優秀作文是通過深入思考和精心組織語言，用準確、生動的敘述表達自己觀點和思想的一種文體，它能夠引起讀者的共鳴和思考。寫一篇優秀作文不僅需要有豐富的知識和清晰的邏輯思維，還需要具備良好的語言表達和創造力。為了幫助大家更好地理解優秀作文的要素，下面是一些典型的范文。
寫道德修養的作文
修養是什么?修養是得意時不忘形，失意時不頹廢。人生充滿挑戰和機遇，或許今天的我們因為一次偶然而得到夢寐以求的東西，也或許明天我們又會因為無法避免的原因面臨困境。下面是相關的作文范文，快來看看吧，歡迎欣賞與借鑒。
這個世界，不是有錢人的世界，也不是貧瘠的世界，而是道德的世界。只有有道德的人，才能美好的生存在這個世界上。
有些人因懶惰，吃東西時，連扔個紙屑都覺得煩，而有些人看到地有一張廢紙便會自覺地撿起它，并扔進垃圾桶中;有些人滿嘴說出的都是臟話，而且心眼十分的小，但有些人心胸寬闊，不會為一些芝麻大的小事而斤斤計較。
道德就是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問，也無濟于事;就像有些地位高的博士，雖然滿腹經綸，但他沒有道德修養，也只是個高智商的野蠻人。我們只要心胸寬闊、不亂吐臟話、不亂扔紙屑、愛護公物……你就是個有道德的的人。
我們因做一個有道德的人，因為在這個有道德的世界，你唯有做一個有道德修養的人，你的生活才會更豐富，更精彩!
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養。
修養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養。
修養如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養。
修養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養。
修養如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
寫道德修養作文
道德其實無處不在，它就在我們的身邊，請你就道德修養寫一篇。
作文。
吧。
道德是每個人必須遵循的準則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習慣，才能構建和諧家園。
幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學著去扔。
我們的世界是不斷發展的，每個人都要有自己的文化素養，才能構建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養成好的習慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養是很重要的，因為道德的修養代表的不僅是個人的心文化素養，而且還是一個國家的修養，我們必須要加強自身的文化素養，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內在品質，也為人們的行為作出了評價道德也體現了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環境當人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當一個人去旅游會選擇環境相對優美的，人們可以從不同的環境來看出不一樣的文化素質和道德的修養。一個人有良好的道德修養，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內涵。
加強個人的道德，是每個人的責任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養，一個良好道德修養的人有利于個人關系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強合作，所以，我們要加強個人素養，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養是我們每個人都應該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發展，我們的國家更加富強。
我們都需要一個和諧的社會，那么就應該加強個人的思想道德素質，讓我們的未來更有機會，更加美好。
這幾天，我讀了《做一個有道德的人》這本書，讀完這本書，我馬上就被里面一個個感人的故事給吸引住了。這本書從一個人講到家庭，從家庭講到集體，最后又講到社會、世界和網絡。幾乎每個故事我都很愛讀。
其中，《心靈的強者》一文中的李麗就讓我很感動，她的人生充滿著各種各樣的磨難，但是，面對如此多的磨難，她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。雖然她也曾想結束自已多災多難的生命，但在最后一刻，她選擇重新開始。這一點，讓我敬佩不已！人人都會有失敗的時候，但重點在于——她最后關頭選擇了堅強！與李麗所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中！幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學習，只要我們勇于面對現實、改正錯誤，大家就一定會理解、寬容我們的，對于別人的錯誤我們也會用一顆寬容的心去包容別人！
