通過寫讀后感，我們可以更好地理解作者的用意和主題，提升自己的思考能力和表達能力。下面是一些優秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
《覺醒》讀后感字
這個世界上沒有不帶傷的人，無論什么時候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。
陶姮大學畢業后去了美國，當了教授，嫁了個美國丈夫，生活過得平靜而有條不紊?？梢粡垯z查報告留給她的時間只有半年，她決定回國，她要找到一個人，跟他道歉。
在那個特殊的年代，陶姮因為自己的一個錯誤，事后不敢承認，讓她的老師蒙受不白之冤，這件事讓她深受自責，不能釋懷。陶姮和丈夫沃克幾經輾轉才來到了當年居住的地方，路上還發生了一些不愉快的事情，讓事情變得復雜。
他們夫妻倆在車上認識了八面玲瓏的能人王福至，這個人深諳中國人為人處世之道的哲學，他的家就是小鎮的圓桌派。從鎮長到派出所長以及小鎮上的能人都跟王福至熟悉，遇事總給幾分薄面。
陶姮讓王福至幫助自己找到當年的老師，可陶老師的女兒卻獅子大開口，要狠宰她一回，可陶姮也只是普通的中產階級，沒有那么多錢。
在后來發生的一系列事情里，陶姮夫妻二人的熱心和仗義得到了村民們的認可，他們也都紛紛幫忙。最后陶姮幫助陶老師的女兒修繕了祖屋，給學校捐助了一筆錢，也跟陶老師面對面交流了一番。沒想到，這個住在精神病院里的陶老師卻對陶姮說，自己早就不記得當年的事情了，他說那是陶姮的“偽記憶”現象。
他教會陶姮一個方法，那就是跟自己連續說：那不是真的！那不是真的！最后就都不是真的。陶老師說自己不是精神病，之所以不去敬老院而住在精神病院，是為了一份安靜，他不想讓自己的女兒始終依賴他。
02、臨別時，陶老師卻說：我想擁抱你一下，從前的事對不起。三十年了，老師做夢都盼著這一天，想跟你說一聲對不起！
因為當年，外公的墳墓被刨了，陶姮的爸爸媽媽被大會批斗時，有個男人說：“因為早料到了你們總有一天會被遣送回來，就是要當眾掘給你們這些孝子賢孫看的！”
那個人就是陶老師，陶姮說她要永遠記住這個臉上有紅色胎記的男人。也是因為這件事，才有了后來因為陶姮老師被冤枉的事情。那一刻，陶姮也淚如泉涌，跟老師說：對不起！在那個人人尋求自保的年代，所有人的心中都只有一個念頭，那就是活下去。
為了生存，一個人本能的求生意志會使人們放棄很多，放棄對真理的追求，對真相的渴求，放棄對他人悲慘遭遇的同情。然而即便如此，只要是善良的人，內心世界依然還是糾結，如同一根刺，想起來就會扎一下，當黑暗褪去，當光明重新照亮人間，人類的良知就開始逐漸覺醒。
陶姮不愿意讓自己帶著遺憾離開這個世界，她要跟老師說一聲對不起，雖然相隔了三十幾年?？墒撬齾s沒想到，陶老師和她一樣地內疚了這么多年，她才知道這么多年，陶老師的“偽記憶”也只是在為自己當年的行為做心理建設。
陶老師又何嘗不是這樣！在捐贈大會上，地區領導都來參加了，陶老師的女兒代替父親發言，還給陶姮夫妻倆頒發了“榮譽村民”證書。陶姮和丈夫在回美國途中，接到一個電話，是醫院打來的，告訴她檢查報告是另一個跟她同名字的人，她很健康。沃克說這樣的低級錯誤不會發生在美國，可陶姮說現在已經發生了，而且醫院會給他們賠償。
這一趟中國之行，陶姮夫妻捐出了對他們來說也是一筆不小的積蓄，有人給他們買單了。
03、《覺醒》的作者梁曉聲，當代知名作家、北京語言大學教授、全國政協委員、中央文史研究館館員。
他的作品包括散文、小說、雜論、紀實文學等在內逾千萬字。代表作有《今夜有暴風雪》《年輪》《知青》《重生》。2019年，憑借作品《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。
《覺醒》是梁曉聲2020年最新力作，講述了一個跨越的30多年的故事，從那個特殊年代遺留下來的心病，直到內心覺醒的歷程。通過對人物心理活動細膩的描寫，把人性的復雜，以及在黑暗時期人們內心的恐慌，再到良知的覺醒與救贖，刻畫的淋漓盡致。《覺醒》是一本魔幻主義的現實題材小說，讀起來會覺得挺擰巴，完全不同階層不同社會背景的人能坐在一起，從陌生到熟悉，談笑風生。
小鎮的人一邊拿著《弟子規》大談仁義道德，一邊索要捐贈，最后還因為這件事，有的人升遷，有的換了理想的工作。陶姮一次回國，可謂皆大歡喜，自己和陶老師得到了救贖，小鎮官員拿到了政績，捐贈的款項也讓很多受益了。這是一本讀起來又諷刺又有意義的書，值得去研讀，書里的人物有善良也有狡猾，有寬容也有寬恕，用梁曉聲的原話說：
《父母的覺醒》讀后感
很長時間里我都是一個害怕孩子的人，我知道小寶寶、小孩子有可愛的地方，看到長得可愛的小家伙也想去抱抱摸摸，但是說自己生孩子、養孩子那是想都不敢想的。自己總結，這種恐懼來自幾個方面。
首先，我是被“管”大的那種孩子，爸媽都比較嚴厲，其他小伙伴都在玩耍的時候我在看書背書，成績更是成為衡量一切的標準，考試結果直接決定課余時間的自由度。我覺得當孩子一點兒都不快樂，甚至很早就覺得活著就是受罪。由此也就衍生出害怕孩子的第二個原因，我覺得他們生下來就是吃苦受罪，為了別人定下的目標拼死拼活，毫無意義。
后來朋友推薦了《父母的覺醒》這本書。這是我第一次鼓足勇氣認真學習的親子關系的書。其實說親子關系也不太對，更準確地說，這是一種教父母以及準父母調整自己心態去面對孩子的書。此處的“覺醒”跟大部分身心靈書籍中提到的“覺醒”是相同的，是讀者自身修養的提升。利用教養兒女過程中所獲得的精神和情感收益，提高自身的修養，最終使我們成為更有效率、更有能力的父母。在這個啟發智慧的過程中，讓自己敞開懷抱，容納自身的不完美，相信不完美恰恰是產生改善的利器。
書中總結的“覺醒”，大概分三個方面。
傳統的父母之道是直線型的、分等級的，父母居高臨下地掌控孩子的一切。這樣的家長會將自己的計劃強加到孩子身上，或者把自己的人生經驗強行灌輸給孩子，要求孩子一定按照他們的模式“復制”生活。
作者指出，事實上，孩子不需要父母的主張、期望、權威與控制，孩子的世界里，充滿了“這是……”、“我能……”，而不是“這不是……”、“我不能……”。他們具有的是充滿潛能的內心世界。每一個孩子都有自己獨特的生命規劃圖，他們早早就開始接觸本質的自己，體會自己想成為什么樣的人。身為家長，應該去幫助他們實現這個藍圖，而不是替他們制定藍圖。
很多沒有覺醒的家長會被強大的控制欲操縱，將自己的計劃強加到孩子身上。他們不懂得，培養孩子不是培養一個“迷你版”的家長，而是在塑造一個具有獨立特征的靈魂。只有做父母的覺醒了，才能把自己同孩子區分開來，不把孩子當成一件所有物。當家長們不再追求控制欲的滿足的時候，就會同孩子建立起一種親密的關系，也就能夠幫助孩子塑造起同他們本質相協調、相適應的人格。
父母生孩子，養孩子，自然而然就會產生一種自負感。在孩子這種“弱小”的生物面前，父母不自覺地會將這種自負感表露出來，滲透到對孩子的管教中去。而事實上，并沒有任何事實可以證明，父母的經驗都是對的。很多父母堅信自己是正確的，不需要反思。如此一來就形成僵化的思維模式，在沒有審視自己的世界觀之前，就期望孩子按照父母的意愿去生活。這恰恰是對孩子的一種桎梏。
還有一種全知全能型家長，總是表現得無所不能，卻在無形中給孩子造成恐慌或壓迫感。如果孩子眼中的爸爸媽媽是一個難以企及的高大形象，他們會覺得自己格外渺小，他會覺得自己永遠趕不上家長，這就對他們認識自己的能力構成了阻礙。
