道德講堂演講稿（通用16篇）

演講稿要求清晰、有條理地闡述主題，從而引起聽眾的興趣和共鳴。演講的藝術需要不斷練習和學習，為了幫助你寫出更好的演講稿，以下是一些精選的演講范文，供你參考和借鑒。

道德講堂演講稿

親愛的老師們、親愛的同學們：

這天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

所謂道德，是指必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關聯的行為規范，道德總是揚善抑惡的。

在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，"德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個知識不健全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。"咱們能夠看出"德"的重要，"道德"的重要。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。

在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"的20字公民基本道德規范以來，咱們包頭市透過群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。

透過樹立先進典型和其他有效手段，開展以"社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德"為主要資料的道德實踐活動是咱們包頭市的傳統，也是咱們包頭市思想道德建設的特色。這也是咱們包頭市被評為禮貌城市的一個亮點。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國戶外健兒們不僅僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場上所表現出來"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但必須會得到觀眾心中的金牌。

人是需要完善自我的，社會也是需要完善的。有了職責和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個人的道德，咱們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和用心的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人愉悅和愉悅的內在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，咱們要發奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認真履行職責和富有良知的人，更要使自我成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。

親愛的同學們，黨和政府在關心著咱們的成長，父親母親在期盼著咱們成才，咱們在為現代化建設而發奮領悟文化知識的同時，咱們還要明白自我在道德建設中所肩負的重要使命。讓咱們從這天開始，從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人！

多謝大家。

道德講堂演講稿

敬愛的教師，親愛的同學：

大家好！

同學們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！边@句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。

我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。

每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前一條條長長的隊伍；醫護人員精心照料災區病人……總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得濕潤了。災難無情人有情，道德的力量無窮盡。

可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠遭受道德的譴責。

同學們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

道德講堂演講稿

道德講堂演講稿

“講道德有品行”是中華民族的優良傳統。組工干部是黨和國家事業發展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質。

正心。毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。白求恩不是共產黨員，也不是組工干部，但這“五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標桿。公道正派，是組工干部的職業道德，也是做人的標準，其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。雖然組織工作有著嚴密的、嚴厲的制度，但制度終歸是由人來執行的。組工干部心正，執行制度自然就嚴格，對事對人自然就嚴謹，自然就會形成好的作風，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的`形象。

正行。古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A，品行是道德的直接體現。組工干部長期受黨的教育和培養，應該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權力，都會對組工干部產生巨大的誘惑。但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。

正性。性，是本質，也是源頭。組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。組工干部，首先應該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現入黨誓言。人性，是組工干部的底線要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。

正業。組工干部從事的是黨的事業，對講道德有品行就會有更高更嚴的要求。忠誠擔當，就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實踐中，要把擔當作為首要職責，認真落實興黨之責，不斷增強工作的事業心和責任感，把工作當作事業來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務。擔當，是道德也是品行，正確的擔當離不開永遠的忠誠。正業，就是擔當和忠誠的復合體，組工干部必須用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發，都能從維護人民群眾利益出發，做到于公對得起黨、于人對得起良心。

道德講堂演講稿

敬愛的老師，親愛的同學：

作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當，但實際情況卻是，我們的民族對于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對任何人都是存在的。

也許有人會問，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進;道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。

當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。英籍作家韓素音曾說過：“現在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德?！彼趲资昵熬瓦@樣說這個世界了，現在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了，其道德的規范會有所不同，但有一點是不會變的，那就是只要過于注重強調個人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的?！睍r代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊梁，一個民族應該有一個民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。

怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

謝謝大家!

道德講堂演講稿

親愛的老師們、親愛的同學們：

大家好！

中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經濟實體，但經濟建設的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。

建設“道德講堂”就是要適應社會的新形勢，搭建思想道德的新平臺，把勇于創新、奮發向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質具有重要的意義。也為構建和諧社會、實現“中國夢”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。

縱觀整個社會，進步光明是主流，但不和諧的現象卻仿佛顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問題越來越嚴峻了；老人暈倒在路上也沒人敢扶了；為人師表的校長竟然領小學生開房了；一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會；“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了；一個將軍和歌唱家培養出來的據說曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據國家有關統計，國土系統已經成為腐敗的高發領域。

