史記讀后感（優質19篇）

在讀這篇文章的過程中，我仿佛親身經歷了主角的內心掙扎。如果你對如何寫讀后感還有疑問，以下是一些范文，希望能給你一些啟示。

《史記》讀后感

《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結晶，是千年歷史的記載。

我覺得唐皇就應收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子多接觸一些關于習武的知識。而秦始皇就就應讓人們閱讀一些來自統一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習武的漢武帝就應了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。

再談談古代名人吧。例如扁鵲，他使多少人起死回生，巧診了多少個疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負的重任，促進漢朝和西域的交流，構成了絲綢之路的雛形。孔子是我國歷史上的教育學家，他教育學生不是體罰，而是用禮儀道德規范他們的言論和行為，用文獻、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進的誘導人，不僅僅如此，他還是個十分正直的人，他從不談論怪異、暴力、悖亂和鬼神之類的事情。

讀了《史記》，我不僅僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好！

《史記》讀后感

近年來，我一直在宣傳一種觀點，中國搞市場經濟在技術上對資本主義的經驗有借鑒，但作為制度道路的選擇不能簡單理解為是學西方的，更不能認為是西化。西方資本主義市場經濟也是從古代傳統商品貨幣關系基礎上發展起來的。而古代傳統商品經濟、市場經濟思想并不首先產生于西方，卻是在東方古國——中國。這兩天我又一次認真研讀《史記·貨殖列傳》，對上述觀點有了更加深刻的認識。

兩千多年前，西漢思想家、史學家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經濟思想，主張“農工商虞”并重，提倡發展商品生產，鼓勵商品交換。單“貨殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不過地體現了他的這個思想。史太公說：我們國家資源雄厚，物產豐盛，這是人們的生活源泉。“故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？”他說：人們利用市場規律低進高出，以求盈利謀生，各自努力經營本業，發展社會經濟。他還引用《周書》的話，說明為繁榮經濟就要鼓勵分業經營。說：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶（吃的、穿的、用的——老璽注）絕，虞不出則財匱少?！彼偨Y介紹了越王勾踐用范蠡等人的計策，憑借物價、稅收等經濟杠桿調節社會經濟，取得了極大成功的經驗。史太公還精辟論述了經濟與政治、與道德、與民風的關系。說：“倉廩實而佑禮節，衣食足而知榮辱”，說明“禮生于有而廢于無”。

他還說，富人也好，窮人也好，他們營商出于私利，但就是因為有了這個過程，使社會經濟發展了，這應當看作是貢獻。不是常說“發展是硬道理嘛！”所以，他主張政府對商品經濟的態度應當是：“善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭?！本褪钦f最好的辦法是順其自然。其次是因勢利導。再其次是加以教育。再其次是用法律和規章制度使其規范化。最壞的做法是與民爭利。

此外，《貨殖列傳》通過總結經濟事業發達地區和一些政治家、思想家在發展經濟方面的業績與經驗，論述了大量關于商品經濟和市場運行法則的理論與實踐。其中包括諸如開發利用資源，提倡產業分工，以及商品經營、商業營銷方式與策略等有極高理論價值的思想和寶貴的實踐經驗。

還需要說明一點，這些思想比西方世界最早期的經濟啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰以后，西方資本主義國家借助市場經濟體制獲得迅速發展，也積累了不少經驗。但是，政治制度和文化、思想意識形態等方面的局限性，又使他們不可避免地遇到不可克服的前進障礙與困難。新中國在社會主義建設實踐中總結經驗教訓，從三十多年前起實行改革開放，摒棄了計劃經濟模式，走上市場經濟軌道，是中國人民的歷史選擇。盡管目前我國的市場經濟制度體系還不很完善，但已經成功地運用市場經濟機制使國民經濟得到迅速恢復與發展，成為當今世界發展中國家成功的典范。現在，資本主義也好，社會主義也好，在實行市場經濟制度體系建設上，都面臨著許多同樣的矛盾和問題，都站在同一個起跑線上。我們一定要認清形勢，積極主動地參與全球經濟一體化建設，尤其是新的市場經濟制度、法規和市場運行秩序的建設。為人類和平發展事業做出中國人應有的貢獻。