這本書中還講了很多有關各種道德的事，在我們這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽坐公交車，上車時車很空，我和媽媽都有座位，過了幾站慢慢車上的人多起來了，車廂里站滿了人，這時上來一位老奶奶，但好象沒有人想讓座，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子。我有些不解，因為媽媽的腰不好，為什么要讓老奶奶，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶，我連忙站起來讓媽媽坐，媽媽笑著說：“你還小，媽媽不累，你坐吧！”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人??！而且年齡大了站在車上重心不穩，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要照顧她?！蔽衣犃它c了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐??？”我不好意思地點了點頭。可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
讀了這本書，讓我懂得了很多，學會要對自己負責，對家庭負責，對集體負責，對社會負責。我們在學校里要注重儀表，團結友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發展，遵規修養。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠的志向，當我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至?！边@就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應該怎么做呢?在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該。
節約用水。
用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
寫道德修養的高考作文
學校是傳播道德文明的地方。文明的校園為我們提供了健康積極向上的學習生活環境。沐浴文明之風，我們在這里獲取知識，健康成長。六月的臨沂七中校園生機盎然，花團錦簇，綠樹成蔭。漫步其間，樓宇林立、樹木蔥蘢、書聲瑯瑯、翰墨飄香的景象讓人心曠神怡。我們臨沂七中是省級規范化學校，是臨沂市花園式單位，可是在我們身邊，一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。這與我們文明的校園風氣是格格格不入的。
在我們的校園內、樓梯上總能看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、隨處可見，雖然我們不可能去一個個去調查是誰隨手仍下的這些垃圾。但是在你隨手亂扔垃圾的同時，你的心里有不會有那么一絲的不好意思呢。有沒有想過你隨手扔下一片紙，污濁的是你自己的心里。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了自身道德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的道德品質。
事實上，良好的行為習慣和道德品質，是保證我們順利學習的基本前提，也是樹立健康人格的基礎?，F在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質和道德修養。如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?正如我們學校的辦學宗旨“成人為先，成才為本”，學校之所以重視我們成人是要我們知道，在每一個人成才之前，首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才能成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用道德之光照亮前行的旅途，用堅強忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
正值風華正茂的我們青年學生，理應珍惜寶貴時光，立鴻鵠之志，在人生的大海上揚起希望的風帆，蕩起理想的雙槳，不斷提高自己的思想道德修養，矢志不渝的向理想的彼岸劃進，實現人生價值，以一顆感恩的心認真的學習和生活;以一種博大、仁愛的胸懷回饋社會、報效祖國!
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寫道德修養的作文
向左，向右，還是停步不前。在道德的十字路口，沒有別人為我決定前進的方向。不管選擇是否正確，不管前方環境如何，沒有人會為我承擔后果。只有生活中的許多準則，它們時時刻刻鞭策著我，引導我在人生道路上走對正確的方向，直至抵達成功的彼岸。
記得小學的一天，我出去玩，順手帶上了一張十元假鈔，想借機用掉。頭頂上火爐似的太陽熱辣辣地烤著，汗流浹背，身上黏糊糊的。于是便回家了?；丶业穆飞?，我看見了一個賣甘蔗糖水的小攤。攤主是一位年近七旬的老婦人。她穿著一身破爛的灰布衣服，上面還有好幾個大大小小的補丁，頭發早已花白，臉上不停地滴下豆大的汗珠，她也全然不顧擦一下。
因為甘蔗汁解渴的緣故，生意好的都忙不過來了。她一直重復著遞甘蔗汁、收錢、找錢、說謝謝的動作，一刻也停不下來。我看著那些味道甘甜的甘蔗汁，不由得也排進了隊伍里。輪到我時，我才發現除了那一張十元假鈔外，我沒有帶任何的錢。我滿臉通紅，窘迫地想離開，但是肚子里的'饞蟲早已深深的被甘蔗汁吸引住了，讓我的腳步寸步難移。
老人熱情地問道：“小姑娘，你要喝甘蔗汁嗎?”我把手探進衣服口袋里，摸到那張十元假鈔，心想不如用這張假鈔試試看，如果她收的話我不僅能喝到甘蔗汁，還能多出八元錢，何樂而不為呢?打定主意，我艱難而又故作鎮定地掏出那張假鈔，對她說：“我要一杯甘蔗汁。”她熟練地遞給我一杯，我把錢遞給她，她十分信任、看都不看一眼就把錢放進了一個紙盒子里，還找還了八元給我。我不禁臉紅起來，連忙跑開了。
想到這兒，我急忙跑回去，生怕那位老人已離開。我用火箭般的速度趕到那兒，一看她還在，心里那塊沉重的大石頭立刻放了下來。我羞愧地走到老人面前，把那些錢遞給她，并說：“這是你多找給我的，還給你。你能再給我杯甘蔗汁嗎?”