我認為不！我國有三千多年的佛學、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學精粹，以及中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎么能說中國人沒有信仰了呢？我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發起“道德講堂”活動顯得具有極其重要的意義。

社會由人組成，構建和諧社會就必須先提高每個人的素質，先學會實實在在做人！才能學會踏踏實實做事！

談到怎么做人，古今中外有無數的名人給了我們無數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學大師，那就是南懷瑾先生。

南懷瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是兩岸的中國當代國學大師之一，在國學、儒釋道四個領域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評價說：“先生一生為弘揚中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”

南懷瑾大師的一段人生參悟總結了他對人生的看法，他認為人生的狀態和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”

我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理！對于我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責的做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！

目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進的道德理念來鞏固人們的思想基礎。建設“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

實實在在做人，踏踏實實做事，愛崗敬業，扎實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學習、比形象、比服務、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新臺階、為全縣經濟社會的科學發展、率先發展、跨越發展提供堅實的保障。

最后，請讓我們再讀國學大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”

謝謝大家！

道德講堂演講稿

親愛的老師們、親愛的同學們：

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關系的行為規范，道德總是揚善抑惡的。

在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，"德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。

在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"的20字公民基本道德規范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：xx等30名道德模范。

通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以"社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德"為主要內容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。

人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。

親愛的同學們，黨和政府在關心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人！

謝謝大家。

道德講堂演講稿

親愛的老師們、同學們：

大家好!很榮幸有這個機會能在這里給大家講話。我是一名普通的人民教師，在我的教育生涯中，經歷了無數的辛酸苦樂，也獲得了許多的收獲與回報。

多年來，我始終把“奉獻愛心，勤于教學”作為自己工作的信條。精心教學、關愛學生，做到為人師表，把所有的熱情投入到對學生的培養和教育工作中。在平凡的崗位上，我沒有轟轟烈烈的壯舉，也沒有驚天動地的豪語，只是教育戰線上的普通一兵。執教以來，以自己勤奮踏實的工作作風和積極向上的人格形象，一步一個腳印的履行著一個人民教師的神圣職責。從踏上講臺的那一刻起，我就暗暗告訴自己，這不僅僅是一份工作，更是一份責任，一份無法用數字來衡量的付出，一份青春和熱血的奉獻。源于對教師職業的無限熱愛，源于對崇高理想的勇敢追求，我二十八年如一日，在工作中默默奉獻。因愛而舍，因勤而舍，愛的是自己認準的事業，勤的是自己找準的坐標，而舍的是屬于自己的時間和活動。二十多年來，我不計時間、不計報酬，專心致志地關注著班級里每一個學生的發展和進步。我的大量的休息時間都是在學生身上。事業是自己選擇的，就要為之付出犧牲，這一點我無怨無悔。

20xx年5月父親病重，為了不影響學生學習，沒和愛人一起看望父親。每次想到這些我都會感到愧疚，我沒盡到做女兒的責任，沒能很好地照顧好我的父親。但我不后悔，古人云：忠孝不能兩全。相信同樣作為人民教師的父親會理解我，支持我。

教師是用全部行為和整個人格來影響學生的。教師的一切行為應該成為學生的表率。在日常生活中我一貫嚴格要求自己，以身作則，做學生的表率。要求學生做到的，自己首先做到。要求學生不講臟話，我帶頭使用文明用語，要求學生按時完成作業，我首先做到及時批改每一份作業和試卷。要求學生講衛生，我從不在班級吐一口痰這些做法對學生形成良好的思想品質和道德起到了潛移默化的作用。

做一位快樂成功、受學生歡迎的`班主任是我不斷努力的目標，我覺得做班主任首先要有一顆愛學生之心,沒有愛就沒有教育。特別是要善待班級中的后進生?；謴退麄兊淖孕拧⒓ぐl他們的熱情。班級后進生無非包括三類：