所以，作者建議那些沉迷在自負感中的家長早日覺醒?！霸噯栕约海涸诮甜B孩子的時候，我有沒有特意傾聽過他們的心聲？如果我使用的方法效果不佳，那我愿不愿意做出改變？”“覺醒”的教養方法使父母放下那種自負感，讓長幼關系成為伙伴關系，與孩子自然地實現平等。
因為父母會把孩子視為自己的一部分，所以會直接把孩子的“乖”與“不乖”跟自身的情緒連接起來。孩子“乖”，父母就高興；反之就生氣?？墒?，每一個孩子都會犯錯，有些行為會給父母招來麻煩：在幼兒園做了錯事，被老師找家長，選擇了家長不喜歡的愛好，從事了與家長夢想不同的職業，或者長成了同性戀……有些家長就會暴跳如雷，管不住自己的情緒。
這些父母沒有認真反思的是，這些所謂的“錯誤”，并不一定都是錯誤，孩子更不應該因為這些而不被重視或者不受尊重。很多父母會陷入誤區——將自己的尊嚴同孩子的行為混為一談。當孩子的行為違背常規的時候，父母就覺得要承擔責任，甚至因為自己“丟面子”而責罰孩子。這就會導致處理失當。
誰都想做一個優秀的家長——尤其是在人前。一旦我們感覺不夠完美、達不到期望值的時候，就會感到焦慮，感到自己在別人眼里“掉價”了。接著，就會表現得非常情緒化。可這對孩子是特別不公平的。
很多事情都是這樣，當實際進展不像計劃那么如意時，我們就會產生抗拒的心理，會鬧情緒，因為我們感受到了威脅。當我們心中“應該怎樣”的完美夢想破裂時，我們的負面情緒就爆發了。我們希望自己所愛的人和自己的生活都像受控的機器人一樣有條不紊、毫厘不差。一旦達不到這個理想，我們看待人和事的態度就開始偏激過火。我們往往意識不到，恰恰就在這個過程中，我們也許會損害到親人的幸福。
這里，父母的“覺醒”，就是需要粉碎那個“完美”的夢境，接納不完美的自自己，也接納不完美的孩子，調整身心，在每一個當下與他們和諧相伴。
讀完《父母的覺醒》，我對孩子的恐懼消除了大半，對自己以后當媽媽的信心也增強了大半。沒有必要想太多要如何塑造孩子，只需要平等對待那個獨立的小生命就好。他有權享受他能夠得到的最大自由。
對照我自己的父母，我當然肯定并感激他們養育我的恩情，也開始體諒他們的“不覺醒”?？吹胶芏嗳嗽诒г埂案改附缘満Α?，其實也是針對父母們的不覺醒。那么，當我們這一代遭受了“不覺醒”的“禍害”，以后做父母的時候，就應該注意放手，給孩子們應有的自己空間。身為父母，不能錯誤地認為自己有權決定孩子是什么樣的人。孩子來到這個世界之后，就有權表達自己的心聲、感情，展示自己的精神世界。父母首先應當努力做到的是讓孩子享有身為自己的權利，讓他們在自己的命運軌跡下生活。
《父母的覺醒》讀后感
無論是“活在當下”、“尋找真實的自己”還是“你在一段親密關系中受的傷害常常會轉移到另一段親密關系中”……事實上，《父母的覺醒》中的很多主要觀點在今天看來都早已不算什么新鮮的話題了，更不用說“尊重孩子”和“言傳大于身教”等街頭大媽都耳熟能詳的老生常談。然而，如果即將成為父母或者已經成為父母的你就此便認為《父母的覺醒》一書毫無用處，匆匆一瞥便打入冷宮，那么我不得不認為這是你和你孩子共同的損失。因為無論是覺醒還是尊重都不是一項簡單的、學了立刻就會的技能，而是一段需要長期持續學習、實踐的過程，你必須在這段過程中時常學習、反省、思考、反復調整心態才能真的將這些理念真正變成自己的自然而然。
《父母的覺醒》中最重要的道理說起來其實很簡單，即如果不經覺醒，那么你童年時在父母那里受到的傷害會進入你的潛意識，讓你失去真實的自己，而后，當你有了孩子，這些傷害又會在你養育孩子的過程中再現。因為一旦孩子的某些行為不幸觸到了你的痛點，你就會不自主地用失控的情緒去傷害孩子，而實際上讓你受傷的并非孩子本身，而是你自身潛藏的傷痛。舉個例子，如果孩子的拖延癥會讓你大發雷霆，那么你最好審視一下你自己是不是拖延癥患者，如果是，那你要意識到你真正受不了的不是孩子，而是那個你不敢面對的自己，如此，你就應該知道，孩子的拖延癥是需要糾正的，但你中立公正地去糾正即可，而不用對著孩子發怒————當然，你還要去糾正自己的拖延癥。你發怒只會讓孩子受傷，如果孩子成年后也未覺醒，那么這些傷痛就只好一代代蔓延下去。
實際上，潛意識里的傷害不僅會傷害孩子，在此之前，它往往已先行傷害了我們的情侶、配偶，然而，因為孩子的幼小和無助，他們往往比成年人更容易受到擺布，也更容易受傷。但換個思路想，如果對覺醒認識地夠及時，我們其實可以在孩子來臨之前，在與情侶、配偶的親密關系中就開始自己療傷，因為我們與伴侶來自不同的家庭，如果我們的傷痛點恰好不相同，能通過溝通互補療愈對方的傷口，那是再好不過的。然而有時情況并非如此，也許寶貝在你覺醒前已降臨人世，也許你和對方的傷痛點幾乎一致，也許你的配偶已經幫你治愈了一部分心結，然而更深的部分還隱藏在你的心中，直至孩子出世。這時我們就需要借助孩子來為我們療傷，因為剛剛出世的孩子是一張白紙，他們最原初，也最本真，借著這面最純真的鏡子，通過努力覺醒，我們也可以找到最真實的自己。
通過孩子找到真實自己的具體做法有些類似于我們常說的“尊重孩子”，但實際并不一樣，“尊重孩子”是我們拿捏著家長的權威，有意識地去給孩子一定的空間，讓孩子自行發展；而書中“覺醒”是指在精神層面上完全讓孩子自由發展，家長只觀察和陪伴，卻不以權威去指導孩子什么。請不要誤解，這里說的自由發展指的是精神層面，如果孩子的具體行為有偏差，那么父母必須及時糾正，比如你的孩子欺負別的孩子，比如偷東西，不按時睡覺等，那你必須立刻馬上拿出家長的權威，當即制止。而在面對愛好、專業、信仰及伴侶的選擇時，你應當相信孩子的本真，相信他們會選擇最好的，不要讓他們丟失真實的自己，并通過觀察他們找回自己的真實，從而形成父母與子女之間覺醒、良性互動的長幼關系。
實際上，在我看來，對于專業、信仰及伴侶的選擇是可以通過從小潛移默化的熏陶來慢慢引導的。你可以在孩子初中的時候就告訴孩子每個專業大致是學什么的，對學習者有哪些要求，以后可以做什么，發展前途在哪兒，如果轉方向大致又可以轉向哪里，等等。而對于伴侶的選擇，他青春期的時候你們就可以多少觀察下周圍的親戚朋友，看他們的夫妻關系究竟是什么樣的，然后告訴孩子為什么他們有些人是非常幸福的，有些人卻只能以分道揚鑣收場，有些人又是貌合神離，這樣孩子到了婚齡至少不會受騙。至于宗教，你當然也可以告訴他它們好的地方與不好的地方，然后讓他自己做選擇。當然，這些對父母的要求其實蠻高的，作為80后的一代，就我觀察，即便是在文化程度相對較好的帝都，絕大部分50后的父母也往往是沒有這樣的知識層面的。
讀《父母的覺醒》的時候，我正處于早孕最難受的時刻，準確地說是無助。先兆流產限制了我所有的行動自由，孕期突然升高的血糖又讓我的飲食完全不知如何是好。在最無助的時刻，因為工作原因，老公不能?；丶遥抑荒苡赡赣H照顧，而母親的各種忽視又讓我把當時的無助和潛意識中童年的無助疊加了，心情灰暗到極點。于是，《父母的覺醒》我讀得很慢，一方面是因為作者在書的前半部分過多地強調了“讓孩子依照本真自行發展”，卻從未提及糾正孩子的不良行為，讓我在讀前半本時產生了不小的疑惑；另一方面，它讓我邊讀邊分析梳理了心中的傷痛，雖然我的愛人在我們長達7年的戀愛、5年的婚姻中已經治愈了我很多，但我仍有不少記憶藏在更深層的地方，讀書的過程中，它們紛紛浮出水面，讓我得以正視，就這樣，我的心情也慢慢好了起來?？梢哉f，《父母的覺醒》拯救了我孕期最沮喪的時刻。