《史記》讀后感

璀璨的光輝著作背后總是付出令人敬佩的汗水?！妒酚洝愤@一部偉大的著作，它是祖國文化史上一顆明珠。在每天app學習中可以感受到栩栩如生的人物形象，可以感動到繪聲繪色映入眼簾的視覺效果和內心的沖擊感，一個個優美而又恰當的語句讓人仿佛身臨其境。故事的情節也是吸人眼球，讓聽者隨著情節發展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂，悲歡離合。其中讓我們家喻戶曉的一位偉人事跡，刻于我們后人心中——屈原。一生忠于職守，愛于祖國，寧為玉碎，后來跳入汨羅江，壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被后人所銘記，也就有了端午節賽龍舟的明間習俗來緬懷這位詩人。

其實對于我們煤礦工人來說，為人民開采煤礦，為人民生活質量提供相應保障就是我們的責任與擔當。雖然沒有什么偉大的事跡，但是卻也付出了辛苦和汗水。就像，《史記》的作者司馬遷一樣，在當時那個沒有網絡，沒有交流信息，沒有交通工作的時代，堅持不懈的努力著作，在惡劣的環境，不向惡勢力低頭，可所謂，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！蔽覀兠旱V工人何嘗不是如此呢？我們生在不同的時代，干著不同的事情，但都是默默無聞、無私奉獻，也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美，但是這種“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能奉獻”的精神依舊令人動容和敬佩。

《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動人”，在這本書里我感受到人物和時代的相互融合，相互碰撞，雖然它記錄的是歷史，但它卻讓人感受到最真實的情感，如此感同身受、置身其中。每一次心靈的沖擊和碰撞都會帶來不一樣的感受，發人深省、引人深思。

讓我們繼續努力、追隨圣賢，一起感受《史記》獨特的韻味！

《史記》讀后感

這個寒假，我讀了《少年讀史記-應對時局的智者》這本書，領略到了這些歷史名人的智慧和謀略，在他們的事跡中悟出了很多的道理。

書中“英勇刺秦王——荊軻的故事”這個故事給我留下了深刻的印象，書中荊軻的勇氣讓我非常敬佩。太子丹害怕秦國進攻燕國，于是派勇士荊軻去刺殺秦王，荊軻很有謀略，他假裝獻給秦王督亢的地圖和樊於期將軍的人頭，卻借機刺殺秦王。他刺殺秦王雖然失敗了，但他的俠義行為名垂千古，被后人稱頌。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！边@是荊軻在刺行秦王的路途上吟出來的一首詩。重情重義的荊柯為了完成太子丹的'重托，明明知道必死無疑，仍然勇往直前，他的這種勇氣是我久久不能平靜。同時田光和樊於期兩人，他們也是是倆位忠臣志士，為了完成刺殺秦王的事，他們也勇敢的獻出了自己的生命。

荊軻刺秦王雖然沒有成功，但荊軻的勇氣鼓舞了我。平時的我有些膽小，面對難題有時膽怯。面對跳繩二連跳的任務膽怯了，認為自己無法完成。甚至有時上課時連舉手都會膽怯，真不應該呀，我也應該學學荊軻的勇氣，任何一件事，當你有勇氣要做時，就已經成功了一半。

同學們，勇氣可以戰勝一切，更足以讓我們傲視人生。

《史記》讀后感

這幾天，我讀了一本書——《史記》。這里記載了皇帝到漢武帝這三千余年間多的歷史。我想看看我們國家的歷史是怎樣的，于是就翻開了這本書。

帝王篇里《堯舜禪讓》是中國歷史上著名的故事，我給你講講吧！五帝中的帝嚳有兩個兒子，摯和放勛。帝嚳死后，吧皇位傳給了摯，摯在主政期間沒有什么所為。摯死后，放勛繼承了皇位，這就是堯帝。堯帝雖然出身富貴，但是他不像別的富家子弟那樣有很多毛病，他把國家理治的很好。堯帝選擇繼承人的時候，沒有傳給兒子丹朱，而是傳給了舜。

