廠，因此中國成了世界的制造大國，加工中心。這些企業多是一些“三來一補”的企業，他們研發、營銷、品牌都設在中國，提供的是低附加值，沒有技術含量的工作崗位。這些企業在我國改革開放的初期，對我國經濟的發展，有著不可磨滅的貢獻，他們需要的也是大量的基礎人力、一線員工、操作工人。用一句話來說就是，中國現在對農民工的需求比對大學生要大。但是隨著我國經濟發展和就業人員結構的改變，這些企業提供的崗位、薪酬待遇已經沒有足夠的吸引力。產業結構的不合理，造成企業的用工、薪酬待遇等方面有相當大的局限性，這是造成大學畢業生就業難的一個很重要原因。
社會就業環境相對不公平造成就業難。應該說，經過這些年的努力，我國正在建立一個相對公平的就業環境，如公務員凡進必考，國有企、事業單位招聘必須面向社會公開、公平、公正擇優錄取。但靠關系就業，灰色就業等現象還確實存在，特別是一些事業單位，壟斷企業，大型的效益好的國有企業，這一現象還相當嚴重，還有戶籍因素等等，這給一部分沒有優質資源的大學畢業生，造成不好的負面影響，這也是造成大學畢業生就業難的一個重要原因。
(一)、大學生方面。
大學生要理性面對就業形勢，平衡心態，要學會自己去經營自己的人生。學生要根據自己的實際情況給自己一個合理的定位，“天助自助者”，人只有通過自己的不斷提升和提高，用腳踏實地，一步一個腳印才可能有更好的發展。一個社會的發展離不開人才，只要是人才，就一定能找到自己的立足點。作為當代大學生，要用積極的心態看待就業這個問題，只要有足夠的能力和素質，就業應當不是什么難事。
大學生要積極參加社會實踐，增強動手能力，提高處理事物的能力，不斷積累各方面的經驗，以適應社會?，F代社會對人才的要求越來越高，不僅要有豐富的理論知識，更重要的是解決問題、創新的能力，把知識轉化為財富的能力。作為當代大學生，不能只“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，要更多地接觸社會、了解社會、融入社會，才能立足于社會。大學畢業生是社會的寶貴人才資源，是推動社會發展和進步的重要力量。只要培養出社會需要的大學畢業生，只要大學畢業生能清晰地認識自我，滿足社會需求，在相對公開、公正、公平的就業環境中，一定可以找到合適的工作。
(二)、企業方面。
企業要參與到學校人才培養中來。企業是人才的使用方，最具有發言權，也最具有權威性。但是作為企業并沒有真正落實“校企合作、訂單培養”，參與學校人才建設的企業不多。學校在用人上面是弱勢群體，不知道企業對人才的要求，最后也就只能單打獨干、閉門造車。企業要把企業文化、企業的技術、企業的管理與學校有機融合，學校才能真正培養產銷適路的學生，大學生就業才不會太難。
企業要營造寬松和諧的用人環境。人才是企業的基石，是企業發展的動力。企業用人不能太功利，一味強調要有工作經驗，而把剛畢業的大學生拒之門外。企業文化要使高效畢業生進得來、留得住、發展好。
(三)、社會方面。
這些年國家為促進大學生就業出臺了相應的一些政策、法規，并采取了一些措施。如：鼓勵大學畢業生自主創業，鼓勵學生到中西部就業，擴大研究生招生比例，下基層去當村官，從大學畢業生中招收士官生等。但力度還不夠，有些方面更有待加強，如促進公平就業、就業保障、就業待遇等方面。
加快產業升級，提高人才需求層次。我國正在由一個人力資源大國和向一個人才資源強國轉移，低端的、勞動密集型企業還不能滿足廣大畢業生的需求。國家要加快產業升級，還要有一批自主的、高科技的、創新的企業吸引人才。我國廣東東莞已經提出“騰籠換鳥”的計劃，要把一些低附加值，勞動密集型企業搬遷到經濟不發達地區，引進一些高附加值、高科技企業。我國要實行一、二、三產業結構向三、二、一產業結構轉型。只有需求量大了，我們的畢業生才能找到更適合的空間。
建立相對公平的就業環境。社會要營造一個公平、競爭的就業環境，讓一些真正有能力，有水平的人到一些合適的崗位上去，而不要靠裙帶關系就業。
