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“共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動”個人對照檢查材料集合
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近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結合自身實際就不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：
(一)對宗教的認識方面。
對宗教的認識和分析有時僅從宗教本身出發，用精神性的因素去解釋宗教現象，不能認識到宗教作為一種精神力量對經濟社會生活的影響和作用。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規定，自覺發揮黨員先鋒模范作用。
(三)對強化黨員意識、增強黨性觀念、發揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實，不虛不漂浮;思想充實，不信歪理邪說;待人誠實，不搞庸俗哲學;理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
之前認識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認識是不符合規律的。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡。可以說，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠?；谶@樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認識不夠。
作為一名共產黨員以及林業干部，我認為，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰略思想。緊緊圍繞黨中央關于民族宗教工作的戰略部署，突出重點，持續發力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學習和黨性修養，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。
二是要嚴守紀律。認真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產黨員的良好形象。
三是要注重細節。無論是在工作中還是生活上，都要強化細節意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認為共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任，為在全社會大力營造加強民族團結，維護社會穩定，構建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
(一)理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
(二)政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
(一)理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
(二)沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
(一)強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
(二)以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說;什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線;二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用;三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
按照教育工委關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
一理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
二要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
三黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
四落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
一黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
二理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
三工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
一加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、中國共產黨章程，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
二創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
三嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
四發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
首先，我對自己是否參與宗教信仰做出說明和亮明態度;。
我作為一名共產黨黨員，從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動。本人只信仰馬克思主義，信仰共產主義事業，傳播馬克思主義，使馬克思主義中國化。堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持共產黨的領導。今后也不會參與任何宗教活動和信仰任何宗教。同時也將積極影響周圍人員不信仰宗教和參與宗教活動，嚴格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動。
其次，我們要真確認識宗教信仰，宗教是在歷史社會發展中產生的，也是一種文化，一種信仰，但是它是唯心主義，也將隨著歷史的前進，科學的發展，到一定時期，當宗教存在的社會基礎消失時，宗教也將自然消失。
第三，對于中國共產黨黨員來說，共產黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國化的傳播者、是唯物主義者。作為共產黨員，我們要堅信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想理論，堅信共產主義事業。就絕不能有其他信仰。對于我們加入中國共產黨時，黨組織就要求我們，要加入中國共產黨，就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規定：“黨員應該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件?！彼晕覀児伯a黨員就必須不能再參與任何宗教活動和信仰任何宗教，要信仰宗教，就不能加入中國共產黨。
第四，作為黨組織，堅決不允許共產黨員、黨員干部信仰任何宗教，也不允許共產黨員、黨員干部參與任何宗教活動。我們應經常深入了解每位黨員的生活、工作、學習情況，及時發現黨員信仰宗教和參與宗教活動，及時對其進行教育，幫助其脫離宗教信仰，不參與任何宗教活動。如經教育仍不改正者，黨組織及時作出適當處理，報送上級黨組織。
(一)理想信念方面。我始終堅信，共產黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，習近平總書記開宗明義，強調了共產黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中華民族偉大復興離不開中國共產黨的領導，離不開習近平新時代中國特色社會主義思想指導，離不開馬克思主義的哲學基礎辯證唯物主義。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。作為一名共產黨員，絕不應該信仰宗教，絕不應該參加各類宗教活動，沒有組織批準絕不可以參加宗教事務管理活動。
作為一名共產黨員，既然我們選擇了共產黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責，始終遵循黨章黨規，以更高的標準要求，自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀上更自覺、干事上更勤勉，做合格的共產黨員。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
按照教育工委關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
一理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
二要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等。現在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
三黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
四落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
一黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
二理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
三工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
一加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、中國共產黨章程，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
二創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
三嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
四發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
中國共產黨以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎之上，這就決定了共產黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，并明確寫在黨的重要文件中。
馬克思主義創始人從一開始就明確了共產主義與宗教之間的界限，指出無產階級的解放，包括從宗教中解放出來，“共產主義是徑直從無神論開始的”。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，中共中央頒布的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行。”2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”習近平總書記也明確指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>
普通群眾有宗教信仰自由。
但馬克思主義政黨的成員必須是無神論者。
黨和國家的宗教信仰自由政策，是對一般群眾來說的，并不適用于共產黨員。
一個共產黨員，不同于一般群眾，而是馬克思主義政黨的成員，是群眾中的先進分子、優秀分子，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。
有些人認為不允許黨員信教，就違背了宗教信仰自由政策。這是完全站不住腳的。這種觀點實質上是假冒“人民權利”的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。當一名普通群眾志愿加入中國共產黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權利。加入中國共產黨后，就不能信仰宗教，如果他又選擇了信仰宗教，這就表明他中止了、逆轉了“思想入黨”的進程，只存在形式上的“組織入黨”，這就違反了黨的紀律要求，不能保持黨員在思想、組織上的統一，黨組織就可及時采取措施，依據黨的紀律要求對其處分。這既不是“歧視宗教”，也不是“強制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，是符合憲法和黨章的規定。
共產黨員不能信仰宗教是黨的先進性和純潔性的要求。
中國共產黨的性質規定和賦予了其具有高度先進性和純潔性。
如果共產黨員信仰宗教，那就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，在實踐中共產黨人就成為“兩面人”。這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成混亂和分裂；如果共產黨員信仰宗教，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以接受宗教組織領導，各種宗教在黨內各成體系，黨就不是一個理論、思想先進的政黨，隊伍不再純潔，就造成黨組織的分裂，極大削弱黨組織在反分裂斗爭中的戰斗力；如果共產黨員信仰宗教，則勢必成為某種宗教的代言人，將出現宗教信仰者管黨的工作的現象，利用公共權力和國家資源助長宗教熱，黨組織就失去了先進性和純潔性。黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業，黨的工作將從根本上動搖。
中國共產黨是馬克思主義的政黨，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的政黨。這就決定了共產黨人的立場是以人民為中心，運用唯物主義世界觀研究和分析問題，在人的實踐活動中實現人類解放和自由的價值；這就需要共產黨人堅定對馬克思主義的信仰和科學社會主義的實踐的信念。
信仰、信念、忠誠是共產黨人的根本、元氣和主心骨。中國共產黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，很重要的一條就是中國共產黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價值，依靠無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，如果信仰宗教，思想就會混亂。同時，沒有科學的世界觀和方法論，在實踐中就會脫離社會發展的實際，找不到事物發展的規律，就會出現違背黨的性質、宗旨、紀律的錯誤行為。
實踐早已證明并將繼續證明：有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，有了中國特色社會主義共同思想，共產黨人的“鈣質”就不會流失，就不會在宗教中尋找自己的信念和價值。
每一位共產黨員都要在思想上、政治上和行動上自覺按照黨規黨紀標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持**，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
（一）理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
（二）政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
（一）理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
（二）沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
（一）強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
（二）以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說；什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線；二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用；三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動個人對照檢查材料集合
按照工委關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
二要求自己不夠嚴。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
三黨員先鋒作用不夠好。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是事不關己，高高掛起，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
一黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為黨性看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對三觀的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
三工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是組織的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
一加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大。
報告。
xxx新時代特色社會主義思想中國共產黨章程，以及自治區黨委xx全會xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
二創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
三嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
四發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
共產黨員不準信仰宗教個人對照檢查材料集合
(一)理想信念方面。我始終堅信，共產黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，習近平總書記開宗明義，強調了共產黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中華民族偉大復興離不開中國共產黨的領導，離不開習近平新時代中國特色社會主義思想指導，離不開馬克思主義的哲學基礎辯證唯物主義。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。作為一名共產黨員，絕不應該信仰宗教，絕不應該參加各類宗教活動，沒有組織批準絕不可以參加宗教事務管理活動。
作為一名共產黨員，既然我們選擇了共產黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責，始終遵循黨章黨規，以更高的標準要求，自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀上更自覺、干事上更勤勉，做合格的共產黨員。
共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動專題組織生活會個人對照檢查材料
