范文范本中的優秀篇章可以激發我們的思維，提升我們的思考能力和邏輯思維能力。接下來，我們將為大家展示一些經典的范文范本，希望能夠幫助大家更好地理解和應用寫作技巧。
群眾文化建設加強研究論文
經濟建設的重要內容就是文化建設，群眾的生活方式是群眾文化建設的重要組成部分，也是社會體系文化構成的關鍵因素，群眾文化的發展關系著國民經濟的發展和和諧社會的建立。在我國經濟日益發展的影響下，群眾文化建設顯得越發重要，其建設內容更是要順應時代發展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務于人民增添于國家。適應新形勢,就需要在這個新時期，使群眾文化工作者緊跟時代的步伐,迎接時代挑戰。全力推進新時代的群眾文化的建設工作，搞好群眾文化指導作用，引領群眾文化積極健康發展，使之推進精神文明和物質文明和諧前進。群眾文化建設影響著農村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農村生活質量的不斷提高，人們對群眾文化建設的要求越來越高，如何在新時期建立符合國情符合農村體制的群眾文化，是值得每個參加群眾文化建設者需要深入細致思索和研究的，落實群眾文化建設，推動群眾文化發展，豐富群眾文化內容是眼前需要解決的難題。
一個國家的文化標志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時期，在全面建立小康社會之時，應該同步推動社會主義文化建設的大繁華，通過文化建設促進國家文化軟實力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領新風尚和綜合國力，從而服務于社會服務于人民，促進社會的全面發展。隨著國家實力的不斷增強，群眾文化所占的地位越來越高，一個國家如果在文化建設方面跟不上綜合國力的發展，則標志著國民素質的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設屬于公益文化事業范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設發展它，從關系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現手段之一，群眾文化發展好了，國民素質隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設，就會積極投身于文化建設，也會不斷提高個人綜合素質，長此以往就會涌現不少人才，這些人才對于國家建設有著不可忽視的作用。國民綜合素質提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀事件的發生，降低犯罪率，對于構建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設的'深遠意義主要表現在以下幾個方面：
（一）對社會管理創新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設和管理的工作基礎，一切以人民為出發點執行，黨員干部必須以身作則，加強黨的領導組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業單位和企業的職能和職責，調動他們參與文化建設的積極性和熱情。群眾文化建設過程中充分發揮和調動相關部門相關人員的責任心、主動心、創造力和積極性，形成和諧向上的構建氛圍，以此來提高黨政機關工作人員的領導能力、管理能力、組織能力和社會協同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點，同時還有地方特色和民俗特色，它的發展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
近年來，隨著老百姓物質生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現階段的文化形式已經無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現為在輻射范圍有限、活動內容單調和整體影響力有限，形式內容過于單一、太拘于傳統，改變不大，無法順應時代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發展和經濟的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴重，嚴重影響著社會管理和群眾文化建設的實施和發展?，F階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學的文化研究理論還不成熟，沒有切實可行的依據為群眾文化建設提供保障，在開展文化活動時，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
向人民群眾學習，認真努力學習提高自己的思想覺悟，堅持維護和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業的建設中，為社會主義的發展和和諧社會做出貢獻。除此之外，在樹立文化建設中的光輝形象，不斷加強道德修養。加強群眾文化建設的一個重要內容就是堅持以人為本,切實解決群眾文化人員素質，提高群眾文化隊伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結合當地的實際確保機構、人員編制、各項經費的同時,再加大對基層文化單位的培養,提高指導力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊伍進行業務輔導，設立技能培訓班，提高工作人員業務水平，以此提高群眾文化事業發展的內在力量，不斷為群眾文化建設輸送人才，保障群眾文化建設得以長遠發展。
（一）建立群眾文化隊伍。堅持以人為本的原則。群眾文化事業的發展關鍵在人，因此在群眾文化建設的隊伍建設上，如何加強儲備力量的建設和在職人員的培訓提升問題已經成為群眾文化建設工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊伍的建設工作，為群眾文化建設提供堅實的人才庫，提高文化建設人員的綜合技能和素養是改善現有人才不足問題的有效措施。在此基礎之上還應對人事制度進行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設崗，不拘一格降人才，采用創新人性化的人事制度，以此保證文化建設隊伍的不斷壯大和高質量。
（二）培養文化創新意識。注重群眾文化活動內容的創新，應結合黨政方針，以新穎的思維方式推進群眾文化建設的創新和改革，建立全新的群眾文化建設新體系，同時結合群眾文化發展的經驗和規律深入探索群眾文化的運行機制和奧秘。推進文化運動機制和市場機制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設的內容。
（三）加強開展群眾文化活動。群眾文化建設的形式和結果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設好了不但改善基礎設施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設責任重大，是一項需要長期抓并抓好落實到人民身上的重要任務。我們結合自身實際情況,加大群眾文化建設的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設重要性的認識和認可，只有廣大群眾認可了群眾文化建設的重要性才可以有效推進其建設，同時滿足城鄉人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設和開展工作要適時的順應社會體制的變化，在內容復雜又繁重的形式中唯有加強創新才可以應對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠存在并健康發展。創新離不開社會組織團體的管理，只有在管理制度上加以改變和創新，同時進行監管資源整合，才能使群眾文化建設真正意義上做出創新。人才也是影響創新的重要因素，所以還應加強人才管理制度的調整和完善，相關政府部門出臺獎勵政策，充分調動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優秀人才投身于文化建設工作中，為我國的群眾文化建設奉獻力量。
五、結語。
隨著市場經濟的發展，經濟轉型和體制轉軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設的發展。只有改變傳統的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創新的精神,要打造文化新優勢，必須把人文資源轉化為文化產業優勢，思想的轉變、措施的實施在文化建設上顯得尤為重要和關鍵。同時加強文化交流范圍，貫徹執行正確的文化發展方向，將文化建設和市場經濟無縫隙融合可以促進群眾文化的建設和發展。群眾文化建設是全國民的社會責任也將影響著公益事業的發展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發揚光大還具有十分重要的歷史意義,隊社會主義現代化建設有著助推作用。
【參考文獻】。
[1]張麗娟.新時期公共文化服務體系基礎建設之管見[j].才智,(19).
[2]韓永進.新的文化自覺[m].文化藝術出版社,(1).
[3]于偉立.淺談群眾文化發展的新思路[j].科技信息,2008(25).
國土文化建設研究論文
1、國土文化建設要樹立行業目標，增強國土資源工作的使命感和責任感。
國土文化建設要明確國土資源發展的使命和愿望，制定出符合發展要求的目標和任務。這些目標、任務一旦被廣大國土資源干部所接受，就自然成為廣大干部的共同理想和追求。要及時總結和提煉國土資源事業發展過程中取得的成績，提高廣大干部職工的成就感和自豪感，喚起廣大干部職工的使命感和責任感，從而引領廣大干部職工自強不息、奮斗不止。
2、國土文化建設要弘揚行業精神，激發國土資源廣大干部職工的積極性和創造性。
國土文化建設要發掘并弘揚行業精神，行業精神是體現行業特點的精神追求，是廣大國土資源干部職工在長期發展實踐中逐步形成的精神財富。要根據實際工作情況，以改善工作環境，健全管理制度，激發工作熱情，提升工作效率為切入點，有針對性地開展國土文化建設、運用文化力量，促進各項工作的'發展。通過發掘國土戰線上的先進典型，樹立國土特色文化，弘揚行業正氣，以此激發廣大干部職工的積極性和創造性，使之成為推動國土資源事業發展的強大精神動力。
3、國土文化建設要強化團隊意識，提高行業的凝聚力和戰斗力。
團結協作是提高行業凝聚力和戰斗力的重要思想保障。團隊意識不僅要靠制度約束，還要靠文化約束來補充。文化是行業的靈魂，“人管人累死人，制度管人約束人，文化管人管靈魂”。要結合行業特點，有針對性的開展文化活動，豐富廣大干部職工的精神生活，激發廣大干部職工的工作熱情?；鶎訃临Y源工作同人民群眾生活息息相關，在服務人民、服務發展工程中要打造一批服務品牌和明星隊伍，泰安市國土資源局泰山區分局開展的“高效、便民、陽光、規范——是我們對您的服務承諾”充分體現以人為本服務理念，有利于構建“和諧國土”，有利于增強行業團隊意識、責任意識，從而提高行業的凝聚力和戰斗力。
國土資源系統廣大干部職工要注重和加強國土文化建設，積極開展物質文化建設，建立起國土形象標識系統，提高國土文化的感染力，樹立良好的國土形象。大力開展制度文化建設，做到用文化規范行為，用文化塑魂育人，培養服務品牌。積極開展精神文化建設，提煉國土行業精神、行業價值觀和國土文化理念，形成濃厚的文化建設氛圍，使整個國土行業呈現出“文化大繁榮、事業大發展”的可喜局面。要將國土文化建設融入到社會主義文化建設中來。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開僻未來，善于繼承才能更好創新，要鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
三、結束語。
中華傳統文化博大精髓，國土文化建設作為一部分，要結合行業特點，通過開展精神文化、物質文化、制度文化建設，形成濃厚文化氛圍，從而推動國土資源事業又快又好的發展。
國土文化建設研究論文