相信只要我們大學生在校期間認真規劃自己的學習、生活和工作，積極參加社會實踐，增強動手能力，提高處理事物的能力，不斷積累各方面的經驗，在將來畢業的時候一定能找到自己理想的職位。
毛概論文大學生宿舍文化現象調查與分析
經過為期多日的前期準備和計劃，我們開展了此次的社會實踐活動。以前總以為社會實踐活動不是很重要，沒有認真對待，但是通過這次的團隊合作的實踐調研，我意識到它不只是一個形式，其目的還是在于能讓我們在此過程中培養團隊合作的意識并且能夠很好的與被調查的同學進行交流和溝通，同時還能夠學習那些優秀和流行的宿舍文化。
我們調查的題目是大學生宿舍文化(或流行文化)現象調查與分析，我們經過討論和實踐后的調查問題深入程度適中，沒有涉及到別人的隱私方面的事情，所以人們都能接受我們的問卷調查，調查中我發現大多數宿舍是存在流行文化的，例如有些宿舍會自己評比宿舍最佳學生，有些宿舍打造學習型宿舍等等。但是，有些宿舍依然存在著問題，如宿舍安全隱患問題，某些學生沉迷于網絡等等。
在調研過程中，我們有愁苦、分歧，但更多的是歡樂、團結，所以也有沉甸甸的收獲。這次調研活動讓我明白了“艱辛知人生，實踐長才干”的道理，也讓我開闊了視野，并且認清了自己的位置，發現了自己的不足，感受到了團隊合作的樂趣。相比于單人的調查，小組形式的調查更能鍛煉我們的團隊合作能力，在小組中享有指揮權和決定性的話語權是可以的，但不是唯一的，我們同在一個小組里，目的不是時刻展現你的領導能力，而是將一個小組時刻融合在一起，在小組中占得一席之地;有一定的發言權;有靈活的頭腦;愿意傾聽他人的'建議;有較好的創造力這就夠了，我們需要的是每個人都自覺的為這個小組出份力，而不是只聽某個人在那里不停的指揮其他人。
經過了我們小組的工作分配，實地考察，問卷調查等形式，終于完成了這份調查報告，讓我們都感到非常欣慰，這是我們小組成員齊心協力共同完成的。作為本次調研活動的組長，我在此次活動中不僅僅要去擔當發放調查問卷的工作，同時還要負責搜集信息和進行材料的統計和整理工作，雖然每個人的分工不盡相同，但是每個人的貢獻確實一樣的，我終于體會到“眾人拾材火焰高”這句話的真正含義。
對于這次實踐調研活動，經過大家的分析，得出的結果是：我校大學生宿舍文化生活狀況總體是和諧的，但是也存在一些不和諧的因素。這就需要我們大學生繼續弘揚優秀的宿舍文化，摒棄腐朽的宿舍文化，豐富宿舍文化生活，提高自己的文化內涵。同時，學校應該更加重視對大學生宿舍文化發展的引導，防止不良宿舍文化的滋長和蔓延，并幫助大學生認識不良宿舍文化的危害，消除不良宿舍文化;大力提倡和鼓勵優秀文化，使大學生養成良好的習慣，形成優秀的健康的向上的宿舍文化。
此次我們調研的目的就是解和掌握我校學生宿舍文化生活狀況，以進一步提高我校大學生宿舍文化生活質量。針對宿舍現存的問題我們也為學校提出了幾點建議：1.改進宿舍管理制度，要加強對住宿生的監管，杜絕夜不歸宿的現象而引發的安全隱患。2.對大學生的網絡使用情況進行有效監督和引導。網絡娛樂是大學生接觸最多的課余活動，運用得當會產生很多積極的方面的影響，運用不當則會產生很大的負面效應。因此，引導大學生形成健康的使用網絡的習慣至關重要。3.加強對宿舍學風文化的引導。學校應該加強這方面的積極引導，開展一些以舍風促學風的活動，幫助大學生養成良好學風。
總結整個調研活動，我覺得收獲頗豐，即使我們在調查其中有碰過壁，盡管在發問卷的過程中有被人拒絕，或者是登門拜訪的時候被人拒之門外的現象發生，可是還有更多的是支持和理解。更重要的是我領悟到了團隊合作的重要性，個人的力量很渺小的，然而當把這些渺小的力量結合到一起時便會發生化學反應，釋放出驚人的力量，這就是團隊的作用。這次經歷是我人生中的一次重要歷程，我要把它當做我日后前進的動力，激勵自己大步前行。
大學生毛概的字論文范文
結業論文。
學院：機械電氣化工程學院。
姓名：李建。
班級：電氣化14-1學號：8031210123。
淺談民生問題對大學生的影響。
