教學工作計劃應該注重多種教學方法和手段的運用，以提高教學效果和學生的學習積極性。通過以下的教學工作計劃范文，大家可以了解到一些關于教學工作計劃的具體內容和編寫方法。
中國傳統文化教案
1．通過調查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統文化，培養自主、合作的學習能力，感受傳統文化，繼承傳統文化。
2．感受活動的過程，初步培養策劃、組織、協調和實施的能力；交流活動成果，體驗成功的喜悅。
一、激發興趣，明確要求。
二、指導實踐，分工合作。
1．指導學生自愿組成學習小組，并根據活動內容進行分工。（活動內容見附表）。
2．分組提出活動建議，指導開展活動。
三、學生課下自主合作，通過調查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統文化，逐步完成各項活動內容，分組填好表格。教師適時了解各組活動開展情況并相機指導。（時間兩周）。
四、課堂展示活動成果（一課時）。
（一）、談話激趣，明確課堂展示要求。
2．明確課堂展示要求：
（1）先在小組內展示并整理活動成果。
（2）班內展示時根據老師的提示，分小組按活動內容逐個展示。說，要清楚明白；演，要大大方方；評，要先舉手，再發言。
（二）小組內展示并整理活動成果，教師巡視了解，為班內展示做準備。
（三）組織班內展示活動成果。
1．導語：同學們通過近半個月的調查走訪和動手實踐，收獲真不小。大家主要分組選擇了我們很熟悉的端午節、春節的風俗文化和家鄉戲——黃梅戲文化開展了豐富多彩的活動?，F在，先讓我們一起過一過端午節，感受一下端午節的文化氛圍吧。
2．引導展示關于端午節的傳統文化。
（1）關于端午節的來歷。學生介紹，教師相機出示屈原的圖象及簡介。
（2）關于吃粽子、賽龍舟和插艾草。學生介紹吃粽子、賽龍舟、插艾草的來歷、粽子的作法以及自己對賽龍舟的了解等，教師相機出示有關圖片及資料。
3．引導展示關于春節的傳統文化。
（1）說一說，我么家鄉過春節有那些傳統習俗。教師相機出示交流展示提綱。
（2）關于貼春聯：為什么貼春聯？展示自己搜集的春聯和自己或家人書寫的春聯；說說其中一幅春聯的意思。教師相機出示學生搜集的及教師搜集的春聯。
（3）關于貼門神：為什么貼門神？介紹門神上的人物和貼門神的傳說。
（4）關于祭祖：說說為什么祭祖；介紹一下你家祭祖的情形。
（5）關于吃年夜飯：介紹一下你家吃年夜飯的情形。
（6）其他。
4．引導展示對黃梅戲的了解。
（1）播放黃梅戲片段，談話引導。
（2）介紹黃梅戲與石牌的關系，說說你熟悉的黃梅戲演員及劇目。
（3）關于黃梅戲的角色行當。
（4）學生表演一段黃梅戲。
（四）交流開展此次活動的感受。
（五）小結開展綜合實踐活動的方法。
幼兒園大班語言《中國漢字》身邊的傳統文化專題教案
知識和能力：學會本課的6個一類生字，認識9個二類生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過程和方法：通過朗讀課文，理解課文中出現的一些新詞，并學會積累這些詞語。通過尋找有趣的漢字文化，來體會中國漢字的奇特魅力。
情感態度和價值觀：通過學習課文，進一步培養學生對祖國文化的無比熱愛之情，調動學生學習漢字的興趣。激發學生的愛國情懷和民族自豪感。
感悟課文大意，有感情地朗讀課文，體會中國漢字的奇特魅力。
一些有代表性的文字卡片詞語卡片。
3課時。
1、初讀課文，整體感悟課文內容。
2、學習生字，認讀生字。
一、導入：
同學們，從我們懂事時，就開始認識了一個個漢字，它們有不同的形狀，表示不同的含義。在我們的生活和學習中，無時無刻都要與漢字打交道，早就和這些字交上了朋友。今天我們就來學習一篇課文《我愛你，中國的漢字》。齊讀課題。
二、整體感悟課文。
1、教師范讀課文。
2、學生自由練習讀課文，畫出自己不認識的字或詞。
3、分小組讀課文。
4、指名讀課文。
5、再讀課文，畫出文中的生字。
三、學習一類生字。
四、練習鞏固生字，同桌讀字組詞。
五、認讀生字。
六、作業：書寫生字。
熟練、有感情地朗讀課文，理解課文大意，體會課文中表達的情感。
一、讀課文，整體把握文章內容。
1、指名讀課文。找三名同學分別讀課文的三個自然段。
2、自由讀課文，思考：這篇課文主要寫了什么？
二、分析理解課文，體會文章表達的思想感情。
1、學習課文的第一自然段。
（1）齊讀課文的第一段。
（2）找出這段中的比喻句，你能讀一讀嗎？
（3）從這段中你體會到了什么？]。
（4）知道朗讀。
（5）指名讀。
2、學習第二段。
（1）自由讀這一段，畫出自己不懂的詞語或句子。
（2）提出自己畫的詞語和句子，師生共同解決。
（1）讀這段中的最后一句話，你能不能換一種說法。（換成肯定句，老師滲透這叫反問句，表示肯定的意思。）。
（2）指導朗讀。
3、學習最后一段。
（1）齊讀這個自然段。
（2）說說第一句話的含義。
4、再練習讀課文，要讀出感情。
5、指名讀課文。
三、作業：將文中喜歡的詞語積累起來。
復習鞏固，完成課后練習。
一、復習鞏固。
1、指名讀課文。
2、聽寫生字。
二、完成書后練習。
1、讀一讀。
（1）找同學領讀詞語。
（2）選擇自己喜歡的詞語造句。
2、練習2已經在課堂上完成了。
3、讀一讀，想一想，畫一畫。
（1）找出具有獨特性格的漢字。
（2）畫一畫。
4、朗讀、體會、積累。
（1）自由練讀。
（2）說說這段話寫了什么？
中國傳統文化冬至的教案
1、了解冬至節氣的由來、特點。
2、學習《邯鄲冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受詩歌的意境。
3、收集并分享與冬至相關的知識，嘗試做一張以“冬至”為主題的書簽。