從事煤礦工作的一般都是農民工，或者是一些閑散人員，這部分人員普遍存在著安全意識差，道德素質不高的情況。在煤礦井下作業時這部分人員并不會意識到安全問題，甚至有些職工為了貪圖一時便利做出了錯誤的行為，這將會為自己和他人留下巨大的安全隱患，所以筆者認為加強煤礦安全文化建設是非常重要的，這將會有助于提升工作人員對于煤礦井下作業安全性的認識，提升人們的安全意識，為樹立科學高效的工作理念給予更大的保障[1]。
1.2有助于提升煤礦企業的安全管理水平。
加強煤礦安全文化建設還有助于提升煤礦企業的安全管理水平，只有為員工樹立正確的安全意識，才能形成良好的工作氛圍和工作習慣，引導職工用安全的方式去操作，這也是為創設安全文明的工作環境奠定堅實的基礎。工作人員如果具有一定的安全意識，也會有助于領導者的管理，由此可見安全文化建設的重要性。
2.1培養員工安全文化理念。
培養煤礦員工具有安全工作理念是實現煤礦企業安全生產和發展的.基本內容，無論是對于任何的行業而言，安全意識和安全理念都是最重要的，與經濟效益相比，安全更加重要。尤其是對于煤礦企業而言，其工作往往存在一些不安全隱患，如果不及時對工作人員進行安全意識培養，很容易在作業中出現事故，所以培養員工安全文化理念是煤礦企業建設和發展的必要因素[2]。
2.2樹立安全行為文化。
安全行為文化是企業文化的一部分，對于煤礦企業而言只有積極的探索安全工作的新方法、新手段，并且將安全行為落實到實處才能真正的起到作用。如果僅僅有安全規章制度，卻不將其落實到實處，將會失去安全管理的作用。所以在實際的工作中，只有將安全行為落實到實際的操作中，并且形成一種習慣，才會更好的促進煤礦企業的安全生產和發展。
3.1堅決貫徹和落實黨的基本方針。
堅持貫徹并認真落實黨的政策和基本方針是任何企業都應該做的事情，我國政府有關部門對于煤礦等企業的安全問題制定了明確的法律法規，杜絕不安全行為的發生，安全文化建設是煤礦企業長期發展的必要保證。只有從深層次、多角度的將黨的基本政策和方針進行落實，才會實現“三個代表”的重要思想。我國作為能源生產大國，不僅要將經濟效益作為首要的計劃方針，還應該將安全文化建設放在重要部分，人民的生命財產安全高一一切，所以必須要培養煤礦企業有關部門的安全文化建設意識。
3.2強化煤礦工人的安全文化意識。
強化煤礦工作的安全生產意識非常重要，因為煤礦的工作往往工作在前線，其解除的設備和工作性質都具有一定的危險性，如果沒有較強的安全意識，很容易在工作出制造出安全隱患。對此筆者認為，有關煤礦安全管理部門應該強化煤礦工作的安全文化意識，定期對煤礦工人進行安全意識宣傳，要確保工作明確安全工作常識，并認識到安全文化建設的重要性。對于一些安全意識差，沒有集體意識的工作人員，要給予特殊的重視，并制定明確的法律法規，對于一些違規操作的工作人員一定要給予處罰，這樣做的目的就是規范工作人員的安全意識，樹立正確的法律法規[3]。強化煤礦工人的安全意識應該從多方面入手，安全文化知識和安全文化意識是在工作和生活中逐漸形成的，只有注重安全文化的建設，并將其落實到實處，才會充分的發揮安全文化建設的重要性。
3.3完善現有安全管理制度。
從目前的情況來看，我國一些煤礦企業的安全管理制度還有待完善，很多地區的煤礦雖然有著安全管理制度，但是在實際的工作中卻并不按此執行，安全管理制度成為了擺設。完善的安全管理制度是煤礦企業可持續發展的必要保證，如果只顧經濟效益而忽視了工人的人身安全，就失去了企業的基本道德。所以從現在開始，煤礦安全文化建設有關部門應該不斷地完善自身的管理制度，從根本上深入研究職工的安全意識，為實現煤礦企業的安全生產和發展保駕護航[4]。安全文化建設可以在日常的工作和生活中進行，例如張貼一些安全標語和條幅，這樣在日常的工作中時刻起到警示的作用，除此之外，有關安全文化建設部門還應該定期的召開安全會議，對近期電視上發生的一些煤礦事故新聞進行分析，以此來提醒工作人員煤礦安全的重要性。
4結束語。
綜上所述，筆者簡單的論述了煤礦安全文化建設的有關內容，通過分析可以發現，安全文化建設對于煤礦的生產和發展具有十分重要的意義，煤礦企業的管理者一定要從根本上提升安全文化建設，從工作人員的素質入手，加強對工作人員安全意識的管理和培養，并積極的對安全事故觸發后的應對措施等內容進行分析和整合，為建設安全煤礦產業奠定基礎。
參考文獻：
[1]劉永鵬,徐琴.煤礦企業安全文化建設的初步探討[j].科技信息（學術研究）,(29):150—154.
[2]高志揚,王貴軍,戚明.煤礦企業安全文化建設的現狀及對策研究[j].價值工程,(02):129—130.
[3]邢德亮,馬亞東.論安全文化建設在煤礦企業中的作用[j].中小企業管理與科技（上旬刊）,(12):151—152.
[4]張占軍，王金山，李榮民.關于加強煤礦安全文化建設的思考[j].企業文化,(04):104—109.
群眾文化建設加強研究論文
群眾文化建設人才平臺，哪怕有人想要發揮自己的專長，想要進行基層群眾文化建設工作，卻缺少一個有效的平臺讓他發揮，沒有有效的平臺，也會導致基層群眾文化建設無法前進。
兼職，這導致在實際基層群眾文化活動中出現人手不夠、不知道如何開展等問題。
效提升，導致他們的思想觀念停滯不前，在進行基層群眾文化建設工作的時候還是按照傳統思路和方法進行，這樣會讓基層群眾文化建設工作難以開展。
供電企業文化建設研究論文
凝聚力。
關系。
作為企業管理工作中重要組成部分，企業思想政治工作與生產經營工作中存在密切聯系，同時也是黨的政策方針落實主要方法，對于企業文化建設具有一定的促進作用。
企業思想政治工作堅持以人為本，著力于解決人的工作和生活中存在的問題，提升企業員工思想水平，為企業經營和發展打下堅實的基礎和保障。
就企業文化來看，是指企業在市場經濟發展中，逐步形成全員認同的價值觀念、文化素養、經營準則和企業精神，對于企業長遠生存和發展具有十分深遠的影響。
由此看來，加強企業政治工作于企業文化建設關系研究十分關鍵，對于后續工作開展具有一定參考價值。
企業在經營發展中，企業文化建設有助于提升企業整體凝聚力，創新經營和管理理念，為企業長遠發展提供保障。
將自身發展目標和企業發展目標整合在一起形成一種獨特的文化管理模式。
勵作用、約束功能和導向功能，加強員工對企業的認同感和歸屬感，調動工作積極性，嚴格遵循企業各項規章制度和標準，切實提升企業核心競爭優勢，謀求企業的長遠發展。
可以說，現代企業無論是國有企業還是非公有制企業，黨建領導作用在企業內部管理工作中的地位都是無可替代的。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
國土文化建設研究論文
企業領導是企業文化的設計者、倡導者和建設者，企業文化總是或多或少體現企業最高領導者的價值觀、經營哲學和領導風格。因此，企業領導必須提高對企業文化重要性的認識，全面深刻理解企業文化的內涵及企業文化各部分內容的關系。在企業文化建設中，不僅要利用各種機會、采取各種形式大力弘揚企業文化，而且要通過建立健全各項規章制度規范企業及員工的行為，使企業員工的思想和行為保持高度一致，在制度的規范中逐步實現優良的企業文化。
民營企業領導要將企業文化與企業的長期發展戰略結合起來。企業文化是滲透在企業一切活動中，推動管理創新的巨大動力。管理學家說，21世紀的競爭從本質上就是企業文化的競爭。因此，企業要謀求長久發展、獲得可持續發展能力，必須將企業文化作為企業長久發展戰略的一個重要組成部分，根據企業自身發展階段、發展目標、經營策略和企業內外環境等多種因素綜合考慮，而不能孤立地進行。
3.2將職工的價值觀與企業的價值觀進行整合。
民營企業應該讓每個員工既要熟知企業的價值觀，又要將其內化成為一種習慣和行為準則。價值觀的形成是一種個性心理的累積過程，這不僅需要很長的時間，而且需要給予不斷的強化。因此，考評內容應要考慮它是否與企業文化相融合，讓員工明白企業在鼓勵什么、反對什么，給員工行為實施強化時，行為得到不斷強化而穩定下來，人們就會自然地接受指導這種行為的價值觀念。從而使企業的價值觀念為全體員工所接受，形成優良的企業文化，推動員工價值和企業價值的共同實現。
3.3堅持以人為本，培育學習創新型團隊民營企業員工是企業文化的創造者，同時又是企業文化的接受者和傳播者。民營企業文化建設必須強化“以人為本”的意識，注重人性管理和“攻心為上”，通過一定形式和途徑，加大對員工的“感情投入”。只有這樣，企業員工的工作責任感和對企業的忠誠度才會極大地提高，并心甘情愿地為企業努力工作。堅持以人為本，還必須“打破民營企業家族管理，廣納天下賢才”。民營企業不應該僅僅局限在家族內尋找經營管理人才，而必須開闊視野，讓有能力的人來經營和管理民營企業，否則就會在殘酷的市場競爭中處于劣勢。
學習創新型團隊是保障民營企業科學發展的不竭動力和根本要素。一要強調“終身學習”，使企業員工養成終身學習的習慣；二要強調全員學習，企業的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，提高適應能力和創新能力；三要強調全過程學習、團體學習，企業不但要重視個人學習和個人智力的開發，而且還要強調組織成員的合作學習和群體智力的開發。
3.4重新構建企業文化層級。
民營企業要盡快打破多等級企業文化界限，減少企業文化形成、傳播與擴散的程序，縮短企業文化滲透流程。要盡快建立理念引導型企業文化，特別是與境界追求型企業文化相適合的新型的企業文化管理體制。由專門部門負責、統一協調、強化管理，把企業領導的最高理念和最高境界及崇高品德傳播和擴散給廣大員工，減少傳統的以縱向型組織結構為基礎的企業文化流程。
3.5立足創新，塑造個性，形成獨具特色的企業文化。
民營企業必須根據知識經濟發展的要求，立足創新，塑造個性，致力于營造富于創新意識和鼓勵嘗試風險的企業文化環境?？v觀20多年來我國民營企業的起步、發展、輝煌、危機與迷惘可以看到，個性是民營企業生存的根本，沒有個性的民營企業是無法生存的，這就是市場競爭的殘酷法則。而沒有個性恰恰是我國民營企業當前所面臨的主要問題。隨著我國經濟發展，社會消費水平提高引起消費結構變化，消費的多樣化和個性化，無疑擴大了對差異性產品的需求，這必然為民營企業提供發展空間。因此，民營企業要想在未來的激烈市場競爭中生存并獲得更大的發展，就必須構筑民營企業新的發展戰略，根據市場變化的情況和民營企業的經營特點，重新構造企業競爭力，形成企業自身的獨特個性，走現代企業的個性化發展道路。要大膽進行產品創新、市場創新、銷售方式創新、消費者創新、組織管理創新、技術創新、融資方式的創新、企業形象創新，塑造個性鮮明、具有自身特色的民營企業文化。
建立一個符合本企業的企業文化，不僅對企業的發展具有十分重要的意義，而且對我國經濟的發展、國家經濟競爭力的增強和實現全面建設小康社會的宏偉目標也具有重大的推動作用，然而，一個真正企業文化的建立不是一件容易的事情，作為民營企業必須要探索出一條屬于自己的企業文化建設之路，才能做好、做大、做強。
參考文獻。
1張一青，孫春曉.民營企業文化與競爭力[m].北京:經濟科學出版社，
2黃津孚.現代企業管理原理[m].北京:首都經濟貿易出版社，
3張運芳.最新人力資源開發與管理實用手冊[m].長春:吉林音像出版社，
4王元瓏．如何再造民營企業的企業文化［j］．當代經濟，(1)。
開放大學的文化建設研究論文
不同的人對大學組織文化所持有的分類方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學組織文化區分為學院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區分為學院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級（hi-erarchy）文化和市場（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學組織文化，即學院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發展（developmental）文化和協商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應對學術的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴展為六種，即學院文化、管理文化、發展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類反映了新時期的發展對大學組織文化產生了一定的影響，進一步提出了與網絡技術緊密相關的虛擬文化概念。
（一）學院文化。