自2011年兩會期間，溫家寶總理《政府工作報告》就民生問題做了詳細的解說。說到民生問題，亦即改善人民生活將被始終放在一個極為顯著的重要地位?！秷蟾妗分姓f，要堅持把改善人民生活作為正確處理改革發展穩定關系的結合點，把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，以改革促進和諧穩定，確保人民安居樂業、社會安寧有序、國家長治久安。關于“改革”“發、展”和“穩定”三者的關系有幾個新的提法，一是將“改善人民生活”作為三者關系的“結合點”，二是強調三者都要適度而且要統一起來，三是“改革”是著力點和突破口，要以“改革”來“促進”和“確?！逼渌麕讉€方面。
2011年兩會除了對醫療、教育、就業等老難題保持關注外，今年的物價上漲，工資增長，城市治堵、搬遷補償、社會管理、反腐倡廉等熱點表達更多關切。改革開放以來，社會經濟快速發展，隨之而來的問題也越來越多。我國的民生問題隨著經濟發展不平衡的加劇也日益突出。改善民生是經濟發展的根本目的。只有著力保障和改善民生，經濟發展才有持久的動力，社會進步才有牢固的基礎，國家才能長久治安。而近階段，國家對這一問題的解決熱點大致分為三個方面：
（一）促進教育公平“教育是民生之基”，教育是強國富民的基礎，要努力提高國民素質，就要把教育放在優先發展的戰略地位。在社會現代化的發展過程中，教育發展面臨著如同公平與效率難以兼得的沖突狀態的困境?？墒?，教育與社會、經濟領域不同的是，教育領域的這一矛盾尤其自身的特殊性。在不同的階段中，教育公平問題的特征和重心是不同的：在教育發展初期，最重要的是普及教育；在教育初步普及后，要注重對教育品質的追求。
對于教育不公平現象--------從宏觀上看，一是教育投入在城鄉之間，東部、中部和西部之間的差距巨大。二是城鄉之間、地區之間，重點學校之間和普通薄弱學校之間辦學條件的差距巨大。三是師資隊伍在城鄉之間、地區之間，重點學校之間和普通薄弱學校之間差距巨大。從微觀上看，一是相當一部分學生難以承受高中和大學階段的學費。二是進城務工的農民工子女上學比較困難。三是重點學校之間和普通薄弱學校教育質量相差懸殊，擇校壓力巨大。四是地區之間高等教育入學機會存在明顯差異。所以，國家必須：
（1）推動公共教育的協調發展，縮小城鄉、區域之間的教育發展差距，統籌城鄉教育發展，堅持農村教育重中之重的地位。（2）健全教育資助制度和助學體系。（3）規范管理，從嚴治教。（4）建設和諧校園。
促進教育公平，保障社會公平是構建社會主義和諧社會的客觀要求。教育公平是人發展起點的公平，是社會公平的重要組成部分。促進教育公平，對保障社會公平和構建社會主義和諧社會具有重要意義。
（二）促進就業。
近階段，高校畢業生就業形勢嚴峻；大學生就業結構不合理；大學生就業市場不完善；用人單位的盲目人才高消費；高校就業指導滯后。
大學生就業當前存在三種矛盾即：一般性就業矛盾----由于缺乏足夠的工作崗位而引起的就業矛盾；選擇性就業矛盾----擴招前已存在的選擇性就業矛盾，擴招后隨畢業生的數量增加；結構性就業矛盾----經濟結構和人才結構不適應。
大學生就業難問題的原因比較復雜，還隱含著深層次的社會問題。所以在當前形勢下，解決此問題需要政府、學校以及整個社會的努力。政府應不斷深化改革，完善就業市場，采用積極的就業政策，積極疏通就業渠道，不斷完善就業市場；用人單位要樹立科學的人才觀；各高校也要強化內部改革，高校畢業生就業率與就業層次的高低是一所高校辦學成功的重要標志，因此學校要主動適應市場，適時調整專業結構，加強基礎學科、應用學科的建設，更新教學內容，重視教學方式的改革，提高教學質量，根據市場需求開設新專業，靈活的調整專業設置等等；加強對大學生的就業指導、；大學生應提高自身素質，更新就業觀念。
（三）就業腐敗。
近階段在就業問題上經常出現就業腐敗現象。所以要消除所謂的“財政供養人員編制”，增加機會公平；消除“黨組成員一致通過”的舊規，嚴格遵守《國家行政機關工作人員回避暫行規定》；以立法方式確認“財政供養人員”的編制員額；加強制度建設，細化管理規章；事業單位招聘制度進一步規范和完善。