1、學習困難的學生;。

2、行為習慣自制力較差的學生;。

3、既學習困難又行為習慣自制力較差的學生。然而，他們表現出來的基本上都是自卑、孤獨、缺乏做人的自信、不合群或刻意的搗亂。通常我會多跟他們接觸、交談，有空的時候常跟他們談心，如談談他們的興趣愛好，談談他們假期怎么過，談談他們父母、家庭的情況。當然也談一些學習方法。這些有意無意的談心，往往會增進師生的感情，使學生覺得老師很在乎他們、很看重他們，從而有一種心靈的歸屬感。特別是他們點滴進步，我都要在班內大肆宣傳，使他們成為班級核心，讓他們有自豪感，從而鼓起他們與人交往的勇氣，樹立起他們的自信心。尊重學生的愛好、個性，用愛心、耐心、信心感化他們，使他們發揮自己的優勢。同時把熱愛與嚴格要求結合起來。做到嚴寓于愛、嚴出于愛、嚴而有格、言而有理、嚴而有情、嚴而有方。不少學生連不愿意和父母講的話都愿意對我講。

回首走過的歲月，我真切地感受到，真愛無言，幸福無價。一切為了學生，為了學生一切。教好書、育好人是我永遠的追求。

道德講堂演講稿

尼克松說過：當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族。

文化，不僅僅是現代新生文化，更重要的是中華傳統文化，而中華傳統美德則是其中一個極其重要的一個版塊，而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當今社會，道德默默隱去，冷漠逐漸占據人心。20xx年10月13日，那本是一個普通的日子，卻因為一件悲劇的發生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過，十八個路人經過都無人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發現后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發生沒有被阻止，21日零時32悅悅因搶救無效和這個世界說再見，時間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會永遠的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”，“十八個路人”，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上，這里成為了全中國的焦點，這里成為了躲在電腦后面那些網民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。

陳賢妹，一個一文不名的拾荒者，因為一次在她自己看來很平常的見危施救之舉，成為全國關注的焦點。而在這背后，則是一場有關社會道德良心的全民反省與討論。其實，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見于媒體報端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動每個社會成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會中已經上演的“道德大討論”再次達到沸點。事件發生之后，有評論稱，這個拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實在不敢承受這樣的評價，“我當時沒想別的，就是想救人”，或許就是因為陳賢妹的不識字，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會中已經是一件需要糾結的事。

其實，和陳賢妹一樣，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉村教師”曹瑾，“最美護士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時說，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應。事實上，除了這些被網友們打撈出來的“最美”，其實在這個全社會感嘆“人心冷漠”的季節，我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫院，并墊付醫療費用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫院救治。在南昌，20多個農民工在危機關頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報道出來的見義勇為者，他們在回憶自己的義舉時，并沒像媒體褒揚的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡。

對此，社會學家、北京大學社會學系教授夏學鑾評論說，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發生之后，也有學者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發生后的全民救災、扶危濟困精神，我們的。社會從來就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款，給見義勇為者獎勵，這本身也在說明我們的社會從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對于這個國家和社會的責任和擔當意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動，讓人們把“最美”的稱號送給他們，是因為在他們身上看到了到道德的回歸。

再回到我們身邊，前段時間學校評選的“春景道德模范標兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛親典范，有勤儉自強榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學”，他們雖然平凡，但他們身上也有著社會對善良，勇敢，責任這些道德標準的期待。康德說：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實，一顆溫暖的心靈，一個偉大的人格，一個品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽光，那天空就不會下雨。

道德講堂演講稿

同志們：

大家下午好。

非常高興能參加今天的道德講堂活動，在這里我代表機械公司領導班子，對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀，也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲，并把今天的所學、所感、所悟，能夠真真正正地落實到日常的工作、學習和生活中。

“道德講堂”這個活動，是我們機械公司的一個傳統活動項目，也是比較有特色，搞得比較成功的一個活動項目，每年我們都舉行，但每年都不同，我們常搞常新，每年都有新的內容，每年都有新的主題，每年都有新的方式，當然每年也都有新的收獲。

道德講堂作為一種推進思想道德建設，增強個人道德修養的重要方式，對于企業的發展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設的內容項目化、具體化、實踐化，把我們優秀的傳統文化和道德準則與現代生活相融合，形成既有傳統特色又富時代精神的現代道德準則，對我們的工作，生活起著一個評價、約束、教育和引導的作用。因此這類活動是應該舉辦的，而且還是得必須辦好的，還得是在實際中落實好的。