其實，80后的一代蠻苦逼的，不僅因為大家常說的房子、工作，也因為我們50后的父母因為時代的緣故留下了很多純黑色的記憶，可以說，他們中的一部分人的價值觀是完全扭曲的，而且根本無法改變。于是，我們既要吞下他們已經給我們的各種傷痛，并繼續承擔他們至今仍在給我們的傷害，又要面對在新的世紀出生的、對我們要求非常高的孩子，于是，我們的心理狀態是必須要調整的。于是，《父母的覺醒》一書在出版一年多來被很多朋友大力推崇。在此，我也鄭重推薦本書，而且推薦讀完保存好，隔一段時間再讀一次，這樣也許你又會有不一樣的收獲。
《父母的覺醒》讀后感
曾經借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考，成績一向還算優秀的女兒學習盡快走上正軌，親子關系趨于和諧，也開始瘋狂的上網找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》等有關與孩子溝通交流的書籍，想從書中盡快找到解決這些問題的方法，有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書，把書中的一些方法貼在門上，時刻提醒自己?？稍绞沁@樣，就像人陷入泥潭中，越掙扎陷得越深，這樣的狀況一直持續到高一開學...
直到一次和同學媽媽的聊天中，得知了段老師、衛老師及其致慧讀書會，出于對這位智慧媽媽的信任，抱著有病亂求醫的心態來到了這里。在衛老師的帶領下，開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學會了反省、內觀自我；在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子；在自我的分享時，從衛老師和讀書會媽媽們的神態、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創辦讀書會，感謝衛老師的引領，感謝各位書友媽媽的分享，也感謝這本書，這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上，在讀書會近一年來的浸泡中，也獲得了些許感悟。
這本書告訴我們——養育孩子是為了培養一個有獨立健全生命的人，是為了讓孩子發現本真的自我，過上真實、覺醒、愉悅的生活，而不是為了父母的自負心，培養一個聽話、無思想、少時受父母控制，長大受制于他人的毫無自我價值感的無趣靈魂。
養育孩子是父母從一個主角變為配角的過程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心，當然更要對自己的教養方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親，即使給不了孩子什么建議，即使不能夠解決孩子的學習、生活的困擾，也比一個嘮嘮叨叨、指指點點的媽媽可能更會使孩子得到更多的養分，更能使其茁壯成長，成為孩子想成為的樣子，成為父母可以引以為傲的孩子。
一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力，在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領者，而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進入青春期，由于孩子身處情緒的漩渦中，也開始了體驗與其年齡不相符的身體和心理極限，這時孩子會比以前更需要我們，需要我們無條件的愛，需要我們的徹底接納。
由覺醒的父母撫養長大的孩子，不僅能與自己和諧相處，也能獲得發自內心的愉悅；還能發現宇宙的豐富多彩，知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴，懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內省與內在的快樂，所以當他們成為父母后，也會教導自己的孩子如何生活的快樂滿足。
覺醒年代讀后感
讀完此書我重新檢視我自己，覺得自己像一件“空中雨衣”，華麗的表象背后空無一物。領導力卓越嗎？團隊合作默契嗎？家庭生活幸福嗎？好像都沒有特別肯定的答案，都還存在很大的提升空間。我突然覺得自己真的落伍了，既要求下屬獨當一面，又要求他們團隊合作；一邊是繁忙的公司項目，一邊是繁重的家庭瑣事；確實都是“吊詭”的事情。
十多年的職業生涯告訴我：“除了拼命工作之外，不存在第二條通往成功的路?！?，我堅信只要拼命工作，任何困難都能克服。當然僅僅靠努力還遠遠不夠，需要竭盡全力用心去做，當一個人全力以赴投入工作時，雜念就會比較少，效率就會特別高，其實拼命工作和修行過程一樣，能磨練人的意志和靈魂，企業經營者也是如此，他必須為員工的幸福殫精竭慮，必須超脫私心，讓企業擁有大義的名分。
合理運用“吊詭”，用心達成“第二曲線”，嘗試擴大自己的“甜甜圈”，做一個處處受歡迎的人；我相信做你想做的工作你就會有成就感，過你想過的生活你就會有幸福感。
最后，讓我們重讀：“我們要自食其力，在黑暗中點燃自己小小的火焰?！?/p>
《覺醒》讀后感字
“即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發明亮的光輝?！?/p>
梁曉聲老師是中國當代知名作家，第十屆矛盾文學獎得主，北京語言大學教授。他的最新長篇小說《覺醒》寫的是兩個美國公民眼中的中國社會。整體氛圍適宜用魔幻來形容，但是也現實到讓人無可分辨。梁曉聲老師用了一種幽默又戲謔的口吻調侃現實，寫出了中國社會很多獨特到可以說是奇特的現象。下面筆者通過分析三個主要方面來簡要說明《覺醒》這本小說的精彩之處。
如果說文化大革命本身是錯誤的，那么當時被批斗的家庭分子為了自保而犯下的錯誤可以被當成錯誤來清算嗎？梁曉聲老師在書中寫到：“三十年前的舊賬你今天從頭倒扯它干嗎？要論罪過不罪過，那首先是文革的罪過！文革是該忘記的事！”
陶姮不會忘記自己做過的錯事，因為她毀掉了自己陶老師的前程和家庭，所以她就算知道那是印刻在那段歷史中的一道傷痕，就算知道自己并不是故意的，也要回來和老師道一聲對不起。但是陶老師卻告訴陶姮這是她自己臆想出來的錯誤，實際上根本沒有發生過這件事。
在現實中，誰又能真正忘記那段痛徹心扉的歷史呢？先不論經歷過文革時期的老年人和中年人，就連筆者這個90年出生的和文革絲毫沒有瓜葛的人似乎也受到了那段歷史的影響。我的爸媽天天在我耳邊不自覺地說著毛主席語錄和文革當年的口號，就連給我的女兒唱兒歌，唱的都是當年的紅歌。不管我們愿意還是不愿意承認，這段歷史給予這代人的影響力是深入骨髓的，就算刻意回避，也會在無意識中流露出當年經歷過這一切的記憶。
歷史無法被回避，歷史也不應該被回避。先不論是非黑白，正視文革當年的真實情況才是當今中國人應該做的事情。
王福至是《覺醒》中最有代表性的一個角色，他是一個比較聰明會來事的中國普通農民。在《覺醒》中，王福至辦事的方式就是請領導吃飯喝酒。這樣的辦事方法在中國社會中可以說是常見的不能再常見了，雖然在外國人眼中這種方式很奇特，但是對于一個講究排場、關系和面子的國家來說，沒有什么事情是吃飯喝酒不能解決的。
為了不讓人看輕，王福至在幫陶姮夫婦第二件事的時候特意弄了一輛“奔馳”來開，還給奔馳裝了一個假的車標。這讓我想起中國特別是中國小鎮上各種各樣奇特的山寨品：有對大城市中家喻戶曉店鋪的山寨，有對各種大牌奢侈品的仿制山寨，還有對外國著名文化符號的奇特山寨……這樣的“山寨文化”可以算是中國社會中奇特的一景了。