堯不是不想把皇位傳給自己的兒子，而是丹朱實在不成材。堯帝為了陶冶他的性情，發明了一種智力游戲——圍棋，傳授給他，希望他能修身養性。但丹朱還是原來的丹朱，沒有變，圍棋卻流傳了下來。話說回來，這個舜到底是什么人呢？舜的年少經歷既復雜又悲慘。但他一直為人好，非常孝順。大臣們推薦堯的兒子丹朱為皇上，堯帝說：“丹朱雖是我的兒子，但是他性格惡劣，我不會給他機會的。

其他的，不管什么樣的人，只要是有品的才能，都可以推薦！”大臣們推薦舜，但是堯帝還有點猶豫，就親自驗證了一下。經過重重考驗，舜的做法讓堯贊不絕口。封為部落首領，就是舜帝。舜從此代替堯帝。舜大膽的任用賢才治理國家，整個民族變的興旺發達，后來，舜仿效堯帝，沒有把皇位給自己的兒子商鈞，讓給了具有美德的禹。禹死后，他的兒子啟繼承了皇位，建立了夏朝，禪讓制度從此消亡了。

《史記》中還有許多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中國的歷史！

《史記》讀后感

《史記》讀后感

這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。

《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。

一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的`風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。

《史記》讀后感

陳涉，一個出身牖甕的英雄，一個卑微的傭耕者。你曾在繁重的耕作中發出不甘受人奴役的吶喊------茍富貴，勿相忘。你在輟耕太息時向世人表白自己的凌云壯志“燕雀安知鴻鵠之志哉”，于是，一場突如其來的大雨使你久壓在心頭的怒火終于有了發泄的機會，使你的鴻鵠志向終于有了實現的可能。你審時度勢，勇謀兼備，于是給后人留下了一段“置書魚腹，篝火狐鳴”的傳奇神話。你義憤填膺，慷慨激昂，等高直呼那句”王侯將相寧有種乎”的千古絕唱。那呼聲驚天地泣鬼神，震撼著每一個戍卒的心靈，于是一個個投入到你闊大的胸懷。

你們斬草為木揭竿而起，你的壯舉石破天驚，打破了沉寂的歷史天空，粉碎了嬴政千世萬世的癡想，是你用自己的義舉印證了“民為貴，社稷次之，君為輕”的經典至理。

你見識非凡，對天下洞若觀火，你身先士卒披堅執銳，沖向伐無道誅暴秦勇士的最前列。你沉著指揮運籌帷幄，大軍勢如破竹所向披靡，敵人聞風喪膽棄城而逃。你讓歷史出現了一個奇跡：張楚，一個農民的政權。是你撼動了大秦殘暴統治的根基，是你讓暴秦的傾國大廈風雨飄搖。

陳勝，“茍富貴，勿相忘”的那句誓言還回蕩在窮哥們耳畔時，你卻信誓旦旦。那是無窮的富貴讓它淡化，是富麗堂皇讓它褪色，于是你拿起棄信背誓的刺刀直插敵人心臟的同時，也將自己刺于朋友的口碑之下。這樣，你的前途變得黯淡陰晦，結局變得悲壯慘烈，最后自己環眼倒豎無奈而倒，只給自己鑄就了180多天的輝煌。但你生發出的革命火種卻熊熊燃起，是你給楚霸王，漢高祖指明了前進的方向，是你鋪就了他們前進的道路。后人景仰你，崇拜你，這樣你的英名和等身的歷史功績入主世家永載史冊。

陳勝，是你“死國可乎”的愛國情懷激勵一代又一代的有志之士為正義而前赴后繼，所以歷史才變得搖曳多姿。張角、黃巢、宋江……不正是你的化身嗎?是你的壯舉證明了“水可載舟，亦可覆舟”的道理，是你向那些稱孤道寡的皇帝敲響了歷史的警鐘，他們才變得居安思危。這樣中國歷史才出現了“文景之治，康乾盛世”之類的輝煌。然而你卻無緣品味自己留給后人的巨大財富，只能含笑于九天之上，長眠于黃泉之下!