成長是我們心理走向成熟的過程，其中犯錯誤后得到的教訓就是以后人生中的準則，有了它，我們在經歷自我磨練的時候，更能找對方向，進行相應的補救。
生活的準則不是一成不變的。人在不同的階段會有不同的生活準則。每個人都應該成為道德敗壞的“終結者”，美好心靈的傳遞者。
道德修養作文
這幾天，我讀了《做一個有道德的人》這本書，讀完這本書，我馬上就被里面一個個感人的故事給吸引住了。這本書從一個人講到家庭，從家庭講到集體，最后又講到社會、世界和網絡。幾乎每個故事我都很愛讀。
其中，《心靈的強者》一文中的李麗就讓我很感動，她的人生充滿著各種各樣的磨難，但是，面對如此多的磨難，她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。雖然她也曾想結束自已多災多難的生命，但在最后一刻，她選擇重新開始。這一點，讓我敬佩不已！
人人都會有失敗的時候，但重點在于——她最后關頭選擇了堅強！
與李麗所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中！
幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學習，只要我們勇于面對現實、改正錯誤，大家就一定會理解、寬容我們的，對于別人的錯誤我們也會用一顆寬容的心去包容別人！
這本書中還講了很多有關各種道德的事，在我們這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽坐公交車，上車時車很空，我和媽媽都有座位，過了幾站慢慢車上的人多起來了，車廂里站滿了人，這時上來一位老奶奶，但好象沒有人想讓座，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子。我有些不解，因為媽媽的腰不好，為什么要讓老奶奶，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶，我連忙站起來讓媽媽坐，媽媽笑著說：“你還小，媽媽不累，你坐吧！
”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人??！
而且年齡大了站在車上重心不穩，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要照顧她?！蔽衣犃它c了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐?。俊蔽也缓靡馑嫉攸c了點頭。可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
讀了這本書，讓我懂得了很多，學會要對自己負責，對家庭負責，對集體負責，對社會負責。我們在學校里要注重儀表，團結友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發展，遵規修養。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠的志向，當我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。
道德修養作文
怎樣才能做個有道德的人呢？其實，要道德的人就是對自己所說的每一個字，做的每一件事負責，而且還能夠站在別人的角度上思考問題，這樣你就會知道你該做什么，才能感受到別人的痛苦，并作出適當的解決。但如果你道德爆發了，你就像馬丁路德金、白求恩一樣，會努力讓這個國家，這個世界變得更好。
這是一個完美的自我暗示，那是一種奇妙的東西，而且只要你這么想了也就會那么去做。自古有人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”甚至到現在都還廣為人間，這也是道德地一種基本體念。想想，如果我們都能從身邊的一件小善事做起，而不去做那些大兇大惡之事，那么就真能實現所謂的自我升華。
道德，(.)就是這么做的。
前蘇聯著名教育家凱洛夫曾經說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中”
是的，道德修養與事業和生活有這巨大的關系。因為道德修養能左右一個人的行為方式，如果說沒有了好的道德修養，那么就不可能會有好的行為表現。當一個人的事業生涯中，各方面的素質是必然需要的，而其中專業素質是事業的基本保證，但道德素養卻是從業者的思想底線，也是事業必不可少的基本素質。生活中，往往也需要有良好的道德素養指導你的行為，沒有良好的道德素養，就沒有好的生活方式和生活態度，生活中就會缺少朋友，缺少對美好的向往。
的固執，寫作事業的不理想和生活的壓迫下患上了精神分裂癥，直到最后，死亡就這么成為了惟一的解脫。
道德，更重要的就是情緒，有了良好的情緒就有良好的道德。
道德修養作文
有一首小詩這樣寫道：“學會寬容/也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲?！?/p>
寬容是一種愛。
在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。
十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最后的結果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發明者。但他并未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的?！蓖瑫r，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對，并不計較別人的態度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。
寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。
寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證！
道德修養作文
我們現在這個爛漫的時代，有很多夢女孩，大家都很喜歡做夢，向往著自己能變成明星，警官，白領……非常地趕潮流，雖然這不是錯誤的，也是這個爛漫的時代需要前衛的標志，但請始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會喜歡一個彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個時髦、前衛、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽幾個。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
孔融，是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型?？兹谒臍q的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養，這樣你的身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區別于其它動物的重要標準之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應該有良好的行為習慣，良好的品德和健全的心理等素質，特別是應該去做一個懂禮貌，知書達理的人。
瑪.沃.蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切?！边@句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!
古人說，“不學禮，無以立?！本褪钦f，你不學“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起;有老年人在的時候要主動讓座;我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應該愛護花草樹木和一切設施，見到廢紙主動撿起，團結同學，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學校中同學之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網吧，提倡文明上網，科學上網;不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護我們的生命，做一個文明的人!
道德修養的名言警句形容道德修養的名句
1、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。
2、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
3、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
4、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。
5、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
6、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
7、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。
8、勞動卻是產生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
9、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
10、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。
11、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。
12、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
13、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
14、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
15、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
16、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
17、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
18、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
19、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
20、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
21、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
22、道德方面的`偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
23、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
24、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。
25、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
26、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
27、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
28、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。
29、啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!