改善民生刻不容緩，建設社會主義和諧社會，就必須要保障民生，改善民生。下面就主要談談關于民生問題對大學生的影響。
一、民生問題對大學生的影響。
就兩會所關注的民生問題來看，民生問題對大學生所帶來的影響主要就是就業難。2011年大學應屆畢業生約為750萬人，已經達到近年增長峰值，未來幾年大學畢業生數量將保持相對穩定，就業形勢不容樂觀。有些代表認為，大學生就業難，究其原因，主要有三：一是由于近年大學擴招數量超出了社會經濟發展的承載能力；二是部分大學生就業觀念比較陳舊，艱苦崗位、基層崗位不愿意去；三是受大學擴招影響，高校在培養社會需要的實踐人才方面仍有很大空間。大學生就業難危害巨大，它既阻礙了大學生通過勞動取得報酬的途徑，造成了人力資源的巨大浪費，影響了國家核心競爭力，也給社會安定增加了不穩定因素。
近幾年的公務員報考率和大學生的就業嚴峻形勢相當嚴峻，去年是30：1，今年大約是50：1，其中一部分還是給在職的，到大學生這里怕是60：
1、70：1；收入分配問題，是我國貧富差距問題中最突出的問題，基尼系數是0.4%，但現在已經突破這個警戒線了；醫療費用高、藥價居高不下；農村醫療保障問題、農民征收問題，“三農”問題仍然是一個民生焦點問題；安全生產問題，安全生產一直是近幾年來屢禁不止的事情；建設和諧社會問題。其中我們最為關注的是就業問題，即農村剩余勞動力、新增勞動力、復轉軍人及大學生等的就業問題。就業直接關系著收入問題，是解決其它大部分問題的最重要一環，就業問題不解決，收入沒有來源，其他問題也就無從談起，和諧社會的建設更是不可能。因此，就業問題無疑是所有問題當中的焦點問題。
二、大學生就業在民生建設中存在的問題。
1、當前國家大力推行社會保障體系的建立，財政也大量的往這一方向傾斜，但畢業后未能及時就業的大學生并不在其保障的范圍之內，從而更是增添了大學畢業生的就業壓力。
2、杜絕提前退休現象，鼓勵延長退休年齡，這一政策對于大學生就業是不利的，盡管延長退休年齡有利于人力資源的充分運用，但對于求職的大學畢業生而言，這一政策規定就減少了工作的崗位。
3、機關事業單位養老保險制度及退休制度的不斷完善，使得更多的大學畢業生趕著往事業單位擠，嚴重影響大學畢業生正確就業觀的樹立。
4、當前國家把大量的資金往民生建設中傾斜，但其中對大學畢業生的關注尚少，如大學畢業生創業貸款難。
三、在整個的社會體系中，大學生就業難的主要原因：
1、大學生自身問題。
首先，當前大學生就業難問題與其自身的問題是不可分割的，其次又有社會的眾多因素造成了“大學生就業難、生活難所存在的問題”這樣一個局面。一方面許多的大學生專業素養和綜合素質不高，缺乏實際經驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領導交給的任務，且怨天尤；其次大學生存在錯誤的就業觀念許多大學生受到傳統觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態過高，對自身和現實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業心態。
這些都要求加強大學生自身素質修煉與轉變就業觀念，調整就業心態，樹立“先就業后擇業再創業”的職業發展理念，要認清自身的現狀，不能太急功近利，合理地降低就業期望值，要注重自身經驗的積累和技能的培養；要加強社會實踐鍛煉；樹立“不等、不靠”的思想，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質和專業水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業之路；要有勇于創新、勇于嘗試的精神，挖掘、開拓創業市場，轉變“靠父母”、“靠國家”、“走公務員之路”的傳統就業思想；要積極的打破思想束縛，給自己一腔激情。
2、崗位緊缺，競爭壓力大。