學習重點難點：品詩歌，悟意境。
課件，學生專用記錄本。
冬至，俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，二十四節氣之第二十節氣，在每年12月21日至23日之間。
冬至，是二十四節氣中最早制訂出的一個，是農歷中一個非常重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。早在二千五百多年前的'春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至。
這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區有吃餃子、南方有吃湯圓的習俗。諺語：冬至到，吃水餃。
《邯鄲冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受詩歌的意境。
1、帶讀；
2、抄寫；
3、給出相關注釋，幫助學生理解。
4、交流感受；
5、背誦。
“一候蚯蚓結；二候糜角解；三候水泉動”。傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫熱。
（2）方法：
1、帶讀。
2、抄寫；
3、給出相關注釋，幫助學生理解。
4、交流感受；
5、背誦。
中國傳統文化
孔子曰：“不學禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀，是不能在社會及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養成的一種習慣。對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習慣，品德的反映。
文明禮儀是中國人傳統的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時候，有一家的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的，所以應該吃最小的梨，大的梨子應該給哥哥吃?！备赣H聽到后感到非常驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓。這個“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應該懂得謙讓別人，文明禮儀應從小做起。尊重別人，等于尊重自己，誰又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學會在學校尊重班主任、在家中尊重長輩、在工作中尊重上司、在社會中尊重人民、就一定會成功的。
文檔為doc格式。
中國傳統文化
中國有著悠久的傳統文化，尤其是壺天的火龍燈會，下面就由我來說說它的特點吧。
又到了舉行火龍燈會的時候了，中午，大家紛紛拿出自家的針線，為火龍燈“封上肚皮”。這時，姨媽對我說：“這火龍燈一共60米，共24節，每一節要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主，還有花燈，排燈，火流星，火球呢！”姨媽笑瞇瞇的對我說。“真的嗎？”我開心極了，小小的心充滿了快樂。
晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準備就緒，于是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來，走了起來?！耙虌?，為什么要舉辦火龍燈會呢？”這時，我好奇的問?！耙驗榘。覀儔靥齑逡郧翱偸鞘Щ?。”“那失火跟火龍燈會有什么關系呢？還有，為什么現在沒失火了呢？姨媽你快說呀！”我就像一個記者在對姨媽進行采訪?！盀槭裁礇]失火了呢？因為啊，一次，幾位道士他們路過壺天村，他們說，是因為山洞里有一條赤蛇，它修煉上千年，成了一條火龍，我們這里總失火就是它在放火，那怎么辦呢？于是，他們讓我們每年都來舉行一次火龍燈會。”“哦，后來呢？”我問?！白詮呐e辦火龍燈會后啊，壺天村就很少失火了?！币虌屝χf。“哦。”我點了點頭。
壺天火龍燈會的創造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛。
中國傳統文化
中國的傳統文化源遠流長，豐富多彩，數不勝數，如引人入勝的京劇、獨特的書法和激情澎湃的龍舟競渡。這些都會讓很多中國孩子驕傲，想象，喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個傳統習俗，——舞獅。
舞獅已經流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國，舞獅成為一種慶祝形式。當然，我癡迷的是舞獅獨特的造型和表演形式?！包h黨，黨黨?！辫尮男欤粋€接一個。
這時候舞臺就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來，它們的眼睛似乎燃燒著火焰，試圖戰斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭，流露出驕傲，給人一種傲慢自大的感覺。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍，不時在其他“獅子”身后盤旋，試圖發起先發制人的攻擊。還有一只“獅子”，穿著緋紅色的盔甲，來回踱步，不時搖動自己的長發，仿佛在等待戰爭的來臨。