《史記》讀后感

初識荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴肅認真的態度就刻在了心中。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。

當那蒼涼微婉的聲調響起，我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥，聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽故事一樣的聽爸爸講。

但從那時起，我對他就有了情意。“壯士一去兮不復還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。

近日又重讀，心中不免澎湃?！肚G軻》被歸為英雄的悲歌，但我認為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無可比擬的豪義。

史記讀后感

今天，我讀了司馬遷《史記》中的小故事：趙國名將趙奢兒子叫趙括，此人學習兵法，談軍事。連父親也不眼里。但趙奢看出了趙括的弱點。果然不出所料，在秦趙長平之戰時，趙括抗四十萬趙軍，自己也落得個亂箭穿心的下場，這后人所說的“紙上談兵”。

故事我們：死讀書，讀的書應該把知識，將從書本上學到的東西付諸行動。

實踐，我們對書本上的道理真正領會，比如登山，可以設想別人對你說登上山峰時是如何的”一覽眾山小“，你不容易體會到，你的間接體驗。再如讀書人和常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人沒有親身實踐，一到山上就分不清東南西北，滿腹知識也毫無用處，但樵夫就不同，他經常上山，熟悉山上的，他上山就好似上山打柴一可望而及輕而易舉不費力氣，此大的區別。

在我們人類文化發展中實踐也起了的作用，富蘭克林雷電的一例。他小時候，聽他父親說雷電是上帝在懲罰，于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個可憐??？可為在夏天發怒而冬天不發怒呢？于是立志要解開秘密，富蘭克林長大后得知雷電是摩擦而成的，上帝在發怒，，請你想想：要富蘭克林做個實驗死讀書，他讀到的“上帝發怒”的答案，人類也會晚些得知雷電的秘密，還在渾沌的世界里，實踐是。

知識從而離不開身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑒，在學習的過程中科學使用大腦，善于實踐。

史記讀后感

作為中華兒女，我們是榮幸的。因為我們的國家是一個物華天寶的泱泱大國，是一個人杰地靈的文明古國。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍，我們在茫茫書海中尋覓先人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾。

我在品讀《史記》后，我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯、豪邁和心酸，也更能體會到中國文化的博大精深。

我敬孔子，怕項羽，頌毛逐，服姜尚，笑幽王，恨紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，都是一種精神。張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。

然而，品味全書，我更推崇項羽。沒錯就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。

魯迅先生曾寫到：中國一向有失敗的英雄，少有任性的反抗，少有單身抗戰的武人。我想，項羽是個例外。他遭遇了漢軍重圍綠色，一人殺敵百數，死戰到底。烏江亭長敬他為豪杰，請他渡江，待他卷土重來。然而燕雀安之知鴻鵠之哉？他寧為玉碎不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。

但是，在我心中，他仍是一個英雄。與違背鴻溝和約，不顧手足之情的劉邦相比，項羽更值得我敬佩。雖然世人都認為成王敗寇，但在項羽在我自心里從沒輸過，他用勇氣，尊嚴，贏得了尊重和勝利。

我在閱讀中仿佛重溫了歷史，與古人對話，感受他們身上的精神與風骨。這些必將成為我成長的養料，伴隨我終生。

史記讀后感

也許很多人和我一樣，讀史喜歡讀戰爭史。戰亂紛飛的年代，也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政，無論他在統一中國后有著怎樣的功過，都無法掩蓋其并吞六國的壯舉。秦國統一中國，是順應時勢，天下大勢合久必分，分久必合。然而為什么歷史將統一大任托付給秦，這就是困擾我一時的疑惑。于是我翻開了《史記》。

通讀《史記》后，我大概明白了許多，秦統一中國，無非是內因和外因。內因是嬴政與其祖先們的成功，外因則是六國的失誤。

其實，嬴政的祖先們，一直在為嬴政打下良好基礎。從襄公立國，到穆公東擴，再到孝公變法，昭王稱霸，嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等，都在與時俱進，不斷順應時代的變化。終于到了嬴政，秦國已成為一個集軍事力量強、人才濟濟、政治清明（相對于六國）于一體的超級大國。

而嬴政自己沒有躺在祖先們的成果上，停滯不前，而是積極籠絡人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子，其次蒙氏祖孫三代（蒙驁、蒙武、蒙恬）也是嬴政統一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集結了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國重用人才有三個明顯的特點：1.唯才是用，2.用人不疑，3.禮賢下士。與秦國相比，魏國則是不斷使人才流失，如吳起、商鞅、孫臏、范雎，甚至魏王的弟弟，戰國四公子之一的信陵君，在大敗秦軍后也不得重用。