俗話說“做事先做人，做人先立德”，當個人的思想道德修養得到提升，形成時時講道德、人人講奉獻的良好氛圍，那這種良好的氣氛和氛圍就會內化成為提高員工素質，提升企業管理的軟實力，對企業的發展將起到巨大的推動作用。

今年我們道德講堂的主題是“自強、發展”，今年也是集團提出的“加快企業發展”年，所以我們要結合企業自身發展以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，著力構建“我講、我聽、我學、我用”的思想道德自我教育機制，積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設模式，切實加強以“誠信”為核心的職業道德建設、以“和睦”為核心的家庭美德建設和以“友善”為核心的個人品德建設，通過“道德講堂”這個切入點，加強職工的思想道德修養，提高公司精神文明創建水平。

在剛才的短片和講演中，大家也都感受到了這些優秀人物的先進事跡，在機械公司的各條戰線和各個崗位上有很多這樣的先進人物和先進事跡，今天宣講的是他們當中的杰出代表。xxx現任鋼結構的經理，同時也兼任著機械公司黨支部的副書記，在工作上孟凡彪同志恪盡職守，努力工作，以飽滿的工作熱情和強烈的敬業精神，在自己的工作崗位上，作出了突出貢獻。近段時間以來，我們的市場和業務范圍都在不斷地擴大，尤其是鋼結構，在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長，市場范圍也擴展到內蒙、山西等地，xxx不辭辛苦的奔波于這些工地之間，洽談業務，簽訂合同、了解工程進展，為機械公司的發展貢獻出了自己的力量。

xxx也是我們大家學習的一個榜樣，他埋頭苦干、兢兢業業，從一名普普通通的工人、業務員逐步成長為鋼結構副經理。無論安排他什么工作，處在什么樣的崗位，他都是以滿腔的熱情投入，從不打折扣，盡自己最大的努力，把工作干好，多次受到表彰和嘉獎，他的這些努力也博得了同志們的一致好評。

同志們，今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點，在今后的工作中我們應該以更加飽滿的熱情，積極行動，創新舉措，加快發展，大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，深入宣傳“厚德篤行，”的道德精神，努力踐行“自強、2悉心指導以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝！

為進一步提升社會文明程度和公民道德素質，縣文明委決定在全縣廣泛開展道德講堂建設工作。我們要嚴格按照相關文件要求，深入開展富有特色的國土“道德講堂”建設活動，引導廣大干部職工積極投身道德實踐活動，使其成為提升思想道德修養和文明程度的有效舉措，使之成為全系統深化文明行業、文明單位創建的重要抓手，讓每個干部職工真正成為道德講堂建設的傳播者、踐行者、收益者。下面，我就如何組織好國土資源系統道德講堂建設工作提三點要求。

一要在健全機制上下功夫。充分認識“道德講堂”建設的重要性與緊迫性，建立完善主要領導負總責、分管領導抓部署、相關科室抓落實的領導體制和工作機制，加強統籌協調，強化工作指導，形成齊抓共管、合力推進的`工作格局，推動“道德講堂”建設活動的持續深入開展?？偨Y提煉在“道德講堂”建設過程中涌現的成功做法，大力宣傳先進人物的優秀事跡，在系統上下營造“講道德、做好人、樹新風”的濃厚氛圍。

二要在組織推進上做文章。堅持聯系國土工作實踐和系統人員的工作、生活、思想實際，綜合利用上黨課、學習日、主題演講、報告座談、讀書征文、科所聯動、扶海大講堂國土分堂等各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式，逐步推進“道德講壇”建設工作，最終達到全系統人員“黨性觀念有所增強、職業道德有所提高、工作作風有所突破、國土形象有所提升”的目標。

三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統綜合創建的一項重要任務，融入到精神文明建設和黨的建設全過程，體現到國土管理工作的各個領域，使之成為一項經常性的工作和常態化的活動，避免流于形式走過場。充分發揮制度的導向作用，褒揚和激勵誠實守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為，加大對不道德行為的制約和懲戒力度，全面提升全系統精神文明建設水平。

同志們，國土系統文明行業、文明單位的創建，是一項需要長抓不懈的工作。希望系統上下以今天的“道德講壇”啟動儀式為起點，積極行動，創新舉措，大力弘揚“存好心、做好事，當好人、有好報”的價值取向，深入宣傳“厚德篤行，扶海越江”的新時期如東精神和“允公允能，守土守德”的系統核心價值理念，全力開創全縣國土系統精神文明建設工作的新局面，為更好地服務地方經濟社會發展再立新功！

