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淺談康德哲學中的人的使命論文
一、人的使命問題的哲學史背景。
人的使命(diebestimmungdesmenschenhevocationofman)是德國啟蒙運動后期(spataufklarung)的一個重要觀念。在18世紀后半葉的德意志，各個哲學流派萊布尼茲襖爾夫學派、受英法思想影響的通俗哲學(popularphilosophie)及康德的批判哲學的學者展開了熱烈的探討。人們以這個概念為中心，熱烈地討論了如何成為人，如何作為人去生活的問題。
1.人的使命話題的產生。
1718年，約翰斯伯丁(johannj.spalding,1711-1801匿名出版了《關于人的使命的沉思》一書。此書出版后產生了廣泛的影響。赫爾德稱其為德語著述領域的新的經典。隨后，這本小書在德國重印十余次，并被譯為多種歐洲文字流傳。在18世紀下半葉的德國神學界，斯伯丁的地位舉足輕重。
阿伯特批評理性主義的觀點認為，不斷完善的觀念本身就是同人的能力相悖的'。比如，人的記憶力如何不斷地增長完善?此外，那種認為人類此生是為來世準備，從而一切問題都迎刃而解的想法本身就是錯誤的。對于人類的使命，人們不會有任何的認識。從本質上看，人類的認識不能算是理性的。
按照frederickbeiser的劃分，1760-1766年，康德處于形而上學的幻滅期。這段時期是他批判哲學的準備時期。康德寫于1761-176年間的《關于美感和崇高感的考察的批注》，是了解這段時期康德思想變化的關鍵文本。在這些批注中，他拋棄了對形而上學知識的單純追求，轉向了對人的關注和探索。
1.探尋人的使命的驅動力。
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那么，是什么原因推動人們去尋求這一終極目的呢?答案是人的理性自身的興趣?？档抡軐W中，人類理性的一大特點就是其有限性。理性自身又不愿局限在其能力范圍之內，它在自身的興趣驅動之下，總是想要從經驗的領域開始并且逐漸地翱翔直上。在《判斷力批判》第76節，康德集中闡釋了人類理性有限性，即可能性與現實性、推論的知性與直觀的知性、是與應當。人類的理性在運用的時候必須注意這些界限，忽視這些界限，就必然導致理性的越界。
2.人的使命人類發展的根本目的。
《純粹理性批半歸中，康德奠定了他的批半}j哲學的基本原則，即理性的自我批判。借助對于知性和理論理性的批判，康德探討了知識在何種情況下是可能的，理性超越經驗的應用不可能形成任何知識。在《實踐理性批判》中，康德論證了人應當按照道德律去行動，這樣的人才是道德的。但是這樣就遇到了一個問題，即道德和幸福的分離。在康德看來，道德是配享幸福的條件，完滿的善應當是道德善加上相應的幸福。但是在這個世界上，這種完滿的善是不能實現的。如何才能實現道德和幸福的一致?這就需要假設靈魂不死和上帝的存在。
三、康德對人的使命問題的解答及其在德國哲學中的回響。
在康德的哲學中，理性因其自身的興趣，要尋求終極目的。在理性自我反思的過程中，借助目的論原則認識到終極目的是目的王國中道德的人。這個作為三大批判頂點的終極目的，溝通了思辨理性和實踐理性的鴻溝，使人能在受到因果法則制約的自然界中得到自由，使必然和應然得以統一。
綜上所述，康德哲學中對人的使命的探索，延續了他之前的思想界對于這一問題的討論，并在他的哲學框架中得以深化和完善。在康德這里，既能夠看到斯伯丁那種個人思辨的探索，也能看到阿伯特對于人的使命在歷史中的現實性的要求?？档卤容^完滿地將可能性與現實性統一了起來。從這點來看，康德哲學可以說是德國啟蒙哲學的頂峰。