在秦不斷壯大自己時，其他六國卻由于不斷地犯政治錯誤，削減了自己地實力。首先被滅的是韓，韓亡國主要是不占地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底，則是六國通病所在。曾經由蘇秦策劃地五國抗秦，是最有希望扳倒秦國的，但五國不同心，各打自己地如意算盤，所以使秦國輕而易舉地化解了這次戰國期間最強勁的抗秦行動。

史記讀后感

史記是中國人民智慧和歷史的結晶，是千年歷史的記載。

我認為唐朝皇帝應該為世界各地的人們收集更多的書籍來閱讀，讓他們的大臣們接觸到更多關于武術的知識。秦始皇應該讓人們讀一些來自統一前其他國家的書，不那么專橫，心胸開闊，能接受數百個詞。精通武術的漢武帝應該了解一些古今巨人，成為一個文化和武術的好皇帝。

再談古代名人吧。比如扁鵲，他讓多少人起死回生，巧診了多少疑難雜癥，救了多少人在死亡深淵邊掙扎。此外，張騫出使西域。雖然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然沒有忘記出使的重要任務，促進漢西交流，形成了絲綢之路的雛形?？鬃邮侵袊鴼v史上的教育家。他教育學生不是體罰，而是用禮儀和道德來規范他們的言行，用文獻和經典來豐富他的知識和知識。他也善于一步一步地誘導人們。不僅如此，他還是一個非常誠實的人。他從不談論奇怪、暴力、混亂和鬼魂。

讀完《史記》，我不僅豐富了知識，還增加了知識。讀書真好！

史記讀后感

今日，我看完了一本書，書的名字叫《史記》?！妒酚洝酚浭隽松现羵髡f的黃帝時代，下至漢武帝前122年，共約三千年底歷史，《史記》分為十二世紀（記歷代皇帝的政績）、三十世紀（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴的興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡）、十表（大事年表）史書（記各種典章制度）。

在這本書中，最令我佩服的是扁鵲。

扁鵲這天來到虢國正好趕上太子“去世”了。他去看了看發現太子只是得了“尸厥”，這種病呼吸微弱，讓人誤以為人死了。于是他用針刺中太子的百會穴，又做了燙藥。不一會太子便活了過來。扁鵲的醫術太高了，可想他在成為名醫之前下過多少功夫??！

我在這本書中最厭惡一個人。

一天周幽王在后宮發現了一個艷茹桃李的女孩。便與她日夜廝守。然而這個女孩進宮后就沒笑過，于是他點燃烽火，各諸侯以為京城又亂賊，于是領兵馬火速救駕。

褒女見千軍萬馬召之即來，揮之即去如同兒戲一般，禁不住嫣然一笑。他為了讓褒女一笑，竟戲弄諸侯，可恥，三千年的歷史浩如煙海，值得我們銘記的人和事太多太多。

這本書讓我認識了歷史，讓我們多讀書，讀好書做對人們有用的人。

史記讀后感

在歷史的塵埃中，對于前人，人們的看法是迥異的，就像西楚的霸王——項羽。

項羽，是一個可歌可泣的英雄，在秦國的殘暴統治下，他做出了許多驚天動地的大事，也成就了他的光輝，當然，項羽的朋友劉邦，也是一位豪杰，但相比之下，我更喜歡項羽。

在“家天下”的時代，他勇于去推翻他的“主人”，因為他，許多人崛起抗秦，以至于他以后有了一支幾十萬人的軍隊，浩浩蕩蕩地去討伐暴政的'秦王，結果，他贏了，他的名聲也被世人所知，并被人們尊稱為“西楚霸王”，如果他真的沒有本事的話，那么何以得到這種殊榮？但是，大家也知道，這場戰爭的最后的勝利者是劉邦。

當然，對于劉邦的說法在歷史上也是各有千秋，雖然劉邦很聰明，很會召集人們，并且會善用他們，計謀也被他用得活靈活現，顯然，他是一位智者，但是，與劉邦相比，我更喜歡項羽，雖然項羽不懂去使用什么計謀，但是，在爾虞我詐的封建時代，能出現這樣一個重情義的英雄，也是難能可貴的，在許多文獻，他的性格非常鮮明，鉅鹿之戰中的果斷、勇猛，鴻門宴中的仁義，當然他的性格也不是完美的，就像他不善于吸取他人建議，剛愎自用等是他致命的弱點，但這也體現了項羽不是神，他也有缺點，每個人本來就不可能是完美的，所以項羽就更加突出了身份，或許他當領導人是個錯誤，如果他當將軍的話也許更有他的用武之地，因為他善于軍事，而政治上他比不上劉邦，也就注定了他的人生。