30、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
31、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
32、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
33、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
34、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。
35、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源于對它的恐懼。
36、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
37、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
38、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
39、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。
40、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。
41、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
42、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。
43、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。
44、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。
45、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。
46、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
47、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
48、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。
49、奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。
50、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
51、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。
52、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。
53、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
54、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。
55、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
56、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
道德修養作文
我曾經讀過意大利詩人但丁說的一句話：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。這句話讓我明白了知識與道德的關系，也感覺到道德的重要性。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，應該從小事做起，有一句話說得好不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
叔叔主動給年事已高的老爺爺讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在理所與當然之間，而謝謝這兩個字卻搭建了一座心靈的橋梁。付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。就如那位老爺爺對叔叔說上一句感謝的話，叔叔心里就感到一種付出的快樂！我覺得每個人都應該有著人人為我，我為人人這種精神，這種品質。
這件事讓我感觸非常大，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，見到紙屑彎腰撿起等，其實做這些小事并不難，只要我們有這個好的思想，還要付出行動，我們就會成為有道德的好少年。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有削減，反而與日俱增。我們全國人民都十分重視道德建設，特別是學校，你瞧這學期我們學校不就開展了兩次道德建設的活動。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌?，F在開始，從自己開始，從大家開始，從社會開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人吧。
道德修養作文
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地無言，但有萬物為它點綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養。
修養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養。
修養如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；
修養如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向；
修養如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
道德修養作文
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！边@句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
最近竟聽說了一件這樣的事：湖北荊州大學生為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體竟然漫天要價。
還曾聽說過這樣一個真實的故事：某一天，一位主人帶著他的狗出去溜達。這時一個行人不小心在路中央撒了些米，一群雞圍了過去啄米粒。突然一輛汽車從拐彎處飛馳而來，眼看那群雞就要“上西天”了，那只狗奮不顧身，一躍而起，沖到路中央對雞大叫了兩聲，雞脫險了，狗卻被汽車軋死了。
狗，一種平常的家畜，竟能奮不顧身為了救雞而死。而這些人呢?為了錢財，甘愿拋下有可能活著的生命，來索要一筆筆驚天數目。我還在報紙上看到過：一個女孩不慎落水，周圍圍了數百人，就無一人去救女孩，直到水池中再沒冒出一個氣泡。我覺得這些人，連一只狗都不如!
我們，雖不能做驚天動地的大事，但可以從一點一滴的小事做起。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
你是否注意過?大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環境受到污染。那我想，就不會有這種情況了。
記得一次，一向衛生不好的我們班竟得到了“衛生流動紅旗”!我們很驚訝，后來一問韓老師，才知道，一天上學，我們班的xxx看到地上掉著爛紙，隨手撿了起來，但沒想到，被值日的韓老師看到了，給我們班加了分。從此，我們心中都把xxx視為了好朋友。
道德就是這么簡單，同學們，從現在開始，從一點一滴的小事起步，做一個有道德的人吧!