戰爭開始時，我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。然后，他們開始了鉆火圈的危險表演。精彩的'表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子”們展示了他們兇猛的一面，一起戰斗，就好像他們在最后時刻捍衛自己的領土?？粗@一切，你仿佛置身于茫茫大草原。“鵬鵬”掌聲越來越熱烈！這場舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學習舞獅，盡自己的一份力量來繼承和發揚這一美麗的。
中國的傳統文化
中國歷史傳統文化，經過五千年的時間長河的積累沉淀，已經是非常之多了。中國的傳統文化;傳統民間藝術;傳統節日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節日，二是道德。
節日，這個詞語對我們華夏兒女來說非常熟悉，因為一年四季都有許多的節日、例如傳統節日有：春節、元宵節、重陽節等。春節是我最喜歡的節日，因為它是可以讓所有的親人團聚，也是擁有重要意義的節日。春節俗稱過年。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，大街上都是人山人海，每個店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關愛之意，這時，在廣場上每個人都會拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時，一起沖上深黑的天空，迸發出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。
到了晚上8點春節聯歡晚會開始了，人們坐在電視前觀看。
春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，在每年的正月十五，這一天人們會、吃元宵，猜燈謎。還會到公園里觀禮。重陽節，是農歷九月九日，對于這個中國的古老傳統佳節，還讓我想到了一首詩，一首對他鄉兄弟思念的感情詩。那是唐朝時期王維的詩：
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
每當是重陽節時，就會想起王維那種思念他鄉親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統節日何其之多，每一個都有故事，述說了節日的來源。每個節日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結晶。但是，現代又有多少人能夠完整的記住這些節日了。
每個人都差不多都覺得中國的節日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節日。例如圣誕節、愚人節、情人節等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是否能忘本。或許在他們心中已經沒有心里的那份堅持，對于中國五千年文化歷史的堅持，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對于自己的民族來說重要的東西—文化。當然，不是一定要抵制外國文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長處，來彌補己身的不足，讓我們的傳統文化變得更加完美。
道德是一個底線，提醒我們做人的道理。我們人類為什么站在食物鏈頂端，就是我們心中有那份道德。
學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，見到老師要禮貌。
同學之間相友愛，友誼小手鎖的牢。
愛護動物放心上，樹立新風我做到。
這是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統文化之一。它的意義是：人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現?，F代社會的各行各業之間都離不開禮貌這個詞語。它代表了一個人的涵養標準，品性等。一個好的禮貌態度，留下的感覺是不一樣的。在小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。
現在的我已經是一個高二的學生了，現在的我已經變得不愛叫人了。只有在父母的逼迫下才會開口叫人，一般的時候也就會見到熟人才叫一聲，這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。在學校老師教導我們要守禮貌懂知識，見到老師要問好，遇到熟人也要打招呼，要做一個乖孩子。要時刻牢記自己是一名學生，好好學習，天天向上。可是現在的我，總覺得自己是一個小大人了，嘴邊一直掛著叔叔、阿姨什么的，會被我自己得朋友、同學笑話，會覺得自己仍然是一個長不大的小孩子。這也是現代社會上青少年的通病。中國現代社會科技飛速發展，各種商品日益更新。但是，很多東西已經在人們的心中失去。
但是，有好就有壞，人也有好人，比如說：“感動中國十大人物”“兩彈一星鄧稼先”這些都是中國人的榜樣。為什么他們都會被很多的人牢記，就是因為他們心中有對祖國的熱愛和心中的堅持。正是因為這份心他們能夠做出讓人敬佩的事，克服困難取得成功。
從他們的身心上我學習到了一些十分可貴的東西—謙虛、待人友善，更是有著自己的道德底線。時刻要求自己做到心中的最好。中國的傳統文化有很多，但是禮貌是我們每個人必須具備的，它代表了我們中華民族的國民精神，代表了中國人的自豪!