以學科形式存在的高深學問、圍繞高深學問進行的學術研究以及作為學術研究主體的教授處于學院文化價值體系的中心，教授治校、學者自治、學術自由、學術人員人格獨立等是其重要的價值取向。學院文化是歷史最為久遠的一種大學組織文化，也是大學中區別于其他類型組織的最重要文化特質，對大學產生強大的影響力。學院文化有兩大歷史傳統，其一是強調對人的精神和靈魂的塑造，將大學看作是把青年男女培養為“未來社會領導人”的地方；其二是對科學研究的重視，強調對學科專業的忠誠，以及無止境地拓展知識領域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學術上的卓越。
（二）管理文化。
面向就業準備的高深學問、對效率的追求和強有力的行政管理在管理文化價值體系中十分重要，清晰的目標、明確的職責和有效的監管等是其重要的價值取向。隨著大學內外環境的變化，大學的有效運作越來越依賴于完善的行政管理系統和領導強有力的管理，由此產生的管理文化對大學的影響越來越大。管理文化將大學看作是培養學生特定知識、技能和態度，使其成為成功的、富有責任感的社會公民的場所；更為重視學生職業能力的培養，而非學院文化所強調的精神和靈魂塑造；重視服務于所在區域或具體如社區等組織的發展，并且認為大學能夠清晰地定義自己的目標；強調規范化的教學以及對教學的有效監管，而且重視非傳統教育方式和教育技術的應用、教師的靈活配置，以實現教學效率的提高[7]。
（三）發展文化。
發展文化以傳播高深學問、探究活動中各類角色的發展為立足點，促進學生、教師和大學的整體發展是其重要價值取向。學院文化的“學者家長式”權威容易導致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學院文化和管理文化“縫隙”中生長起來的發展文化則是建立在“人的發展”這一理性基礎之上的，其假設前提是“每個人都有內在的實現個體成熟的渴望”[9]。發展文化關注學生的個體成長，強調大學服務于學生的發展，主張基于學生的發展進行課程的規劃和開發。發展文化同樣關注教師的專業發展，強調為大學內所有各類教職員工提供發展和成長的機會。此外，發展文化還關注大學整體的發展和成熟，重視對大學發展的定位和整體規劃的研究，主張大學整體發展與大學內個體成長的統一。
（四）擁辯文化。
擁辯文化代表著某一所或數所大學內各群體共享大學治理權力的理念，以保證高深學問傳播、探究活動中各群體連續而有效地參與大學決策作為其重要的價值取向。與發展文化一樣，擁辯文化也發展于學院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現出大學以外的社會文化，包含政治上的平等、民主等理念對大學組織文化的影響。學院文化或管理文化主導下，大學中各群體為了維護和爭取自身利益常常進行著集體性的討價還價（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價值、觀念”而非“利益”為基礎的更廣闊的溝通和權益分享之上的[10]。
（五）虛擬文化。
虛擬文化代表一種新的聯結方式、思維方式和組織方式，它以新的態度看待高深學問及其生產、傳播和應用，開放、共享、靈活、協同是其核心價值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學組織文化，并認為虛擬文化“通過回答后現代社會的知識生產和知識傳播能力而獲得意義”，將大學看作是連接在“全球絡”中的一部分[11]。虛擬文化的出現與網絡技術的發展緊密相關，網絡技術促進了向“虛擬”思維的轉變，即網絡技術將人與人、組織與組織連接起來，通過彼此的交互形成一個個關系網絡。虛擬文化認為，大學在知識生產、傳播過程中應重視開展合作和資源共享，主張根據需求靈活地進行組織創新、制度創新和模式創新，強調大學組織內部及大學與其他組織之間的協同性。網絡教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區、無邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現[12]。
（六）實體文化。
實體文化十分注重探究、傳播高深學問的環境和形式的可見性、實在性、確定性，以及長期而固定的聯系。實體文化也可以理解為有形文化或可見文化。伯格奎斯特等人指出，實體文化并非一種新文化，它與學院文化一樣具有悠久的歷史，只不過在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現出來。在實體文化中，實在的、有形的、可感知的資源和財富得到珍視，各種標識和儀式，如鮮明的旗幟和徽標、隆重的畢業典禮等對實體文化來說是不可或缺的。實體文化還偏好面對面的師生交互，重視教師對學生施以密切的、多方面的輔導，而且強調學生的出勤，認為學生在教室和圖書館的出現和停留都是非常重要的[13]。
文化建設是開放大學建設的重要內容，其目的在于凝練、彰顯和發揚開放大學內成員所共享的價值、信念、期望和基本假設等。由于社會組織的復雜性，某一組織內的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對特定組織或大學而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復雜體系。主文化是組織中處于主導地位、作為主流價值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據亞文化與主文化的關系，將亞文化分為三種：（1）增強型亞文化，即對主文化起支撐作用的亞文化；（2）對立型亞文化，即與主文化相對立的亞文化，也就是反文化；（3）獨立型亞文化，即在主文化之外獨立存在的亞文化[14]?？傊?，一個組織內的文化具有復雜性，往往包含交錯繁雜的多種文化成分。具體到開放大學而言，其大學組織文化也并非只是某一種，而是多種大學組織文化特質的混合，其中，某些組織文化可能處于主導地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國開放大學是以中央廣播電視大學為基礎的，其文化建設一方面要從電大的歷史傳統中汲取養分，另一方面則要與時俱進，凝練出體現新時代發展的文化內涵。
發展文化建立在“人的發展”這一理性基礎之上，開放大學應將發展文化作為其主導文化進行建設。第一，發展文化特別關注學習者成長和發展，這一點與開放大學以學習者為中心的價值取向相一致?！伴_放大學建設自始至終離不開一個人的命題，離不開以人為本”[15]。就辦學使命而言，開放大學將以促進構建終身教育體系和學習型社會的形成為歷史使命，“力求引領全民學習、終身學習的發展，讓學習成為個人自我成長和發展的內在需求，成為社會生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務對象而言，開放大學秉持“有教無類”的理念，面向所有社會成員，而且對殘疾人等弱勢群體的發展給予特別關注。就辦學類型而言，開放大學提供學歷教育及職業培訓、閑暇教育等非學歷教育多層次、多形式的教育項目，以滿足學習者個性化的學習和發展需求。就課程而言，開放大學的課程是“關懷學習者生命成長，幫助其完成事業建構，促進其人生發展的重要文化橋梁”[17]。就教學模式而言，開放大學的教學“充分尊重學習者的學習需求和學習特點，整合有益的支持條件”，從而促進學習者的學習和發展[18]?？傊_放大學在辦學使命、服務對象、辦學類型、課程開設、教學模式等多方面均體現出促進學生的發展和成長這一價值取向。第二，發展文化重視教學工作和教師的專業發展，且將教學本身看作為學術的一種類型，即教學學術，而開放大學將教學作為其“主業”，理應重視教學活動、教師發展和教學科研。開放大學教師通過行動研究的方式開展教與學研究，并將教研成果應用于課程設計和開發，這無疑有利于提升教學質量、促進學生發展。第三，開放大學是新型的高等教育機構，處于不斷發展變化之中，進行發展定位和整體規劃研究有助于開放大學的發展和成熟，這也是發展文化所倡導的一個方面。綜上，開放大學可將發展文化作為自己的主導文化進行建設，樹立服務于學生發展、以學習者為中心的辦學理念，同時注重教師發展和大學整體的發展。
在將發展文化作為主導文化建設的同時，開放大學也應將虛擬文化作為其主流文化進行建設。網絡和信息技術在教育教學活動中的應用不僅促發了大學虛擬文化的產生，同時也成了大學虛擬文化的最直接體現，而開放大學的辦學離不開網絡和信息技術的應用。開放大學“只有通過衛星、電視和互聯網等載體，建設遠程教育數字化公共服務平臺，形成覆蓋全國和本區域、社區和家庭的教育輻射”，才能實現其促進終身教育體系建設和學習型社會形成的歷史使命[19]。開放大學對網絡教育的依賴越來越大，借助于網絡教育的開放大學將分散各處的學習者、施教者以及教與學的資源和設備連接到一起，開展各項教學活動，具有很強的靈活性、便捷性和開放性。開放大學的運作模式也充分體現了開放、共享、靈活、協同等虛擬文化所包含的價值理念。首先，虛擬文化強調大學在知識生產和傳播過程中與大學之外的組織建立廣泛聯系，而開放大學也試圖“依托各種社會力量支持和參與”，包括構建“大學支持聯盟”、“企業支持聯盟”、“行業支持聯盟”和“城市支持聯盟”，即與普通高校、企業、行業和政府部門等各類組織建立廣泛的聯系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開放大學辦學的基本理念。開放大學一方面要“積極推進課程和學習資源開放，讓全社會共享”；另一方面要“積極推進學習的平臺的開放”，為其他“教育機構和教育項目提供幫助和服務”，“搭建全民終身學習的大平臺”[20]。第三，虛擬文化主張根據需求靈活地進行組織創新、制度創新和模式創新，而開放大學在學習安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現出很強的創新力。為適應不同學習者的需求，開放大學在學習者入學資格與學習時間、學習地點、學習期限、學習內容、學習方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開放大學也表現出很大的靈活性。開放大學本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請國內外高校的專家、教授及社會上的行家里手來擔任主講教師或輔導教師[21]。這些“兼職教師的來源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開放大學教師數量上的不足，而且可以優化師資隊伍結構，同時也有利于加強校企之間、學校與社會之間的溝通與聯系[22]”。最后，追求協同性也是虛擬文化和開放大學建設理念的一個共性。為適應復雜多變的內外部環境，開放大學在組建跨部門的內部網絡和跨組織的外部網絡方面均表現出很強的能力，即通過合作網絡將各部分的核心專長有效地集成在一起，形成成員之間協同作戰、互惠互利的關系。積極推進社會公共服務平臺和體系的建設就是開放大學追求協同性的重要體現，開放大學在辦學基礎上，“為辦學者和學習者提供社會化、第三方的”服務，搭建“立交橋”，構建“課程超市”和“學分銀行”，目的就是促進終身教育體系和學習型社會構建中各級各類教育間協同關系的形成，實現“縱向銜接、橫向溝通”。
（三）把學院文化作為開放大學發展的內在驅動。