黨員個人不準信仰宗教和不參與宗教活動專題組織生活會對照檢查材料根據黨支部召開鞏固馬克思主義民族觀宗教觀的特別組織生活會的要求，學習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教活動的重大戰略思想，圍繞黨員的宗教信仰和參與宗教活動的問題，結合自己進行黨的分析，進行學習和自我分析其次，結合最近的學習和思考發言，請大家指出。
對于我們這樣的多民族國家來說，要實現民族團結，難以想象沒有強烈的政治領導人。
只有一貫堅持黨的集中領導，才能由各族人民共同主導，民族共同團結奮斗，促進共同繁榮發展。
沉迷于宗教的黨員，其實是在思想上、理論上、行動上與黨分開的。
這種行為，忘記了黨的紀律，失去黨員的身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨和底色，使人迷路。
作為民族地區黨員干部，要牢牢把握民族宗教工作的正確政治方向，貫徹堅持和完善黨的領導民族區域自治制度，在各方面體現，確保民族團結進步事業總是沿著正確的軌道前進。
把談政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入思想和工作中，堅決維護以習近平同志為中心的黨中央權威，堅決維護黨中央集中的統一領導。
深刻理解和正確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，切實把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實加強做民族工作的責任感，切實落實黨中央關于民族工作的配置要求。
通過自己的學習、生活和工作的自我分析，我深刻認識到自己對黨的民族宗教工作的認識還不深刻，特別是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不深刻，自主學習、自主思考、自主工作的自覺和積極性還在提高。
同時，有必要提高有效區分違反民族宗教工作要求的行為和家庭傳統習俗的能力。
無法區分是否違反民族宗教工作要求的，不參加任何討論，在國家的民族宗教政策方面，需要進一步學習體會。
作為名族地區黨員干部，有責任向身邊人傳播“中華民族一家的親戚，同心筑中國的夢想”的偉大目標，弘揚各族人民一家的優良傳統。
在今后的學習、工作、生活中，我要堅定地堅持黨的民族宗教政策，堅定地樹立馬克思主義民族宗教觀。
一是認真學習習近平新時期中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述和會議精神，正確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。
二是不要忘記最初的心，自己實踐黨員標準，發揮先驅的模范作用。
不論黨的宗教工作的基本方針和相關政策，不信謠言，不傳謠言，不散謠言。
不信仰宗教，不參加宗教活動，不進行封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，抵制宗教滲透。
原來作者想得和我一樣。
“共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動”個人對照檢查材料
對比，漢語詞語，即兩個不同的、對立的、相關的事物，或同一事物不同的、對立的、相對的兩個方面，放在一起進行對比，使之對立，以便更清楚地表現事物的特征，又稱對比。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
首先，我對自己是否參與宗教信仰做出說明和亮明態度;。
我作為一名共產黨黨員，從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動。本人只信仰馬克思主義，信仰共產主義事業，傳播馬克思主義，使馬克思主義中國化。堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持共產黨的領導。今后也不會參與任何宗教活動和信仰任何宗教。同時也將積極影響周圍人員不信仰宗教和參與宗教活動，嚴格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動。
其次，我們要真確認識宗教信仰，宗教是在歷史社會發展中產生的，也是一種文化，一種信仰，但是它是唯心主義，也將隨著歷史的前進，科學的發展，到一定時期，當宗教存在的社會基礎消失時，宗教也將自然消失。
第三，對于中國共產黨黨員來說，共產黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國化的傳播者、是唯物主義者。作為共產黨員，我們要堅信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想理論，堅信共產主義事業。就絕不能有其他信仰。對于我們加入中國共產黨時，黨組織就要求我們，要加入中國共產黨，就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規定：“黨員應該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件?！彼晕覀児伯a黨員就必須不能再參與任何宗教活動和信仰任何宗教，要信仰宗教，就不能加入中國共產黨。
第四，作為黨組織，堅決不允許共產黨員、黨員干部信仰任何宗教，也不允許共產黨員、黨員干部參與任何宗教活動。我們應經常深入了解每位黨員的生活、工作、學習情況，及時發現黨員信仰宗教和參與宗教活動，及時對其進行教育，幫助其脫離宗教信仰，不參與任何宗教活動。如經教育仍不改正者，黨組織及時作出適當處理，報送上級黨組織。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的哲學基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
三是發揮黨員作用，團結凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
(一)理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
(二)政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
(一)理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
(二)沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
(一)強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
(二)以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說;什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線;二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用;三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
按照教育工委關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
一理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
二要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
三黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
四落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
一黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
二理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
三工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
一加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、中國共產黨章程，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
二創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
三嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
四發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的哲學基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
三是發揮黨員作用，團結凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
中國共產黨以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎之上，這就決定了共產黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，并明確寫在黨的重要文件中。
馬克思主義創始人從一開始就明確了共產主義與宗教之間的界限，指出無產階級的解放，包括從宗教中解放出來，“共產主義是徑直從無神論開始的”。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，中共中央頒布的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行?！?002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理?！绷暯娇倳浺裁鞔_指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>
普通群眾有宗教信仰自由。
但馬克思主義政黨的成員必須是無神論者。
黨和國家的宗教信仰自由政策，是對一般群眾來說的，并不適用于共產黨員。
一個共產黨員，不同于一般群眾，而是馬克思主義政黨的成員，是群眾中的先進分子、優秀分子，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。
有些人認為不允許黨員信教，就違背了宗教信仰自由政策。這是完全站不住腳的。這種觀點實質上是假冒“人民權利”的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。當一名普通群眾志愿加入中國共產黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權利。加入中國共產黨后，就不能信仰宗教，如果他又選擇了信仰宗教，這就表明他中止了、逆轉了“思想入黨”的進程，只存在形式上的“組織入黨”，這就違反了黨的紀律要求，不能保持黨員在思想、組織上的統一，黨組織就可及時采取措施，依據黨的紀律要求對其處分。這既不是“歧視宗教”，也不是“強制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，是符合憲法和黨章的規定。
共產黨員不能信仰宗教是黨的先進性和純潔性的要求。
中國共產黨的性質規定和賦予了其具有高度先進性和純潔性。
如果共產黨員信仰宗教，那就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，在實踐中共產黨人就成為“兩面人”。這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成混亂和分裂；如果共產黨員信仰宗教，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以接受宗教組織領導，各種宗教在黨內各成體系，黨就不是一個理論、思想先進的政黨，隊伍不再純潔，就造成黨組織的分裂，極大削弱黨組織在反分裂斗爭中的戰斗力；如果共產黨員信仰宗教，則勢必成為某種宗教的代言人，將出現宗教信仰者管黨的工作的現象，利用公共權力和國家資源助長宗教熱，黨組織就失去了先進性和純潔性。黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業，黨的工作將從根本上動搖。
中國共產黨是馬克思主義的政黨，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的政黨。這就決定了共產黨人的立場是以人民為中心，運用唯物主義世界觀研究和分析問題，在人的實踐活動中實現人類解放和自由的價值；這就需要共產黨人堅定對馬克思主義的信仰和科學社會主義的實踐的信念。
信仰、信念、忠誠是共產黨人的根本、元氣和主心骨。中國共產黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，很重要的一條就是中國共產黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價值，依靠無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，如果信仰宗教，思想就會混亂。同時，沒有科學的世界觀和方法論，在實踐中就會脫離社會發展的實際，找不到事物發展的規律，就會出現違背黨的性質、宗旨、紀律的錯誤行為。
實踐早已證明并將繼續證明：有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，有了中國特色社會主義共同思想，共產黨人的“鈣質”就不會流失，就不會在宗教中尋找自己的信念和價值。
每一位共產黨員都要在思想上、政治上和行動上自覺按照黨規黨紀標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持**，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
按照教育工委《關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
(一)理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
(二)要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
(四)落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
以上查擺出來的問題，剖析其產生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：
(一)黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
(二)理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
(三)工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
通過認真對照檢查，我更加清醒地認識到自身存在的問題和產生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進：
(一)加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、《中國共產黨章程》，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
(二)創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
(三)嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
(四)發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的哲學基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
三是發揮黨員作用，團結凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動專題組織生活會個人對照檢查材料
黨員個人不準信仰宗教和不參與宗教活動專題組織生活會對照檢查材料根據黨支部召開鞏固馬克思主義民族觀宗教觀的特別組織生活會的要求，學習***新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實***總書記關于民族宗教活動的重大戰略思想，圍繞黨員的宗教信仰和參與宗教活動的問題，結合自己進行黨的分析，進行學習和自我分析其次，結合最近的學習和思考發言，請大家指出。
對于我們這樣的多民族國家來說，要實現民族團結，難以想象沒有強烈的政治領導人。
只有一貫堅持黨的集中領導，才能由各族人民共同主導，民族共同團結奮斗，促進共同繁榮發展。
沉迷于宗教的黨員，其實是在思想上、理論上、行動上與黨分開的。
這種行為，忘記了黨的紀律，失去黨員的身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨和底色，使人迷路。
作為民族地區黨員干部，要牢牢把握民族宗教工作的正確政治方向，貫徹堅持和完善黨的領導民族區域自治制度，在各方面體現，確保民族團結進步事業總是沿著正確的軌道前進。
把談政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入思想和工作中，堅決維護以***同志為中心的黨中央權威，堅決維護黨中央集中的統一領導。
深刻理解和正確把握***總書記關于民族宗教工作的重要論述，切實把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實加強做民族工作的責任感，切實落實黨中央關于民族工作的配置要求。
通過自己的學習、生活和工作的自我分析，我深刻認識到自己對黨的民族宗教工作的認識還不深刻，特別是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不深刻，自主學習、自主思考、自主工作的自覺和積極性還在提高。
同時，有必要提高有效區分違反民族宗教工作要求的行為和家庭傳統習俗的能力。
無法區分是否違反民族宗教工作要求的，不參加任何討論，在國家的民族宗教政策方面，需要進一步學習體會。
作為名族地區黨員干部，有責任向身邊人傳播“中華民族一家的親戚，同心筑中國的夢想”的偉大目標，弘揚各族人民一家的優良傳統。
在今后的學習、工作、生活中，我要堅定地堅持黨的民族宗教政策，堅定地樹立馬克思主義民族宗教觀。
一是認真學習***新時期中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和***總書記關于民族工作的重要論述和會議精神，正確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。
二是不要忘記最初的心，自己實踐黨員標準，發揮先驅的模范作用。
不論黨的宗教工作的基本方針和相關政策，不信謠言，不傳謠言，不散謠言。
不信仰宗教，不參加宗教活動，不進行封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，抵制宗教滲透。
原來作者想得和我一樣。
黨員個人對照材料不準信仰宗教范文
黨員，即政黨的成員，是贊同某黨的綱領和政策、遵守黨章、自愿加入該黨的成員。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
情況匯報如下：???。
(一)理想信念方面。我始終堅信，共產黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，習近平總書記開宗明義，強調了共產黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中華民族偉大復興離不開中國共產黨的領導，離不開習近平新時代中國特色社會主義思想指導，離不開馬克思主義的哲學基礎辯證唯物主義。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。作為一名共產黨員，絕不應該信仰宗教，絕不應該參加各類宗教活動，沒有組織批準絕不可以參加宗教事務管理活動。