禮貌不用花錢，卻能贏得一切，禮貌能使有禮貌的人喜悅，也是那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人，來繼續傳承中華的傳統美德。
中國有許多傳統節日,但我最喜歡過年。每到新年，喜貼。
春聯。
敲鑼打鼓張燈結彩送舊迎新的活動熱鬧非凡每一個人臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話傳說故事現在讓我來講給你們聽聽吧!
傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城里過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了。
對聯。
貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今。
新年中最有趣的要數我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，姹紫嫣紅，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖云宵，還有像一個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之后向著天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了!
過新年，穿新衣，開開心心過大年......我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。
中國傳統文化教案
流利地朗讀背誦成語。培養學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
成語及成語故事對學生有一定的吸引力，有利于學生吸取傳統文化。
使學生體會到中華民族的文化精髓，學懂成語的來源。
教具：光盤、資料卡、投影儀。
1、教學“藝海拾貝”部分，師生共同學習“指鹿為馬”及其意思，領略對聯語言的魅力。重點講解“趙高、阿、陰中、諸、法、杞人憂天、高山流水”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
（1）學生自讀，借助工具書學習。
（2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分。
（1）教流學生對對聯的認識，激發他們熱愛祖國文化的情感。
（2）搜集有關成語及故事取處的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、總結評價階段。
（1）生自我總結，談自己的真實感受。
（2）師表揚積極發言的優秀學生。
成語探源四面楚歌洛陽紙貴夜郎自大。
杞人憂天聞雞起舞鑿壁偷光杯弓蛇影。
中國傳統文化教案
1、了解這首詩的作者生平及相關背景知識。
2、在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
4、反復誦讀、體會兩首詩的藝術特色及語言風格。
5、引導學生學習菊花獨立自主、堅強不屈的品質。
在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
一、導入新課。
師：老師知道大家一定都認識菊花，你喜歡菊花嗎？為什么？學生交流。
揭題《畫菊》。（板書詩題：畫菊）。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學生自由讀《畫菊》。
2、檢查初讀情況。
（1）指名讀古詩，集體正音。(2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
（1）借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發、補充。
5、集體交流，了解《畫菊》大意。（指名說自己對詩句的理解）。
三、釋義詩中難解詞語。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無窮盡。
3、抱香死：帶著芳香枯死。
師：現在你能完整的說一說這首詩的意思嗎？學生試著交流。
4、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
學生在語文課上已經都學過《梅花》，所以學生基本都能熟練誦讀。
學生根據原有的基礎交流詩的含義。
墻角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。梅花，香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進取精神，因而歷來為詩人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數眾多的詠梅詩中，王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
xxxxx。
中國傳統文化大覽
佛教發源于印度，在中國西域傳播之時，又由古代絲綢之路傳入中土，而興盛不衰。本欄目介紹世界佛教分類、中國佛教歷史、中國佛教圣地、中國佛教主要文化思想以及與佛教相關的專項旅游。
道教文化。
中國古代社會流行過以自然崇拜和神鬼崇拜為形式的原始宗教，這為道教的產生奠定了基礎，因此神鬼論是道教的一大特點。本欄目介紹道教歷史研究、中國道教勝地以及與道教相關的專項文化旅游。
穆斯林文化。
伊斯蘭教與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。伊斯蘭教創建于阿拉伯半島沙特阿拉伯的麥加，主張反對多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的懲罰。本欄目介紹穆斯林在中國，以及穆斯林在文化方面的巨大貢獻。
耶穌是我腳前的燈、路上的光。在主耶穌的國度，我得以榮耀。圣經更是這國度里不可缺少的必備品。依靠圣經，使我們得以更加地走進主、認識主。本站介紹基督教發展、基督教在中國，基督教文化及相關主題旅游。熱愛《圣經》的朋友可由介紹搜索到各種版本的在線《圣經》（比如基督在線中英文圣經列表)。
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儒家文化。
從孔子與早期儒學、秦朝：儒學的第一次毀滅性打擊、魏晉南北朝：儒學的重振運動、宋及遼夏金元：儒學的轉型、清代：儒學的繁榮與危機、中華人民共和國：儒學從衰落到復興孔子之后的儒學分化、漢代：儒學的黃金歲月、隋唐：儒學再度官學化、明代：理學的式微與心學的崛起、中華民國：經學的終結與儒家思想的新開展以及最新港臺成為新儒家的陣地。中國儒家文化走過了最為漫長的歷史。中國孔子網作為專業研究孔孟的網站，值得推薦。
中國是典型的多民族國家，56個民話和睦相處，鑄就了民族的興旺與飛騰。從民族歷史、民族風情、民族習俗到民族神話，還在延續。在相關的網絡領域，我們向你推薦中國-56民族文化網(不過如果你的計算機沒有安裝殺毒軟件，請勿訪問)。
哲學文化。
茶文化。
我國是茶的故鄉，悠悠五千年前，"神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之"，從而發現了茶的藥用價值。從此，茶從我國西南莽莽原始森林中走向世界。多少年來，中華茶文化植根于源遠流長的華夏文明，吸取了民族優秀傳統中豐涵無比的給養，融宗教、哲學、醫學、格律、樂理、繪畫、美學、建筑學等各家之長，發展成為我國文化寶庫中彌可珍貴的遺產，在歷史的長廊中熠熠生輝。同時，茶作為一種產業，其行業網站中茶網請你關注(雖然它有些日子沒有更新了)。
酒文化。
酒是人類最偉大的發時，整個人生歷程，萬千世態，完全可以寫在酒中，這就是它永恒的神奇所在。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。中國酒業信息網，更進一步了解中國酒業；中國酒文化，專一介紹中國酒文化。