開放大學在文化建設中應積極發展具有自身特色的學院文化，將其作為自身發展的重要內在驅動。學院文化是大學的傳統文化特質，建設學院文化不僅會使開放大學更像一所“大學”，對提升開放大學辦學質量和實力也十分有益。開放大學的辦學面向社會大眾，面向一切有學習需求的群體，這與學院文化的精英教育理念截然不同。實際上，開放大學的出現對傳統精英式教育來說是一場重大革命。但是，開放大學對學習者的“開放”并不意味著要“放開”在教育質量上的要求，“寬進嚴出”是開放大學應堅守的基本準則。英國開放大學在創建時確立了保持與傳統大學相一致的教學質量標準這一重要辦學原則，為其后續發展打下了很好的基礎。我國開放大學的建設也“把質量放在首位”，將教育質量視為發展的生命線，這一點正是開放大學學院文化建設的根本和主要體現。注重學術研究是學院文化的傳統之一，開放大學在學術研究和學科建設方面也應該有所建樹。首先，在學科領域方面，開放大學應保持自己在教育學，特別是遠程教育、教育技術、繼續教育、成人教育、職業教育、社區教育、終身教育等領域的研究特長和優勢。應該說，開放大學在教育研究領域內已經打下了較為扎實的基礎，電大系統主辦的多本雜志，包括《開放教育研究》、《遠程教育雜志》、《中國遠程教育》等在我國教育類雜志中占據了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開放大學應在教育技術、遠程教育等研究領域設定更高的目標，在這些領域率先走向國際。同時，開放大學還應重點發展一些有一定基礎的學科和領域。國際開放大學的典范—英國開放大學除了在教學研究領域的卓越成就外，在空間科學、計算科學等領域也產生了很大的學術影響，對英國開放大學的整體發展起到了積極的促進作用，這一點值得我國開放大學引以為鑒。其次，在科研類型上，開放大學可保持以應用型研究為主的特色，這也與其注重培養應用型人才具有一致性。開放大學應珍視面向實踐的研究，避免理論和實踐相隔離、相脫節的弊端，突出服務于社會的研究理念。此外，在科研模式上，開放大學可發揮自身開放、共享、靈活及協同的特色優勢，積極開展跨組織、跨學科、跨地域的合作研究。不可否認，學院文化建設對開放大學來說具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問題。其一，作為開放大學基礎的廣播電視大學學院文化氛圍不濃，在學術研究方面比較薄弱，除在遠程教育和教育技術等優勢領域外，其他領域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學術大師和有影響的學科帶頭人。開放大學在建設中要特別關注到這一點，既要積極開展學術研究，但也不應提出過高的要求。其二，盡管取得了“質量是開放大學的生命線”的共識，但在建立怎樣的教學質量標準方面仍存在一些爭議，或者說對“寬進嚴出”中“出”的標準還存在不甚明確的地方。其三，高質量的教學和高水平的科研均離不開雄厚的師資隊伍，因此開放大學學院文化建設的難處仍然歸結于師資建設方面。如前所述，開放大學在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認為，關鍵在于處理好兩者的關系，在“拉進來”的同時也注重“推出去”。也就是說，在充分利用外界專家、學者，即“拉進來”的同時，也要借助這些專家和學者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專家、學者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。
（四）把管理文化作為開放大學發展的重要支撐。
管理文化應作為開放大學發展的重要支撐。首先，管理文化重視學生職業能力的培養，強調服務于所在區域或社區的發展，而開放大學也以面向從業人員培養應用型高級專門人才為主要辦學目標，強調服務于經濟社會建設的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開放大學也非常注重教育的效益問題。開放大學的開放屬性形成了“低投入、高產出”的.經濟發展模式，“可以在達到一定規模情況下做到在較低成本狀態下培養大量的社會所急需的各類人才”[23][24]。網絡和遠程教育手段的應用、在師資配置上的靈活性等都是開放大學提高辦學效率的重要舉措。最后，和管理文化所強調的一樣，開放大學的有效運轉也離不開強有力的行政管理系統。開放大學基于廣播電視大學的轉型發展和成功建設在很大程度上依賴于管理體制和機制的革新，需要強大的管理領導力來推動。管理文化強調清晰的目標、明確的職責和有效的監管，這些理念對開放大學的運作來說也尤為重要。其一，為了培養學習者的職業技能，開放大學十分注重培養目標的清晰界定，以及根據培訓目標對教學結果進行清晰的評定。其二，開放大學的教學往往被拆分為多個環節由多個部門共同承擔，比如資源設計、資源制作、資源傳遞、主講教師教學、輔導教師教學、學習支持服務、考試等，這就需要使各環節和各部門的任務清晰、職責明確，以保證整體目標的實現。其三，開放大學的教學也建立在有效的監管之上，包括對教師的監管和對學生的監管。對教師的監管主要在于考察教師的教學是否符合相關規范和要求，比如輔導教師的輔導規范；對學生的監管主要在于確保學生學習的真實發生和學習質量，做到“寬進嚴出”。開放大學建設過程中還存在很多的管理難點需要化解。首先是系統辦學的管理問題。眾所周知，作為開放大學基礎的廣播電視大學采取系統辦學的模式。開放大學組建中“最大問題之一就是如何協調系統不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級差異、區域差異、利益差異等，處理不好很容易導致系統的結構失調、功能失調、效益失調，降低開放大學的自組織能力”[25]。其二是管理太過集中的問題，作為開放大學基礎的廣播電視大學具有很深的計劃經濟烙印，在很多方面都高度集中、統一，“層層計劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問題，電大系統在管理上實行的是“各級政府辦學、教育行政部門管理”的體制，在教學上則實行“統籌規劃、分級辦學、分級管理”的體制，下級電大在教學業務上接受上級電大的指導，而“兩種體制之間沒有相互溝通與聯系的機制”[28]。基于上述問題，我國開放大學急需在管理體制和機制上有所革新和創新，且需要強有力的管理領導權來提供保障。有學者為此提出“應當成立以政府為責任主體的開放大學建設與發展領導小組”，“對開放大學建設與發展中的重大問題進行決策，對開放大學建設與發展中的相關矛盾及困難進行統籌和協調等等”[29]。此外，開放大學在是否和如何提供社會化服務平臺等方面也存在一些爭議。比如，有學者指出，“‘立交橋’不能搭建在開放大學中”；建立學習成果認證機構“不是建設開放大學的任務”，“開放大學是被認證者，絕不是開放大學自己認證自己”；“‘學分銀行’的建設工作不是開放大學一家便可包攬得了”[30]。基于此，筆者認為開放大學管理文化的建設還應注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構建相應的管理機制為開放、共享、靈活、協同式的辦學提供有力支撐。
（五）將實體文化作為開放大學發展的必要輔助。
從文化間的關系看，實體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對立面而存在。開放大學應根據需要建設自己的實體文化，以此作為開放大學發展的必要輔助。實體文化看重校園環境、場地和建筑物等對大學的價值，而這顯然不太適合于以網絡和遠程教育為重要手段的開放大學。開放大學不宜大搞土木建設，更不應該與傳統大學在校園建設方面進行攀比。但開放大學也應具備必要的校園設施，且應充分體現其面向大眾、服務社會的宗旨，體現以網絡信息技術為重要依托的特色，體現以學習者發展為中心的理念。開放大學的校園主要用于為學習者的相聚和面對面的交流提供支持，對網絡和技術帶來的隔離感進行必要彌補，所以，應體現親切感、歸宿感和便捷性。開放大學校園內的實體活動主要包括“面授輔導、期末考試、開學典禮、畢業典禮、班級活動和校園文娛活動，這些活動是體驗實體校園文化的重要機會”，應在這些活動開展過程中“充分展示校園人文環境，展示工作人員熱情、主動、勤懇的工作作風”[31]。實體文化還十分注重各種標識、徽章在育人中的作用，開放大學在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過是需要更多地通過各種技術媒介來表現和傳遞這些標識、徽章等。實體文化還格外看重各類儀式，開放大學也應盡力為有需要的學習者提供參與的機會，增強學習者的歸宿感，拉近學習者之間、學習者與學校之間的距離。
（六）將擁辯文化作為開放大學發展的重要補充。
擁辯文化主要強調相關群體對大學治理和管理的權力共享，避免因職務或學術地位膨脹所帶來的弊端和不公，這對開放大學的辦學也具有重要的啟示意義。開放大學的利益相關者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導教師、技術支持人員、資源和信息內容支持人員、學習點（中心）工作人員、學生、用人單位等。這些利益相關者都應當以合適的方式參與到開放大學的治理中來，以開放大學共享的精神和理念為基礎進行有效溝通和權力分享，做到充分考慮各方的主張。開放大學的教職員工還有專職和兼職之分，而積極推動兼職教師參與開放大學的治理和管理對開放大學來說尤為重要。開放大學應“征求兼職教師對開放大學事業發展的意見和建議”，“為兼職教師發展營造良好環境，使全體兼職教師干事有舞臺、發展有空間”[32]。
大學是一種復雜的社會系統，開放大學也不例外，開放大學的組織文化是多種文化特質的混合。綜合來看，開放大學的文化建設應以發展文化和虛擬文化為主導和主流，以學院文化和管理文化為驅動和支撐，以實體文化和擁辯文化為輔助和補充。作為大學的一種，開放大學在文化建設方面實際上與其他大學有許多相同的地方，關鍵在于建設和發揚有自身特色的文化品質?？傮w來看，發展文化和虛擬文化是最能體現開放大學特色的兩種組織文化，是開放大學文化建設的重點和關鍵，這兩種文化在開放大學的基礎—廣播電視大學中已經有很好的體現，開放大學文化建設需要對這些傳統理念加以繼承、凝練、提升、完善、發揚及落實。學院文化和管理文化是開放大學文化建設的難點，這是因為學院文化和管理文化對一所大學來說具有根本性和基礎性，如果沒有學院文化和管理文化的建設和完善，富有特色的發展文化和虛擬文化也會因為底子和基礎不牢而難有長足發展。為此，開放大學文化建設也應對如何建設符合自身特點的學院文化和管理文化加以重視。
校企合作班班級文化建設研究論文
[摘要]農業院校校企合作班接受學校和企業雙方面的關注和管理，其班級文化建設也具有自身的突出特點。校企合作班班級文化建設是農業院校校園文化建設的重要組成部分，是企業文化和高校文化的有機融合，為校企聯合人才培養起到了積極作用。
高校體育文化建設研究論文
受中國傳統儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現象在我國是普遍存在的。考分為大的思想始終占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發展戰略，對長遠的規劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發揮著有效的作用。受傳統觀念與現實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。
校企合作班班級文化建設研究論文
素質教育是學校常抓不懈的首要工作，在學生成長過程中，學生綜合素質的培養比知識技的學習能顯得更重要。對于合作班級的素質教育育工作，學校和企業采取共同對其教育發揮積極作用的方針，堅持對學生日常生活的嚴格要求，強化文明禮儀，使學生的文明素養在文明禮儀行為的訓練中不斷提升。通過開展《學農愛農》、《感恩教育》、《文明禮儀教育》等主題報告，讓學生懂得了要規范自身言行、提高傳統文化素養、樹立正確的道德觀、價值觀、世界觀，真正學會如何做人，如何在企業做事。
3.2轉變學生就業思想，提高畢業生對企業忠誠度。
校企合作班通過舉辦企業高層領報告會，使學生真正了解當前的行業形勢，對自己未來的工作有了理性定位，充分認識到成功是靠個人努力工作、不斷學習、一步一個腳印踏踏實實干出來的；要敢于挑戰自己，正視面臨的機遇與挑戰，不能好高騖遠，不切實際地追求高收入、高福利。學員在培訓過程中，綜合素質、職場競爭力、適應能力有效提高，對于自己的特點、興趣和求職取向有了較為清晰的.認識，許多學員主動選擇在畢業后進入相應的工作。通過校企合作班培養的優秀畢業生由于綜合素質高、適應能力強，在其他企業就職時也能很快適應崗位并脫穎而出，使企業對學院學生十分認可，增強了企業對學院學生的需求。同時，這些學生也成為在校學生學習的榜樣，促進了在校學生參與校企合作的積極性，也為其將來的就業指明了方向，從而產生了良好的循環效應。
3.3加強了農業院校學風建設。
校企合作班的設立有效激發了學生的學習興趣，在全院學生中形成了比學趕幫的良好學習風氣。由冠名企業資助的獎助學金，用于獎勵學院在外語、文體、演講、寫作、科研、社會服務等方面有突出表現的學生，家庭困難的學生也因受到合作企業的資助得以順利完成學業。校企合作班對大學生通過開展感恩教育、文明教育、禮儀教育等，既增加了學生對傳統文化的了解，又豐富了學生的知識內涵。在校企合作班的帶動下，學生學習風氣不斷好轉，考研率、外語過級率明顯提高，違紀率、補考率明顯降低。
4豐富了農業院校校園文化的內涵。
學校作為青年人聚集的地方,充滿朝氣與活力，開展豐富多彩的文化活動，是青年學生的特長。在校企合作班班級建設過程,學校與企業聯合開展了一大批特色鮮明的文體活動，如禾豐集團師生聯誼元旦聯歡晚會、禾豐集團就業能力大賽、大北農集團籃球賽、生泰爾集團職業生涯規劃大賽等，將校園文化與企業文化有機融合，加強了學生與企業員工的互動，加深了學生與企業之間的感情，豐富了大學生校園文化生活內涵，促進了大學生身心健康成長。
[參考文獻]。
[2]鄭曉明.校企合作背景下高職校園文化建設的問題與對策[j].宜春學院學報,(6).