數據統計僅八年來的高校畢業生人數就在3500萬以上，而統計就業率在35%左右，加之以往未就業大學生、高校上報的虛假就業數據，可見就業率是何等的低下。要解決好這些畢業生，促進社會的團結穩定是一個相當大的難題。這就要求無論是那個行業、那個部門都要形成一定的就業比例。政府應一方面規范、提高企業（國有、私有）各項勞動保障制度，吸取一部分人群；另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學生的就業。加強優化人事結構、年齡、文化、綜合等問題，多給年輕人提供機會，留余足夠的空間。
3、學歷繼續教育問題。
在與全日制大學教育的同時，學歷繼續教育應得到承認，以便形成良好的互補?，F在在國家、地方招考中有很大一部分職位限制學歷，學歷繼續教育所頒發的畢業證不予于承認，但在進入工作單后卻可以憑著學歷繼續教育的畢業證加工資、晉升。這樣的矛盾無疑是對應考者的不公平、增加就業難度、提高就業門檻。國家、政府應建立完善的、一致的政策法規。要么統一不認可，要么統一認可。
此次的《報告》已明確指出，要在工作中把高校畢業生就業放在首位。我想，除了政府在其中的政策引導外，更主要的是從我們大學生自身著手。對我們大學生來講，我們應始終踐行“三個代表”，努力提升自己的學習和業務能力，并同時為周邊的群眾提供必要的幫助。在實際應聘中，應符合自身實際，不怕苦，不嫌棄基層工作機會。譬如我們車輛工程專業，雖然近幾年就業形勢還可以，但我們不能因此放松平時技能的儲備，同時，不能輕視基層工作崗位的鍛煉機會，這樣，我們才能從容應對就業。
4、大學生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善。
現在無論是對農民還是到國家干部、公務員等不同群體都制定落實了相關保障措施：像公務員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫療、養老等社會保障；農民也逐步推行養老保險，實施農村合作醫療保險，并給生活困難戶發有低保補貼。而未就業大學生那？什么都沒有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應當制定未就業大學生相關保障體系，以促進社會均衡、和諧發展、推進社會注意建設。
四、大學生應該如何應對民生問題帶來的影響大學生的就業問題的解決深受民生問題的影響，要真正解決好大學生就業問題，必須將其置于民生建設中進行考慮，并根據國家民生政策，采取正確的應對方案，從而在嚴峻的就業形勢中成功就業。
大學生應正確應對當前民生建設中遇到的機遇和問題首先，面對機遇，我們大學生要努力把握。具體要做到以下幾點：
1、職業定位（1）依據客觀現實，考慮個人與社會、單位的關系，從當前國家的實際情況出發；（2）比較鑒別，比較職業的條件、要求、性質與自身條件的匹配情況，最重要的還是考慮國家政策及社會實際的需要，如敢于到條件相對較差的地方就業；（3）審時度勢，及時調整，要根據情況的變化及時調整擇業目標；（4）樹立正確的擇業觀，要把握好職業理想與現實之間的關系，改變自己的就業心態。高等教育已經進入“大眾化”，大學生擇業時，不能將自己定位過高，只選擇大城市，選擇高薪職業，而要把更多的目光投入到基層、西部去，這樣既可以鍛煉自己，又拓寬自己的就業渠道，同時也給自己一個更加寬廣的發揮才能的舞臺。踐行先就業，再擇業的理念。
2、自身素質的提升（1）大學生要不斷提高自身素質，提高職業技能；（2）充分利用校園環境及條件優勢，認真學好專業知識，培養學習、工作、生活能力，全面提高個人綜合素質；（3）要富于創業精神，不僅要做就業準備，更要做創業準備，從而在國家政策創造的良好條件下發揮才干。其次，應對我們面臨的問題，我們也要采取積極地態度。當前由于我國社會實際情況較為特殊，國家政策多是往社會保障方面傾斜，力求建設社會主義和諧社會，這是大時代背景下不可逃避的現實，我們大學生那個唯有從自身做出改變，才不至于處于被動的狀態。第一，大學生要樹立良好的心態，順應國家發展的趨勢，跟著國家政策走；第二，要高瞻遠矚，隨時關注國家的政策變動和走向，關注時事；第三，不斷加強自身素質和增長自身本領，提高自身競爭力；第四，把握好自身的就業觀念，不能一味的認準機關事業單位，要把眼界放寬。總之，大學生就業這一難點問題的解決是不可能拋開當前的社會實際而單獨解決的，它們之間有著密切相關的聯系性，大學生就業問題是民生建設當中的一個重大問題，只有把大學生就業這一問題放到民生建設當中去考慮，并結合民生建設的具體政策措施，采取相應的方案方法，才能最終很好的解決。