作為一名共產黨員，既然我們選擇了共產黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責，始終遵循黨章黨規，以更高的標準要求，自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀上更自覺、干事上更勤勉，做合格的共產黨員。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
(一)理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
(二)政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
(一)理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
(二)沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
(一)強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
(二)以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說;什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線;二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用;三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
按照教育工委《關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
（一）理論學習不夠“實”。
雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
（二）要求自己不夠“嚴”。
作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛；二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會；三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
（三）黨員先鋒作用不夠“好”。
平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
（四）落實整治工作不夠“深”。
按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
以上查擺出來的問題，剖析其產生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：
(一)黨性修養弱化。
在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
（二）理想信念不牢。
隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
（三）工作作風不夠扎實。
通過認真對照檢查，我更加清醒地認識到自身存在的問題和產生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進：
（一）加強政治理論學習。
進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、新時代特色社會主義思想、《中國共產黨章程》，以及自治區黨委十二屆四次全會、市委四屆五次全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
（二）創新大膽開展工作。
不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
（三）嚴格遵守政治紀律。
進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
（四）發揮黨員模范作用。
牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
按照教育工委《關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
(一)理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
(二)要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
(四)落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
以上查擺出來的問題，剖析其產生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：
(一)黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
(二)理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
(三)工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
通過認真對照檢查，我更加清醒地認識到自身存在的問題和產生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進：
(一)加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、《中國共產黨章程》，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
(二)創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
(三)嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
(四)發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應保持清醒認識，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教“開禁”，那么就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂;如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領導，五大宗教及其他宗教在黨內各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂，也為境內外敵對勢力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動創造條件，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反對分裂斗爭中的戰斗力;如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現宗教徒管黨的宗教工作的現象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。
黨員沉迷于宗教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯利是圖者。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
黨的十九大報告提出，新時代堅持和發展中國特色社會主義，必須堅持全面從嚴治黨，嚴肅黨內政治生活，嚴明黨的紀律。盡管黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確要求，黨員不準信仰宗教，但現實中，隨著社會上信仰宗教的人數不斷增多和對宗教的認識日益多樣化，少數黨員“不問蒼生問鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，甚至信仰宗教的現象也屢見不鮮。與此同時，一些學者明確提出“黨員可以信教”“教徒可以入黨”，甚至指責不準黨員信仰宗教與黨的宗教信仰自由政策相矛盾。事實上，黨員不準信仰宗教是我們黨基于辯證唯物主義世界觀長期堅持的思想原則、組織原則和政治紀律，在全面從嚴治黨的新形勢下再次強調，既是嚴格規范黨內政治生活的需要，也是全面貫徹黨的宗教信仰自由政策的需要。
中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義確立為指導思想，而馬克思主義的全部理論和實踐活動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈的唯物主義，堅持從物質世界本身出發說明世界，認為“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。這就從根本上排除了任何超自然的主體力量存在的可能性，奠定了馬克思主義的辯證唯物主義世界觀基礎。立足于這個基礎，馬克思、恩格斯考察了人類社會歷史發展規律，特別是資本主義社會基本矛盾運動規律，為全世界無產階級和勞動人民確立了實現共產主義的遠大理想，并指明了實現這個理想的基本途徑：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己!”(《國際歌》)所有這些，事實上都確證了馬克思主義的無神論本色?？梢哉f，無神論是馬克思主義全部理論大廈最底層的基石，它與共產黨的關系，正如列寧在《論工人階級政黨對宗教的態度》中指出的那樣：“社會民主黨的整個世界觀是以科學社會主義即馬克思主義為基礎的……馬克思主義的哲學基礎是辯證唯物主義，它完全繼承了法國18世紀和德國19世紀上半葉費爾巴哈的唯物主義歷史傳統，即絕對無神論的、堅決反對一切宗教的唯物主義的歷史傳統。”
正因如此，《中國共產黨章程》規定：“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身?！边@就十分明確地指出：“我們共產黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠?！秉h員如果信仰了宗教，就必然拋棄他在入黨時即已確立的這份信仰、這份信念、這份忠誠，轉而把自己和人類的命運寄托于超自然的神靈、造物主，不再相信人自身的力量和社會發展的客觀規律，不再接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀基礎。就算他還能投身共產黨領導的革命、建設和改革事業，但這個事業在他那里已經成為無本之末、無的之矢，他能夠接受的頂多是共產黨在當下階段的最低綱領，絕無可能是共產黨實現共產主義的最高綱領。黨組織如果允許黨員信仰宗教，其實就是允許黨內存在有神論和無神論、唯心主義和唯物主義兩種對立的世界觀體系，允許一些黨員既接受黨組織領導又接受所屬宗教組織領導，結果必然是削弱黨的先進性和純潔性，動搖黨的辯證唯物主義世界觀基礎，造成黨在思想上、組織上的分裂。
因此，黨員不準信仰宗教就成了中國共產黨一貫堅持的一項思想原則、組織原則和政治紀律。早在民主革命時期，毛澤東就曾指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義?！敝腥A人民共和國成立后，周恩來也曾指出：“我們共產黨人是無神論者?！薄白诮趟枷胧俏ㄐ闹髁x的。唯心主義和唯物主義，不同就是不同，不必隱瞞?！?982年，中共中央印發的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》明確提出：“一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行?！?991年，中共中央組織部發出的《關于妥善解決共產黨員信仰宗教問題的通知》提出：“共產黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，是無神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不得信仰宗教，不得參加宗教活動……對于喪失共產主義信念，篤信宗教，或成為宗教職業者，經教育不改的，應勸其退黨，勸而不退的予以除名?！?001年，江澤民進一步指出：“要教育黨員、干部堅定共產主義信念，正確理解黨的宗教政策，懂得不信仰宗教是做一名合格共產黨員的起碼條件。共產黨員不但不能信仰宗教，而且應該積極宣傳無神論，宣傳反對封建迷信的正確觀點。”2006年，胡錦濤也重申：“我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教。”2016年，習近平在全國宗教工作會議上特別強調：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！睆倪@一系列重要文獻中可以看出，中國共產黨對其黨員在世界觀上的要求既是嚴格也是連貫的。
黨員不準信仰宗教是由黨的辯證唯物主義世界觀基礎決定的，宗教信仰自由是憲法賦予公民的基本權利。黨員也是公民，身為黨員的公民如何享有憲法賦予的宗教信仰自由?黨員不準信仰宗教，是否與黨的宗教信仰自由政策相矛盾?對于這些問題，我們必須予以明確回答。
中國共產黨從成立之日起就主張尊重和保護宗教信仰自由，進入改革開放新時期又把這一主張確立為黨和國家對待和處理宗教問題的基本政策。對于這項政策，黨中央的解釋是：“宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由;有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由?！辈恍叛鲎诮毯托叛鲎诮桃粯?，都是公民宗教信仰自由的實現形式。包括黨員在內的社會上大多數人不信仰任何宗教，行使的正是公民宗教信仰自由中不信仰宗教的自由。中國共產黨為了維護自己在思想上、組織上的統一，捍衛自己的辯證唯物主義世界觀基礎，要求黨員不信仰宗教，其實就是要求黨員行使憲法賦予公民的宗教信仰自由中不信仰宗教的自由。當一個公民面向黨旗宣誓“我志愿加入中國共產黨”時，實際上應該已經接受了黨組織向他提出的要求，堅持辯證唯物主義世界觀，不信仰任何宗教。當然，入黨以后他還可以發生世界觀的轉變，放棄無神論而接受有神論，由不信仰宗教轉變為信仰宗教，這是他作為公民仍可享有的信仰宗教的自由?？伤坏崿F了這個自由，就不再是一個合格的共產黨員了。出現這種情況，就應該通過思想教育促使其放棄宗教信仰，經教育后仍堅持不改的必須進行組織處理。
由此可見，“黨規黨紀嚴于國家法律，黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規黨紀以更高標準嚴格要求自己”。對于憲法賦予公民的宗教信仰自由，普通公民可以選擇信仰，也可以選擇不信仰，但黨員只能選擇不信仰，不能選擇信仰，這是因為，黨員不是普通公民，而是有著特殊政治責任的公民。特殊政治責任要求黨員必須做堅定的馬克思主義無神論者，忠誠黨的事業，履行黨員義務，嚴守黨的紀律，其中就包括放棄一部分普通公民可以享有的自由和權利。這一點也不奇怪，“現代政黨都是有政治紀律要求的，沒有政治上的規矩不能成其為政黨。就是西方國家，主要政黨在政治方面也是有嚴格約束的，政黨的重要成員必須擁護本黨的政治主張、政策主張，包括本黨的意識形態”。以辯證唯物主義為世界觀基礎的共產黨就更應該如此了。
至于有人主張“將政治信仰與宗教信仰相區分，允許一部分宗教界的領袖人物和精英分子入黨”，實際上是將政治信仰與宗教信仰相隔離，將黨員發展對象與黨的統一戰線工作對象相混淆，動搖的是黨的辯證唯物主義世界觀基礎，觸碰的是黨員不準信仰宗教的政治紀律，在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。
從理論上講，政治信仰與宗教信仰同屬人生信仰，但又分處不同領域。政治信仰主要指人們對某種政治主張以及在這種主張下所產生的政治行動、政治制度的信任、尊重和服從;宗教信仰主要指人們對某種超自然神秘力量的相信、崇拜以至全身心地皈依、投靠。正因為二者之間存在差異，所以對于一般公民來說，如果接受了宗教信仰、成為了信教群眾，共產黨就會在政治上與他們團結合作、在信仰上與他們互相尊重，不但不會因為他們信仰宗教而把他們視為異己力量，相反會通過教育和引導，推動他們將愛國與愛教統一起來，投身于共產黨領導的革命、建設和改革事業，在促進國家富強、民族振興、人民幸福中發揮積極作用。但對于黨員來說，要求就不一樣了，黨員不僅必須在政治上堅持正確方向，而且必須在世界觀上堅持辯證唯物主義，堅持無神論，不信仰任何宗教。所謂“允許一部分宗教界的領袖人物和精英分子入黨”，盡管標以“對宗教的關懷和包容”“積極促進我國宗教界的愛國愛黨情懷”等理由，但結果必然是突破黨員不準信仰宗教的政治規矩，造成黨在思想上、組織上的混亂甚至分裂。
從實踐中看，當年列寧確實講過：“不能一成不變地在任何情況下都宣布說司祭不能成為社會民主黨黨員……如果有一個司祭愿意到我們這里來共同進行政治工作，真心實意地完成黨的工作，不反對黨綱，那我們就可以吸收他加入社會民主黨。”但緊接著他還講道：“如果這個司祭加入社會民主黨之后，竟在黨內積極宣傳宗教觀點，以此作為他主要的甚至是唯一的工作，那么黨就應該把他開除出自己的隊伍?！绷袑幍膽B度很明確，宗教信徒可以因“真心實意地完成黨的工作”而入黨，但前提是入黨之后不“在黨內積極宣傳宗教觀點”。試想，一個不積極宣傳宗教觀點的宗教信徒還能算是合格的宗教信徒嗎?這再清楚不過了，宗教信徒可以入黨，但必須摒棄原來的宗教觀點;不摒棄宗教觀點，即使入了黨，也應該被開除出黨。在我們黨的歷史上，確實有一些原本信仰宗教的人入了黨，但他們都是在長期的革命斗爭中，在黨的教育下，逐漸完成了從宗教信徒到共產主義者的轉變之后才入黨的。比如，基督教家庭出身的傅連暲在1929年就參加了救治紅軍傷病員的工作，并多次提出將福音醫院改名為中央紅色醫院的建議。長征到達陜北后，“白求恩的精神和事跡，直接促使傅連暲寫下了入黨申請書。1938年9月7日，由毛澤東、陳云介紹，傅連暲光榮地加入了中國共產黨”?？梢哉f，從1929年起，傅連暲就開始向共產主義靠攏。到1938年入黨的時候，他已經是一個堅定的共產主義者而非基督徒了。正是在黨外完成了世界觀的轉變，他才具備了入黨資格，才被吸收入黨的。至于一些以教職人員身份開展革命工作的共產黨員，就更不能拋開他們所處的特殊環境和復雜形勢，將他們的真實身份和公開身份混為一談。至于一些少數民族黨員，也不能因為他們特定的民族身份，就簡單認定他們都是特定宗教的信仰者。至于其他一些國家的共產黨允許教徒入黨、黨員信教，那是其他國家的事情，我們未必需要向他們看齊，況且他們對宗教問題的處理也不見得就比我們處理得好。
在這個問題上，宗教界人士是清醒的，不清醒的倒是某些動輒抬出“馬克思主義經典作家的相關論述”的宗教研究學者?？赡苁菓動谖覀凕h反復強調的黨員不準信仰宗教的政治規矩，他們采取迂回戰術，一方面承認“黨員不能信教，必須與宗教在思想意識上劃清界限”，另一方面卻說“黨員信教”與“宗教信徒入黨”“是不可等同的，因為‘黨員信教’是走向宗教世界觀，而‘宗教徒入黨’卻是走向共產主義世界觀……二者方向不同、理想迥異，毫無邏輯等同關系可言”。有無邏輯等同關系，還得進行邏輯分析。持此高論者也承認，“宗教信徒入黨”是“走向共產主義世界觀”。試問，一個“走向共產主義世界觀”的宗教信徒還能算是虔誠的宗教信徒嗎?當他最終確立了共產主義世界觀，應該說已經完成了由宗教信徒到非宗教信徒的轉變，如果符合黨員條件，自然可以入黨。但這已經不是“宗教信徒入黨”，而是愿意為實現黨的路線和綱領而奮斗的普通公民入黨了。執意提出“宗教信徒入黨”，盡管可以說入黨的宗教信徒是“走向共產主義世界觀”的，但在他還沒有“走到”終點時就被發展入黨。此時，作為黨員的他還是一個宗教信徒，這能說沒有違反黨員不準信仰宗教的政治規矩嗎?持此高論者到底是思維混亂，還是另有他圖，就不得而知了。
宗教信仰自由是我們黨一項長期的基本政策。貫徹這項政策，需要努力造就一支系統掌握中國特色社會主義宗教理論、具有很強政治意識和擔當精神的黨的宗教工作干部隊伍。這支隊伍要能夠堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法認識和對待宗教，在認清“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映”的基礎上，堅信“隨著社會生產力的發展、文明的進步和人們思想覺悟的提高，宗教存在的基礎和條件將逐漸減少，最終是要消亡的”，承認“宗教是人類社會的客觀存在，不僅過去長期存在，將來也還會長期存在，不可能強制地加以消滅”。只有確立了這樣的思想認識，才能全面正確地貫徹黨的宗教信仰自由政策。具體表現在，從國家層面，把宗教信仰問題看成公民個人的私事，既保護每個公民信仰宗教的自由，也保護每個公民不信仰宗教的自由，既不利用國家政權來推行某種宗教，也不利用國家政權來消滅某種宗教;從共產黨層面，“無論如何也不能認為宗教是私人的事情”，在尊重和保護公民宗教信仰自由的同時，堅持不懈地宣傳馬克思主義無神論，使其始終作為主流意識形態在人民群眾思想中占據主導地位。能夠確立這樣的思想認識并在此基礎上把黨的宗教信仰自由政策全面落到實處的，絕不可能是宗教信徒，只可能是不信仰任何宗教的共產黨員。