和諧社會中的音樂文化建設與發展研究論文
摘要：秦皇島市是一座具有悠久歷史文化的城市，依托于京，津經濟圈，其經濟發展在近些年取得了令人矚目的成就，北京奧運會秦皇島分賽場奧足賽的成功舉辦，更為這個沿海城市帶來了前所未有的發展機遇，城市的文化形象建設，離不開音樂文化的發展，音樂文化的高度發展又是一座城市文明發展程度的標志。本文基于對秦皇島市音樂文化發展現狀進行分析研究，并試圖研究與探討音樂文化發展與社會和諧發展之間的關系。
黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一提出來，深刻理解和把握構建社會主義和諧社會的豐富內涵。對我們全面落實科學發展觀，促進我國經濟社會協調發展全面進步，實現全面建設小康社會宏偉目標，意義重大。構建社會主義和諧社會必須以科學發展觀為指導?？茖W發展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終要堅持的重要指導思想，構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發展觀為指導，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，實現全面建設小康社會的奮斗目標。21世紀，構建和諧社會已經成為我國改革開放與現代化建設的基本價值取向。
和諧社會的核心在于社會關系的和諧，社會關系和諧的內在基礎是社會文化的和諧。作為上層建筑的一種特殊意識形態，音樂藝術對于社會文化建設具有重要的意義。音樂所具有的審美、認識與教育方面的基本功能，集中反映音樂藝術對于人的精神生活及其與自然、社會的諸多關系狀況，在構建和諧社會方面發揮著積極的作用。社會的政治導向決定著音樂文化的走向。而健康積極的音樂文化又能為構建和諧社會服務。當前。音樂文化已深入到我國人民生產生活中的每一個角落，創造良好的音樂文化對于和諧社會的構建有著極為重要的意義。也就是說：作為和諧社會的一部分，音樂文化本身一定要和諧，同時，通過和諧音樂文化來促進社會的和諧。另外，音樂能促進社會與政治的和諧。在中國傳統文化中。音樂不但起著塑造人格的作用，還能促進經濟、社會乃至政治的和諧。起到安邦治世的作用。中國古代社會的鞏固和發展主要依賴于“禮樂”制度“，樂者天地之和也，禮者天地之序也”(《儀禮?祀記》)，把最具震撼人心的音樂形式與法禮結合在一起，其溶透力和凝聚力是強大的。隨著社會的進步，音樂對社會的促進作用越來越強，人們將時代的主流意識用音樂的方式傳達給社會，用以熏陶、滲透到人們的思想之中。從而增強人與人之間的相互理解、相互勾通、相互團結的力量，繼而產生心靈的共鳴。音樂是構建和諧社會的重要載體，同時它又以其獨特的功能促進和諧社會的構建。
秦皇島市作為河北省的一個重要門戶城市，其經濟和體育事業的發展取得了令人矚目的成就，同樣，在文化活動的開展中，也取得了一些卓有成效的業績。秦皇島市分為三區四縣，每一個地區都有著不同的音樂文化發展特色，本文通過對秦皇島地區近些年舉辦的大型活動為研究案例，通過分析與對比，探討音樂文化建設與發展在構建社會和諧中的巨大作用。通過對秦皇島城鎮的調查，在共建和諧社會的活動中，秦皇島作為一個環渤海經濟圈較為發達的城市，主要通過以下幾個方面進行了音樂文化的建設與發展，從而促進了和諧社會的建設。
一、大力促進社區音樂活動開展，共建文明和諧城市。
在社區文化建設中秦皇島市海港區。堅持以“第二屆社區文化藝術節”為主線組織全區69個社區廣泛開展了“街徽、街歌大家評”街居標識創作評選活動。通過活動的開展不僅增強了居民愛社區、共建社區的意識促進了音樂文化活動的傳播與開展在優美的音樂聲中在悅耳的街歌中越來越多的人們融入到了社區這個大家庭中音樂和諧帶來了人的和諧精神的和諧和社會的和諧。同時為弘揚中華民族優秀傳統文化充分發揮其在構建社會主義核心價值體系中的積極作用全面提升市民文明素質提升城市文明程度秦皇島市在全市廣泛開展了優秀傳統文化進社區活動。活動中開展百場歌舞進社區活動。以“中秋”、“重陽”、“國慶”、“元旦”等節慶活動為契機整合社會各界的歌舞演出團隊資源結合“彩色周末”等群眾性文化活動開展百場歌舞進社區活動凸顯中華民族傳統民俗節日的文化內涵營造安定、祥和的和諧氛圍。百場戲劇進社區在此次社區音樂文化活動開展中可謂是最重量級的一個節目。秦皇島的小海燕評劇團深入社區開展專場演出與戲曲知識普及活動大力弘揚中華傳統文化中的藝術瑰寶提高居民群眾的`文化品位和藝術修養。毫無疑問所有這些活動的開展為秦皇島的精神文明建設抹上了多彩的一筆在和諧社會建設的樂章中譜寫了一段最優美的旋律。
秦皇島，因公元前2中國的第一個皇帝秦始皇東巡至此，并派人入海求仙丹而得名，是中國唯一一個因皇帝帝號而得名的城市。而在現代，南北戴河、山海關作為聞名遐邇的旅游景區，不僅為秦皇島創造了不菲的經濟效益，更為這座城市贏得了文化旅游的盛名。在近些年的旅游文化建設中，秦皇島市委、市政府花在旅游文化名片的建設中投入了巨大的精力與財力，為旅游注入更多的文化元素，培育高端文化旅游市場。如北戴河音樂文化人活動，在華燈初上的夜晚，眾多風格迥異、各具色彩的樂隊與演唱、舞蹈組合，為這座小鎮贏得了東方巴黎的美譽。同樣，在大型旅游區，地方政府開展了打造音樂文化品牌的活動。作為河北省文化廳重點文化產業項目，碧螺塔(酒吧)公園的《海上生明月》大型演出將展現出北戴河海濱風光的美輪美奐，烘托北戴河“浪漫之夏”的文化氛圍。而《海誓?南戴河》作為撫寧縣政府推出的大型音樂情境據，將進一步繁榮企業文化市場，塑造旅游文化品牌。該劇以“撫我黎庶，寧我子婦”作為吟育主題。彰顯和演繹當地人民熱愛生活、忠貞愛情、自強拼搏的精神和對美好生活的向往。這些音樂活動在地方旅游中，不僅可以塑造秦皇島市的城市文化形象，在繁榮旅游市場。促進旅游文化和諧發展中將會起到舉足輕重的作用。
三、繁榮音樂演出市場，提升市民文化素質。
孔子提出：“移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮”。孟子認為，藝術活動有助于處理人與人之間的關系，有助于社會的安定。秦皇島市在音樂文化演出中采取了國內外音樂藝術家兼容并蓄的方式。近些年來，先后有國際音樂團體和鋼琴大師劉詩昆、孔樣東、秦川、維阿杜先后舉辦了鋼琴演奏會，大師們爐火純青的技藝、生動悠揚的音樂表達，帶給了市民一種聽覺上的盛宴，而音樂所能夠傳達的和諧意境，所達到的移情、交流、共鳴的過程中讓美好的情態流入人們的心靈，使之更純潔、更高尚。不斷的審美實踐，帶給了人們心靈的感動，這種美好的心境將會在人與人的關系，人與社會的關系，人與環境的關系中起到異常微妙的作用，而最終的所能達到的境界，就是人與人之間親密而和諧的關系，進而提升社會的和諧。
社會的和諧離不開音樂文化的建設，相信越來越多音樂活動的開展。一個更美、更加和諧的秦皇島將展現在世人的面前。
供電企業文化建設研究論文
企業組織文化源自于管理學，1980年前后隨著日本經濟崛起產生，不久很快就成為企業文化的重要組成部分。企業管理人員在研究經濟發展因素時，發現企業組織文化在企業發展中起著非常大的作用，而企業組織文化又與其他文化截然不同，企業文化涉及到企業員工管理、企業運作以及影響企業發展過程中的一些文化因素，這些共同組成了企業組織文化的主要內容。美國學者威廉1981年發表《z理論》，湯姆彼得斯與羅伯特沃特曼1982年出版《追求卓越》，這二者通常認為是企業組織文化的開始標志。此后，人們開始了對企業組織文化的研究，埃德加沙因的《組織文化與領導》被認為是美國企業組織文化的真正開始，他提出的企業組織文化概念現在被廣泛認可。大多數學者對企業組織文化的看法是，在一定的文化環境下，企業組織經過長期的實踐活動產生并固定下來的，被組織成員所認可和接受的價值觀念、思維模式、行為準則，以及各種習慣的總和，這些文化總和在企業發展中對員工起著指導、甚至引領的作用。