作為當代的大學生，我們應該時刻響應黨和政府的號召，堅持以人為本，統籌協調的方針政策，關注民生問題，關注社會時事政事。樹立正確的人生觀、擇業觀，認真學好專業知識，培養學習、工作、生活能力，全面提高個人綜合素質。我們應始終踐行“三個代表”，努力提升自己的學習和業務能力，并同時為周邊的群眾提供必要的幫助。真正的做到一個名副其實的對國家社會及其個人有用的大學生。
大學生毛概實踐論文
毫不動搖地堅持對外開放。
案例呈現：
中國的飛速發展。
聯想———美國ibm個人電腦業務；中海油———美國尤尼科石油公司；tcl———法國湯姆森公司；海爾———美國美泰公司。
這僅是近一兩年發生的比較重大的中國企業海外收購事件，在此之前，首鋼曾因收購巴西的鐵礦和當地鋼鐵公司而一舉驚世。眼下，國際輿論已經不再驚訝?中國收購?，而是議論紛紛，甚至渲染氣氛，刻意把中國資本輸出行為說成?洪水猛獸?。資本輸出已經持續了幾百年，在全世界無孔不入，無處不在的歐美老牌資本主義國家，憑什么對中國?初出茅廬?的舉動大驚小怪呢？從?中國制造?到?中國收購?，從?三來一補?內線作戰到資本輸出外線作戰，即使經濟外行人士也不難看出其中的戰略性變化。外國人沒有想到，我們自己也沒想到這一戰略轉軌來得這樣快?，F在外國人也在琢磨，我們自己也不乏憂慮。這一步是否邁得太快了，風險考慮是否充分了？中國資本全面出擊時機是否成熟了？應該承認，至少從經驗上看，我們是嚴重不足的。海外收購行為要比在國內?三來一補?或深度的合資合作復雜得多，涉及的法律都是我們不熟悉的，加上?人生地不熟?，很可能會?水土不服?。首鋼在巴西的首例收購就曾遇險無數。其次，我們?財力?不足，發達國家的大型跨國公司不僅財力雄厚，而且結構合理，各方面人才，經驗都很豐富，尤其在管理和技術兩大因素上優勢盡占。而我國公司，即使如中石油、聯通，中國工商銀行這些可以在世界500強中占有一席之地的大型公司，在管理和技術上都有明顯的薄弱環節和劣勢。我們收購歐美發達國家的公司，其中?奧妙?之一，正是以有形資本換取其經驗，管理和技術等無形資本。這正是我們的資本輸出與當年西方的資本輸出本質上不同的一面。因此，一個巨大的風險蘊藏其中：我們有沒有足夠的人才和能力調教好?海外媳婦?？從目前我國企業的實際情況看，還沒有做好這方面的準備。因此，大規模的資本輸出還不到火候。但無論如何？我們已經邁出了這一步。這是?破冰之旅?，是積累經驗、培養人才，鍛煉隊伍的開始。失敗和教訓都是難免的，但這一過程完全可以比西方國家當年資本輸出少走許多彎路。一是wto時代，為中國和其它發展中國家?走向世界?鋪就了黃金大道。國際經濟秩序和環境比20世紀、19世紀、18世紀強100倍。我們只要盡快學會、用好wto的相關游戲規則就行了；二是我們具備發展中國家低成本起步的諸多優勢。當前，全世界的產業結構調整在加速進行，傳統產業向發展中國家轉軌的速度加快，為?中國收購?創造了極好的歷史契機；三是我國經過20多年改革開放，經濟實力大大提高，外匯儲備極為雄厚，是?中國收購?的最大?擔保?。四是我國企業在與外商合資、合作中積累了相當豐富的經驗，多年的反傾銷作戰也使我們認識到單靠國內市場是難以做大做強，更難以追趕世界先進技術和管理水平的。綜上所述，?中國收購?利大于弊。當?中國收購?逐漸被國際普遍認可，接受并歡迎的時候，中國的國際形象才會全面正面地樹立起來，中國的現代化才名符其實，中國的對外開放才算徹底實現，中國的市場經濟體制才稱得上完美、成熟。
案例思考：1.結合案例近幾年中國企業海外并購不斷的加速，海外并購加速的原因是什么?2.結合案例從?中國制造?到?中國收購?說明了什么?案例解析：