淺談康德哲學中的人的使命論文
在《論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的》一文中，康德對權利作出了更明確的闡述：“權利乃是以每個人自己的自由與每個別人的自由之協調一致為條件而限制每個人的自由的?！庇纱丝梢钥闯?，權利以人的自由為基礎和目的，更確切地說，它是為了人的自由而限制人的自由，從而也就是有限的自由。這一看似矛盾的闡述恰恰蘊含著康德權利思想的全部秘密，因為它蘊含著權利的真正基礎，從而也就包含著人權的真正來源。
權利是人性的必然選擇和結果。人作為集自由與自然于一體的統一存在者，既不同于完全的或純粹的自然存在者即非理性存在者，也不同于完全的或純粹的自由存在者如上帝，他是有限的自由存在者，這就意味著人的自由不是純粹的自由或絕對的自由，而是自由的任性。這種自由的任性是要受到人的自然本性的影響的，雖然它不必然為其所決定，而這就為違背自由提供了可能。一旦自由的任性為人的自然本性所決定，那么，對自由的違背就成了現實。由此可見，人的自由的任性并不必然是自由的，它既可能是自由的，也可能是對自由的違背，從而它只蘊含著自由的可能性，要想實現人的真正的自由，就必須對人的自由的任性加以限制，使之只擁有有限的自由。同時，人必須通過限制獲得自由，因為自由是自然和人本身的終極目的――對這一點的演繹是康德《判斷力批判》的主要目的之一。就人本身而言，這一終極目的就體現為人的自由性對其自然性的超越，更確切地說，體現為對人的自由的任性的限制，因為，恰恰是這種對人的自由的任性的限制即有限的自由才使得他能夠成為真正的自由存在者。可以說，有限的自由就是人的真正的自由，從而也是終極目的即自由本身在人身上的真正實現。這種有限的自由不僅是就個體對其自身的關系而言的，更是就個體之間的外在的實踐的關系而言的，而個體之間的外在的實踐關系中人的自由就具體體現為權利甚至就是人的權利。
權利只能以人的真正的自由即有限的自由為基礎，它甚至就是有限的自由本身。雖然沒有自由就沒有權利，但是絕對的自由也絕對產生不出權利。完全的自然存在者和完全的自由存在者一樣，都不擁有權利。因為它們要么無自由，要么就是絕對自由，而無自由和絕對自由都只是必然性，都無權利可言。只有人，作為有限的自由存在者，才具有自由，擁有權利。這就是權利概念的具體內涵，也是對權利本身的證成。
對權利的證成也就構成了對人權的證成。這即是說，人權源于人的自由即有限的自由，這種有限的自由就是人性。所以，人權與人性有著緊密甚至必然的聯系。從某種意義上講，人權就是人性即人的自由的體現?！皩θ藱嗟那址妇褪菍θ诵缘姆穸ā?從而也就是對人的自由的否定，因為真正的人性就是人的自由，這一否定的直接后果就是對人本身的否定；相反，對人權的尊重就是對人本身的尊重?！皬母拍钌现v，權利意味著一個人應當被尊重?！瓕λ说淖鹬厥侨祟惙睒s的本質的部分。缺少了它，生活將不值得繼續下去?！盵6]所以，人權對人的存在具有根本的意義。
人權主體。