企業組織文化在企業經營中作為極其重要的手段所存在，同時也是企業發展永不枯竭的動力，在企業競爭中起著關鍵作用。
2.1企業和諧環境的無形指揮。
企業在經營過程中為了獲得更好的經濟效益，在尋求積極的外部條件的同時，也需要發展自身的內部影響因素，企業組織文化作為內部因素最重要的一環，它在企業發展中能夠起到一定的指導作用。在企業文化產生以后，企業相對于以前更加注重員工自身價值的培養與實現，而不是像以前單純地依靠規章制度等管理手段來進行，即通過企業文化建立大家都遵守的、能夠接受的習慣性要求，從而形成企業特有的向心力與凝聚力。這使得員工能更好地組織團結在一起，從而在企業內部建立起和諧的、讓員工積極上進的工作文化環境。企業員工在相同的環境氛圍下共同工作，更容易實現企業的發展目標。相對于其他影響因素而言，只有企業文化才能發揮出如此重要的作用，促進企業向前發展。
2.2企業績效的有效保證。
johncott認為，企業組織文化能夠成為決定未來企業發展的關鍵因素。企業文化相對于其他影響因素而言有著更多的柔性特征，同時企業組織文化作為文化的一部分，在企業發展中能夠產生深遠持久的影響，且不易被察覺。企業組織文化對于促進企業員工形成企業價值觀、企業歸屬感有著決定性作用，而這種價值觀的形成在員工工作中具有十分明顯的激勵作用，能夠有力提高企業員工的工作效率。公司績效的提高，需要員工與所在企業時刻進行溝通與互動，企業組織文化能夠成為二者溝通的最好途徑，而且這種互動關系如果成為良性的發展方向，能夠極其有效地促進企業組織的完善與發展。
2.3企業成功的根本因素。
企業組織文化在企業發展中起著重要的作用，能對企業發展方向產生總的指向作用。一個企業成功與否和其選擇的發展方向有著極大關系，通過企業組織文化提高員工對企業的忠誠度，這是一個企業長久發展的基礎。在企業內部長期受同一個文化因素影響，很容易催生出向心力與凝聚力，這種向心力與凝聚力能夠讓企業員工之間更好地共同合作，從而實現企業的目標。企業的成功深受企業組織文化的'影響，一個企業若想要成功，就必須從最初開始，通過長期積累建立企業組織文化，也只有這樣的企業文化才更有說服力，更能代表著企業的核心價值觀，在今后的發展中逐漸體現出該企業的特色。適合自身發展需要的、先進的企業組織文化，是一個成功企業必不可少的，甚至可以說是企業成功的根本因素。相關研究數據證明了這一點，一個利潤率高、經濟效益好的企業的組織文化明顯優于其它企業。正確培養企業文化，為員工樹立正確的價值觀，能夠在思想層面提高其工作意識，促進其工作效率的提高，那么企業成功就成了水到渠成的事情。
21世紀是一個變革的時代，各方面都是如此，企業面對的環境也不可避免。企業為了長久的發展，就必須做出改變，以順應時代的發展變化。企業文化相對于企業其他資源來說，具有更明顯的動態性，同時也能反映出企業的變化。建立適合企業組織文化發展的企業文化，是企業組織文化時刻保持先進性的根本所在。動態型的企業組織文化是相對開放的，有兩方面的表現能夠說明。首先是企業所處的市場環境變化極其迅速，而企業文化能夠對此及時地做出相應變化；其次是企業文化對企業外部變化更加敏感，一個先進的企業組織文化能夠極其迅速地預見市場環境的變化，這樣對于企業長期發展能夠起到極其有利的預警作用。一個有效的、能夠促進企業長遠發展的企業組織文化，可幫助企業適應市場環境變化，這樣的文化有著更高的主動性，或者自覺性，這兩點正是一個優秀的企業所必須具備的特征，而這種特征的形成又要依賴于企業的組織文化構建。
企業文化反映的是企業工作經營的指導思想與核心價值觀。新時代的發展對企業管理者提出了新的要求，為了提高企業的核心競爭力，建立正確的企業組織文化，企業家更是要責無旁貸地去履行義務。21世紀初期，我國對全國性的企業做了多項調查。調查報告顯示：有4.1%的企業正處在企業自身文化建設的階段，而只有16.4%的企業文化已經比較完善地建立起來，接近40%的企業表示打算建立企業組織文化，該項調查表明我國企業的文化建設工作依然處于落后狀態，這很難在市場的新變化中取得有利地位。為了企業自身長久發展，為了促進國民經濟發展，企業家必須樹立積極建設企業組織文化的思想觀念，從戰略層次看待企業組織文化的作用，通過先進的企業組織文化，建立自身獨特的產業形態，建立自己特色的品牌，以實現企業的價值目標。而如何實現構建企業組織文化的目標，這需要企業管理者建立以人為本的工作原則，做好企業自身的定位，尊重員工，一切從自我做起，從自身出發建立良好的工作氛圍，以實現組織管理的目標。
3.3加強團隊建設,強調團隊有效性。
企業中團隊的協調至關重要。一個關系和諧、不會出現矛盾的企業團隊，在工作中能夠起到事半功倍的積極作用。一個團隊的和諧關系，需要以一定的共同精神文化作為基礎，在共同的文化環境下進行溝通互動就很容易得到互相的認可，而在這其中，企業組織文化的重要作用又凸顯出來。只有每個企業團隊的成員互相合作、共同配合，才能共享經驗，為企業的發展出謀劃策，以提供正確的發展方向。提高企業內部團隊之間的搭配合作，需要一種共同的且能夠進行溝通和交流的企業組織文化。統一的企業平臺是各個團隊進行相互交流相互學習的基礎，在這個組織文化所搭建的平臺上，企業的各團隊能夠為了共同的發展前景而努力。企業員工之間為了取得效益必須進行深層次的學習思考，共同協作解決問題成為員工的必然選擇，團隊在集體學習的過程中即可形成，團隊的進一步發展就能培養出團隊文化，通過日積月累的團隊文化沉淀，就能建立比較適合企業發展的企業組織文化。企業組織文化的作用更體現在其對員工的感染力上，企業組織文化每時每刻都在影響著員工的行為方式，而這種影響無疑是深遠持久的。
3.4將知識共享與個人職業生涯相結合。
作為企業員工來說，每一次的職業生涯都是學習的過程，在這個過程中通常會突破原有觀念，并在此基礎上接受新的觀念，從而獲得發展。唯一不變的就是受到的企業組織文化的熏陶，使得員工在改變自己的基礎上又保留著企業的核心價值觀，從而慢慢積累出自己的職業生涯經驗，而職業生涯的過程又表明了其無法脫離知識共享的范疇。正確地將職工個人生涯與知識共享結合起來，能夠更好地表現出企業的文化內涵。將員工個人職業生涯與知識共享緊密結合在一起，可有效避免對企業發展產生不必要的障礙，更快地提高企業績效與經濟收益。
3.5發揮創新對企業組織文化、知識管理的作用。
企業組織文化不能循環守舊，需要進行及時有效地創新，創新也屬于文化的一種，尤其體現著創造性與自覺性的文化。在企業組織文化中注入創新要素，利用創新機制發揮創新作用，在原有企業組織文化的基礎上進行創新，更加符合社會發展的新需求，這種創新同時又符合現代社會的發展規律。創新能力已經成為衡量企業競爭力的主要標準，知識經濟在價值規律中能夠很好地反映出企業應有的特征。企業文化的建設與創新，完全可以通過倡導積極進取的創新精神來完成，從而樹立符合企業發展的價值觀，增強企業競爭力，以便創造更加有利于企業員工發展的環境。同時，還能滿足員工的各項需求，打造企業獨有的精神氣質。綜上所述，基于知識管理的企業組織文化建設研究，是在調查研究已有發展經驗的基礎上總結出來的，其中部分理論已得到有關企業實踐，并獲得了認可。企業組織文化作為企業發展最重要的內部因素，在企業發展過程中起到了重大的作用。企業為了更好地經濟效益，務必要讓自身的企業組織文化符合經濟發展趨勢。世界經濟在不斷發展，對我國企業提出了新的發展要求，只有不斷更新自身理念，使其永遠保持先進性，才能使企業長期保持較好的經營狀態，得到更加長遠的發展。
參考文獻：
[2]蔡明田.于明珠.企業文化職業生涯管理與組織績效之關系研究——以臺灣高科技產業為例[j].管理評論，（19）.