在《覺醒》這本書中，沒有一個特定的衡量人物好壞的道德標準。領導們可以對下屬頤氣指使，也可以對蠻橫的農民循循善誘。麗麗可以在酒桌上逢場作戲當一個色誘女，也可以在現實中做一個負責任的警花。王福至可以為了自己的利益對陶姮夫婦威逼利誘，也可以在聽到陶姮得了晚期胃癌之后轉而變成一個極度善良的好人。
整個座談會給我印象最深刻的發言是：這些老外認為在國外價值觀是確定的，不容人們有爭辯的余地，但是生活在中國，他們發現人的價值觀在不斷地變化，社會充滿著不確定性和挑戰性。這讓他們大開眼界，仿佛看到了一個和自己原本的世界完全不一樣的新世界。
在中國，不管我們承認不承認，種種價值觀都是不確定的，一直在變化，一直在演變。人們可以前一秒化身成為魔鬼，后一秒又化身成為天使。這大概就是如今魔幻現實的真相了。如果要突破這種現實，我們所必須的就是建立一個穩定，牢靠，人人信服的價值觀體系，這樣才能避免我們的社會繼續變成一個魔幻現實的舞臺。
讀完《覺醒》之后，我們仿佛經歷了一場奇特的旅程，但是仔細琢磨起來，又覺得和自己熟知的現實出入不大。梁曉聲老師的這部作品反應了時代的特點，既深刻，又含蓄。作為一個中國人，我們都應該讀一讀這部作品，然后思考我們的社會到底應該做些什么樣的改變，我們自身的信仰又應該何去何從。
父母的覺醒讀后感
一直以來都喜歡讀一些文學類的書籍，而接觸使自己內心平靜，促使自我成長做合格母親的書是在孩子初中。初二下學期我發現和一向溫馴、懂事、明理的女兒交流溝通，開始變得困難起來，尤其是初三達到了頂峰，甚至到了抓狂、無能為力的地步。曾經借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考，成績一向還算優秀的女兒學習盡快走上正軌，親子關系趨于和諧，也開始瘋狂的上網找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》.......等有關與孩子溝通交流的書籍，想從書中盡快找到解決這些問題的方法，有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書，把書中的一些方法貼在門上，時刻提醒自己?？稍绞沁@樣，就像人陷入泥潭中，越掙扎陷得越深，這樣的狀況一直持續到高一開學.......
直到一次和同學媽媽的聊天中，得知了段老師、衛老師及其致慧讀書會，出于對這位智慧媽媽的信任，抱著有病亂求醫的心態來到了這里。在衛老師的帶領下，開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學會了反省、內觀自我；在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子；在自我的分享時，從衛老師和讀書會媽媽們的神態、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創辦讀書會，感謝衛老師的引領，感謝各位書友媽媽的分享，也感謝這本書，這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上，在讀書會近一年來的浸泡中，也獲得了些許感悟。
這本書告訴我們——養育孩子是為了培養一個有獨立健全生命的人，是為了讓孩子發現本真的自我，過上真實、覺醒、愉悅的生活，而不是為了父母的自負心，培養一個聽話、無思想、少時受父母控制，長大受制于他人的毫無自我價值感的無趣靈魂。
養育孩子是父母從一個主角變為配角的過程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心，當然更要對自己的教養方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親，即使給不了孩子什么建議，即使不能夠解決孩子的學習、生活的困擾，也比一個嘮嘮叨叨、指指點點的媽媽可能更會使孩子得到更多的養分，更能使其茁壯成長，成為孩子想成為的樣子，成為父母可以引以為傲的孩子。
一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力，在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領者，而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進入青春期，由于孩子身處情緒的漩渦中，也開始了體驗與其年齡不相符的身體和心理極限，這時孩子會比以前更需要我們，需要我們無條件的愛，需要我們的徹底接納。
讀書會和這本書還教會了我傾聽、共情、激勵、信任、贊美、感激......學會了好多與孩子相處的方法，當然也時時會打回原形，但是我明白做一個覺醒的父母不是一蹴而就的事，還需要隨時隨地小心經營，懂得我的一點點改變會為整個家庭的覺醒增添力量。
總之這一年來讀書會和這本書給我的感悟頗多，也使我和我的孩子及家庭受益匪淺，由于自身文筆有限，提筆時總是詞不達意，無法一一訴諸筆端，最后以本書中的一段話作為結束以此勉勵、提醒自己。
——由覺醒的父母撫養長大的孩子，不僅能與自己和諧相處，也能獲得發自內心的愉悅；還能發現宇宙的豐富多彩，知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴，懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內省與內在的快樂，所以當他們成為父母后，也會教導自己的孩子如何生活的快樂滿足。
覺醒年代讀后感
讀完《覺醒年代》就像在讀歷史，“一個個人物活靈活現的感覺出現在我面前，書中太多的人物一出場便讓我肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。書中的革命人物有故事，有啟蒙，有思想，有現實，有理想，有情懷，有教育。他們的愛國情懷深深的觸動了我：我個人覺得《覺醒年代》這本書的革命人物——蔡元培，堪稱一代國土的靈魂人物，北大之校長非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是那些先哲的革命老師們的存在：如文學巨匠——魯迅，扛起”科學民主“的大旗；一呼百應的《新青年》創始人——陳獨秀；還有敢為人民發聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；一直到后來聚集了胡適、劉半農、辜鴻銘、劉師培、徐悲鴻等這些學術權威性人才。
通過《覺醒年代》的閱讀，讓我認知了歷史，懂得了革命者們在那種危機重重、坎坷不平的的歷史環境中，還依然拼接著自己的革命信仰、愛國熱情、學問和思想，為了新中國一路沖鋒，不怕犧牲。如今生活在新時代的中國里，沒有了流血、沒有了壓迫、我們要時刻勞記這些先輩們給我們換來的好生活，更加的努力學習報效祖國。
《認知覺醒》讀后感
田園園同學給家人每人買了一本書，這本書估計到現在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對應我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。
這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習，經常還回頭看看，這個叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的'這么從容吧。