道德講堂演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

什么是道德？道德，是隨手把垃圾扔進垃圾筒；道德，是在別人有困難時伸出援手；道德，是在別人幫助你后你的一聲“謝謝！”；道德，是你文明的一舉一動。要做好道德，首先要講誠信。

誠信乃立身之本。道德要先從誠信做起。北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在晏殊十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝讓他與一千多名進士同時進行考試。晏殊發現試題竟都是自己十天前當做練習做過的，便向皇帝提出了更換試題的要求。后來，因為晏殊的誠實，宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書的東宮官。講誠信，是道德。

文明對于我們是很重要的，許多中國人就是在外國做出了不文明的舉動，而遭人唾棄。宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生。他在四十多時去拜訪程頤。當他另一個學生來到程頤家時，程頤正在午睡，但此時天上下起了大雪。他們為了不吵到程頤午睡，就站在門口靜靜地等候，直到程頤醒來。但這時，雪已經下了一尺多深了。這個故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明，是道德。

講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個很好的例子。有兩個婦女抱著一個嬰兒到所羅門王面前爭辯。兩個婦人都說嬰兒是自己的。所羅門王機智地騙她們說：“不如將這孩子劈成兩半，一人一半好了！”一位婦人馬上就點頭說好，而另一位婦人哭著搖頭，說：“不要！孩子，我給她吧！求您不要傷害孩子！”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正，也是道德。

道德是做人基本的素質。講道德就從我們做起，從身邊的小事做起，讓我們與道德同行！

道德講堂演講稿

大家好！

中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經濟實體，但經濟建設的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。

建設“道德講堂”就是要適應社會的新形勢，搭建思想道德的新平臺，把勇于創新、奮發向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質具有重要的意義。也為構建和諧社會、實現“中國夢”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。

縱觀整個社會，進步光明是主流，但不和諧的現象卻仿佛顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問題越來越嚴峻了；老人暈倒在路上也沒人敢扶了；為人師表的校長竟然領小學生開房了；一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會；“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了；一個將軍和歌唱家培養出來的據說曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據國家有關統計，國土系統已經成為腐敗的高發領域。

我認為不！我國有三千多年的佛學、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學精粹，以及中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎么能說中國人沒有信仰了呢？我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發起“道德講堂”活動顯得具有極其重要的意義。

社會由人組成，構建和諧社會就必須先提高每個人的素質，先學會實實在在做人！才能學會踏踏實實做事！

談到怎么做人，古今中外有無數的名人給了我們無數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學大師，那就是南懷瑾先生。

南懷瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是兩岸的中國當代國學大師之一，在國學、儒釋道四個領域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評價說：“先生一生為弘揚中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”

南懷瑾大師的一段人生參悟總結了他對人生的看法，他認為人生的狀態和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”

我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理！對于我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責的做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！

目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進的道德理念來鞏固人們的思想基礎。建設“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

實實在在做人，踏踏實實做事，愛崗敬業，扎實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學習、比形象、比服務、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新臺階、為全縣經濟社會的科學發展、率先發展、跨越發展提供堅實的保障。

最后，請讓我們再讀國學大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園?！?/p>

謝謝大家！

道德講堂演講稿

各位員工：

大家晚上好!

歡迎大家來到雙愛道德講堂。講述身邊好人的道德故事，我是主持人xxx。

大家知道，隨著社會的不斷發展人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動適應形勢發展變化，大力弘揚中華民族道德力量，我們開設了道德講堂，通過這個載體，讓員工們有一個地方交流，有小矛盾能夠化解化解，用自己的切身感受講一堂我們身邊好人的道德故事，這些故事從群眾中來，又到群眾中去，所以更加可親、可敬、可信、可學，從而為社會營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風氣，不斷提升我們文化素質。

道德講堂有“唱歌曲、講故事、誦經典、看短片、做點評”五個規定環節。

下面，我們進入道德講堂的第一環節，大家一起來高唱《公民道德歌》。

請大家起立。請放音樂。

…………。

請坐下。謝謝大家。

接下來我們進入第二個環節“講故事”環節。首先，讓我們大家一起歡迎周建為我們講述這個感人的故事：

今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我們身邊，讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的敬意。

(道德人物起立向大家致意)。

(進行現場簡短訪談)。

請坐。

接下來我們進入第三個環節“誦經典”。請大家打開手中的資料，我們今天誦讀的經典是《陋室銘》，我們一起高聲朗讀。

經典解讀......