思想道德修養
走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學生不再囿于象牙塔內狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內形成潮流。調查顯示，十之九的大學生有過打工的經歷或計劃。這反映出當代大學生在經濟大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現象則值得我們關注。
大學生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學習經驗，得到鍛煉，增加畢業時求職簡歷的厚度和“含金量”。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結合起來。況且，現在不少用人單位動輒以“需相關專業工作經驗n年以上”為條件，令許多優秀畢業生望而卻步。于是，越來越多的大學生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學階段就積累工作經驗對日后的就業大有裨益，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。
二、調查的目的與意義。
（一）調查的目的。
1、通過對東莞大學生兼職問題的調查，了解現今大學生如何權衡學習和工作之間，映射出大學生的人生觀和價值觀。
2、通過調查，了解兼職對大學生們知識水平、職業技能的影響。
3、通過調查，了解大學生兼職過程中存在的相關問題，并針對相關問題提出可行的解決方案。
4、通過對調查數據和資料的分析，撰寫相關結論報告，提高團隊的調研技能。
（二）調查的意義。
1、兼職成為大學生生活中的一部分，有利于了解現今大學生的精神面貌和價值選擇，映射出大學生的人生觀和職業觀，總結出大學生生活的特征。
2、調查兼職行為可以探索大學生職業生涯的發展方向、發展趨勢，以及所具備的優勢和面對的挑戰。對職業生涯規劃內容研究有重要的意義。
3、本次調查的內容為是大學生的“選修課”――兼職，大學新生通過本調查可以得益匪淺。
4、通過調查，可以了解大學生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學工作以及學生管理工作提供信息支持。
三、調查的內容。
（一）擬解決的問題。
1、通過調查大學生兼職情況，通過對數據的收集和分析，總結出大學生兼職行為相關特點。
2、通過綜合分析法，針對東莞大學生中存在的相關問題，提出可能的解決方案。
3、從大學生參加課外兼職活動的意向，總結出東莞大學生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議。
（二）調查內容包括。
1.對兼職的認知了解程度，包括是否做過兼職、通過何種途徑知道兼職信息。
2.對兼職的需要，喜歡什么類型的兼職、兼職最吸引大學生的地方。
3.對兼職活動的選擇傾向，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習慣等。
4.對東莞大學生兼職現狀的滿意程度調查，即兼職中遇到的問題以及是否會繼續堅持做兼職。
5.對大學生兼職管理的發展趨勢調查。如對進行大學勤工儉學管理工作改革的期待。
四、調查方案設計。
（一）調查方法。
1.文獻調查法：通過搜集各種文獻資料，摘取與調查課題有關的信息。查閱資料要達到一定規模，充分利用圖書館電子閱覽室、期刊室的資料?？衫脠D書館的維普資訊網，查閱資料。了解內容包括大學生兼職一般工種。
2.實地觀察法：親臨大學生兼職工作現場，經歷一個完整的工作日。體驗大學生兼職工作環境，工作強度。為此，本小組兩位成員聯系了東莞市“真功夫英語”補習社的負責人汪先生，后者向調查小組提供了體驗一個完整的兼職工作日的機會。
3.訪問（訪談）調查法：調查小組專門采訪了曾經在中國移動公司東莞分公司工作過的方佳億同學、校勤工助學中心常務副主任鐘展鵬。調查小組還專程趕往東莞市東城區，采訪了東莞市“真功夫英語”補習社的老板汪先生，與其探討了大學生兼職的諸多問題。
4.問卷調查法：東莞理工學院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學校于1990年籌辦，1992年4月經國家教委批準成立，2002年3月經教育部批準變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學士學位授予單位。學?，F有普通全日制學生11437人，其中本科生10032人，?？粕?405人，成人教育學生10132人。此次問卷調查，我們面向東莞理工學院全體在校大學生發放了電子版問卷110份，有效收回問卷103份。
五、調查工具情況。
（一）問卷星：一個專業的在線問卷調查、測評、投票平臺，專注于為用戶提供功能強大、人性化的在線設計問卷、采集數據、自定義報表、調查結果分析系列服務。與傳統調查方式和其它調查網站或調查系統相比，問卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優勢，已經被大量企業和個人廣泛使用。
（二）microsoftexcel軟件，進行數據輔助分析。
六、資料收集方法與分析方法。
（一）資料收集方法。
此處的資料收集方法包括兩個方面，一個是宏觀的資料收集（如大學生兼職背景資料的收集），另一是微觀的資料收集（如大學生資料，大學生兼職工資表資料等）。
（二）資料分析方法。
1.內容分析法。關于團購問題及其解決方案，分析大學生兼職行為兼職選擇權。
重等問題是此次調查的出發點，也是調查要解決的結論性問題，當然少不了內容分析。
2.數據分析法。數據分析是調查性課題關鍵的步驟，很多結論都是從數據中或。