歷史悠邈、源遠流長、自成體系、獨創一格，以及自古偏于漸進的“文脈”歷程，構成中國建筑之偉大的文化旋律。在漫長而燦爛的歷史長河中，作為東方文化與哲學的物質載體，中國建筑的崇高形象，在東方地平線上投下了磅礴而巨大的歷史側影。它映射出美麗的美學精神、具有嚴肅的倫理規范，以及以倫理為“準宗教”的對人生的“終極關懷”。在高超的土木結構科技成就與迷人的藝術風韻之中，中國建筑文化，鑄就了高雅的理性品格與深邃的哲思境界。
節日文化。
節日是文化的一種表現，與文化不可分。各個民族、各種文化、各種宗教都有自己不同的節日。中國雖不是宗教的國家，但也有許多自己的節日。清明、端午、中秋、重陽、冬至，以至春節（舊時的新年）等等。這些節日也都有其文化的內涵。家庭和睦，尊老敬祖，是中華傳統文化的重要精神。
多元、平等的兩性社會價值、知性、感性的兩性文化環境、自由、隱密的兩性交流空間；最開放的作法解讀最私密的想法、最健康的態度討論最浪漫的事情、最現代的觀念領略最古老的智能。臺版思無邪網站更進一步奉獻。本欄目從性學歷史、性與人文風情、性與經濟、性與政治文化、性與哲學宗教等角度展現主題，并介紹中國性學博物館。
傳統文化教案
授課時間：
教學目標：讓學生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學，教案《‘教案’四年級傳統文化備課教案》。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認真填寫。
傳統文化教案
傳統不等于陳腐、老朽。傳統文化包含著很多有價值的，也一直被人們繼承的東西，比如語言、文字。
沒有傳統就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經過長期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統的。
沒有繼承就沒有發展。發展總是在繼承的基礎上的，如生物的發展進化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現在就還是原始社會。
人類文明中存在著具有永恒價值、值得人們長久珍視的東西。
事實上，沒有一個民族、國家不珍視其傳統文化。
二、中華文明的源遠流長。
中華文明的同化力：從黃河流域擴展到黑龍江流域、珠江流域。
延續力：源遠流長，歷經幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無僅有的。
凝聚力：自古以來，中華兒女對祖國的熱愛；海外華人對中華文明的認同、執著。
影響力：中華文明對周圍地區，對世界的影響?！叭寮椅拿魅Α保粴W洲的哲學家、科學家、政治家等對中華文明的高度評價。
準確而深刻地認識我們民族自身；以理性的態度和務實的精神繼承優良傳統、摒棄陋習。
思考題。
1、傳統具有什么價值？
廣義文化的涵義：人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。或者簡單地說，人類的一切創造。
廣義文化的分類：物質文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經濟在觀念形態上的表現。當人們將文化與政治、經濟等相提并論時，這個文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統的，傳統文化一定是民族的或地方的。
舉例中國傳統文化：語言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國畫、民樂、象棋、書法、武術、節日、農歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫中藥、中餐、各種風俗習慣等。
傳統文化和古代文化的區別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國傳統文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義：人們在社會生活中的行為規范。
中西文化的對比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國傳統文化中的普遍表現。
哲學：“天命有德”“天命無常，唯德是輔”
史學：“寓褒貶、別善惡”
文學：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關系等同于父子關系。
三、中外學者的論述。
歐洲學者的評論。黑格爾等。
近代中國學者的評論?！皣松械拢魅松辛Α薄皣顺缌x，西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學的理性色彩。
其它國家、民族的宗教傳統。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國傳統觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經典：孔子——“六經”，漢代——“七經”，唐代——“九經”、“十二經”，宋代——“十三經”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國一體。親情的延伸和社會倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長。
思考題。
1、中國傳統倫理道德的特征。
2、社會倫理與家庭倫理的關系。
一、天命觀。
關于天的觀念。天命觀的普遍表現。“天不變，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦：性善說、性惡說。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應。
對比：歐洲人強調人與天的對立和斗爭。中國人強調人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達觀念。“窮則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本，“人為萬物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學統治。儒家的入世精神和人文傳統。
中國傳統人本主義與歐洲文藝復興時產生的人文主義的區別：前者強調。
的是整體的人，人類。后者強調的是個體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國家統一的需要。
“湯武革命，順天應人”，“伐無道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對。
尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護統一。
二、重民（民本主義）。
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統治階級宣揚重民的根本目的是為了維護其統治。
重民和尊君的關系：國以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區別。
三、大一統思想。
中國早已是幅度很遼闊的國家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統的觀念。國家統一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅除韃虜”。華夷之別觀念產生的原因。
思考題。
1、古代統治階級宣揚重民的根本原因。
2、評價民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產生的原因。
一、奮發有為，建功立業。