好，我們再一起來朗讀一遍道德經典。

下面我們進入第四個環節看短片......

唱了一首歌，看了一個短片，聽了一個故事，誦讀了一段道德經典，相信大家一定有許多感想，下面我們進行一下互動，然后請兩位現場聽眾做下點評......

道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬于大家的`講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。

本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!

道德講堂演講稿

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

道德講堂演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我相信大家都知道什么是道德，但卻并不是每個人都去遵守。所以，我就講一下關于道德的問題，希望大家能從中受到啟示，并能從自身做起。

我最近在城市里看到了許多不遵守道德的現象，很多人亂扔垃圾，而且最為嚴重的是，每個人幾乎都隨手亂扔垃圾，可以想象，每個人平均每天都扔一片廢紙，那么所產生的污染將不可估計。所以我們每個人必須都要遵守道德，保護環境。

我曾經看過一篇文章，如果一個人吐了一口痰，那么這口痰所產生的細菌如果被一個人吸進去，這個人得肺結核的概率將是65%。少吐一口痰、少扔一點垃圾也是遵守道德的表現。尤其是我們小學生更應該遵守道德。在別人有困難時，我們不應該不理不睬，而是應該積極地去幫助他，這也是一種道德。

在學校里，積極幫助那些成績不太好的同學，幫助他們改掉缺點，揚長避短，成為一個好學生，而且我們不要互相攀比自己的家庭怎樣、父母怎樣，而是要比學習，在學習上突飛猛進。還要尊敬老師，聽老師的話。不亂花錢，不亂吃零食。養成良好的學習和生活習慣。讓自己成為一個品學兼優、身體健康的好學生。

在家里我們要尊敬老人，聽父母的話，不惹他們生氣，不和家人胡攪蠻纏。相信大人的話一定是對的，他們是為我們好，不可能傷害我們。而且我們要盡可能地幫助父母做一些力所能及的家務。他們勞動了一天非常累。給父母倒杯茶、捶捶背都會讓父母很開心。

如果人人遵守道德，保護環境，愛護他人，這個世界將會變成最最美好的世界。生活在這個美麗的世界里，我們也會感到很幸福、溫馨和快樂！

道德講堂演講稿

各位老師，各位同學：

大家好!我叫王xx。這天，我演講的題目是——《誠信，永不凋零的心靈之花》。

20xx年5月，《揚子晚報》刊登過這樣1條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家時才發現，口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區的一位民警借了5元錢。5元錢，也許，誰也不會放在心上，更何況是一個被城里人認為素質并不高的農民借去的呢?但是，第二天一大早，這位農民卻將5元錢給這位民警送來了。

這是一個很簡單的故事，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質樸，折射出來的`誠信，卻不能不震撼人們的心靈。

《狼來了》的故事咱們實在聽得太多太多了。然而，因丟誠信而失羊的痛苦教訓，你吸取了嗎?親愛的兄弟姐妹們，請吸取放羊娃的教訓!不好再愚蠢地認為在丟失誠信后還能夠再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無法喚醒你的覺悟嗎?難道你愿意過那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎?如果你的回答是不的話，那么，請你把“誠信”時時放在你心中吧!

誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果;。

誠信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會有牢固的大廈;。

誠信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會有茁壯的綠物。

魯迅先生說過：“誠信，為人之本也!誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性!”

是啊!誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富;誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。

誠信，像永恒的星輝，獨放光彩，

誠信，以水滴石穿的堅毅滲入人心，

誠信，用春風般的胸懷感召著眾人!

誠信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地;。

誠信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川;。

誠信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈;。

誠信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。

誠信，如此珍重，咱們就應從我做起，從此刻做起，讓誠信的種子，在咱們的心田中，生根、發芽、開花、結果。

同學們，讓咱們守住誠信的陣地，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放!

我的演講完了，多謝大家!