者數據呈現的規律分布中總結出來的，所以，數據分析是至關重要的一步，在數據分析中，我們會將數據處理成量化的圖表來立體地進行分析。
3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對資料的整理、
對數據的分析、對內容的分析等各方面。
七、人事分配與技能掌握情況。
（一）調查人員的組成（我們小組共兩個成員）。
調查人員是此次調查的執行者，是活動的調查工具。
根據科學的調研人員與程序配置，我們將此次調研的人員劃分為以下幾個層次：
1.調研督導：1名（由指導教師擔任）。
2.調查人員：2名（負責前期工作，如問卷設計、執行問卷調查等）。
3.數據錄入員：陳襯蘭（負責統計數據，并做出相關圖表）。
4.訪談對象聯系人：王志鴻（負責聯系訪談對象、設計坐車路線）。
（二）對調查人員的規定。
6.儀表端正，大方，穿著得體。舉止談吐得體，態度親切，熱情。具有認真負責，積極的工作精神。調查員應按時完成分內的調查工作，并注意團隊合作。本次調查務必本著實事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調查人員有一次以上的兼職經歷。
八、調查項目階段與時間安排表。
選題階段：選取“東莞大學生兼職問題”作為調查題目。準備階段：包括抽樣方案設計、問卷設計、調查工具準備、人員安排等。實施階段：包括發放問卷，問卷收集與保存，嚴格執行調查設計的方案。結果處理階段：包括數據分析，撰寫調查報告等。
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道德修養作文
有人可能認為道德只有在人與人之間才能有所展現，其實，在我們獨處時，道德無處不在。對于個人，馬克思曾說過：“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能達到彼岸?！毖ξ那逵终f過：“正以處之，廉紀律己?！笨梢?，一個人的道德離不開個人的自強，自律和自愛。
而就家庭而言，打從上幼稚園起，老師就教育大家要孝敬長輩，要過健康的生活，勤勞節儉，或許那時候你不以為然，可現在這3點就可作審定美的標準。當父母生病時，你是否可以寸步不離地照顧他們，是否少說話，多做事，扎扎實實，埋頭苦干，是否知道盤中餐粒粒皆辛苦的道理。
而在學校，我想是最能表現中學生道德修養的地方吧！在我們成長的歷程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨我們走過一個又一個的年頭，所以尊敬師長，團結同學，關心集體，是我們必不可少的道德準則。
社會是我們一個大家庭，我們和社會中的其他人都有著千絲萬縷的關系，我們要明禮，守法，誠信，助人來建立人與人之間的和睦關系。不可辜負中國禮儀之邦的美名。做一個有教養的文明人。
道德的體現不僅限于人與人之間。人與大自然也需要道德，同為人與自然相互依存的，我們應該善待自然，保護自然，尊重自然。首先我們應該綠化我們的環境，使起充滿生機，其次我們應該保護動物，維護自然平衡。我們還得過一種低碳生活，讓世界減少垃圾，多一點新鮮。
再就是網絡?？梢哉f，網絡如水，人類如舟，水可載舟。所以我們要正確正當地使用網絡，文明上網。不沉迷于網絡。還得尊重網絡知產權，好好利用網絡。
道德還體現在很多方面，評定一個人道德修養似乎很容易，可是真正做一個有道德的人卻很難?？墒?，不去嘗試又怎說不行。做一個有道德的人吧！
道德修養作文
“道德是心靈的試金石”，從兒時起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂仍垃圾等。但在關鍵時刻，道德卻迸發出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現出了許多可歌可泣的閃爍著道德風范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續救回兩個和他一樣大小的孩子！
他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學背到校長處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達自己當時的想法：“我是班長，我不能丟下我的同學們！
”這需要怎樣的勇氣，這體現怎樣的精神！
他勇敢的舉動，早已感動了我們每一個人！
小小年紀的他在危機時刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！
他，這位與我們年齡相仿的小學生，用實際行動，為我們詮釋了道德的內涵。
四川省青川縣木魚中學初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。五十個小時后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學?！边@位可愛的姐姐用這樣樸實的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！
還有，雷楚年，任冬，董玉培……他們都在地動山搖的那一刻，用救助他人的實際行動，向我們展示了他們是真正有道德的人！
少年強，則國強！
從他們身上，我們看到的不僅是面對災難的鎮定，我們看到的更是中華民族的強大生命力！
這是我們民族氣節的勝利，也是道德回歸的勝利！
我們有理由為他們而驕傲！
危難時刻，能驗證人性的善良，生死關頭，更顯現道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀相仿，有的比我們稍大，但在地動山搖的那一刻，都表現出不顧個人安危，積極救助他人的可貴品質。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！