書里有很多觀點，都能給到我啟發。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動”。我大概回憶了一下，我是什么時候養成了習慣，做事情總喜歡超前呢，是小學還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做a事情的時候，已經進入了b的狀態。比如，假期的時候，我總是提前結束假期的狀態，讓自己提前就進入緊張的學習狀態；比如吃飯的時候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個事情，想著后面的事情；做家務的時候，想著工作的事情，那就更是經常了，等等。現在這樣快節奏的生活，每個人都似乎很趕時間，總是忙不停，總覺得事情永遠做不完，時間永遠不夠用，我的狀態是不是也是很多人的常態呢。
曾經總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡單，就是收回你的感受，讓你的感受回歸到你當下的行動上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當下正在做的事情，讓感受和身體的行動一致。說實話，這么看似簡單的道理和方法，執行起來實則非常困難。我最近一直在練習，真的不容易。比如：跑步時，把感受收回來，悉心體會抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風；睡覺時，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會味覺從有到無的整個過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。
今天的文字的最后，我要跟你分享一個書中的小故事：
一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔水、做飯?！?/p>
行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴、擔水、做飯?！?/p>
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔水即擔水，做飯即做飯?！?/p>
《設計的覺醒》讀后感
在《設計的覺醒》這本書中，田中一光一直用平時的語言向我們娓娓道說了他這一生設計思考的覺醒過程。
設計的作用在于尋找功能和社會間的特點，在功能足以說明一切的前提下，裝飾成分是可以節制的，如何把握節制的度是考驗一個設計師是否成熟的標尺。
1980年代是日本經濟快速發展的鼎盛時期，針對大眾過剩消費打來大量浪費的社會現象，田中一光敏感地察覺到設計可以介入大眾生活發揮社會影響力的作用。從日常生活角度入手，倡導“資源循環再利用”，為企業提供了將設計轉化為生產力和核心競爭力的新方法，更從基本觀念入手向設計灌輸了“合適就好”的生活方式新理念，在社會上產生了極大影響。在設計文化快速發展的過程中，出現了了無印良張的產品，無印良張的產品能夠很好地傳達出我們想要傳達的思想，因此，比起過度造型，過度使用色彩的商品，無印良張不僅提供了相對便宜的價格，而且還在社會中構筑了知性生活的形象。但在崇尚奢侈品消費的大環境里，無印良張卻推出以“日?！弊鳛橹鞔虻娜沼闷罚荒懿徽f是種強烈對比。
為了突顯商品或商店的信用而為相同的商品加上不同的標簽，我覺得是“品牌性”對商品本身的過分參與，對于那些把商標去掉的話，就不再具有其商品性格特征的商品來說，強調功能而品質又穩定統一的無品牌商品，反倒是中對照，在一個浮躁的環境里更能獲得知性群體的`認同。
其實，無印良品的誕生是對現代文明高技術的一種抵抗，從這一層面上講，世界上的知性群體，都會產生共鳴，都會團結起來。但隨著經濟的發展，我感到，無論是設計，還是消費態度，在二十一世紀都會有很大的轉變。那種認為“永遠光滑閃亮的物品才是新的”的美感意識，連同“稍微有細小劃痕就退貨或丟棄”的消費觀念，在二十一世紀都將面臨巨大的轉變。非必要的改版換代，每季必發的時尚新品，以及在本質上缺乏創新的新商品開發等，總讓我覺得其中的思想已落后于今天的時代?？偠灾?，二十一世紀的設計，會處于更多樣化與更高科技的環境里，但同時，也走到了需要重新審視人類價值觀與標準的時候。
《設計的覺醒》這本書的目標是為讓人們了解在中國經濟日益強盛，設計日益為大家所重視，同時又出現了各種困惑的現在，試圖讓大家通過田中一光的設計思考，去了解對于那些平日里司空見慣的、在普通不過的日常我們其實是多么“不了解”，進而讓人們站在新知識的肩膀上，邂逅新鮮的“設計”，讓“設計”在自己的身體中覺醒。
設計的覺醒過程，就是設計師在日常生活中對生活認知不斷覺醒的過程，這意味著司空見慣的東西里也有大量的值得我們去再發現的未知部分，“覺醒”是設計應該扮演的重要角色，《設計的覺醒》就是試圖給我們提供接近設計覺醒的入口。
覺醒讀后感
如果用一些詞來形容我讀完《認知覺醒》的一個感受的話，我覺得用受益匪淺，醍醐灌頂等都不足以完全表達我的一個感受，好久沒有這種被文字的力量震撼到的感覺了。
之所以能夠引起我的共鳴，是因為它不像我之前讀到的一些心理、勵志的書籍一樣，一味的引經據典，一味的列舉名人事跡，每每讀完都會給人一種要想出類拔萃就得付出別人幾倍的努力，而那些有所作為的人都有著超越常人意志力的感覺。這些書在剛讀完時確實能給人以一劑強心針，于是我們開始制定一個“宏偉”的目標，想要確確實實作出一些改變。但是時間一長往往發現自己難以堅持下來，這個時候我們往往會把問題歸咎于自己意志力不夠，不夠勤奮等主觀原因，幾次三番以后，我們發現自己很難做成一件事，養成一個良好的習慣。甚至開始陷入自我否定，自責的漩渦。從此不敢制定什么計劃，或者在潛意識認為自己制定了也完不成。
針對上述問題我在《認知覺醒》里找到的兩點啟示是：
1、你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。首先我們要建立一個新的認知，即人的大腦由本能腦、情緒腦、理智腦組成，而在人類進化史中本能腦和情緒腦一直占據主導，畢竟人類真正解決生存問題到現在這個時間長度在整個人類進化長河中不值一提。所以理智腦目前進化的程度最弱。這也是我們時常做選擇時不夠理智的原因。避難趨易，降低無謂消耗是自然生存法則。所以不要再歸咎于自己意志力不夠或者不夠勤奮，你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。
2、在“舒適區邊緣”提升自己。舒適區邊緣就是做一件事的難易程度剛好在超過我們感覺到舒適一點點的狀態。這個難易程度下，我們的本能腦和情緒腦才不會那么“排斥”，而當我們完成時情緒腦也會獲得一些正向反饋，慢慢的形成一種良性循環，當我們做一件事是由情緒腦驅動時，我們會感覺到輕松并且快樂，也更容易堅持下來。如果一開始無法找到自己的舒適區邊緣，這里有一個方法可以借鑒，設定一個超低的下限，而不設上限。切忌好高騖遠讓自己一下跳進困難區。在痛苦折磨里最后放棄，又進入一個惡性循環。
另外我覺得書中提到的關于如何提高自己的專注力、學習力、行動力、情緒力上也給我很大啟發。說幾個感觸最深的點：