古圣賢的言論、事跡：孔子“學而不厭，誨人不倦”；《史記》中關于古圣賢在困頓中的奮斗業績的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關于奮發有為的成語。
二、修身養性，自我完善。
修身的含義：自省、自律、自勵?！拔崛杖∥嵘怼保盀槿视杉骸?，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業的前提和基礎。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現。
超脫的消極表現和意義。
超脫的積極表現和意義?！暗疵薄?/p>
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學而優則仕”
士農工商的社會排序。科舉制度和讀書做官?！霸姇思摇?、“書香門第”。
二、輕視體力勞動者。
“勞心者治人，勞力者治于人”。關于“白領”和“藍領”的當代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農抑商政策?！盁o商不奸”的普遍意識和倫理道德觀念。士農工商的社會排序。
四、“父為子綱”，“夫為妻綱”
家長和丈夫的絕對權威。婚姻包辦。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實行的均田制。“均貧富”的起義口號。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
一、傳統價值觀的一些范疇。
孔子“三達德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五常”。墨子“尚賢”、“非攻”、“節用”等。
二、主要的傳統價值觀。
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義。“舍生取義”。傳統的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠：忠誠的幾種對象——國家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時是忠于國家的表現。忠孝不能兩全時的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規矩。
守信：君子與小人的一個重要區別。
知恩圖報：“投桃報李”，“滴水之恩當涌泉相報”。孝敬父母也是一種知恩圖報。
保持節操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關系？
2、如何對待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節操的含義，如何看待各種節操？
1、貴和，追求和諧。
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關系；治國之道等。
一方面，在封建社會里社會、政治關系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關系。在人與自然的關系上則強調、追求天人合一。在治國之道上講求剛柔相濟、恩威并施。
（2）和而不同：“和為美”，“和實生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態平衡。社會方面。各個階層、各種行業的互相配合。各地特產的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會不能持續存在和發展。
我國正在構建和諧社會，追求和諧世界。而霸權國家則企圖以自己的模式、文化來塑造整個世界。
2、尚中，不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對社會上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內部的矛盾應該采取調和、妥協的方法予以處理、解決。
事物的發展會有質的變化、飛躍，導致新生事物的產生。改革、革命可以推動社會進步。所以，不能對所有矛盾都采取調和、妥協的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
中國的傳統文化
我國的傳統文化有許多許多。在生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的。比如：十二生肖了、剪紙了、陶瓷了、國畫了、書法了······書法藝術是我最感興趣的傳統文化。
從書中了解到，中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為：篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
我從小就非常喜歡書法，也特別想學它，可由于那時年齡小，老師把我拒之門外了?，F在上學了，又看到班主任唐老師寫了一手漂亮的毛筆字，我羨慕不已，我心里又開始癢癢了，也想像老師一樣寫出一手漂亮的毛筆字來。
我剛練毛筆字的時候，手中的毛筆總是不聽使喚，寫出來的字橫不是橫，豎不是豎，難看極了。經過一段時間的學習，我的毛筆字有了非常大的提高，我寫的作品還在學校展覽呢!我自豪極了。
傳統文化教案
流利地朗讀背誦古詩，了解龍潭瀑的景觀。培養學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
該詩對學生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。
使學生體會到中華民族的文化精髓。
欣賞學習法、讀書指導法。
光盤、資料卡、投影儀。
1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
（1）學生自讀，借助工具書學習。
（2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分。
（1）教流學生對景點的認識，激發他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關龍潭瀑的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段。
（1）生自我，談自己的真實感受。
（2）師表揚積極發言的優秀學生。
八水河玉龍瀑。
百尺峭崖高無已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側噴西江水。
余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。
只應泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。
傳統文化教案
一、學習目標：
（一）學會觀察生活和搜集資料，培養口語交際的能力。
（二）把自己想說的話寫下來，做到語句通順。
（三）自主發現詞語的構詞特點，通過觀察圖畫與詞語，初步了解十二生肖這一傳統文化。
（四）運用熟字加偏旁的方法，認識“搞、稿、編”等9個字。
（五）能主動參與展示活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準備。
課件或投影（“日積月累”中的詞語），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
（一）組內交流，讓組內同學充分了解大家搜集到的祖國傳統文化。
（二）推選一名同學作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評選。
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實物等）展示出來。
（二）小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學介紹本組搜集的資料。