人權主體就是人權的擁有者或人權的載體。從康德哲學中可以邏輯地推出如下結論：如果存在普遍權利，那么，這種權利首先就是個體的權利；個體權利在邏輯上先于集體權利，正如個體在邏輯上先于集體一樣。這一結論無論是在康德的自然狀態還是公民社會都是成立的。在自然狀態下，唯一的普遍權利就是源于人性的自由，“自由（獨立于他人任意的強制）――只要它能夠與所有其他人的與普遍法則相一致的自由共存――是唯一的、每一個人都可以憑借人性而擁有的原始權利”[7].康德本人稱這種自由權利為內在權利，哈貝馬斯（as）則稱其為原始的人權。這種自由不僅作為內在權利或原始人權而存在，而且也是一切其他權利的基礎。也正是因為有了這一自由權利，處于自然狀態的個體才能夠進入公民社會，成為一國的公民和世界公民。在公民社會，康德提到的唯一的普遍權利就是作為世界公民權利的訪問權利，“這種權利是屬于人人都有的”[8],它不是任何國家或集體的權利。從康德關于自然狀態和公民社會中普遍權利的觀點中可以看出，普遍權利的主體始終都是作為個體的人。人權是一種普遍權利，所以，人權的主體始終都只能是作為個體的人。
康德對人權主體的具體觀點還蘊含在其“人是目的”的實踐命令中，因為目的概念和主體概念具有必然的關聯。他將這一命令具體表述為：“你的行動，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何時候都同樣看作是目的，永遠不能只看作是手段”[9].人性就是人的自由，它不屬于國家或集體，而是內在地蘊含于人這一概念之中的。只要是人，就具有人性，具有人權的基礎或來源，從而也就擁有人權。在人權的視域下，將人性作為目的就是將具有人權基礎或來源的人本身作為目的也即作為人權的擁有者或人權的主體?？梢赃@樣說，只要是人就擁有人權，每一個人都是人權的擁有者即人權主體，因為人性概念本身或人的自由內在地蘊含著人作為人權的主體的必然要求。
人權主體的核心觀點一直為后來研究人權的學者所堅持。誠如甘紹平在其《人權倫理學》一書中所言：“不論人權內容的寬泛度到底如何，在人權的具體含義問題上究竟存在著多大的爭議，有一點卻是可以肯定的，即人權是具體的個體權利。”[10]杰克。唐納利也認為：“如果人權是一個人僅僅因為是人就擁有的權利，那么，只有人才擁有人權；如果一個人不是人，那么，嚴格說來，他就不能擁有人權。因為只有個人是人，所以，看來很明顯，只有個人才擁有人權?！盵11]他認為集體人權是一種概念混淆的產物，在很大程度上潛藏著對個體人權的威脅。因為如果存在集體人權，那么，它和個體人權就不可避免地存在對立和沖突。解決這一沖突的路徑只有兩種：要么優先考慮集體人權，要么優先考慮個體人權，如果優先考慮集體人權，那么，個體人權就會由此受到威脅甚至侵犯。也正因為考慮到這種可能性，他將“第三代”人權即族群性、集體性的發展權利、環境權利等解釋為充當社會集體成員的個人的權利。查爾斯？r?貝茨（）在建構其人權的政治理論時也表達了類似的觀點：“在世界政治的公共道德領域，人權學說表達了這樣一種觀念：每一個人都是全球關心的主體?！盵12]作為全球關心的主體的個體就是人權主體或人權的擁有者。他還進一步認為對個體人權的侵犯可以為國際行動提供合理的理由，因為“國際人權的核心觀念就是指各國在對待其人民時有責任滿足一定的條件，這一責任的失敗或可預見的失敗可以為世界共同體或其代表執行某種形式的補救或預防行為提供合理的理由”[13].簡言之，“只有個人才擁有人權”,“不存在作為社會權利或任何集體權利的特種人權”[14],雖然社會和集體都擁有權利，但它們所擁有的權利不能稱為人權，同時，這樣的權利也不具有對個體人權的優先性，恰恰相反，任何國家、集體或個人都不能以集體權利為理由侵犯個體的人權，個體、集體和國家都必須尊重他人的人權，并盡力保護這些權利。