至于有人說，“只有信仰宗教的人執政才能真正實現宗教信仰自由”，這是沒有任何歷史和現實依據的。在中世紀的歐洲，天主教占據絕對統治地位，可宗教信仰自由只屬于天主教徒，對“異教徒”來說，屬于他們的只有迫害和殺戮。在近代西方，一些國家對外殖民掠奪時，一手舉著利劍，一手舉著圣經，哪里有屬于被殖民被掠奪地區人民的宗教信仰自由。在當今世界，某些確立了國教的國家，國教以外其他宗教倍受歧視甚至不允許存在;就是一些宣布實行了政教分離的國家，宗教團體也時常強有力地影響著政府的內外決策，“9·11”事件之后美國總統小布什脫口而出的“十字軍東征”就是例證?？梢?，宗教信徒主導下的國家政權未必能夠真正實現宗教信仰自由。這樣的國家政權一般只能保障人們信仰占統治地位的宗教的自由，而不能保障人們信仰其他宗教或者不信仰宗教的自由。反觀中國，歷史上沒有哪一種宗教在思想文化上占據主導地位，故而沒有發生過像歐洲那樣的宗教迫害和宗教戰爭。
把“信仰宗教的人執政”列為“實現宗教信仰自由”的前置條件，其實就是想讓宗教信徒來主導黨的宗教工作。而按這樣的邏輯，要實現這樣的主導，就得允許黨員信教、教徒入黨。殊不知，其一，當代中國有五大宗教，主導宗教工作的信教黨員來自哪一宗教?他如何看待自己信仰的宗教和其他宗教，能否平等地對待每一宗教?如果在處理不同宗教的關系時，因特殊的宗教感情，偏袒了自己信仰的宗教而忽視了其他宗教，那么中國各宗教平等、和諧相處的局面就可能被破壞，黨的宗教工作的基礎就可能被動搖。其二，無論歷史上還是現實中，因為真正信仰宗教的人在中國總人口中并不占據多數，所以黨的宗教信仰自由政策在強調公民有信仰宗教的自由的同時，也強調公民有不信仰宗教的自由。如果讓信教黨員來處理黨和政府與宗教、社會與宗教的關系，他能否將自己對宗教的感情排除在外?能否像保障公民信仰宗教的自由一樣保障公民不信仰宗教的自由?在這方面稍有遲疑的話，就將很難抵御宗教對群眾的精神誘惑和思想滲透，很難降低宗教信眾增加的速度。其三，“當前有的地方黨政領導把宗教作為獲取經濟利益和提高本地知名度的工具，視為工作‘業績’，爭相濫修大佛和寺廟，熱衷大規模宗教活動，人為助長宗教熱，而對宗教事務依法管理、對宗教團體的教育引導根本不當回事，導致混亂現象蔓延。這種現象的出現，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實上的宗教徒是密不可分的”。在我們黨反復強調黨員不準信仰宗教的情況下，還有黨員干部如此行事，一旦放開了禁令，過去隱匿了宗教信仰的黨員干部可以公開其信仰了，宗教信徒也可以成為黨員干部了，屆時，利用行政手段大力發展宗教、助長宗教熱的做法，以經濟捆綁宗教，把宗教推向商品化、社會化的做法將會蔓延到何種程度?這實在令人難以想象。這種種現象一旦發生，最終受到傷害的必然是宗教自身的發展以及宗教界和信教群眾的合法權益。其四，中國共產黨是以辯證唯物主義為世界觀基礎的，不僅要堅持馬克思主義無神論，而且要積極宣傳馬克思主義無神論，這也是黨的宗教工作的重要組成部分。如果讓信教黨員來主導黨的宗教工作，他是否愿意、是否能夠“用馬克思主義哲學批判唯心論(包括有神論)，向人民群眾特別是廣大青少年進行辯證唯物論和歷史唯物論的科學世界觀(包括無神論)的教育，加強有關自然現象、社會進化和人的生老病死、吉兇禍福的科學文化知識的宣傳”?這也是全面貫徹黨的宗教信仰自由政策不能不慮及的重要問題。如果在黨的宗教工作中放棄了馬克思主義無神論的宣傳教育，就等于在整個意識形態工作中放棄了馬克思主義無神論的大原則，最終將動搖黨的辯證唯物主義世界觀基礎，危及黨的各項事業發展。
至于在一些大多數群眾都信仰宗教的少數民族地區，由不信仰宗教的黨員來主導黨的宗教工作、貫徹黨的宗教信仰自由政策，這同樣是不能丟棄的重要原則，只不過在具體操作中要按照實際情況采取適當步驟，不宜簡單了事。少數民族中的黨員干部可以支持和參加一些由宗教禮儀轉化而來的民族傳統的婚喪儀式、群眾性節日活動，以避免脫離群眾、把自己孤立起來。但在支持和參加的全過程中，一定要從思想上同宗教信仰劃清界限。既不能不加分析地把民族風俗習慣同宗教活動混為一談，也不能對那些不利于群眾生產生活和身心健康的民族風俗習慣視而不見，而應當依據本民族大多數人的意愿，積極倡導適當的改革，堅定不移地引領中國宗教走中國化道路。對極少數不但信仰宗教，而且參與煽動宗教狂熱，甚至參與利用宗教反對黨的路線方針政策，破壞民族團結和國家統一的黨員，一定要按照黨規黨紀嚴肅處理。在少數民族地區也是一樣，只有永葆黨的先進性和純潔性，才能堅持黨的宗教工作正確方向，使宗教信仰自由政策得到全面貫徹執行。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
共產黨員不準信仰宗教，這是我們黨的政治紀律，是我們黨區別于大多數政黨的一大特點。但是，現實生活中一些黨員隱性信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確規定：“黨員不準搞封建迷信，不準信仰宗教，不準參與邪教，不準縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動?！痹谌鎻膰乐吸h的新形勢下，共產黨員在不信教問題上絕無折扣可打、絕無變通可言。
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產黨人的精神支柱。黨員如果信仰宗教、傳播宗教思想，就意味著理想信念的動搖和滑坡。有些黨員認為，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我國憲法的確規定了中華人民共和國公民有信仰宗教的自由，但黨員對此必須正確理解。共產黨員是比一般公民具有更高政治覺悟、更高政治信仰、更強組織紀律性的“特殊公民”，不僅要模范遵守國家的法律，還要遵守黨的政治紀律和組織紀律。中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的先進政黨，這決定了共產黨員在世界觀、政治立場、理論品格和社會理想等方面都與信教群眾有著根本區別。馬克思主義世界觀和方法論正如列寧所指出的，是完備的哲學唯物主義。共產黨員認識和掌握馬克思主義世界觀和方法論是為了認識把握社會發展規律，肩負起自己的歷史使命；馬克思主義最鮮明的政治立場是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益；馬克思主義最重要的理論品格是與時俱進，堅持一切從實際出發，理論聯系實際；馬克思主義最崇高的理想是實現共產主義，實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高，促進每個人自由全面發展。這些都與宗教對信教群眾的要求有著根本區別。因此，共產黨員應始終堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，而不能到宗教中尋找自己的價值和信念。
共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動專題組織生活會個人對照檢查材料
同志們：
根據**鎮黨委委要求，今天**村黨支部召開專題組織生活會。會前，黨支部精心組織專題學習研討、深入查找突出問題，并對照黨章、黨的十九大精神進行了認真反省和深刻剖析?，F就具體剖析情況向大家匯報，不妥之處敬請批評指正，本支部將以有則改之無則加勉的態度，虛心誠懇地接受，并加以改進。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。一切宗中國共產黨的執政宗旨是立黨為公、執政為民，執政的理論基礎是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外都是屬于唯心主義范疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分別是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。
1.對黨的民族宗教政策學習不夠。雖然經常能組織黨員學習黨的政治理論知識，但對馬克思主義宗教觀、黨的民族宗教政策組織學習不多，導致黨員干部對理論學習的不深不透，學用結合不夠。
2.履行黨員教育管理監督職責落實不夠。一是認為宗教事務與自己沒有直接的利害關系，總是認為宗教事務管理工作只是統戰民宗部門的工作，事不關己，不管也不會追究責任;二是政策法規學習不夠，了解不多，掌握不清，特別是本人對國家有關宗教方面的法律法規知之甚少，所以不會管。
針對上述查擺出來的問題，主要表現在以下幾個方面：
1.對理論指導實踐的重要性認識不到位。思想上認為民族宗教理論知識工作對推動本職工作也起不到多大作用，在日常工作中沒有在黨員干部中引起足夠的重視，導致黨員干部不愿學、不想學，認為這些和自己的工作關系不是很大，造成對宗教事務管理的政策性法律法規知識一知半解。
2.管好宗教事務工作是做好穩定工作的關鍵認識不足。總認為我單位乃至我市是宗教和順、民族團結的示范單位、示范市，沒有宗教極端化的情況出現，維穩形勢很好。受這種思想的影響，對管理宗教事務工作不是很關心，也對黨員干部在這方面疏于教育和管理，認為做好日常性的工作就行，履行好自己的職責就行，不用在宗教事務管理方面耗費太大精力和太多時間。
1.強化學習，堅定理想信念。組織黨員干部認真學習馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和法律法規知識，全面提升干部整體素質，堅定共產主義信仰，旗幟鮮明地堅決反對民族分裂和非法宗教活動，堅決維護民族團結和祖國統一，打造一支對黨忠誠的干部隊伍。2.加強教育管理，切實提高履職能力。要將宗教事務管理工作管在日常、抓在經常，不能有任何的接口和理由，認真履行監督檢查職能，使宗教管理有關措施落到實處。
黨員個人不準信仰宗教和不參與宗教活動專題組織生活會對照檢查材料集合
宗教是與神或超自然、神圣存在相聯系的文化體系，屬于社會的特殊意識形態。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
按照教育工委《關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
(一)理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
(二)要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
(四)落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
以上查擺出來的問題，剖析其產生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：
(一)黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
(二)理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
(三)工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
通過認真對照檢查，我更加清醒地認識到自身存在的問題和產生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進：
(一)加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、《中國共產黨章程》，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
(二)創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
(三)嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
(四)發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應保持清醒認識，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教“開禁”，那么就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂;如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領導，五大宗教及其他宗教在黨內各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂，也為境內外敵對勢力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動創造條件，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反對分裂斗爭中的戰斗力;如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現宗教徒管黨的宗教工作的現象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。
黨員沉迷于宗教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯利是圖者。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
三是發揮黨員作用，團結凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
按照教育工委《關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
(一)理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
(二)要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等。現在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
(四)落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
以上查擺出來的問題，剖析其產生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：
(一)黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
(二)理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
(三)工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
通過認真對照檢查，我更加清醒地認識到自身存在的問題和產生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進：
(一)加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、習近平新時代特色社會主義思想、《中國共產黨章程》，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
(二)創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
(三)嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。(四)發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
按照教育工委《關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
(一)理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
(二)要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
(四)落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
以上查擺出來的問題，剖析其產生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：
(一)黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
(二)理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
(三)工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
通過認真對照檢查，我更加清醒地認識到自身存在的問題和產生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進：
(一)加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、習近平新時代特色社會主義思想、《中國共產黨章程》，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
(二)創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
(三)嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。(四)發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
按照教育工委《關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
(一)理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
(二)要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等。現在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
(四)落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
以上查擺出來的問題，剖析其產生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：
(一)黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
(二)理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
(三)工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
通過認真對照檢查，我更加清醒地認識到自身存在的問題和產生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進：
(一)加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、習近平新時代特色社會主義思想、《中國共產黨章程》，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
(二)創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
(三)嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。(四)發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
情況匯報如下：???。
(一)理想信念方面。我始終堅信，共產黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，習近平總書記開宗明義，強調了共產黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中華民族偉大復興離不開中國共產黨的領導，離不開習近平新時代中國特色社會主義思想指導，離不開馬克思主義的哲學基礎辯證唯物主義。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。作為一名共產黨員，絕不應該信仰宗教，絕不應該參加各類宗教活動，沒有組織批準絕不可以參加宗教事務管理活動。