（三）每位學生要記住各小組搜集資料的情況，為評選作準備。
五、集體評議。
（一）各組同學評議：哪組活動開展得好？好在哪里？
（二）學生充分發表自己的意見。
（三）總結、頒獎。
傳統文化教案
一、指導思想：
了解民族的風俗，傳承民族的文化，弘揚民族的精神。
二、活動目標：
1、讓學生了解中秋節，明白它的傳說、習俗。
2、經過中秋這個傳統節日，激發學生的愛國之情，來弘揚民族精神。
3、讓學生懂得親情的可貴，能融入團體中，促進學生之間的友情。
三、活動準備：
1、歌曲：《但愿人長久》。
2、學生事先收集有關中秋節的資料。
3、學生進行才藝準備。
4、學生帶好月餅。
四、活動過程：
1、中秋習俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。
3、表演節目。
4、朗誦詩詞《水調歌頭——明月幾時有》。
5、同學分享自我帶來的月餅。
五、活動小結。
中國傳統文化之一
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首文明禮貌歌。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。
現在的我已是一個高一的學生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。”老師也經常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。”可是現在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好——那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位？”我有信心說我不是這樣的！因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位！
傳統文化教案
2、解釋下列詞語：
攻訐：揭發別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產生。
明日黃花：比喻過時或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進。
余風遺響：遺留下來的風氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來面目。
課中：
一、整體感知：
閱讀課文、篩選信息、歸納概括：
b)什么是文化傳統，它有什么特征？
1)作者認為，傳統文化的落腳點在“文化”，是相對于當代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡言之就是文化遺產。有形的。（4節）。
2)文化傳統的落腳點在“傳統”，它不可捉摸卻無所不在，產生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識的民族精神。
二、具體研習：
1．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。
（1）66頁：例如民族服飾、生活習性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。
（2）68頁：比如說，一種人以為傳統像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
2．根據你的理解，你也來說說什么是傳統文化。比如——。
它是龍，是周莊，是茶壺……。
它是中國畫。
它是出土的兵馬俑。
它是故宮，是長城。
它是春節，是端午。
3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比和比喻等論證，請找出：
例如：
（1）65頁：弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統與傳統文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
（2）68頁：一種人以為傳統像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
三、合作探討：
閱讀“財富和傳統”部分，思考：
１、你是如何理解傳統“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。
去其糟粕，取其精華。
辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術，是人類發揮其主觀能動作用的重要表現和廣闊場所。
四、課堂鞏固練習：
看看p69的幾組圖畫，結合課文的有關論述，談談你對傳統和創新關系的理解。
1．第一組畫。
北京傳統四合院——20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區。
教師解說：作為文化實體，四合院與現代化的住宅，確實有很大差異，但也有作為傳統一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調的使用-----灰淡的冷色調，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。
2．第二組畫。
古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘。
教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動，一個嫻靜地坐于自家閨房內，另一個則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運健將。
3．第三組畫。
昔日的兒童游戲——今天的兒童網上沖浪。
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現了自我保護的意識，也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學習、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現代科技的成果，也體現了現代外來文明的沖擊力。
五．小結：
本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系型議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。
課后：完成下發學案。
中國傳統文化剪紙
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣，樣式千姿百態，形象普遍生動而受歡迎;更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。
剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙可出來的作品，這種形式并不常用，這類作品看起來生動形象。
根據實踐經驗把剪紙的線條歸納為五個字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?！笨梢哉f線條是剪紙造型的基礎。
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術------剪紙。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸,花草樹木,這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣.每逢過年,過節或喜事臨門,人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上，窗戶上來表示慶賀.