他的一生是成功而又失敗的，他，也折射出了一代英雄的性格。

史記讀后感

史記讀后感

昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書，發現了其中有一本《史記》。鑒于現今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》，欲從中國史學大家司馬遷那汲取古代中國的商業社會發展經驗。于是我也仔細讀了一遍，深有所感。

士農工商，商排最末，本篇亦可說是排在最后（實際位置是倒數第二，但最后一篇是太史公自序）?？梢娭袊鳛橐粋€擁有發達農耕文明的國家是如何蔑視商品經濟的。盡管如此，古代中國仍然發現了至今仍是天道的商業文明?！叭烁魅纹淠埽咂淞?，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之?！蓖耆故玖藖啴敗に姑艿姆止だ碚摵褪袌鼋洕樾危弧罢撈溆杏嗖蛔?，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水?！薄皹酚^時變，故人棄我取，人取我與?！薄澳鼙★嬍常淌扔?，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發?！边@些都適用于現今瞬息變化的市場，綜合分析各種信息，果斷追隨市場脈搏；“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝?！薄案粺o經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解?！闭缛毡窘洜I之圣稻盛和夫所言，行業沒有高低貴賤之分，工作既是修行，什么事都要用心去做。

在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題，感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學和社會學的角度去論述：“富者，人之情性，所不學而俱欲者也?！薄敖穹蜈w女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。”真是一針見血，刺破我輩面皮??！女的嫁給自己父輩年紀者現如今比比皆是，男的則家無余財可偏要買車去裝出一副“富貴容”。這一切雖說是病態，到底可能還是符合人性天道的吧。

“不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家?！边@句話有種《道德經》里“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的意味。一戶人家生活條件好了，下一代就會貪圖安逸，家境貧寒就會出去闖蕩、去冒險。再加上“風險與收益成正比”的天道，他們就有可能發橫財而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢？中國地大物博、物產豐富，又有山川、長城阻隔外族侵襲，于是乎與外界不通獨自過上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢平坦，屢遭他族迫害，自身經濟有不好，最后被迫走上了海洋之路，使得現如今英語成了世界語言，蹂躪中國的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時，中國國內有“饑饉之患”，急需海外貿易補貼家用，那么說不準就是中國發現了美洲大陸，發現地球是圓的。如果中國國內人民無法生存，中國人再去移民他鄉，那么現在我們出國就像出省一樣講普通話，那該有多好啊！

可是歷史沒有“如果”，歷史正隨著我寫下每一個字時循著天道一往無前，不曾回頭……。

史記讀后感

人皆知，《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史，貫穿古今，是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。逾五十萬字，寫滿了百味人生。

堅忍不拔，舍小家為大家，是司馬遷的言傳身教。黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩，時間跨越三千多年，耗費了司馬遷一生的心血精力，執著的意志，在向往中堅持，身處獄中也不忘使命，以血淚譜出史家絕唱無韻離騷。

扁鵲治病，家喻戶曉，然而良醫醫人醫病難以醫愚。名醫扁鵲連續四次拜見蔡恒公，勸他早點請醫生治病，但因為蔡恒公不聽他的勸告，認為他是在騙人，最終蔡恒公病死了.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之熾焚。《史記?扁鵲列傳》中說，有如下六種患病的情況不能醫治：

一，傲慢不講道理。

二，看重錢財而不重視身體健康。

三，衣食不能調解適度。

四，陰陽錯亂，五臟功能不健全。

五，身體羸弱不能服藥者。

六，迷信巫術而不相信醫術者。

以上六種情形，具備一種就很難治療了。有病要趕快醫治,如果掉以輕心,違疾忌醫,小病就會拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫高!所謂的“大醫治未病，中醫治將病，下醫治已病?！?/p>