宿舍文化建設的德育功能研究論文
作為大學生的第二個家，溫馨、舒適的環境對他們的生活、學習、身心健康都有著重要的影響。大學生在校期間的三分之一時光都是在宿舍度過的，因此寢室在大學生思想教育工作中扮演著越來越重要的角色，尤其是網絡盛行的今天，宿舍更成為了高校對大學生加以教育引導的主陣地之一。
第一，宿舍管理不夠規范，安全知識宣傳不夠，規章制度執行不到位。宿舍是高校重要的教學設施之一，是高校安全工作的主體部分，然而，很多事安全事故都發生在這里:學生取暖、用電而造成火災、觸電等。大學生尚未踏入社會，缺乏社會經驗，防范意識、安全意識和自我保護意識不足，學校在相關方面的知識普及力度不夠。第二，宿舍文化活動舉辦次數不多，活動的娛樂性質過強，而教育性明顯不足?！皩W生宿舍是育人的重要陣地”，但是宿舍的育人功能并沒有得到充分地發揮。目前各高校學生宿舍管理普遍由后勤實施，對學生宿舍的文化建設、思想建設缺乏必要的經驗，顯得力不從心。這在不同程度上導致了學生思想教育與宿舍管理工作的脫節，影響了宿舍文化的和諧發展。第三，大學生對“宿舍精神文化建設”整體滿意度不高，宿舍精神文明創建活動的方法單一，且重形式、輕內容。調查表明，大部分學生對宿舍精神文化建設不是很滿意。近年來部分高校也一直在搞宿舍文化建設，可是形式太單一，只是貼貼壁紙，掛掛海報，甚至有的宿舍同學會發生“冷戰”，熬夜打游戲，沒有書香，只有濃濃的煙草味兒。高校宿舍不應該是我們離開中學后放縱墮落的場合，如此做法只會是浪費青春，令父母恩師失望。
大學生宿舍文化建設應該有這樣的目標:優雅清新的環境，團結友愛的風氣，求知探索的氛圍，拼博進取的精神，寬嚴相濟的制度，健康向上的情趣，端莊大方的儀表，高尚文雅的情操，豐富多彩的生活!首先，培養學生公德意識，提升思想道德素質。21世紀，不管是在國際舞臺上還是普通居民中間，素質教育、文化道德越來越成為人們的必修課之一。宿舍作為幾個成員的公共生活空間，必然能夠體現和培養學生尊重他人、關心他人與服務他人的觀念，進而影響社會公德意識的形成。大學生可以說是未來祖國發展的主力軍，應該熱愛祖國、關心國家的前途和命運、關注世界的發展變化，培養民族自豪感、歷史責任感和社會責任感，積極參加公益活動，勇于奉獻，愛護環境。大學生參加社會公德實踐活動本身就是一種學習，提高對社會的了解、拓展實際工作能力，增強社會責任感。其次，大力宣傳安全知識，提高學生個人保護意識。學校要制定宿舍管理制度，把大學生在宿舍里的表現進行量化，納入年度綜合測評的范疇，根據測評指數對宿舍里存在的問題妥善解決，逐步完善管理制度。另外，現在很多學校的宿舍管理員只是開、關門兒之類的事情，真正出現安全事故時不一定能夠有能力采取相關措施，甚至有的宿舍管理員從來沒有上過樓。針對這些現象，有條件的學校應該不定期地請專家來進行安全講座，甚至舉行一些安全演練，提高大學生應對突發狀況的能力，為學生在宿舍正常的學習、生活提供安全良好的環境。最后，發揮寢室長與班干部的模范帶頭作用。寢室長大多是由宿舍成員民主推選產生的，一般都是本寢室的核心人物，在寢室成員中具有較高的威信和較強的.號召力。因而必須加大對寢室長表揚、宣傳與培養的力度，凸顯寢室長崗位的重要性，專門設立“優秀寢室長”獎項。對大多數學生干部、黨員則要加大壓力，接受廣大同學的監督，甚至可以讓學生干部兼寢室長，增強其對宿舍的責任心和工作投入，樹立他們在同學中應有的威信，并通過他們團結和影響更多的同學，使廣大同學都能朝“四有”人才的發展目標而努力。大學生活豐富多彩，關鍵還是取決于我們每個人怎樣去設計自己的道路，而宿舍作為我們休息生活的主要場地，同時它又肩負我們學習拼搏的使命，宿舍文化就顯得尤為重要，良好的宿舍文化能夠體現這個宿舍的整體氛圍，能夠理解宿舍里每一個成員的人物性格，在這樣的學習生活環境里，我相信這個宿舍只會越來越好，而居住的我們也會更加的舒適，有更多的精力去投入到成長、積累中去，為將來更好的在社會上生存做好鋪墊!
【參考文獻】。
［1］乜慧英．談大學生宿舍文化建設［j］．大學生研究，2013(4)。
［2］童心剛．高校宿舍文化建設與大學生社會化［j］．安徽工業大學學報，2006(6)。
文檔為doc格式。
高校體育文化建設研究論文
受中國傳統儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現象在我國是普遍存在的。考分為大的思想始終占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發展戰略，對長遠的規劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發揮著有效的作用。受傳統觀念與現實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
校企合作班班級文化建設研究論文
黑龍江八一農墾大學動物科技學院從開始，先后與禾豐集團、大北農集團、生泰爾集團等六家企業合作辦學，開辦校企合作班，近年來培養了一大批綜合素質高、適應能力強的優秀學生。在培養過程中，學院與合作企業注重將企業文化融入到班級文化建設過程當中，著力打造獨具特色的合作班班級文化。
2.1班級命名體現合作企業特色。
校企合作班打破了以往按照專業進行班級命名的體制，根據合作企業的的需要，設置以企業命名的班級，如禾豐班、大北農創業特訓班、大北農農牧職業經理人特訓班、生泰爾班等。每個班都有自己的企業班名，有利于讓學生產生對自己班級和企業的認同、歸屬感、使命感和責任感。學院在教學區及學生公寓設立企業文化展板，宣傳企業文化，營造校企聯合人才培養的良好氛圍。及時通過網站、微信等平臺宣傳和報道校企合作班的主題活動，讓全院學生隨時隨地可以感受到校企合作班的文化氣息。
2.2將企業文化課程納入學員培訓體系。
為真正體現“文化融入”，合作班開設相應企業的文化素質課。通過介紹《企業文化》、《職業道德修養》等內容，幫助大學生了解企業文化內涵；通過介紹《常見疾病診斷與治療》、《標準化營銷流程及實踐應用》等內容，讓廣大學生接觸到真實的企業管理與運行機制；通過介紹《營銷知識入門》、《就業實踐指導》等課程，結合寒暑假大學生社會實踐活動，將理論與實踐有機結合；通過介紹《成為企業人》、《現代商務禮儀》等課程，讓學員了解中國農業現狀與前景，以良好心態應對畢業后的角色轉換。
2.3走進冠名企業，深入感受企業文化和真實生產環境。
在學院領導和教師的帶領下，校企合作班學員共同深入大北農集團、禾豐集團等開展參觀、走訪，了解企業的企業文化、生產規模、發展愿景等，對企業建立最直觀的印象。每年寒暑假期間，企業與學院共同制定學生實習計劃，組織學員在企業進行教學計劃外的實習，并由企業派出專門人員對學生進行指導，實習內容包括軍訓、崗前培訓、企業參觀、素質拓展、團隊輔導、市場實習等內容。實習結束后，由企業和學院聯合對學員的實習過程進行評估，對于表現突出的學生予以獎勵表彰。
2.4校企共建，實現管理機構的有益補充。
校企合作班籌備過程中，企業和學院共同負責對班主任的選拔。校企合作班成立之日，舉辦開學典禮，校企雙方各選聘一名溝通能力強的班主任，實現學校管理制度與企業的有機融合，并對班主任以書面形式進行任命。競選出班級干部，負責日常的班級管理與活動，制定班級管理規范，保障班級各項活動的正常開展。
和諧社會中的音樂文化建設與發展研究論文
面對全國全面建設小康社會、發展經濟的新形勢和貫徹落實可持續發展的新要求，交通運輸業想要更進一步發展必須走發展與環境相協調的內涵式發展道路。資源是有限的，交通運輸發展的同時必須考慮資源和環境的'承受能力，減少對土地、能源等的消耗和破壞，降低環境污染。在基礎建設施工和運營過程中應該盡可能的減少對生態環境的影響，使交通運輸與生態環境協調發展，人們的生活質量得以保證。加強環境保護，首先政府要在發展運輸的同時與加強環境保護兩手抓，對于運輸過程中產生的大氣污染可以加大對車輛尾氣的檢查和收費等；對于運輸過程中產生的噪聲污染可以采取改進車輛技術，傳統制動對設備的損耗、噪聲大，空氣制動被廣泛應用鐵路、地鐵等交通車輛，安全性和可靠性都有很大提高；對于運輸過程對水質的污染，可以加強對排水系統的設計和維修；對土壤的保護，減少施工作業，政府要加強這方面的技術支持和資金投入；對于越來越普遍的道路擁擠問題，在設計道路時要充分考慮組織交通以及妥善處理各種設施之間的關系，架空高速道路，人行過街大橋，地下道路等緩解交通擁堵，我們還可以利用現代高科技交通信號控制手段改善入城路段交通瓶頸問題等。先進技術的采用。智能運輸系統（its）應運而生，利用計算機、網絡技術與數據庫技術，通過科學合理管理規范化，構建安全、可靠的管理平臺，實現各部門管理工作的信息化。采用its可提高交通運輸的安全性，有序性，減少擁堵，縮短行駛間隔距離，加強交通的效率，從而降低能源消耗，減少運輸對環境的污染與破壞。完善交通體系。建設綜合運輸體系，一方面，大力發展公共交通，公共交通系統主要包括公共汽車、公共電車（有軌、無軌）、小型公共汽車（中巴）等，出租車為輔助公共交通，在國家構架“公交優先”戰略指導下，各城市都把大力發展公共交通放在重要位置。此外還應該加強地鐵的建設，提高其服務質量，誘導人們選擇公共交通出行，減少行車量，從而減少對環境的污染。另一方面，鼓勵多種經濟成分參與城市公共交通的投資建設和經營。此外，通過對各種運輸方式進行綜合評估，我國交通運輸應選擇“優先發展鐵路、促進鐵路公路協調發展”的戰略模式，增加對鐵路的投資，加大鐵路在運輸中的比重，促進多種運輸方式在發展過程中各自優勢進行分工與協作，使交通運輸體系越來越優化。資源的有效利用，要求建設資源節約型交通運輸體系。反對以高投入、高消耗、高成本為代價進行交通設施建設和運營的作法。首先，節約土地資源，合理使用運輸樞紐這一資源，鼓勵舊線路改建、擴建，充分利用荒山、荒地。其次，鼓勵通過改進工藝、更新設備、完善配套等方式，加強舊的站場、線路等的技術改造工作，提高舊線資源利用效率。再次，充分利用廢舊物，例如報廢汽車、機車等進行技術改造再利用。和諧發展戰略。要樹立以人為本的觀念。加大科技投入，提高交通管理水平和服務質量，使交通運輸設施更舒適、安全、方便。要使交通運輸是為了更好地提高人們的生活質量和水平而服務的，更加經濟、安全地安排城市的人們出行流通的問題，以最終保證交通和環境和諧發展。
4總結。
總之，交通運輸業要想可持續發展，必須兼顧環境保護，就應該在保證生態環境的基礎之上，統籌兼顧，協調發展，既要有效利用資源、加強環境保護、采用先進的智能運輸系統，又要嚴格交通規章的制定，注重發展運輸的同時更要加強環境保護要求，使交通運輸業與環境科學、協調地發展。環境保護和交通運輸協調可持續發展是21世紀經濟社會發展的兩大主題。交通運輸與環境的可持續性要求交通運輸必須與保護環境相協調。所以，必須建立相關的對策減輕可能對環境產生的影響，以保證減少對環境的危害，保證人們的生活質量不受損害，真正起到方便人民、發展經濟的效果。