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀.一只小老鼠拖著一條長長的尾巴，爬到燈臺上去頭油吃.它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發現呢.等它把燈油裝到葫蘆里的時候，葫蘆卻有個窟窿.燈油一滴一滴地流到地上去了.小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁.
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣.連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊.十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩.
太精美了，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術的結晶.
中國傳統文化作文
春節俗稱“年節”，是中華民族最隆中的傳統佳節漢武帝太初元年始，以夏年（農歷正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。
1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節”。歲時節日，亦被稱為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。
所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節，守歲放鞭炮貼春聯拜年演變。
起源：春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一向延續到這天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
傳統文化教案
3、學習關系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。
如何運用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作。
教學內容和過程。
學生談對“傳統文化”和“文化傳統”的理解，教師進行點撥。
二、作者簡介：
龐樸，生于1928年，江蘇淮安，漢族，現代學者。
《沉思集》。
《集——中國文化與哲學論集》。
三、總體結構：
總——分——總最典型的關系性。
（傳統）統化（兩重性）。
文傳。
化統。
四、學習課文第1—3自然段：
1、第1自然段——討論。
（1）“一個多世紀”從何時開始？
鴉片戰爭以來。
（2）“社會實驗”指什么？
救國圖存運動：洋務運動、變法維新、資產階級民主革命、
（仁人志士）新民主主義革命直至社會主義革命。
（3）“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來”
（五四時期對于傳統否定過多，一直延續到60—70年代）。
強調不可利用“過去”（“傳統”），構筑“未來”
2、第2自然段——討論。
傳統是什么？（強調“形成”“作用”）。
3、第3自然段——討論。
提出“……”差別。（比喻）。
全文總起，闡述什么是傳統。
引出問題：由近及遠，由淺入深，由俚俗進入學術層面。
1、第4自然段——討論。
（什么是文化傳統？）。
全稱、落腳、對應（時空界定）、內容、成分（例如）。
2、第5自然段——討論。
時代性、民族性。
3、第6—7自然段——討論。
（1）“傳統文化”發展過程中出現哪幾種情況？
“或者……或者……”“有的……有的……”
（2）各人對傳統文化進行分析批判，可以做那些工作？
“明辨……遺響”
理解圖片（p65）。
六、學習“文化傳統”：
1、第8—9自然段——討論。
對“文化傳統”概念進行界定。
（什么是文化傳統？）。
全稱、落腳、特征（比較）、產生、成長、形成、實質。
2、第10自然段——討論。
（1）什么不能成為“民族的共同心理”？
“在這種生活里……思想”
（2）什么能成為“文化傳統”？
“為這一民族生活……物質力量”
3、第11自然段——討論。
“文化傳統”有什么作用？
為什么說它是“惰性力量”？
“制約看……關懷”“一種……象征”“沒有……鞏固”
4、第12—13自然段——討論。
（1）“文化傳統”變化的特點是：
緩慢的、漸進的、非一蹴而就的`。
“文化傳統”受外界影響是如何進行的？
接觸——交流——變化。
（3）外來文化中如何才能成為傳統中的一個部分？
“經過自己文化傳統……整合”
七、學習“財富和包袱”
1、作者稱“財富”“包袱”是如何而言的？
“從頭開始……生存本領”
“具有……層面”
2、我們說如何辨證地了解和掌握兩重屬性？
“運用它……千里之外”
3、現實中存在哪幾種簡單化的理解？
“一種人……財富”
八、小結。
本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系性議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。