田忌賽馬，巧用計謀，合理利用資源。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對付他們的上等馬,拿上等馬對付他們的中等馬,拿中等馬對付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請教兵法后,就請他當作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出，馬是不會比變的，但出賽的順序是可以調換的。方法順序變了比賽的結果也就發生了變化。在現實生活中，學習和做事一樣，在看似不變中，包含著“可變”條件，設法改變條件，就會改變條件，就會改變做事和結果，從而提高學習成績和做事效率。

勾踐臥薪嘗膽，吃得苦中苦，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對聯，借項羽勾踐頌揚蒲松齡堅忍不拔的意志。俯首稱臣豈心甘，臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢，名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金.銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。據說越王在勵精圖治臥薪嘗膽的時候，求賢若渴，特意建了一座“招賢樓”。努力付出終會有收獲。

數不勝數，不勝枚舉。史書中的人物個個活靈活現，形象鮮明，我們要善于從史書中總結經驗，為現實服務。品讀《史記》，為之當下。

史記讀后感

漫步司馬遷《史記》的歷史長廊，我不禁駐足《項羽本紀》，留戀項羽那“力拔山兮氣蓋世”的豪邁，欣賞他“至今思項羽，不肯過江東”的執著。司馬遷為我們展現了如此具有濃郁悲劇色彩的英雄人物——項羽。這樣就使我們看到了一個豐滿多姿、具有王者風范、灑脫而有血有肉的硬漢形象。

項羽從一個“不學”小兒，到一個普通的軍人、成為反秦盟軍中高級將領乃至領導者，他意氣風發，勇不可拒；他蠻橫崇武，任性自我，他一步一步滑向自己和別人編織的圈套，走向死亡。

悲劇的發生，似乎既在意料之外又在情理之中，造成項羽的悲劇的原因很多，單從自身來講，他的性格造就了他一生坎坷乃至走向死亡的重要原因：

勇武，“力能扛鼎，才氣過人”“遂拔劍斬守頭”，“籍所殺者數十百人”，一出場就先聲奪人，好一個下馬威！巨鹿之戰中項羽勇猛無敵，使旁觀諸侯的“莫敢縱兵”、“無不從惴恐”。一生中最激昂最快哉的東城快戰，項羽沖鋒陷陣、所向無敵，叫人瞠目結舌。

與勇武緊密相連的是粗豪。這在他年輕時的學習中就反映出來：他學文習字、學劍學兵法，均有始無終、淺嘗輒止、每每半途而廢，這也成為他后來事業失敗的主觀因素；在日常言語中也有充分表現：觀看始皇出巡，他說：“彼可取而代也。”心里怎樣想，嘴里怎樣說，全無顧忌。這與劉邦形成鮮明對比。而劉邦見始皇出巡時的威風，慨嘆：“嗟乎，大丈夫當如此也！”婉轉含蓄，含而不露。

有勇無謀的項羽在戰場上叱咤風云，所向披靡，可在政治斗爭中卻一籌莫展。鴻門宴里，項羽恨不能第二天便“擊破沛公軍”，氣概不可一世，但當項伯說以“不義”，劉邦又親自來謙恭道歉，他便已把怒氣拋在一邊，不假思索地說出曹無傷，使之成為他粗豪性格的犧牲品。范增數次舉起玉催他下決心，項羽均默然不應。而當樊噲既有奉承又有不平的一席話說完后，他又“未有以應”，甚至當劉邦脫身而去，他仍未意識到這場斗爭的嚴重性，并接受了張良所獻玉璧。從大怒到受璧，判若兩人。由于他勇而無謀，粗放直率，居功自傲，喜歡奉承，未“不義”的虛名束縛了手腳，因此優柔寡斷，中了劉邦、張良緩兵之計，失去了消滅對手的良機。

項羽既是戰場上奔突馳騁、所向無敵的勇士，又是政治斗爭中的失敗者，可愛而又可悲，英雄而又充滿悲劇性。

只有用“哀其不幸，悲其驍勇”來總結英雄相遇的一生，假如能少些粗獷與固執，多些像韓信一樣的智慧和劉邦之流的圓滑，也許會有一個更加完美的歷史英雄——項羽，但是，悲劇終將是把人生中有價值的東西毀滅了給人看，悲劇便只是悲劇。