1、做什么就在想什么。這看上去像是一句廢話。但我們可以回想幾個這樣的場景，一邊跑步一邊想著待會吃什么，而一邊吃飯一邊又在刷劇等等諸如此類的行為，我們看似具備了一種更強的能力可以雙管齊下更高效的做一些事，然而慢慢的我們卻開始丟失自己的專注力。所以吃飯時就全身心體會吃飯這個行為，跑步時就去感受自己的呼吸，感受迎面吹來的微風?；钤诋斚禄钤谏拿恳幻?。這將大大提升我們的專注力。
2、不要陷入量化式滿足的誤區。如今社會競爭越來越激烈，人們都想著各種方式來提升自己，今日閱讀一小時，今日背了五十個單詞，今日跑步五公里……我們可能會時常滿足于自己給自己設定的種種“打卡”行為里不能自拔，不可以說這種方式不好，只是當我們設定了這些量化的指標時，我們的關注點會不自覺的由原本這項活動而轉移到那個量化的指標上。無形中相當于我們放棄了發掘這項活動原有的樂趣。甚至當我們有幾次完不成“打卡”時還會陷入自責之中。
3、用積極反饋來應對焦慮。競爭激烈的環境下各個年齡段的人都會有自己的焦慮。面對焦慮我們不要讓它一直埋在自己潛意識里，而要360度刨根問底式的去尋找焦慮的點，以及可以影響焦慮的因素，當我們一點點解決掉這些因素時，我們也會一點點收獲正向反饋，當這些正向反饋足夠多時，我們會突然發現自己早已不再焦慮了。
4、“從現在開始”。當我們想要發生改變，想要有所行動時，不妨用這句話提醒自己，不要糾結什么現在開始是不是太晚了之類的，因為現在不開始，你會把現在開始也錯過，可能十年二十年之后你還是老樣子。任何我們學到的動西如果沒有行動上的改變都等于零，讀了一波雞湯感觸滿滿，發個朋友圈配上自己見解。好像自己收獲了很多，然而時間一天天過去，突然發現自己生活還是沒有任何轉變。于是開始感慨，“讀了很多道理，依然過不好這一生”。所以任何改變最后都要落實到行動！
“輸出”是提高學習力的一個好方法，它標識著你正在把這一塊東西內化成自己的東西，這也是我寫這篇文章的一個目的，我覺得《認知覺醒》這本書很適合那些想要改變卻總是堅持不下來或者找不到好方法的人。另外書中還提到關于反思和冥想的一些話題，推薦感興趣的朋友閱讀一下。
《父母的覺醒》讀后感
一直以來都想在如何與孩子相處這個問題上尋找突破口，但越是注意，往往每次都事與愿違。11月17日，園里組織了讀書會——《父母的覺醒》，僅僅是剛開始的兩章就震撼了我的心靈！讓我原本浮躁的心變得沉靜，這是一本有魔力的書！什么是“自負感”？我要在這本書中尋求答案。
“教養孩子的過程就好比走鋼絲，一步走錯就會傷害一個小小的心靈；同樣，一個適當的鼓勵就可以讓他們在空中昂首闊步”。在與女兒的相處中我發現了這句話的真諦。在我眼里，一件小小的事情是要給予一定的鼓勵女兒就會又快又好的完成，但是如果當時的我是帶著情緒的，不耐煩的，那么她就會被我所影響。有一天，晚飯過后陪著女兒做作業，10以內的加減法，可以看圖計算，她很不認真，做錯了兩道題，我盡量控制自己的情緒，鼓勵著她仔細看題，認真計算，很快自己就發現了兩道算錯的題，可以看出我的一個肯定的眼神，一個溫暖的擁抱都給了她莫大的信心！
“孩子只會忠于他的自我角色，全然不關心我們這些家長所揪心的事情?！碑斘乙笏J真完成作業、認真練習舞蹈、認真完成鋼琴老師布置的每次任務時，何曾想過我的女兒是不是喜歡著這各種各樣的角色呢？但是往往完成一項“任務”的時候她期待著我的反饋，期待著我的肯定。
育兒路上有太多的荊棘，撥開荊棘的時候也許會遍體鱗傷，但是荊棘過后何嘗不是一片蔚藍的天空！
《父母的覺醒》讀后感
與《父母的覺醒》這本書分離已經是兩周以后了，這也是我第三次提筆企圖寫下我當下對《父母的覺醒》這本書的讀書體會。第一次是現場的分享，第二次是衛老師催交作業的時候趁興寫下了兩段文字后夭折了。事不過三吧，今天有時間坐在鍵盤前敲打敲打，說說此感。
去讀書會是蓄意已久的一種想法，看段老師每周發出的讀書會邀請，也看到段老師在追名逐利的今天能對心理教育如此的用心，衛老師的親身經歷又和這些附中版本的媽媽們如此吻合，而那些時間也正是自己空虛之余內心表現一片慌亂。終于在4月23日世界讀書日的那一天緣份般地走進了讀書會，這段緣綿長情深。
初進讀書會的忐忑，沒有一個熟悉的面孔，不知道如何開始自己在這個團隊的重新呈現，遮掩著自己內心情緒的翻江倒海，終于很快就在第二次讀書會分享時含著焦慮和不安表露出來，情緒是不會騙人了，只有情緒才是你真實的表達。到第三次再來讀書會的時候，已然不是原來的滿懷期待，竟然在來的路上會徘徊，他們是否覺察到我的情緒，他們一定會笑話我的不成熟，我不知道該如何再次融入。正如衛老師說的，收費本身也是一個約束，既然交了錢，也是應著自己的初衷而來，還是要面對的。有了這樣的想法，在以后的交流中，沒有了太多的顧慮，真誠地表達自己所想，共情于書友的分享，這一面面的鏡子在逐漸照亮我平淡的心靈，真的真的慢慢地會和這個團隊融為一體。
接下來劇透一些自己的經歷吧，人生匆匆四十余載，經歷于各種親情、友情、愛情，更多的是對社會的理解和認知，當亭亭玉立的十八少女展現于面前的時候，突然有一天，你不知道如何面對她，你不再了解她更多，她似乎已不再想依靠你的肩膀，甚至你畫下的路對她來說已不再寬廣。
孩子的彷徨和媽媽的無奈，甚至自責于自己曾經有無數次不經意中以愛的名義對孩子的傷害。這些日子過得確實是有些落魄，衛老師提醒我要注意自己的情緒變化，我努力把自己打開，找大學同學暢聊，找衛老師解疑，更多做的是充分的思考，我在很短的時間內象餓極了一樣在心理學知識里尋找我想要的，也是對心理學的一種喜歡吧，曾奇峰的精神分析課程、《父母的覺醒》解讀、如何消除原生家庭的影響、楊瀾說、開講啦等有聲書籍。
我用行動告訴女兒媽媽在學習，媽媽在努力，每天裝出一副內心充實的樣子?？墒钱斆恳淮侮P系的轉機又會迎來一些新的小矛盾，就和考前突擊一樣，臨陣磨槍，看來還是會顯得不足，火候還是得慢慢的燉。當然我也不是不講道理的媽媽，能被女兒做為知己深夜談話到二點，這真的是很難得的相處機會，平常里性子急的我也需要在和女兒交流的時候大腦飛快運轉，體會她的不易和難處。看到女兒最近狀態越來越好，但對學習卻似乎沒有那么上心了，一次次的想試探也被老公及時的制止了，我們要的是孩子真正的快樂和來自于她自己內心充沛的精神動力。于是我還需要不斷溫柔，耐心等待這香花開。
當孩子們都奮斗在高考前線的時候，我于上周帶女兒去了美麗的威海，劉公島上空藍藍的天，坐上纜車一覽城市與海的風景，和女兒提著鞋子來回走在海邊的浴場，現在想起來會激動起眼眶的淚花，這才是我們真實的生活，有我，有女兒，有海，更重要的是還有無盡的言語。隨后，我帶女兒在濟南參加了大學畢業二十周年的同學聚會，我感動于當年的宿舍、食堂和小路，甚至我們在原來的教室、原來的位置召開的一場別開心面的主體班會，還有驕人的同學們一個個發自內心的感慨和祝福，女兒一直參與其中為我們拍照，聆聽和體會于我們的感受之中，相信她會對自己的人生有更深刻的理解和思考。所以此行無悔。
所有這些都和讀書會密不可分，兩個半月的時候足夠讓我發自內心的一些覺醒。女兒問我醒了沒有，我答，我會一直走在覺醒的路上。早上聽書的時候聽到這樣的一句話：家長迷亂，孩子如何清醒？所以我們學習，我們覺醒，我們努力，改變會慢慢的到來。很期待我們一起走在少有人走的路上的風景，攜手同行，來日方長，愿你我如愿前行。
《覺醒》讀后感
人生就是一條救贖與自我救贖的荊棘之路，就像前世種因今世結果一樣，一個人所犯下的錯只有自己才能改過，心靈上的罪惡感也只有自我救贖才能重歸平和。
梁曉聲，原名梁紹生。當代著名作家。一直被當作是平民的代言人，通過他的作品人們看到了生活在社會下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。