當我們生活在平靜的日子里時，應當經常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關鍵時刻體現出巨大的價值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個有高尚道德的人，一定是一個常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責任和道義面前，他勇于擔當，不會臨陣退縮。道德的培養卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現在開始，培養自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
論道德修養
韓愈認為統治人才需要具備“德與藝”兩方面條件。從兩者的內在關系看，德是藝的思想基礎，藝是德的體現手段。德比藝是更為根本的條件。如文學寫作與道德修養的關系，道德修養是文學寫作的根本前提，“夫所謂文章者，必有諸其中，是故君子慎其實。實之美惡，本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和?！币虼艘窆糯鷤ゴ笞骷乙粯訉懗隽鱾髑Ч诺奈膶W作品，一定要特別重視道德修養，以道德修養為根底，才可能有光輝的文學作品。韓愈在教育實踐中把道德教育放在首要的地位。
韓愈認為道德根源于人性，基本內容是仁、義、禮、智、信五項道德準則。五項之中最主要的是仁義兩項。仁義是全社會公認的道德規范，人有沒有道德，其區別就看他存仁義或棄仁義。仁義并非高不可攀的目標，只是實行對人類的博愛而已。道德教育以仁義為核心，有道德修養的人，必定是“內仁而外義，行高而德巨”。
韓愈從社會實際需要出發，吸收前人的道德修養理論，自己的修養經驗，提出了一些有價值的修養要則?！柏熂褐匾灾?，責人輕以約?！彼鲝堃_地對待自己和對待別人，協調我與人的關系。要協調關系，對自己的要求應當全面而嚴格，以鞭策自己不懈地提高道德修養，對別人的要求應當寬松而簡單，別人也就樂意為善或改過從善。而現實的情形恰好相反，一般人對別人要求求全責備，對自己要求則很低很少。他對這種現象產生的原因和危害作了分析，認為根源是怠和忌，怠者對自己沒有要求，不能提高品德修養，忌者害怕別人品德修養獲得高度評價，而對別人進行詆毀。韓愈關于責己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄質于人”思想的繼承和發揮。“思省自勉”，道德修養的關鍵在于從主觀上提高認識，需要個人認真深入地反省思考。他在《進學解》中說：“行成于思，毀于隨”。德行的成就在于認真深思，毀壞就在于放任自棄。因此應當經常與道德規范進行對照而反省自己的行為，對不合仁義規范的行為，雖然沒有造成嚴重后果，也應當感到后悔，防止再犯。他認為在道德面前有君子與小人之別，不成為君子，便落為小人，一切都取決于自己?！百t不肖存乎己……存乎己者，吾將勉之”，要在主觀上保持一種上進心，勉勵自己成為道德修養高的人?！爸^能改”，韓愈認為對待過錯也是一個道德修養問題。過錯不僅是已經表現出來的`言或行，沒有表現出來的心思不正也是一種過錯。他說：“所謂過者，非謂發于行、彰于言，人皆謂之過，而后為過也。生于其心，則為過矣。故顏子之過，此類也。不貳者，蓋能止之于始萌，絕之于未形，不貳之于言行也?！庇行┤朔噶诉^錯已有認識，對改正錯誤持什么態度便成為重要問題。他說：“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也?！陛^積極的態度應是勇于改過，改過是為了不再有過，應該受到贊許。
（摘編自《中國教育思想史》）。
1．下列不屬于韓愈對“德與藝”關系的解說的一項是（）。
a．德是藝的思想基礎，藝是德的體現手段。兩者相比，德是更為根本的條件。
b．道德修養是文學寫作的根本前提，“夫所謂文章者，必有諸其中，是故君子慎其實?！?/p>
c．古代偉大作家特別重視道德修養，他們以道德修養為根底，寫出了流傳千古的文學作品。
d．統治人才需要具備“德與藝”兩方面條件，在教育實踐中要把道德教育放在首要的地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）。
a．仁義是實行對人類的博愛，是五項道德準則中最主要的兩項，是全社會公認的道德規范，一個人有沒有道德，區別就在于這個人的內心是否存仁義。
b．對自己的要求寬松而簡單，對別人的要求全面而嚴格，是不能正確對待自己和別人的表現，是無法協調好人際關系的，也不能提高品德修養。
c．德行的成就在于深思，在道德面前有君子與小人之別，不成為君子，便有可能落為小人，所以，要在主觀上保持一種上進心，不斷勉勵自己。
d．如何對待過錯是一個道德修養問題，包括如何認識已經表現出來的言或行、如何認識沒表現出來的心思不正、對改正錯誤持什么態度等三個問題。
3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（）。
a．韓愈主張對自己的要求應當全面而嚴格，對別人的要求應當寬松而簡單，這是與孔丘“躬自厚而薄質于人”的思想完全一致的。
b．韓愈在教育實踐中把道德教育放在首要的地位，原因是他為培養統治人才服務，而統治人才需要具備“德與藝”兩方面條件。
c．韓愈說“行成于思”，“思”就是要經常與道德規范進行對照而反省自己的行為，目的是要防止再犯造成了嚴重后果的錯誤。
d．韓愈認為沒有表現出來的心思不正也是一種過錯。
參考答案：
1．d（不是解說二者的關系。）。
2．c（原文是“不成為君子，便落為小人”，說法很肯定。）。
3．d（a不是完全一致的。b韓愈為培養統治人才服務屬無中生有，因果關系不對。c防止再犯所有錯誤，而不只是造成了嚴重后果的錯誤。）。
道德修養格言
人要有良好的道德和修養，下面是關于道德修養的。
格言。
學會做一個有修養的人吧!