作為一名共產黨員，既然我們選擇了共產黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責，始終遵循黨章黨規，以更高的標準要求，自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀上更自覺、干事上更勤勉，做合格的共產黨員。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的哲學基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
三是發揮黨員作用，團結凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
（一）理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
（二）政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
（一）理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
（二）沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
（一）強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
（二）以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說；什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線；二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用；三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
根據黨支部召開鞏固馬克思主義民族觀宗教觀的特別組織生活會的要求，學習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教活動的重大戰略思想，圍繞黨員的宗教信仰和參與宗教活動的問題，結合自己進行黨的分析，進行學習和自我分析其次，結合最近的學習和思考發言，請大家指出。
習近平強調，中國共產黨的領導人是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。
對于我們這樣的多民族國家來說，要實現民族團結，難以想象沒有強烈的政治領導人。
只有一貫堅持黨的集中領導，才能由各族人民共同主導，民族共同團結奮斗，促進共同繁榮發展。
沉迷于宗教的黨員，其實是在思想上、理論上、行動上與黨分開的。
這種行為，忘記了黨的紀律，失去黨員的身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨和底色，使人迷路。
作為民族地區黨員干部，要牢牢把握民族宗教工作的正確政治方向，貫徹堅持和完善黨的領導民族區域自治制度，在各方面體現，確保民族團結進步事業總是沿著正確的軌道前進。
把談政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入思想和工作中，堅決維護以習近平同志為中心的黨中央權威，堅決維護黨中央集中的統一領導。
深刻理解和正確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，切實把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實加強做民族工作的責任感，切實落實黨中央關于民族工作的配置要求。
作為共產主義者，我不相信宗教，也不參加宗教活動，家里沒有人信仰宗教參加宗教活動。
通過自己的學習、生活和工作的自我分析，我深刻認識到自己對黨的民族宗教工作的認識還不深刻，特別是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不深刻，自主學習、自主思考、自主工作的自覺和積極性還在提高。
同時，有必要提高有效區分違反民族宗教工作要求的行為和家庭傳統習俗的能力。
無法區分是否違反民族宗教工作要求的，不參加任何討論，在國家的民族宗教政策方面，需要進一步學習體會。
作為名族地區黨員干部，有責任向身邊人傳播“中華民族一家的親戚，同心筑中國的夢想”的偉大目標，弘揚各族人民一家的優良傳統。
共產黨員必須是無神論者，絕對不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
在今后的學習、工作、生活中，我要堅定地堅持黨的民族宗教政策，堅定地樹立馬克思主義民族宗教觀。
一是認真學習習近平新時期中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述和會議精神，正確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。
二是不要忘記最初的心，自己實踐黨員標準，發揮先驅的模范作用。
不論黨的宗教工作的基本方針和相關政策，不信謠言，不傳謠言，不散謠言。
不信仰宗教，不參加宗教活動，不進行封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，抵制宗教滲透。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
（一）理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
（二）政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
（一）理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
（二）沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
（一）強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
（二）以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說；什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線；二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用；三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
“共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動”個人對照檢查材料范文
中國共產黨黨員，簡稱中共黨員、共產黨員或黨員，分為中國共產黨正式黨員和中國共產黨預備（候補）黨員，是指按照《中國共產黨章程》規定的入黨條件和程序被批準加入中國共產黨的工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結合自身實際就不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：
(一)對宗教的認識方面。
對宗教的認識和分析有時僅從宗教本身出發，用精神性的因素去解釋宗教現象，不能認識到宗教作為一種精神力量對經濟社會生活的影響和作用。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規定，自覺發揮黨員先鋒模范作用。
(三)對強化黨員意識、增強黨性觀念、發揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實，不虛不漂浮;思想充實，不信歪理邪說;待人誠實，不搞庸俗哲學;理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
之前認識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認識是不符合規律的。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠?；谶@樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認識不夠。
作為一名共產黨員以及林業干部，我認為，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰略思想。緊緊圍繞黨中央關于民族宗教工作的戰略部署，突出重點，持續發力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學習和黨性修養，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。
二是要嚴守紀律。認真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產黨員的良好形象。
三是要注重細節。無論是在工作中還是生活上，都要強化細節意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認為共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任，為在全社會大力營造加強民族團結，維護社會穩定，構建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的哲學基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
三是發揮黨員作用，團結凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
(一)理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
(二)政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
(一)理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
(二)沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
(一)強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
(二)以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說;什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線;二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用;三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的哲學基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結合自身實際就不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：
(一)對宗教的認識方面。
對宗教的認識和分析有時僅從宗教本身出發，用精神性的因素去解釋宗教現象，不能認識到宗教作為一種精神力量對經濟社會生活的影響和作用。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規定，自覺發揮黨員先鋒模范作用。
(三)對強化黨員意識、增強黨性觀念、發揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實，不虛不漂浮;思想充實，不信歪理邪說;待人誠實，不搞庸俗哲學;理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
之前認識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認識是不符合規律的。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠。基于這樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認識不夠。
作為一名共產黨員以及林業干部，我認為，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰略思想。緊緊圍繞黨中央關于民族宗教工作的戰略部署，突出重點，持續發力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學習和黨性修養，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。
二是要嚴守紀律。認真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產黨員的良好形象。
三是要注重細節。無論是在工作中還是生活上，都要強化細節意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認為共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任，為在全社會大力營造加強民族團結，維護社會穩定，構建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。
自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，在認真學習上級規定學習篇目的基礎上，我重點學習了習近平總書記系列重要講話精神，和省、市領導同志關于教育實踐活動重要講話精神，通過深入基層、深入群眾、談心交流等多種形式，廣泛征求了各方面群眾的意見和建議，聯系自己的思想、工作實際，對照“三嚴三實”和“四面鏡子”，深刻體會到自己在“四風”方面還存在很多問題?，F就這些問題進行對照檢查，請領導和同志們批評幫助。
認真貫徹中央到地方的各項方針政策，貫徹落實鎮黨委的各項決定，工作中堅持民主集中制的原則，鎮政府的各項規章制度的制定，做到從群眾中來到群眾中去，充分尊重民意、民權。認真貫徹落實中央八項規定，厲行節約，廉潔自律，深入調研，重點整治“四風”問題，倡導為民務實、清廉的工作作風。通過對照檢查，我在遵守黨的政治紀律還存在一定的差距：
一是理想信念有所弱化。對上級黨委的重大決策、重要部署有時認識不深、理解不透，對黨的政策進行系統的學習不夠，致使自己理想信念有所弱化、政治敏銳性不夠強。
二是政治鑒別力不夠強。對“三嚴三實”的實質領會不深，不能入腦入心，自覺遵循，有時對錯誤言行、負面言論缺乏基本的鑒別力。
三是執行力不夠強。對中央的路線方針政策、上級黨委的戰略部署，有理解不深刻、落實不到位的現象，在結合實際創造性地開展工作上有所欠缺，缺乏開拓創新精神。
貫徹執行中央八項規定情況：本人從內心擁護中央八項規定，嚴格執行各項規章制度，自覺做好廉潔自律工作，不奢侈浪費，工作中帶頭轉變工作作風，對干部群眾反映的問題真心真意地解決。但對照中央八項規定還存在不足，調查研究不夠、不深入的問題。
（一）形式主義方面。
一是機關化現象嚴重。作為分管鄉建的副鎮長，本應多下基層了解情況，但總是以事務纏身為借口，沒有經常深入基層調查研究，導致工作浮在表面。例如，在去年全鎮的危房改造工作中，我沒有深入到農戶家中詳細了解實際情況，而是指揮、調度浮在上面，忙來忙去，雖然也安排了專門人員負責，但還是忽視了對這項工作的跟蹤檢查，而且親自過問和督促檢查的較少，不夠深入細致。
二是責任心不夠強問題。工作中有時憑主觀做事、粗枝大葉，總認為一些常規工作無足輕重，照程序辦就行了，要求的標準不高、把關不嚴，致使有些工作出現紕漏，這些都是服務群眾責任心不夠強造成的。如在去年的危舊房改造過程中，認為工程完工就萬事大吉。但由于監管不到位，導致改造完成的房屋出現了質量問題，給群眾生活帶來了不便，產生了不良好的影響（西太平村王樹發家煙囪開裂）。另外在抓土地清查工作中，沒有經過真細致的前期調研，武斷認為每個村出7、8個村民就能完成測量工作，但實際每個村用4、5個人完全能夠完成，造成了人力浪費，增加了開支，這都是工作責任心不強、跑粗造成的。
三是存在工作作風不扎實問題。在落實領導交辦的有些工作時，有時只把自己當成了領導的“傳話筒”，領導怎么說的就同下面怎么學，沒有進行全面把握、認真研究安排，自己僅是工作送達、事情交待清，時限到時催一下，沒能對深入村組去辦，去聽取群眾意見，拉開了同群眾的距離，難以掌握群眾所想所期盼。而在重點工作上，自己去干，干完后，不計較工作效果，不總結工作經驗，不提創新方法。比如，在排水溝改造、道路整修尤其負責危房改造等民生工程，涉及群眾的切身利益，作為班子成員、領導干部，負有時時督查問效的職責。但因督查不深入、不細致、不及時，導致對有的工作進展情況不夠了解，出現了給領導提供信息不夠詳、不夠準的情況。
（二）官僚主義方面。
一是存在聯系服務群眾不夠問題。工作中沒有真正關心群眾想什么、盼什么，缺乏全心全意為人民服務的意識，對群眾普遍關心的熱點、難點問題了解關心不夠，不關心群眾冷暖，坐等上門多、主動問需少，聽取特困群體呼聲不夠。如在下村工作時，多數進村就貓在村部，不愿意去群眾家中，不愿面對面傾聽群眾的呼聲，導致危房改造過程中漏報了一些改造戶數，損害了群眾切身利益，現在看來這就是典型的官僚主義思想在作祟。
二是存在深入基層一線不夠問題。自己走上領導崗位后，平時習慣于在辦公室處理公務，辦公文、忙接待、聽匯報，與干部職工，特別是廣大群眾直接溝通交流不多，很難更多的了解工作實情，對于廣大群眾的呼聲、服務需求了解甚少，導致服務工作難以及時跟上。如在沉陷區改造工作中，需要到沉陷區658戶居民家中進行入戶調查核實，而我把這項工作直接交給了具體工作人員，自己沒有及時督促檢查，導致所上報戶數和類型出現了工作上的誤差，造成了群眾不滿意。
（三）享樂主義方面。
一是存在工作有時貪圖安逸問題。工作上存在事業心不強，責任心不足現象，有艱苦的崗位不要去，艱巨的工作別人干的思想。受社會上的歪風邪氣影響較大，工作不講奉獻、講回報，處事不講原則、講人情，熱衷于“小圈子”、結交“小朋友”。例如，領導讓我負責全鎮的危房改造任務，我怕路不好走，不愿意吃苦受累，就將相關工作任務直接交給工作人員去辦了。工作干好了，成績自然而然是我的，干不好，就是具體工作人員的。
二是有收禮送禮，吃吃喝喝的現象。在中央八項規定出臺前，為了拓展社會交往，溝通個人感情，在工作期間有接受過同事吃請和請吃現象，請吃時候為了所謂好面子，菜要的多吃的少，造成了不必要的浪費。面對朋友、熟人或多年同志節日的走動，總覺得是人之常情、禮尚往來，有時怕傷了感情和面子，收下后，再給人家送點別的禮品，作為互贈。現在想想，還是拒絕的態度不堅定，對風氣的認識不夠深刻，原則性不強。
（四）奢靡之風方面。
一是存在勤儉節約意識不強、艱苦奮斗精神弱化問題。對辦公室燈常亮、電腦不關機等現象熟視無睹，有用沒用的見到喜歡的東西就想買，造成了不必要的浪費，這也是沒有勤儉節約意識的具體體現。
二是有向高標準看齊的不良思想。隨著經濟社會的發展，人民群眾生活水平逐步提高，在衣食住行方面有時看見身邊一小部分同學、朋友開好車、住好房，偶爾也會滋生攀比的想法。生活中偶爾也抽點好煙，喝點好酒，認為鄉村基層沒什么高檔會所，休閑娛樂場所，沒有名貴菜肴，錯誤的認為自己與奢靡奢侈的生活沾不上邊，即使吃的喝的好點也無所謂，但實際比現實的群眾生活水平相比還是有過之而無不及。出現上述行為，都是自己思想松懈，要求不嚴造成的，無形中為社會不良風氣起到了推波助瀾的作用。
（一）政治理論學習不夠。常常把學習放在嘴邊喊口號，而從內心深處根本就沒有把理論學習放在重要位置，感覺在同志們面前談學習會格格不入，裝清高。即使學了，也是迫于壓力，搞搞形式，記住支言片語，沒持之以恒自覺學習政治理論的精神。由于缺乏理論學習，導致與實際工作脫節，不能有效地與實際工作緊密結合起來。
（二）黨性修養不強。我從一名普通干部成長為一名領導干部，這一切都離不開組織和鄉親們的關懷和幫助。但隨著身份轉變，我卻淡忘了這些，黨性鍛煉的主動性、自覺性放松了，有時還私下認為黨性是潛意識的，看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，進而淡化了黨的政治紀律、組織紀律的剛性要求。在實際工作當中，有時對違反黨的政治、組織紀律的一些小問題、小毛病，也持有即使偶爾逾越規矩、也不會出大格的“活思想”，導致自身在先進性、純潔性和紀律的嚴肅性上有所弱化。