長篇巨制《覺醒》是梁曉聲的最新著作，它講述的是一段掩于歲月深處的童年往事，一個少女無心犯下的過錯。塵封多年的悔愧，使她走上了漫漫救贖之路，并以海外歸人的身份，見證了中國故事。在對人性的窺探和歷史的深思中，體味生命幽微處遼遠的情義與感動。
兒時的無心之舉造成了兩個人生畫卷的瑕疵，人性的丑陋與良心的譴責讓陶姮幾十年活得膽戰心驚，“天譴”是否如影隨行般的圍繞在她的身邊，她不知道，但她心里就是這樣認為的。她所犯下的錯連老天爺都不會原諒，“天譴”是她能想到的對她所犯下的過錯最嚴重的懲罰。
在那個視名譽如生命的年代，貪污是可以壓倒一個人的大山，陶姮的一個舉措讓陶老師成為當時最不恥的貪污犯，僅僅是因為50多元錢而已。如果結合陶姮當時的生長環境以及家庭影響，這個隱瞞性的舉動是對陶老師的懲罰，同樣也是她心理變化的一種展現，人性在各方面誘因下會爆發其丑陋的一面，就像陶姮鬼使神差的選擇為保護自己的品行而做的欺瞞行為。
那些看熱鬧的鄉民讓陶姮真正的體驗了一把過街老鼠的心情，她是一個典型的中國女性，根深蒂固的思想讓她在別人的笑聲中無處躲藏，心情壞到了極點，自我救贖刻不容緩。
傷害有多大，救贖之路就有多坎坷，回國后的一波三折讓我們看到了現實生活中的不如意，也讓我們看到了人性的復雜，而最后與陶老師相見完成救贖與自我救贖也是讓人倍感心酸。陶老師的精神不正常是否由這個過錯引起？陶老師記憶中的錯亂是否來自對事件的逃避？還有那最后的擁抱，遲來的對不起將兩人多年的心結打開，曾經的一切都隨著懺悔與寬恕慢慢消去，人性的溫暖成為救贖之路的終點。
即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發明亮的光輝。
《認知覺醒》讀后感
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認知以外的錢”，“用你的認知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認知”代表什么。我自己的理解，認知即是自己大腦底層看待這個世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個地方看到一句話，你學到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動的，這就是學到的東西。
這本書也有一段對閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動的那些知識片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結一下自己有感觸的`地方，不會是一個詳細的讀后感。
拆解任務的力量。
拆解任務的力量非常巨大，大至我們的整個人生，小至每一日的任務安排。之前會覺得“時間不夠用”，很焦慮，這個季度要做這么多任務，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個月要干的事情列出來，自己規劃一下。列完之后就發現，原來糅在腦海里的那么多活，經過幾個月的“排期”，一下子又變得目標可達了。一旦任務太多，人就會焦慮，就會慌，實際上我就是缺乏了拆解任務的能力。拆解的力量是很強大的，比如在寫一個復雜的程序，復雜的邏輯，如果只是一句簡單的“完成這個功能”，很可能每次看到這個任務，就會退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個也跟演繹思維一樣，在面對困難的時候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊。
如何提升行動力，其實這個知識很多地方都有講到，比如如何提升到達目標，就是把目標最大可能的細化，最大可能的衡量，這樣達到這個目標就更快了。
平時每日給自己定的目標，每天的工作計劃，都是越詳細，消除模糊，才有可能做到。
享受當下。
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會大大降低生活質量。因為大多數情況下，我們腦海里想的另外一件事，實際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實際上都是無謂地擔憂。還不如最大可能的享受當下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會身體。如果是在學習，就高度深度地學習。
腦海里不要同時想太多事情，不要同時想干太多活，因為那樣不僅干不完，還會讓自己更加焦慮，連當下的事情都干不了。
每次我們可以試圖分出另外一個自己，告訴自己去做事情，分出第三個自己去監督自己，告訴自己要享受當下，把自己的雜念消除掉。
心流區域。
學習一個東西，或者準備開始一個東西的時候，我們要讓自己從心流階段開始啟動，而不要一畏地設置一些高難度的事情來達成。什么是心流階段，就是在枯燥重復的區域往上走一點，在困難的區域往下走一點，就是心流區域。
精力。
每日早起，我們的精力是重新啟動的，因此可以在早起的時候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時間段劃分區域，每個時間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個時間段干的活不一樣，這樣效率會更加高。
認識大腦。
《父母的覺醒》讀后感
因為是隨筆，所以隨意寫下了這樣的題目，然而隨之而來的是細思極恐，因為貌似隨意的蹦出，卻是深藏不露的真實存在。理想中的母子狀態是母慈子孝，現實中的真實是不時的雞飛狗跳；嬰幼兒時期相處模式的母慈子孝，到孩子開始上學，中年老母開始對理想、對成績、對習慣等等有了諸多期待時，相處模式開始萌芽雞飛狗跳并大有愈演愈烈之勢；前一秒的母慈子孝，一個話不投機，畫風立轉雞飛狗跳……。這樣的一幕幕，可能在我們的周圍熟悉地存在著，在所有中年老母的吐槽大會上頻頻“傳頌”著。
一直以來，我們可能也都承受著一些情緒的困擾，比如發過脾氣之后讓事情解決起來變得更糟，比如生氣之后的內傷療愈還要自我舔，比如發脾氣之后讓原本美好的母子關系釘上一顆釘子，我們需要設法拔出卻更擔心如何填平釘眼留下的印記。于是，我們學著成長，學著喂自己一些雞湯。然而更多的時候，是懊惱之后的反復，是一丁點小事情的一觸即發，是外在壓力下一點不如意的瞬間打回原形。直到讀到《父母的覺醒》這本書后，腦海中始終縈繞的一個詞——“自負感”的出現，仿佛讓我找到了癥結所在，如同黑暗中看到一絲光的興奮感，我理解的自負感就是我們理想中的想當然，我們理想中的完美的“別人家的孩子”的形象，有理想，有抱負，勤于思考，嚴于自律，具有自凈能力，可以高瞻遠矚地在還未實踐時就清楚地知道自己該選擇怎樣的處世方式，該選擇怎樣正確的道路。寫下這樣的話時，我自己也笑了。于是再次提醒自己，孩子是獨立于我們之外的真實存在的個體，有她自己的想法，有她自己的情感需求，有她自己探索世界探索生命的步伐和堅定。
盡管還是經常忘了這一點，于是想到了另外的話——“無條件的接納與尊重”，對這一點感觸最深的是讀書會引領人衛老師的眼睛。讀書會上，我常常盯著老師的眼睛和表情出神，甚至有時候是忽視了老師對書友問題的解讀的，因為特別特別喜歡那溫和的笑容中傳遞的肯定與尊重，如同溫潤的感覺慢慢流淌著，縈繞著。所以，讀書會上沒有絲毫壓力的聽著，說著，看著；品味著衛老師與她女兒小魚兒的對話，也由此更加感受到了，語言和表情都是有魔力的。也幻想著，自己可以創造一個如此溫馨的情感交流，努力著，努力著。