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。-------禮記。
高行微言，所以修身。--------黃石公。
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。-------胡居仁。
君子之守，修其身而天下平。-------。
孟子。
修其本而末自應。--------蘇軾。
日省其身，有則改之，無則加勉。-------朱熹。
正已而不求于人。------禮記。
富貴不傲物，貧賤不易行。------晏子。
學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。--------格言。
不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。-------塞涅卡。
熟習減除對于事物的恐懼。--------伊索。
習慣使我們順從一切。--------伯頓。
習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。-------狄斯累利。
美德大都包含在良好的習慣之內。-------帕利克。
少成若天性，習慣如自然。---------班固。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。--------禮記。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。------孔丘。
修身以敬，勿托以尊。-------晉書。
修身潔行，言必由繩墨。-------王安石。
人的行為和舉止無不受習俗的制約。-------皮浪。
一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。-------安德列·馬爾羅。
由智慧養成的習慣成為第二天性。------培根。
崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。-------蘇軾。
修身不言命，謀道不擇時。-------無稹。
性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。------池田大作。
夫子溫、良、恭、儉、讓。------論語。
君子之修身也，內正其身，外正其容。------歐陽修。
修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。--------冰心。
正心以為本，修身以為基。------司馬光。
習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。-------布什納爾。
心如明鏡臺，時時勤拂拭。-------唐·神秀。
習慣是一個人思想與行為的領導者。------愛默生。
養生治性，行義求志。------蘇軾。
養身者忘家，養志者忘身。--------韓嬰。
自修則人不得以非理相加。------朱熹。
國之本在家，家之本在身。--------孟子。
打破成規，新世界才能出現。--------庫帕法伯格。
與其修飾面容，不如修飾心胸。-------中國諺語。
人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。-------富克蘭林。
養心莫善于寡欲。-------孟子。
好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。--------詹姆斯。
壞習慣防止容易破除難。---------諺語。
要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。------馬·阿諾德。
不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。----------顏之推。
修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。--------楊雄。
習慣十倍于自然。--------威靈頓。
養氣要使完，處身要使端。-------陸游。
君子反道以修德。-------呂氏春秋。
修已而不責人。-------左傳。
修之至極，何謗不息。------張九齡。
君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。------荀子。
“無傷”二字，修已者之大戒也。-------呂坤。
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。------巴爾扎克。
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。------傅玄。
欲影正者端其表。------桓寬。
吾人最大之知識，系反躬自省。------中國諺語。
寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。-------顏元。
君子養心莫善于誠。-------荀子。
君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。-------孔子。
事實上教育便是一種早期的習慣。--------林肯。
道德修養作文
人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜復雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉，突然發現一個鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣，但也有可能他會跟我翻臉不認人啊!可不說，他會一直錯下去，不知道往后會發展成什么樣子?不管怎么做，都是一個壞的結果。我想得頭都大了，越想越復雜?？晌疫€沒想好應該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚了我吧，可晨宇卻不理我了。
我笑了，因為我做出了一個正確的選擇。
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯。
道德修養作文
道德是每個人必須遵循的準則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習慣，才能構建和諧家園。
幸福的生活，美麗的`家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學著去扔。
我們的世界是不斷發展的，每個人都要有自己的文化素養，才能構建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養成好的習慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養是很重要的，因為道德的修養代表的不僅是個人的心文化素養，而且還是一個國家的修養，我們必須要加強自身的文化素養，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內在品質，也為人們的行為作出了評價道德也體現了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環境當人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當一個人去旅游會選擇環境相對優美的，人們可以從不同的環境來看出不一樣的文化素質和道德的修養。一個人有良好的道德修養，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內涵。
加強個人的道德，是每個人的責任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養，一個良好道德修養的人有利于個人關系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強合作，所以，我們要加強個人素養，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養是我們每個人都應該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發展，我們的國家更加富強。
我們都需要一個和諧的社會，那么就應該加強個人的思想道德素質，讓我們的未來更有機會，更加美好。