（三）宗旨觀念淡化。對待工作的標準有湊合心理，缺乏進取心，說明自己的人生觀、世界觀還不夠崇高，黨員領導干部的角色意識不夠強，主要是黨性宗旨意識不強，有得過且過、差不多就行的心里。還有時認為自己不擅自用權、不貪圖私利，自己努力去做了，即使有點其他情況，也不感到內疚，這表面上看是標準不高，而其根本原因在于自我要求的放松，組織觀念、集體觀念淡化了，缺少黨員先進性的追求和境界，說到底是黨的全心全意為人民服的宗旨觀念淡化了。
（四）廉潔自律意識弱化。我在工作和生活中出現的享樂主義和奢靡之風問題，主要是自己對勤政優政的宗旨意識樹立的還不夠牢固，自覺用黨的紀律和黨員干部廉潔自律的有關規定約束自己還不夠深入，進一步講就是謙虛謹慎、戒驕戒躁，厲行勤儉節約、反對鋪張浪費，發揚艱苦奮斗的作風還不夠強；反腐倡廉和拒腐防變的自覺性還不夠強，沒有真正做到堅決反對一切消極腐敗現象，也沒有真正做到政治清明、作風清正、行為清廉。
針對自身在“四風”方面存在的問題和不足，我要在以下四個方面加以改進和努力提高自己。
（一）加強政治學習，有效提高黨性修養。始終把焦裕祿精神、“三嚴三實”具體要求，作為自己行動的指南。堅持從學習入手，主動擠時間抓好學習，每天利用1個小時時間學習黨的理論知識，學習習總書記系列講話精神等內容。同時進一步活化學習形式、豐富學習內容，做到常補精神之“鈣”，認真反思自己的理想信念是否堅定，世界觀、人生觀、價值觀改造的是否徹底，真正解決好思想“總開關”問題，進而不斷提升黨性修養，筑牢抵制“四風”的思想基石。通過加強學習，提高貫徹執行黨的方針政策的自覺性，增強自身的政治素質和理論水平。經常找問題、省自身，看自己的行為是否符合黨性要求，是否偏離正確的人生軌道。嚴格按照習近平總書記系列講話精神糾正世界觀、人生觀和價值觀上出現的偏差，夯實理論功底、筑牢思想根基，實現理論與實踐相統一。
（二）切實改進作風，增強宗旨意識。把維護和實踐人民的利益放在首位，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，樹立為黨為人民無私奉獻的精神；把個人的追求融入黨的事業之中，堅持黨的事業第一、人民的利益第一；進一步保持思想道德的純潔性，正確對待權力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節約，不奢侈浪費，不追求享受。在工作作風上，深入基層，深入實際，爭取每個月下鄉時間達到10天，入農戶家中10次以上，每次至少要幫助解決一個問題，想群眾之所想，急群眾之所急，忙群眾之所需，同群眾建立起水乳交融的關系，努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去，不斷提高工作能力和服務水平。
（三）從嚴要求自己，認真執行黨的紀律規定。嚴格執行黨風廉政建設的有關規定，向群眾公開進行踐諾，并自覺接受群眾監督，要管住小節、防微杜漸，筑牢思想防線，增強拒腐防變能力。堅持對照黨章、黨紀國法，努力做到自重、自省、自警、自厲。堅決貫徹執行黨紀條規，自覺遵守中央八項規定，做到不該說的不說，不該做的不做，不該吃的不吃，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力。同時，對社會上一些違背黨的政治紀律的言行，我要堅決予以抵制，并加強教育引導。
（四）從解決實際問題入手，做到即知即改。我將本著“邊學邊改、即知即改”的原則，對自己查找的“四風”方面9個問題，細化具體措施、認真進行整改。在形式主義方面，端正自已的思想態度，工作中改掉要面子不要里子的虛榮心理，切實發揚求真務實的工作精神，重執行、勤問效，平時力戒粗心大意，確保各項工作零差錯。在官僚主義方面，時刻告誡自已是人民公仆，不拿官架子，多從群眾角度換位思考，為群眾掌好權，用好權。在享樂主義方面，平時多想想貧困群眾的苦日子，弱勢群體的難處，增強自己艱苦奮斗意識，工作上多思多做求進取，生活上勤儉節約不奢侈，切實做到不為物質名利所累。在奢靡之風方面，嚴格執行中央“鐵八條”，任何時候不允許超標接待，不違規用車，堅決避免一切浪費現象發生。
上述查擺問題和整改措施，可能還不深不全不透，誠摯希望領導和同志們多給予批評幫助，我一定虛心接受，進一步抓好整改落實。
根據黨支部關于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學習了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實習近平總書記關于民族宗教工作的重大戰略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進行了黨性分析，通過學習和自我剖析，使我進一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結合近期學習和思考，做一發言，請大家批評指正。
習近平總書記強調，中國共產黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現民族團結統一，沒有堅強有力的政治領導是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統一領導，才能實現各族人民共同當家做主，促進民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀律，丟失了黨員身份的表現，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族區域自治制度的全過程，體現在各方面，確保民族團結進步事業始終沿著正確的軌道向前推進。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央的集中統一領導。深刻理解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責任感，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。
作為一名共產黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統習俗的能力還有待提高。對無法區分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優良傳統。
共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。
共產黨員不準信仰宗教個人對照檢查材料集合
本人通過學習、查擺、對照，并充分認識到，“四風”問題嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，嚴重損害了黨群干群關系?！八娘L”問題是當前人民群眾深惡痛絕、反映烈的問題。尤其檢查了自己工作、學習、生活的各個方面，有一些缺點和不足，主要有：
1、理論功底不高，運用理論指導實踐不夠。
一是學習的自覺性不高。存在以干代學的現象，特別是當工作與學習發生矛盾時，往往認為學習是“軟指標”，可以往后推一推，從而導致學習的自覺性不高，而且學習的系統性不強，學習效果不佳。
二是學習制度堅持的不好?？陀^上強調工作忙、壓力大和事務性工作較多，缺乏持之以恒自覺學習政治理論的精神。
2、工作作風不實，求真務實的精神不夠。
一是接到工作任務，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到，特別是任務多、壓力大的時候更是如此，有時存在著應付以求過關的想法，影響了工作效果，沒有時刻以高標準嚴格要求自己。
二是欠缺創新意識，沒有充分發揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態。
1、政治理論學習不夠深入，政治理論修養不到家。
一是沒有把理論學習放在重要位置，學習存在片面性，缺乏對理論的系統研究和深刻理解，這是政治理論不成熟的具體表現。
二是理論與實踐隔離，忽視了理論與實踐的辨證唯物關系，對政治理論的學習只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統性、經常性的深入學習，不能用馬列主義的立場和觀點分析問題，不具備用鄧小平理論認識問題、解決問題的能力。
2、改造主觀世界不夠自覺主動，缺乏艱苦奮斗的精神共產黨員的先進性來自于自覺改造主觀世界，不斷增強黨性鍛煉。這些年來，口頭上也講在改造客觀世界的同時，要改造自己的主觀世界。但實際上存在著重前者輕后者，以事務工作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養減弱了，對自己要求放松了，考慮個人的榮辱進退多了，考慮群眾利益和全局利益少了。致使工作有時不夠深入，滿足于完成領導交辦的任務，滿足于面上不出問題，創新意識淡化，忽視了工作的積極性、主動性、創造性。
1、要進一步加強理論學習，增強理論功底提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要以解決思想和工作中存在的實際問題為出發點，以改進自己的工作作風和工作方式、提高工作成效為落腳點，特別要在理論聯系實際、指導實踐上下真功夫，不斷提高理論學習的效果，實現理論與實踐相統一。
2、要進一步改進工作作風，增強宗旨意識，樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神。
共產黨員應該把維護和實踐人民的利益放在首位。要牢固樹立全心全意為人民服務的思想，樹立為黨為人民無私奉獻的精神，把個人的追求融入黨的事業之中，堅持黨的事業第一、人民的利益第一;要保持思想道德的純潔性，正確對待權力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節約，不奢侈浪費，不追求享受;在工作作風上，要深入實際，聯系群眾，傾聽群眾意見，想群眾之所想，急群眾之所急，忙群眾之所需，同群眾建立起水乳交融的關系;要努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作;善于從政治、全局的高度認識事物，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服務水平。
3、要進一步務實創新，增強工作實效。
要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，最終達到工作成效的不斷提高。要不斷總結和完善工作經驗，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開創工作新局面。始終圍繞我校的長遠發展和中心工作，帶頭貫徹和落實上級各項決策和部署，嚴格執行各項規章制度，盡職盡責做好各項工作。
總之，黨的群眾路線教育實踐活動，要圍繞“學習教育、聽取意見，查擺問題、開展批評，落實整改、建章立制”三個環節深入推進，特別是在反對“四風”問題今后改進措施與努力方向上上作出公開承諾，接受監督，并以實際行動履約踐諾，今后我將在領導和同志們的幫助支持下，進一步提高思想認識，轉變工作作風，振奮精神，加倍努力，出色完成各項工作任務，為黨的教育事業又好又快發展多作貢獻。
共產黨員不準信仰宗教個人對照檢查材料
中國共產黨黨員，以下簡稱黨員、共產主義者或黨員，分為中國共產黨正式黨員和中國共產黨預備候補黨員。指按照中國共產黨章程規定的入黨條件和程序，經批準加入中國共產黨的工人、農民、士兵、知識分子和其他社會階層的先進分子。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
(一)理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
(二)政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
(一)理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
(二)沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
(一)強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
(二)以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說;什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線;二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用;三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
首先，我對自己是否參與宗教信仰做出說明和亮明態度;。
我作為一名共產黨黨員，從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動。本人只信仰馬克思主義，信仰共產主義事業，傳播馬克思主義，使馬克思主義中國化。堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持共產黨的領導。今后也不會參與任何宗教活動和信仰任何宗教。同時也將積極影響周圍人員不信仰宗教和參與宗教活動，嚴格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動。
其次，我們要真確認識宗教信仰，宗教是在歷史社會發展中產生的，也是一種文化，一種信仰，但是它是唯心主義，也將隨著歷史的前進，科學的發展，到一定時期，當宗教存在的社會基礎消失時，宗教也將自然消失。
第三，對于中國共產黨黨員來說，共產黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國化的傳播者、是唯物主義者。作為共產黨員，我們要堅信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想理論，堅信共產主義事業。就絕不能有其他信仰。對于我們加入中國共產黨時，黨組織就要求我們，要加入中國共產黨，就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規定：“黨員應該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件?！彼晕覀児伯a黨員就必須不能再參與任何宗教活動和信仰任何宗教，要信仰宗教，就不能加入中國共產黨。
第四，作為黨組織，堅決不允許共產黨員、黨員干部信仰任何宗教，也不允許共產黨員、黨員干部參與任何宗教活動。我們應經常深入了解每位黨員的生活、工作、學習情況，及時發現黨員信仰宗教和參與宗教活動，及時對其進行教育，幫助其脫離宗教信仰，不參與任何宗教活動。如經教育仍不改正者，黨組織及時作出適當處理，報送上級黨組織。
中國共產黨以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎之上，這就決定了共產黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，并明確寫在黨的重要文件中。
馬克思主義創始人從一開始就明確了共產主義與宗教之間的界限，指出無產階級的解放，包括從宗教中解放出來，“共產主義是徑直從無神論開始的”。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，中共中央頒布的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行?！?002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理?！绷暯娇倳浺裁鞔_指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>
普通群眾有宗教信仰自由。
但馬克思主義政黨的成員必須是無神論者。
黨和國家的宗教信仰自由政策，是對一般群眾來說的，并不適用于共產黨員。
一個共產黨員，不同于一般群眾，而是馬克思主義政黨的成員，是群眾中的先進分子、優秀分子，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。
有些人認為不允許黨員信教，就違背了宗教信仰自由政策。這是完全站不住腳的。這種觀點實質上是假冒“人民權利”的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。當一名普通群眾志愿加入中國共產黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權利。加入中國共產黨后，就不能信仰宗教，如果他又選擇了信仰宗教，這就表明他中止了、逆轉了“思想入黨”的進程，只存在形式上的“組織入黨”，這就違反了黨的紀律要求，不能保持黨員在思想、組織上的統一，黨組織就可及時采取措施，依據黨的紀律要求對其處分。這既不是“歧視宗教”，也不是“強制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，是符合憲法和黨章的規定。
共產黨員不能信仰宗教是黨的先進性和純潔性的要求。
中國共產黨的性質規定和賦予了其具有高度先進性和純潔性。
如果共產黨員信仰宗教，那就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，在實踐中共產黨人就成為“兩面人”。這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成混亂和分裂；如果共產黨員信仰宗教，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以接受宗教組織領導，各種宗教在黨內各成體系，黨就不是一個理論、思想先進的政黨，隊伍不再純潔，就造成黨組織的分裂，極大削弱黨組織在反分裂斗爭中的戰斗力；如果共產黨員信仰宗教，則勢必成為某種宗教的代言人，將出現宗教信仰者管黨的工作的現象，利用公共權力和國家資源助長宗教熱，黨組織就失去了先進性和純潔性。黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業，黨的工作將從根本上動搖。
中國共產黨是馬克思主義的政黨，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的政黨。這就決定了共產黨人的立場是以人民為中心，運用唯物主義世界觀研究和分析問題，在人的實踐活動中實現人類解放和自由的價值；這就需要共產黨人堅定對馬克思主義的信仰和科學社會主義的實踐的信念。
信仰、信念、忠誠是共產黨人的根本、元氣和主心骨。中國共產黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，很重要的一條就是中國共產黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價值，依靠無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，如果信仰宗教，思想就會混亂。同時，沒有科學的世界觀和方法論，在實踐中就會脫離社會發展的實際，找不到事物發展的規律，就會出現違背黨的性質、宗旨、紀律的錯誤行為。
實踐早已證明并將繼續證明：有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，有了中國特色社會主義共同思想，共產黨人的“鈣質”就不會流失，就不會在宗教中尋找自己的信念和價值。
每一位共產黨員都要在思想上、政治上和行動上自覺按照黨規黨紀標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。
自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，在認真學習上級規定學習篇目的基礎上，我重點學習了習近平總書記系列重要講話精神，和省、市領導同志關于教育實踐活動重要講話精神，通過深入基層、深入群眾、談心交流等多種形式，廣泛征求了各方面群眾的意見和建議，聯系自己的思想、工作實際，對照“三嚴三實”和“四面鏡子”，深刻體會到自己在“四風”方面還存在很多問題?，F就這些問題進行對照檢查，請領導和同志們批評幫助。
認真貫徹中央到地方的各項方針政策，貫徹落實鎮黨委的各項決定，工作中堅持民主集中制的原則，鎮政府的各項規章制度的制定，做到從群眾中來到群眾中去，充分尊重民意、民權。認真貫徹落實中央八項規定，厲行節約，廉潔自律，深入調研，重點整治“四風”問題，倡導為民務實、清廉的工作作風。通過對照檢查，我在遵守黨的政治紀律還存在一定的差距：