寫著寫著，想起了我的小寵物，一只可愛的小泰迪，愈發喜歡他的原因竟是，由于共同的熱愛，球球讓我和睿智熱情的麗欣結識，并由此走入了讀書會的群體，在這里經常從書友身上看到真實的自己，那么的熟悉，也驚喜于有的媽媽可以那么的睿智，獨特的視角，與兒子宛若朋友知己的親子關系，瞬間想起那句話，三人行必有我師，學習著，祝福著。
仿佛有太多的話，行走在內化于心，外化于行的過程中，我們攜手努力著，只愿爬上眼角的`皺紋可以閃爍智慧的光芒，絲絲變白的發絲可以長些成熟的印記。下班回家的路上，一白天的晴空烈日突然黃沙漫天，覺得怎么那么像我們的情緒呢，讓孩子享受母慈子孝的時候，突然來個雞飛狗跳，心底升起了一絲厭惡，趕緊躲進樓道，無風無沙的安靜樓道瞬間有了家的味道，于是想起，孩子需要的港灣是我們，是這樣的——包容，理解，陪伴，溫暖，和風微醺，舒適自然！共勉！
補記：讀書會上書友們給予的肯定和贊揚讓我覺得汗顏，始終惴惴的是，文字之外的真實中我做得不好，真的是“說的比做的好多了”，于是內心有了不安，但一想起，也許我的讀書隨想在給自己提醒的時候，能給友友們也帶來一絲一毫的友情相助，我愿意真誠地與大家攜手在成長的路上，于是釋然了。最想說的是，讀書會上流淌的真誠和真實讓我們流連，想起書友的話，讀書會后回家的腳步都是輕快的，感恩遇見，結伴前行！
把讀書隨筆拿給女兒看，她說，媽媽寫得很好，雖稍稍有些亂，但很真誠。對的，我就喜歡這份真誠，感謝看到。
《認知覺醒》讀后感
我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經在一定程度上完成了自我改變，現在我已經無比確信讀書將是我持續一生的事情。我已經沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節很多，前面的內容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們為什么比較短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應該將情緒驅動改為理智驅動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發現可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。
學習是一件有意思的事情，在真正發現讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經過社會毒打后，為了更好地適應這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去。現在已經通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現實生活中的可能更加適應于現在，但世界變化很快。書中知識都是經過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經省察的人生”，可能只有經歷社會毒打后才會明白！
《認知覺醒》讀后感
看完《認知覺醒》最后一頁，我閉上眼睛思考了很多。看這本書的過程，經常是每看一個觀點，掩卷陳思，然后在生活和工作中去盡快實踐。
毫無疑問，這是一本適合所有處于迷茫、焦慮的人、甚至是我們每一個人去閱讀以致讓人覺醒的“工具書”。
之所以用“工具書”來形容，是因為我們確實應該把這本書帶在身邊，放在包里，時常把自己的思考、行為方式與書中對比。
作者總能從不同的角度、以通俗易懂的語言，把本來深奧、抽象的道理，解釋的非常容易理解。這使得本書的行文風格非常自然流暢，給人一種如沐春風、行云流水的`感覺。
從作者最開始提到的“大腦”“潛意識”“元認知”的相關概念，到“專注力”“學習力”“情緒力”“行動力”的關鍵概念，再到最后提及的幾大習慣——“早冥讀寫跑”，作者系統地闡述了非常獨到的觀點，啟發讀者各方面的“認知覺醒”。
以“作品思維”看《認知覺醒》，作者通過這本書的創作，使他自己成為了暢銷書作家，本書中引用了幾十本對他帶來影響的書籍，作者這也是屬于以實際的個人實踐成果，詮釋了“讀書、寫作”帶給一個人巨大改變的可能性。
《設計的覺醒》讀后感
今天下午本來想翻看一會就繼續寫作業，結果又讀了兩小時，《設計的覺醒》讀后感。因為后來實在是被田中的經歷和性格所吸引了。
田中一光的獨特經歷自是很吸引人，從一個從小對電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰后平面設計界的領軍人物，一路走來，在他的經歷中我也能同時看到戰后日本社會從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產生在商品里追求合理的設計的訴求。
與田中的經歷相比，給我更多感觸的卻是他的`性格。
田中似乎對生活中的一切有關設計的元素都有強烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來源，無論是國內國外平面設計的流派，還是從歌舞劇，日本傳統戲劇中汲取養料，獲得創作靈感。
對感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學時參加的戲劇社團，剛工作時迷上的美國爵士樂，步入平面設計界時常常模仿的吉野原良設計風格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風格融匯到自己的風格中。
在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經歷，環境，時代不同，但在性格上我和他同樣具有強烈的求知欲，渴望創造力的展現。雖然設計和我目前的專業關系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創造力在設計界從初出茅廬到屢獲獎項，嶄露頭角，再到引領日本平面設計的潮流，我的內心總是為之所動。
我已經把田中一光列入我心中的worldbuilderlist了。
（二）田中一光的設計所。
田中一光要求設計所的新人在工作三年之后獨立去海外游歷，回來的時候要寫清楚學到的東西，向設計所報告。田中是很看重個人獨立思考的，創意只能在一個人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來了。他認為出國游歷是構成人的重要因素。
在設計所里，田中大展廚藝，買好時令的蔬菜，不斷挑戰新做法?？赐陼械拿鑼?，我突然發現既然廚藝是可以獨創的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時間一定試試，而且要認真嘗試。
題外：我的大學生活不過只有一年多了，時間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時間寫書評了。不過如果能抽出時間，我一定繼續寫的。因為我相信如果說讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考。