如今，中國大企業進行海外收購已不鮮見了，近期的事例就包括：中信證券宣布，與法國里昂證券大股東法國東方匯理銀行達成協議，將以12.52億美元收購里昂證券100%的股權；中油海宣布以151億美元100%收購加拿大油氣公司尼克森；中石化同日表示要以15億美元收購另一家加拿大油氣公司。
不夸張地說，?中國收購?時代已然來臨。渣打銀行首席經濟學家萊昂斯也指出，?我們的世界正從‘中國制造’階段進入‘中國收購’階段?。
在這一階段，由于中國收購的都是在當地頗有影響力的大企業，所派的前去收購的經理人至關重要。該經理人要懂得與社會各階層打交道，要有洞見，不但會講當地語言，更要有豐富的人文知識，他必須既是管理者，又是外交官，可以與當地領導人互動，博取對方好感。
同時，經理人應該有野心，而不是只抱著在異國安頓妻兒，偏安一隅理想的經理人。
遺憾的是，目前央企派駐國外參與收購的經理人，沒有雄心壯志者不乏其人，有些人甚至就是為了撈得一些海外鍍金的經驗，爭取回國后借此再往上爬。
文化的融合尚不待言，很多職業經理人的英語水準連日常交流都有困難，對當地人的文化和西方人流行的商業交往模式更是不愿深入了解。
在中國收購時代，經理人還不是關鍵問題所在。最關鍵的是央企在進行海外收購時往往個人意識太重，拍腦袋的決定屢見不鮮。有一家央企在收購國外某公司時，都沒有到這家被收購的企業進行詳細調研，其后派過來進行收購的小組，也只是到被收購企業走馬觀花地巡視了一下。這家被收購的企業里面有一些中國員工，他們原以為收購小組會找他們聊天以了解企業的真實情況，結果卻沒有任何來自中國的收購方人員和他們聯系。后來才知道，收購小組每天被送到不同的景點游玩，哪有時間真地做些功課。
這個收購小組臨走時為了感謝被收購企業老板的熱情款待，還贈送了好幾箱五糧液。后來收購結束，這家央企的大老板親自飛過來主持兼并儀式。據知情者說，這家央企付出的收購價格是被收購企業合理價格的好幾倍。在收購儀式上，央企老總在上面侃侃而談，底下行內人嘲諷不斷：被人家賣了還幫著數錢。由于付出的價格太高，企業自收購之日起就一直虧損，幾年下來還沒有扭虧。
如果收購之初就有問題，后面派過來的職業經理人就是再能干，也很難有辦法讓被收購企業重新煥發出活力。
教學建議：1.本案例的教學目的和用途。
本案例介紹了從?中國制作?到?中國收購?，深入實際搞調查研究的事例。通過本案例的教學，讓學生能夠深刻理解中國共產黨作出改革開放的歷史性抉擇是有其深刻的國內國際背景的。必須充分的認識改革開放的目的和性質。當今世界是開放的世界，中國的發展離不開世界，世界的發展也需要中國，對我開放是我們必須長期堅持的基本國策。我們國家的對外開放是全方面的，多層次的，寬領域的開放。必須適應經濟全球化趨勢的新發展和我國改革開放的新形勢，以更加積極的姿態走向世界。我國是人口眾多的發展中大國，擴大內需，開拓國內市場，是社會主義市場經濟發展的基本立足點和長期戰略方針。經濟全球化的發展為我國的對外開放提供了新的機遇，我們必須堅持擴大對外開放，全面提高對外開放的水平，充分利用國外的資金、技術、資源、市場和先進的管理經驗，積極參與國際合作，在國際競爭中建立和完善社會主義市場經濟體制。?全面提高對外開放水平?，?積極合理有效地利用外資?，14?學習和吸收世界各國人民包括在資本主義制度下創造的優秀文明成果?。15也讓我們看到了中國改革開放的成果和飛速的發展！
本案例可用于第七章第一節中?改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇?部分的輔助教學，也可用于該部分課程內容的考核。
2.本案例使用過程中需要注意的問題。
本案例主要是描述中國對外開放所取得的成績。教師可以把這個作為講課的引子開頭。也可以對中國所取得的成就進行論證。但是不要讓學生有驕傲的心里。因為目前中國雖然發展很快，但是面對全世界，仍然還處于不利地位。仍然需要全中國人民的共同奮斗！可以借此激發學生學習和為國家做貢獻的決心。引導學生追求更高。