一是理想信念有所弱化。對上級黨委的重大決策、重要部署有時認識不深、理解不透，對黨的政策進行系統的學習不夠，致使自己理想信念有所弱化、政治敏銳性不夠強。
二是政治鑒別力不夠強。對“三嚴三實”的實質領會不深，不能入腦入心，自覺遵循，有時對錯誤言行、負面言論缺乏基本的鑒別力。
三是執行力不夠強。對中央的路線方針政策、上級黨委的戰略部署，有理解不深刻、落實不到位的現象，在結合實際創造性地開展工作上有所欠缺，缺乏開拓創新精神。
貫徹執行中央八項規定情況：本人從內心擁護中央八項規定，嚴格執行各項規章制度，自覺做好廉潔自律工作，不奢侈浪費，工作中帶頭轉變工作作風，對干部群眾反映的問題真心真意地解決。但對照中央八項規定還存在不足，調查研究不夠、不深入的問題。
（一）形式主義方面。
一是機關化現象嚴重。作為分管鄉建的副鎮長，本應多下基層了解情況，但總是以事務纏身為借口，沒有經常深入基層調查研究，導致工作浮在表面。例如，在去年全鎮的危房改造工作中，我沒有深入到農戶家中詳細了解實際情況，而是指揮、調度浮在上面，忙來忙去，雖然也安排了專門人員負責，但還是忽視了對這項工作的跟蹤檢查，而且親自過問和督促檢查的較少，不夠深入細致。
二是責任心不夠強問題。工作中有時憑主觀做事、粗枝大葉，總認為一些常規工作無足輕重，照程序辦就行了，要求的標準不高、把關不嚴，致使有些工作出現紕漏，這些都是服務群眾責任心不夠強造成的。如在去年的危舊房改造過程中，認為工程完工就萬事大吉。但由于監管不到位，導致改造完成的房屋出現了質量問題，給群眾生活帶來了不便，產生了不良好的影響（西太平村王樹發家煙囪開裂）。另外在抓土地清查工作中，沒有經過真細致的前期調研，武斷認為每個村出7、8個村民就能完成測量工作，但實際每個村用4、5個人完全能夠完成，造成了人力浪費，增加了開支，這都是工作責任心不強、跑粗造成的。
三是存在工作作風不扎實問題。在落實領導交辦的有些工作時，有時只把自己當成了領導的“傳話筒”，領導怎么說的就同下面怎么學，沒有進行全面把握、認真研究安排，自己僅是工作送達、事情交待清，時限到時催一下，沒能對深入村組去辦，去聽取群眾意見，拉開了同群眾的距離，難以掌握群眾所想所期盼。而在重點工作上，自己去干，干完后，不計較工作效果，不總結工作經驗，不提創新方法。比如，在排水溝改造、道路整修尤其負責危房改造等民生工程，涉及群眾的切身利益，作為班子成員、領導干部，負有時時督查問效的職責。但因督查不深入、不細致、不及時，導致對有的工作進展情況不夠了解，出現了給領導提供信息不夠詳、不夠準的情況。
（二）官僚主義方面。
一是存在聯系服務群眾不夠問題。工作中沒有真正關心群眾想什么、盼什么，缺乏全心全意為人民服務的意識，對群眾普遍關心的熱點、難點問題了解關心不夠，不關心群眾冷暖，坐等上門多、主動問需少，聽取特困群體呼聲不夠。如在下村工作時，多數進村就貓在村部，不愿意去群眾家中，不愿面對面傾聽群眾的呼聲，導致危房改造過程中漏報了一些改造戶數，損害了群眾切身利益，現在看來這就是典型的官僚主義思想在作祟。
二是存在深入基層一線不夠問題。自己走上領導崗位后，平時習慣于在辦公室處理公務，辦公文、忙接待、聽匯報，與干部職工，特別是廣大群眾直接溝通交流不多，很難更多的了解工作實情，對于廣大群眾的呼聲、服務需求了解甚少，導致服務工作難以及時跟上。如在沉陷區改造工作中，需要到沉陷區658戶居民家中進行入戶調查核實，而我把這項工作直接交給了具體工作人員，自己沒有及時督促檢查，導致所上報戶數和類型出現了工作上的誤差，造成了群眾不滿意。
（三）享樂主義方面。
一是存在工作有時貪圖安逸問題。工作上存在事業心不強，責任心不足現象，有艱苦的崗位不要去，艱巨的工作別人干的思想。受社會上的歪風邪氣影響較大，工作不講奉獻、講回報，處事不講原則、講人情，熱衷于“小圈子”、結交“小朋友”。例如，領導讓我負責全鎮的危房改造任務，我怕路不好走，不愿意吃苦受累，就將相關工作任務直接交給工作人員去辦了。工作干好了，成績自然而然是我的，干不好，就是具體工作人員的。
二是有收禮送禮，吃吃喝喝的現象。在中央八項規定出臺前，為了拓展社會交往，溝通個人感情，在工作期間有接受過同事吃請和請吃現象，請吃時候為了所謂好面子，菜要的多吃的少，造成了不必要的浪費。面對朋友、熟人或多年同志節日的走動，總覺得是人之常情、禮尚往來，有時怕傷了感情和面子，收下后，再給人家送點別的禮品，作為互贈。現在想想，還是拒絕的態度不堅定，對風氣的認識不夠深刻，原則性不強。
（四）奢靡之風方面。
一是存在勤儉節約意識不強、艱苦奮斗精神弱化問題。對辦公室燈常亮、電腦不關機等現象熟視無睹，有用沒用的見到喜歡的東西就想買，造成了不必要的浪費，這也是沒有勤儉節約意識的具體體現。
二是有向高標準看齊的不良思想。隨著經濟社會的發展，人民群眾生活水平逐步提高，在衣食住行方面有時看見身邊一小部分同學、朋友開好車、住好房，偶爾也會滋生攀比的想法。生活中偶爾也抽點好煙，喝點好酒，認為鄉村基層沒什么高檔會所，休閑娛樂場所，沒有名貴菜肴，錯誤的認為自己與奢靡奢侈的生活沾不上邊，即使吃的喝的好點也無所謂，但實際比現實的群眾生活水平相比還是有過之而無不及。出現上述行為，都是自己思想松懈，要求不嚴造成的，無形中為社會不良風氣起到了推波助瀾的作用。
（一）政治理論學習不夠。常常把學習放在嘴邊喊口號，而從內心深處根本就沒有把理論學習放在重要位置，感覺在同志們面前談學習會格格不入，裝清高。即使學了，也是迫于壓力，搞搞形式，記住支言片語，沒持之以恒自覺學習政治理論的精神。由于缺乏理論學習，導致與實際工作脫節，不能有效地與實際工作緊密結合起來。
（二）黨性修養不強。我從一名普通干部成長為一名領導干部，這一切都離不開組織和鄉親們的關懷和幫助。但隨著身份轉變，我卻淡忘了這些，黨性鍛煉的主動性、自覺性放松了，有時還私下認為黨性是潛意識的，看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，進而淡化了黨的政治紀律、組織紀律的剛性要求。在實際工作當中，有時對違反黨的政治、組織紀律的一些小問題、小毛病，也持有即使偶爾逾越規矩、也不會出大格的“活思想”，導致自身在先進性、純潔性和紀律的嚴肅性上有所弱化。
（三）宗旨觀念淡化。對待工作的標準有湊合心理，缺乏進取心，說明自己的人生觀、世界觀還不夠崇高，黨員領導干部的角色意識不夠強，主要是黨性宗旨意識不強，有得過且過、差不多就行的心里。還有時認為自己不擅自用權、不貪圖私利，自己努力去做了，即使有點其他情況，也不感到內疚，這表面上看是標準不高，而其根本原因在于自我要求的放松，組織觀念、集體觀念淡化了，缺少黨員先進性的追求和境界，說到底是黨的全心全意為人民服的宗旨觀念淡化了。
（四）廉潔自律意識弱化。我在工作和生活中出現的享樂主義和奢靡之風問題，主要是自己對勤政優政的宗旨意識樹立的還不夠牢固，自覺用黨的紀律和黨員干部廉潔自律的有關規定約束自己還不夠深入，進一步講就是謙虛謹慎、戒驕戒躁，厲行勤儉節約、反對鋪張浪費，發揚艱苦奮斗的作風還不夠強；反腐倡廉和拒腐防變的自覺性還不夠強，沒有真正做到堅決反對一切消極腐敗現象，也沒有真正做到政治清明、作風清正、行為清廉。
針對自身在“四風”方面存在的問題和不足，我要在以下四個方面加以改進和努力提高自己。
（一）加強政治學習，有效提高黨性修養。始終把焦裕祿精神、“三嚴三實”具體要求，作為自己行動的指南。堅持從學習入手，主動擠時間抓好學習，每天利用1個小時時間學習黨的理論知識，學習習總書記系列講話精神等內容。同時進一步活化學習形式、豐富學習內容，做到常補精神之“鈣”，認真反思自己的理想信念是否堅定，世界觀、人生觀、價值觀改造的是否徹底，真正解決好思想“總開關”問題，進而不斷提升黨性修養，筑牢抵制“四風”的思想基石。通過加強學習，提高貫徹執行黨的方針政策的自覺性，增強自身的政治素質和理論水平。經常找問題、省自身，看自己的行為是否符合黨性要求，是否偏離正確的人生軌道。嚴格按照習近平總書記系列講話精神糾正世界觀、人生觀和價值觀上出現的偏差，夯實理論功底、筑牢思想根基，實現理論與實踐相統一。
（二）切實改進作風，增強宗旨意識。把維護和實踐人民的利益放在首位，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，樹立為黨為人民無私奉獻的精神；把個人的追求融入黨的事業之中，堅持黨的事業第一、人民的利益第一；進一步保持思想道德的純潔性，正確對待權力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節約，不奢侈浪費，不追求享受。在工作作風上，深入基層，深入實際，爭取每個月下鄉時間達到10天，入農戶家中10次以上，每次至少要幫助解決一個問題，想群眾之所想，急群眾之所急，忙群眾之所需，同群眾建立起水乳交融的關系，努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去，不斷提高工作能力和服務水平。
（三）從嚴要求自己，認真執行黨的紀律規定。嚴格執行黨風廉政建設的有關規定，向群眾公開進行踐諾，并自覺接受群眾監督，要管住小節、防微杜漸，筑牢思想防線，增強拒腐防變能力。堅持對照黨章、黨紀國法，努力做到自重、自省、自警、自厲。堅決貫徹執行黨紀條規，自覺遵守中央八項規定，做到不該說的不說，不該做的不做，不該吃的不吃，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力。同時，對社會上一些違背黨的政治紀律的言行，我要堅決予以抵制，并加強教育引導。
（四）從解決實際問題入手，做到即知即改。我將本著“邊學邊改、即知即改”的原則，對自己查找的“四風”方面9個問題，細化具體措施、認真進行整改。在形式主義方面，端正自已的思想態度，工作中改掉要面子不要里子的虛榮心理，切實發揚求真務實的工作精神，重執行、勤問效，平時力戒粗心大意，確保各項工作零差錯。在官僚主義方面，時刻告誡自已是人民公仆，不拿官架子，多從群眾角度換位思考，為群眾掌好權，用好權。在享樂主義方面，平時多想想貧困群眾的苦日子，弱勢群體的難處，增強自己艱苦奮斗意識，工作上多思多做求進取，生活上勤儉節約不奢侈，切實做到不為物質名利所累。在奢靡之風方面，嚴格執行中央“鐵八條”，任何時候不允許超標接待，不違規用車，堅決避免一切浪費現象發生。
上述查擺問題和整改措施，可能還不深不全不透，誠摯希望領導和同志們多給予批評幫助，我一定虛心接受，進一步抓好整改落實。
按照教育工委關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
一理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
二要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等。現在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
三黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
四落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
一黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
二理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
三工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
一加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、中國共產黨章程，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
二創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
三嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
四發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
(一)理想信念方面。我始終堅信，共產黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，習近平總書記開宗明義，強調了共產黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中華民族偉大復興離不開中國共產黨的領導，離不開習近平新時代中國特色社會主義思想指導，離不開馬克思主義的哲學基礎辯證唯物主義。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。作為一名共產黨員，絕不應該信仰宗教，絕不應該參加各類宗教活動，沒有組織批準絕不可以參加宗教事務管理活動。
作為一名共產黨員，既然我們選擇了共產黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責，始終遵循黨章黨規，以更高的標準要求，自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀上更自覺、干事上更勤勉，做合格的共產黨員。
深入學習習近平總書記關于民族宗教工作的重要思想后，結合本人的實際，認真分析，深刻剖析了本人在民族宗教方面存在的問題及原因，并對問題及原因進行下一步的整改措施，現形成以下對照檢查材料：
1、宗教工作的本質是群眾工作。宗教具有鮮明的群體特征，應當看到，在社會主義條件下，信教群眾與不信教群眾在政治上、經濟上的根本利益是一致的，都是我們黨執政的重要基礎，都是建設中國特色社會主義的重要力量。我們要團結信教群眾，敵對勢力也在爭奪信教群眾，試圖把其變為同黨和政府對抗的力量。因此，評價宗教工作成效的根本標準，就是能不能把廣大信教群眾團結在黨和政府的周圍。作為一名黨員，要充分認識到我們應該團結一切可以團結的力量，信教群眾尤為重要。此項工作對于我來說，是一個薄弱點。
2、我們要正確認識和把握宗教社會作用的兩重性，最大限度發揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用，因勢利導、趨利避害，積極引導宗教與社會主義社會相適應。在此方面，本人尚不能很好很透徹的理解黨的宗教政策，對一些宗教思想、正確的民族風俗和宗教極端思想不能清楚區分，無法最大限度發揮宗教政策的積極作用。
3、堅持我國宗教中國化方向。這是積極引導宗教與社會主義社會相適應的必然要求，也是我國宗教發展的必由之路。社會主義核心價值觀引領我國宗教發展，用中華優秀文化涵養我國宗教文化。自覺抵御境外滲透，堅決遏制宗教極端思想影響。在此方面，作為黨員，對一些信教群眾的宣傳工作做得不到位，信教群眾不能正確理解現階段我國宗教中國化得正確涵義。
4、提高宗教工作法治化水平。做好新形勢下宗教工作，需要用法律規范政府管理宗教事務的行為，用法律調節涉及宗教的各種社會關系。注意劃清宗教與非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教問題，不能把宗教問題泛化。深入開展法治宣傳教育，引導信教群眾正確認識和處理國法與教規的關系，增強法治觀念，提高依法依規開展宗教活動的自覺性和主動性。平時忙于業務工作，對于宗教工作法治化方面的知識學習的還不夠。
1、加強對黨的民族宗教政策的學習，加強黨性修養，不斷用馬列主義、毛澤東思想及習近平總書記關于民族宗教工作的重要思想武裝自己，并運用到平時的工作中。
2、深入群眾中，積極宣傳我國民族宗教工作的政策，團結信教群眾，積極與之談心，積極引導宗教與社會主義相適應。教會信教群眾識別宗教極端思想，抵御境外滲透。
3、牢固樹立馬克思主義民族宗教觀，做堅定的無神論者，不參加宗教活動，正確區分宗教信仰與民族風俗，加強學習宗教工作法治化方面的知識。
理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
（一）理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
（二）政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
（一）理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
（二）沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
（一）強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
（二）以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說；什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線；二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用；三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
按照教育工委關于召開不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知要求，以及支部關于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。
我認為，身為一名中國共產黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀律和政治規矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當成不可逾越的紅線。
一理論學習不夠“實”。雖然堅持了周例會學習制度，但往往是組織安排什么就學什么，學習方法多停留在聽聽傳達的文件、讀報紙上，沒有系統深入學習關于黨員政治素養、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學習精神，學習筆記記得少，學習深度不夠，被動學習多，主動學習少。
二要求自己不夠“嚴”。作為一名黨員干部，自認為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現，意識到自己還存在認識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴的問題，具體表現在一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會;三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風俗習慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴格要求自己。
三黨員先鋒作用不夠“好”。平時認為，自己對共產主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網上傳播的封建迷信活動，總認為是“事不關己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發揮引導、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發揮黨員的先鋒模范作用。
四落實整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認識到自己在整治工作中，沒有在結合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應了我對全面協調開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統籌性考慮。
一黨性修養弱化。在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養強不強，跟工作的好壞沒有多大關系，總是把黨性修養、品德修養更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進地通過自我學習、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而使自己的黨性修養減弱了。
二理想信念不牢。隨著社會的飛速發展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學習上未能與時俱進。久而久之，自己對各種網絡、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進性和純潔性的追求。