網絡輿情校園文化建設研究論文
學校是傳播文化的重要場所，校園文化是學校賴以生存和發展的根基，也是構成學校辦學實力競爭力的體現。而職業學校由于其獨有的不可替代的教育性質，具有潛在的教育功能，職業學校的辦學的好壞，通過其校園文化就可看出來，校園文化建設是職業教育不可分割的一部分，美好的校園文化會讓學生產生積極向上，不斷進取的動力，因而，強化校園文化建設對于營造優良的育人環境具有極其重要的意義，校園文化的建設是一項長期而艱巨的任務，值得我們深入探討。
校園文化是指主導以課堂教學為代表的理論文化之外的`文化活動和現象，是指由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學活動和校園生活而創制并共享的精神物質文化整合系統，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等基礎設施的內容，也包括學校的傳統、校風、教風、學風、人際關系、共同的價值觀、以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。良好的校園文化對于發揮和激勵廣大師生員工的辦學積極性起到了很重要的作用，不僅能陶冶師生的情操，規范師生的行為，而且能凈化心靈，激發師生進取，對于提高學校的辦學質量也具有極大的推動作用。海原職業中學自從搬到新校區以來，學校就大力加強校園文化建設，用了不到兩年的時間，通過加強校園文化活動基礎設施建設，創新校園文化活動，規范校園文化活動模式，為廣大為師生創設了一個優美的自然環境、生活環境和學習環境。目前，學校仍然在努力建設具有時代特征和職業學校特色的校園文化，努力培養大批德智體美勞全面發展的合格建設者。
海原縣職業中學培養方向是面向上一級職業學院，所有學生都要參加職業高校對口招生，讓學生到高等學校學習，為了保障學校教育的有章、有序和有效，學校主要抓過程管理、抓學生的思想道德，從而形成了自我激勵、自我管理的制度文化。讓學生在遵守規章制度同時，引導其不斷提升自身思想道德素質。因此，我們要在突出特點上下功夫。海原縣職業中學適應時代需要，開設了汽車維修與運用專業和學前教育專業，通過打造特色專業，提升學校的競爭力，學校將學生的動手能力的培養放著第一位，實踐性教學環節的設施建設作為校園物質文化建設的重點突破口，建立理論與實踐一體化教學的專業教室，使教學、實訓、實習、考證為一體，使專業教室具有多媒體教學、實物展示、演練實訓、形體強化訓練等多種功能，營造出良好的職業氛圍和環境。為達到以上目的，海原職業中學根據海原獨具的文化環境與自身特點，對學校學前教育專業的學生開設了刺繡專業課程，，寧夏回族服飾（回族刺繡）被評定為國家級首批非物質文化遺產。學校專門聘請海原民間藝人講授回族刺繡，把回族刺繡作為一個手工專業課，進行普及培訓，讓流行于民間的手工藝步入校園，讓學生對回族刺繡技藝進行系統學習，通過學生對回族刺繡這門課程的學習，使回族刺繡這一傳統文化能得到傳承與發展。在教學中，廣大師生通過查閱資料、問卷調查、走訪民間藝人等方法和措施，探討回族刺繡現狀及這一文化遺產的傳承情況，對回族刺繡工藝在課堂實踐教學中存在的主要問題進行了分析，并對保護刺繡工藝，恢復回族刺繡針法等技藝進行了整理挖掘，使回族刺繡文化這一流傳了幾千年的古老的文化遺產能夠繼續傳承下去，具有極其重要及深遠的意義，這也是擺在我們每一位中職教育工作者和關心中職教育事業發展人士面前的嚴峻課題。
學校的各個專業要在校園文化建設規劃的統一要求下，本著與學校文化協調發展、突出特色的原則，切實加強學科建設，形成具有本地方特色的文化氛圍。近幾年，學校組織了一系列精彩紛呈的校園活動，以貼近校園、貼近學生為內容，使校園處處洋溢著時代氣息和青春氣息。海原職業中學在校園文化建設過程中，開展了計算機專業設計制作成果展示，刺繡大演練比賽，開放校園網絡平臺，建設師生交流平臺，促進師生交流，融洽師生關系，將知識與實踐結合。營造校園學術氛圍；經常組織各種各樣的群體文體競賽，如基礎部語文組演講朗誦比賽、學前教育班的全體學生參加各種文藝演出、體育部組織開展了兩次學校體育運動會、參加了省級職業學校學生運動會，并取得了優異的成績，極大地提高了海原職中在社會各界的知名度，特別是學校教工軍樂隊的建立和在全縣各種大型活動中的頻頻亮相，更為校園文化增添了特質與魅力；為滿足學生就業應聘需求，學校多方爭取政府部門的支持，充分發揮南華山國家技能鑒定所的優勢，讓學生免費參加國家技能鑒定考試，促進學生學習的成就感，激發學習熱情的持久性。
在職業中學的辦學過程中，學校特別重視學校重大事件、重要活動和典型人物的宣傳，報道學校的特色和亮點，提高學校在社會上的知名度和美譽度，樹立學校在社會上的良好形象。在這方面，海原職業中學創辦有自己的報紙《職教之光》，從起學校有創辦了《海原職教》雜志，向各職業學校，縣級各中小學宣傳職業教育，不斷在省市報刊增加發稿數量質量，宣傳亮點工作，努力擴大學校的社會影響力，為學校的改革發展創造良好的社會輿論環境，推廣學校文化品牌，展示學校風采，這樣培養出來的學生，自然很受社會和企業的青睞。
總之，校園文化是一所學校的窗口，隨著社會文化大環境的不斷發展，職業中學校園文化正在發生變化，日益彰顯本身所具有的職業特點。海原職業中學通過校園文化建設為師生創設良好的學習氛圍，創造適合學生發展的校園空間，注重繼承與創新相結合、堅持校園文化建設與中職學校職業教育理念和辦學方向相結合，為提升辦學品質、構建和諧校園積極努力，真正構建起既有活力，又有深厚文化底蘊和鮮明特色的職業中學校園文化。
【參考文獻】。
［1］李飛.努力建設高品位的校園文化[j].陜西教育學院報,.
［2］耿玲.積極探索校園文化建設促進學生綜合素質提高[j].職教論壇,.9.
［3］盧永剛.中職學校校園文化建設的基本原則探討[j].中等職業教育(理論),,12.
［4］朱巧玲.淺論中職學校校園文化建設[j].考試周刊,2011,7.
［5］唐光輝.高職院校特色校園文化建設的思考[j].遼寧行政學院學報,,05.
個性化班級文化建設管理研究論文
本文主要內容是對初中班級文化建設的“以人為本”的理念的具體對策進行探析，以此來提升班級文化建設的水平。
初中班級文化建設不僅要在物質上進行建設，也要在制度上、精神上進行提升，全方位地為學生的學習提供良好的氛圍，真正做到以人為本。
一、以學生的喜好來裝扮教室，打造硬件環境，在物質建設。
上做到以人為本，為他們提供溫馨之家在孩子的成長中，在學校學習和生活的時間占到很大的一部分比例。因此，學校和教師要為他們創造良好的學習和生活的環境。作為班主任，要為學生創設良好的班級硬件環境。因此，在班級里，學生和教師就好比在一個溫暖的家里。在這個家中，教師要為學生帶來溫馨、快樂就必須要對其進行精心的布置。只有這樣才能增強學生對班級的熱愛，讓他們在學習和生活中充滿樂趣。同時，科學的、高尚的班級文化還可以對學生的審美情趣進行提升，培養他們高尚的審美能力，還可以對他們的創新能力進行發掘和培育。此外，班級文化的建設還可以對學生進行班級榮譽感的培育，激發他們的團隊榮譽感，增強學生的班級向心力和凝聚力。教師在對班級硬件環境的打造中，要堅持以人為本的原則。比如，在黑板、墻壁、窗臺等的布置上，圖書的搜集上，教師要充分地發揮學生的主體作用，讓他們運用自身的智慧去對這些環境進行打造。如：黑板是會說話的，在教師后面的黑板上，可以展示文字、圖片等。
它們可以成為學生抒發自身心情的主要陣地。教師讓他們在那里用文字和圖片書寫自己的心聲，讓他們在鍛煉自身才能的過程中，敢于抒發，敢于寫，敢于畫。這樣就將學生的興趣進行激發，讓他們處于核心的地位。再如，教師可以按照學生的想法來對教師的其他角落進行布置，教師給予及時的指導。又如：教師鼓勵學生將自己的'圖書帶到教室，形成班級的流動圖書館。大家爭相傳閱、互相閱讀圖書，這就為學生開啟了更加廣闊的知識大門。這些物質文化的建設都會為班級的文化建設增添靚麗的風景。
二、在以人為本的制度文化的建設中體現初中教學的人性化。
在初中的教學中，由于初中生的身心發展的特點，就必須將制度化和人性化巧妙地相結合。既要有制度的約束，也要有人性化的管理。這樣才能在初中的教學中做到以人為本。首先，教師要用制度來對學生進行激發。班級管理制度的以人為本就是對學生進行適當的引導，而不是強加給學生。比如在課堂紀律方面，教師就要做到制度上的規定，并對優秀的學生進行表揚。教師可以對每周的紀律進行評定，達到要求的學生就每周加一次分，然后在一月之后進行獎勵。對于絕大部分學生他們都可以得到獎勵，因此就大大地激發了學生的學習熱情。相對于極少的學生來說，他們也會在這樣的制度中去改變自身的行為。這就是制度的激勵作用，體現了教師對學生的關懷，體現了以人為本。這樣的方法也可以運用到三操、作業禮儀等方面。其次，還要以靈活的制度來做到因材施教。因材施教直接地體現了以人為本的教學理念。
每個學生的學習情況、基礎、個性不同，因此教師就必須采取不同的教學策略。因此，教師在進行制度的制定的過程中，就要充分地考慮每個學生的具體情況。比如：教師在制定激勵政策時要對差一點的學生降低要求，在制定懲罰措施時要對表現不是很好的學生多一些寬容。只有這樣才能激發暫時落后的學生的學習熱情。
初中班級的精神文明建設具有豐富的形式。首先，要為班級營造出一種奮發向上的氛圍。比如：教師可以引導學生將自身喜愛的格言用于對班級的文化建設中。讓學生從中選擇出大家最喜愛的格言。從學生的實際出發，以學生的心聲為主，在這些內容的指引下，讓學生在潛移默化中對班級的格言進行理解并實踐。讓學生對學習、對班級都產生熱愛之情，利于學生的成長，也體現了以人為本。此外，教師可以定期組織班會活動、郊游活動、文娛比賽等。這些活動要體現以人為本，就必須要遵循每個學生的表現欲，讓每個學生在這些活動中都得到應有的鍛煉，體現自身的價值，讓學生獲得成就感和自豪感。同時，教師要注重師生關系、學生之間的良好關系的建立。
教師要關愛每個學生的成長，同時讓學生之間互幫互助，讓每個學生都體會到教師的關懷和同學之間的友誼。這樣才會讓班級的精神文明之花更加美麗。結束語在初中的班級文化建設中，要將以人為本的理念進行切實的貫徹和執行，只有這樣才能激發學生的學習熱情，全面地提升他們的素質。因此，教師在教學中就要結合各方面的內容對班級文化建設的質量進行提升，只有這樣才能促進學生學習質量的提升，為他們的全面發展奠定基礎，為教育質量的提升起到積極作用。
參考文獻：
[1]胡阿綱.獨立學院班級文化建設研究[j].吉林省教育學院學報（下旬）,2014,(11).