三工作作風不夠扎實。在實際工作中，沒有時刻以黨員標準嚴格要求自己，忽視了一些小節和細節上的自律和擔當，片面的認為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態常常趨于主導地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現出循規蹈矩、墨守成規、按部就班的工作狀態。
一加強政治理論學習。進一步系統、全面、融會貫通地學習黨的十九大報告、xxx新時代特色社會主義思想、中國共產黨章程，以及自治區黨委xx全會、xx全會精神等。立足于工作進步和自身全面發展，加強對黨的路線方針政策和履行當前崗位職責所必需的專業知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用同理論緊密結合起來，不斷把學到的東西運用于實際工作中。
二創新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創新，不斷總結和完善工作經驗，開創工作新局面。帶頭遵守各項規章制度，加大制度的執行力。加強對科室業務和人員的管理，無論是業務上還是思想上都要做到悉心關心和指導，把各項工作做好、做實、做出成效。
三嚴格遵守政治紀律。進一步嚴格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀律和政治規矩的特點，不斷增強工作的主動性、預見性和靈活性。在具體工作中，團結干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規守紀和解決困難問題作為工作的出發點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細做。
四發揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產黨員的標準嚴格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。
全體黨員干部要切實強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，嚴守政治紀律和政治規矩，這是所有黨員干部必須遵守的。
黨員干部要切實強化政治意識。打“虎”拍“蠅”以來，眾多落網“老虎”，不能說壓根就是壞人，有的還曾經是模范、標兵，然而，由于理想信念不堅定或者喪失理想信念，精神上嚴重“缺鈣”，患上“軟骨病”，其結局可恥、可悲又可嘆?，F實生活中，一些黨員干部對待政治信仰含糊其辭，恰恰反映了他們理想信念模糊甚至動搖，反映了他們理論素養的缺乏和不足。因此，共產黨人欲要增強政治意識，就一定要堅定政治信仰、理想信念，不斷補精神之鈣、固思想之元、培為政之基，從而牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、事業觀。
黨員干部要切實強化大局意識。習近平總書記強調：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局”。就當前來說，服從大局就是要按照“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，堅持以新發展理念為引領，著力加強供給側結構性改革，抓好去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板五大任務。因此，廣大黨員干部必須自覺服從大局要求，并學會“彈鋼琴”，既對各種矛盾做到心中有數，同時又要優先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決。
黨員干部要切實強化核心意識。羊群領路靠頭羊，大雁無首難成行。對于中國特色社會主義事業來說，中國共產黨是核心、主心骨;對于8800多萬中國共產黨人來說，黨中央是核心、主心骨;而對于黨中央來說，習近平總書記是核心、主心骨。全體黨員干部要堅決擁護中國共產黨這個中國特色社會主義事業的領導核心;堅決聽從黨中央的決定和部署;堅決貫徹落實以習近平同志為總書記的黨中央的路線方針政策。
黨員干部要切實強化看齊意識。向誰看齊，標桿是誰?就是要向黨中央看齊，向習近平總書記看齊。始終對黨絕對忠誠，堅決與以習近平同志為核心的黨中央保持絕對一致，是根源于情感上的深刻認同、理論上的高度自覺、實踐中的現實需求和運用時的豐富收獲，是習近平總書記系列重要講話真理屬性充分彰顯的必然結果，是主觀感情、客觀規律與實踐檢驗相結合的必然產物，是把系列重要講話所蘊含的普遍性、客觀性真理轉化為西寧改革發展實踐成果的必由之路，具有重大現實意義和深遠歷史意義?！皟蓪W一做“學習教育，就是要全體黨員從我做起，在群眾面前起表率作用、標桿示范，從而讓全國人民都以黨中央為標桿，為全面建設小康社會而努力。
近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結合自身實際就不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：
(一)對宗教的認識方面。
對宗教的認識和分析有時僅從宗教本身出發，用精神性的因素去解釋宗教現象，不能認識到宗教作為一種精神力量對經濟社會生活的影響和作用。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規定，自覺發揮黨員先鋒模范作用。
(三)對強化黨員意識、增強黨性觀念、發揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實，不虛不漂浮;思想充實，不信歪理邪說;待人誠實，不搞庸俗哲學;理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
(四)對是否信仰宗教和參與宗教活動方面。
之前認識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認識是不符合規律的。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡。可以說，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠?；谶@樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認識不夠。
作為一名共產黨員以及林業干部，我認為，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰略思想。緊緊圍繞黨中央關于民族宗教工作的戰略部署，突出重點，持續發力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學習和黨性修養，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。
二是要嚴守紀律。認真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產黨員的良好形象。
三是要注重細節。無論是在工作中還是生活上，都要強化細節意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認為共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任，為在全社會大力營造加強民族團結，維護社會穩定，構建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。
按照支部專題組織生活會安排，通過學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。
經自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學習、筑牢信念、發揮作用方面還存在差距，主要表現在：一是對黨的宗教理論政策學習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策的學習沒有從思想上高度重視，離真正學懂、理解透還有差距，對我區回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現象看本質能力還不強，聯系實際不緊密。對社會上、網上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發聲的勇氣，表明態度不堅決，有事不關己的思想。三是倡導社會主義新文明新風尚作用發揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，這是共產黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀方面的責任擔當意識還不強。
一是加強理論學習，增強政治敏銳。習近平總書記強調，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。寧夏又是民族區域自治地方，不管是在哪個行業、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關于民族宗教工作的重大方針政策沒有學懂弄通，理解的不深不透，在復雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學懂弄通中央關于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。
二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，違背黨的性質，違反黨的紀律，其危害是導致唯物主義作為黨的指導思想的哲學基礎地位喪失，黨組織高度集中統一優勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。
三是發揮黨員作用，團結凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復興、國家建設上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務、發揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結宗教群眾，共同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結統一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現中華民族偉大復興的中國夢。
【篇。
不準黨員信仰宗教和參與宗教活動組織生活對照檢查材料
?理想信念是共產黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經受住各種風險和考驗。經對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現將對照檢查材料匯報如下:。
（一）理論學習不系統。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學習和自學，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學習的少，學的不系統。
（二）政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應對歪風邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。
（一）理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學習的現象，對民族宗教政策學習不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統的學習研究。
（二）沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責、一份擔當，對《黨章》沒有做到“真學、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發揮不夠，組織觀念不夠強的原因。
（一）強化理論武裝。要把學習貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學習的經常性要求，把學習貫徹習總書記系列講話作為重大政治任務，深入系統地學習黨的各項理論知識，提高理論修養，做到集中學習不掉隊，自我學習不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。
（二）以“進了黨的門，當好黨的人”的自省自覺，認真學習貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學習，全面掌握黨的性質、黨的宗旨、指導思想、奮斗目標等核心資料，用好黨員“八項權利”，履行黨員“八項義務”，自覺用黨章、用共產黨員的標準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說；什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。
總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學習。通過不斷學習，提高素養，堅定信念，筑牢思想防線；二是自我加壓，勇于擔當作為。時刻銘記自己是共產黨員身份，發揮黨員的先鋒模范作用；三是根據查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。
對照黨員不準信仰宗教和參加宗教活動方面
1982年《中共中央關于印發關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策的通知》中明確指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨?！?/p>
1991年中共中央組織部發出《關于妥善解決共產黨員信仰宗教問題的通知》明確指出：共產黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，是無神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策?！锻ㄖ吠瑫r對黨員信仰宗教問題提出了具體處理意見。
2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于進一步加強和改進離退休干部工作的意見》明確規定離退休干部黨員不能信仰宗教、不能參加宗教活動，堅決與邪教組織作斗爭，并注意把黨員參加某些民族風俗活動同信教區別開來。
在今年召開的全國宗教工作會議上，***總書記明確指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”
綜上所述，公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
不準黨員信仰宗教和參與宗教活動組織生活對照檢查材料
為強化黨員黨性修養，牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀，從嚴整治共產黨員信仰宗教和參與宗教活動問題。根據丙烯一車間黨支部開展“從嚴整治共產黨員信仰宗教和參與宗教活動問題回頭看”組織生活會的要求，我將按照要求進行了自我剖析，自我檢查。作為一名共產黨員，我保證堅決不信仰宗教，不參與宗教活動，根據本次組織生活會主題進行深入剖析，具體情況匯報如下：
1、理想信念方面。我始終堅信，共產黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，***總書記強調了共產黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中華民族偉大復興離不開中國共產黨的領導，離不開***新時代中國特色社會主義思想指導，離不開馬克思主義的哲學基礎辯證唯物主義。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。作為一名共產黨員，絕不應該信仰宗教，絕不應該參加各類宗教活動，沒有組織批準絕不可以參加宗教事務管理活動。
2、黨性觀念方面。本人還需進一步加強理論學習，提高自身政治修養，進一步提高科學文化和專業技術知識水平，繼續發揚黨的優良傳統和作風。今后在工作、學習、生活的各個方面都始終堅持以***新時代中國特色社會主義思想為指導，貫徹新發展理念，自覺用辯證唯物主義的科學思想觀察事物、了解事物、處理問題，約束自己、改造自己。
3、遵紀守規方面。政治思想上與黨中央保持一致，與黨組織保持一致，永遠跟黨走，聽黨的話。工作上認真履行工作職責，恪盡職守，圓滿完成組織交代的各項任務。生活上嚴于律己，不做違法亂紀的事，做一名合格共產黨員。
對照黨員不準信仰宗教和參加宗教活動范文
在全國宗教工作會議上，***總書記明確指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話；既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
“共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動”黨員對照檢查材料
根據喀什地區教育局《關于認真學習“11名維吾爾族大學生的公開信的通知》的通知，為了能使廣大教職工進一步認清“三非”(非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法宗教網絡傳播)的危害和本質，自覺抵御并能夠做到主動檢舉揭發非法宗教活動，特制訂全體教職工公開承諾及責任書如下：
一、教職工要樹立強烈的正義情懷和對祖國的熱愛之情。
二、教職工要強化自學意識，強化黨的民族、宗教和民族政策的學習，自覺踐行“愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”新疆精神。
三、在任何時刻都清醒地認識到：堅決抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭。
四、做到“六個不”
2、不向學校提出過宗教活動的要求，不在工作期間過宗教生活;。
3、不著宗教色彩濃厚服飾，做到著裝得體、舉止文明;。
4、不參與地下講經活動，家庭成員不參與非法學經活動;。
5、不瀏覽、不下載、不轉發、不傳播非法宗教宣傳品和非法宗教有害信息、視頻等;。
6、不受任何人扇動蠱惑教唆參與任何危害社會治安的暴力恐怖活動，積極舉報“三非”案件。
五、對發生在身邊的符合“非法宗教活動26種”表現特征的非法宗教活動要積極大膽及時舉報，對宗教氛圍濃厚、婦女帶面紗、青年留胡須情況要及時上報。
六、禁止在伊斯蘭齋月期間封齋。
七、以上承諾書要求教職工確認了解并保證遵守。
承諾人(責任人):。
20xx年x月x日。
“共產黨員不準信仰宗教和不參與宗教活動”黨員對照檢查材料
根據烏蘇市第四小學傳達抵制非法宗教活動的文件，開展“抵制非法宗教活動、樹立社會主義新風尚”主題活動要求，為了能使廣大師生進一步認清非法宗教活動的危害和本質，自覺抵制并能夠做到主動檢舉揭發非法宗教活動，特制訂班級及各任課教師公開承諾及責任書如下：
一、牢記黨中央明確提出的“當前影響新疆穩定的主要危險是民族分裂主義和非法宗教活動”這一重要論斷。
二、班級學生及老師要強化自學意識，強化黨的民族、宗教和民族政策的學習，自覺踐行“愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”新疆精神。
三、認清非法宗活動屢禁不止，成為滋生暴力恐怖犯罪的溫床。利用非法宗教活動從事分裂破壞活動，是當前民族分裂主義的主要特點。她們披著宗教的外衣，利用群眾樸素的宗教感情，煽動宗教狂熱，鼓吹“圣戰”，宣傳分裂思想，培植民族分裂勢力，干預司法、行政、教育、制造騷亂，哪里非法宗教活動猖獗，哪里就不得安寧。
四、在任何時刻都清醒地認識到：宗教信徒在宗教場所內或者個人按宗教習慣在自己家里進行的一切正常的宗教活動都是合法的。
五、在本班積極的宣傳不能參加任何非法宗教活動，并積極引導全體師生自覺抵制非法宗教活動，倡導大家共同維護宗教領域和諧穩定。
六、對發生在身邊的符合“非法宗教活動26種”表現特征的非法宗教活動要積極大膽及時舉報，對宗教氛圍濃厚、婦女帶面紗、青年留胡須情況要及時上報。
七、嚴禁在假期縱容、引導子女參與詭秘的地下教經活動。
八、禁止在伊斯蘭齋月期間封齋。
九、對以上行為和無端散步破壞民族團結、傷害民族感情的言論的人員按照程序法規嚴懲不貸。
十、以上承諾書要求師生確認了解并保證遵守。班級：烏蘇市第四小學三年級(6)班。
承諾人(責任人)：
簽訂日期：