人權主體與人權的對象或內容和人權的責任承擔者有著必然的聯系。人權主體對人權對象或內容的享受是人權得到具體落實的重要標志。在人權主體所享受的人權的對象或人權的內容方面，康德只明確提出了兩種人權――自由和訪問權利，但我們并不能就此認為從康德的道德哲學中只能得出這兩種人權。人權源于人性，只要是直接源于人性的權利在理論上都與康德的人權觀相一致，因而都可以看作是康德意義上的人權；不僅如此，那些與人性息息相關的權利也即人性的正常發展必須以之為條件的那些權利也是康德意義上的人權。這樣的權利與當今的國際人權文獻上被明確地提出來了的那些權利并沒有實質的區別，從某種意義上講，它們可以看作是康德人權觀的'具體化。這并不是夸夸其談。事實上，《國際人權公約》中所明確提出的人權源于人身的固有尊嚴的觀點就與康德的人權思想相一致。因為在康德那里，人權源于人性，而“人性本身就是尊嚴”[15],所以，我們也可以說人權源于尊嚴。這就足夠說明，雖然康德并沒有像《世界人權宣言》、《國際人權公約》等其他國際人權文獻那樣明確地規定人權的對象或人權的內容，但他有關人權源于人性的觀點并不會使得人權的內容限于他所提出的自由和訪問權利之內。事實上，從康德的理論出發，人權作為人的自由的體現，其內容或對象是不可能完全得到固定的，它必然是一個不斷發展和不斷豐富的過程，同時也是人的物性不斷得到揚棄、自由性不斷得到提升從而也就是人不斷向本體即自由靠近的過程，簡言之，就是人從現象向本體不斷提升的過程。因為作為本體的自由不屬于現象界，它不可能在現象界被完全實現，所以，作為自由的體現的人權也就不可能得到完全實現，這也就意味著人權的對象或人權的內容從理論上講也只能是一個不斷發展的永恒的過程。只要人類繼續存在，它就是人類永恒的使命，這一使命結束的時刻就是人類滅亡的時刻。當今的人權實踐也從另一方面對此作了揭示，人權的內容和范圍從18世紀的個體自由權和政治參與權發展到19世紀的社會分享權；到了20世紀，族群性、集體性的發展權利、環境權利也被納入了人權的內容作為普遍保護的對象。由此可見，不管是從理論的角度還是從人權實踐的角度來看，人權的對象或內容都是一個永恒的發展過程。
人權主體對人權對象或內容的享受除了需要人權主體自身積極的努力外，主要靠人權的責任承擔者對人權的尊重和保護。人權的責任承擔者主要是個體、集體和國家，這基本上是所有人權學者的共識，所以，在此不需贅述。需要具體闡述的是尊重人權和保護人權的機制，這即是人權實踐的主要內容。
人權實踐。
人權實踐就是指實現人權的努力。對于道德哲學而言，理論并不是它的最后目的，只有實踐才是它的真諦?？梢哉f，任何道德哲學都是以實踐為歸宿的。人權哲學作為道德哲學的一部分，也無法超越這一宿命――人權哲學本身內在地蘊含著人權實踐的必然要求?？档掠嘘P人權實踐的內容主要包括人權實踐的機制和人權實踐的意義。
在《道德形而上學》一書中，康德主要闡述了實踐人權的兩種機制――法律和德性。法律是人權實踐的強制機制，它主要通過對人權的責任承擔者（個體、集體和國家）的有組織的懲罰和威脅來保障其對個體人權的尊重。法律包括國內法和國際法。其中，國內法就是一個國家內部的法律，它是一個國家內全體公民共同的或聯合的自由的任性的產物，因為在康德看來一個國家的立法權就是屬于該國家內全體公民的共同的或聯合的任性的。它主要包括兩個部分：一部分是規定個體與個體之間的權利和義務關系的法律；另一部分就是規定作為國家的整體和個體之間的權利和義務關系的法律。國內法之所以能夠以強制的手段來維護人權，就是因為它是全體公民的共同的或聯合任性的產物。這種共同的或聯合的任性的形成是以每個人自身中的人性即人的道德性或自由為基礎的，它本身是尊重人性、尊重人的尊嚴的產物。由此就可以認為這種共同的或聯合任性的產物即國內法也是以尊重人性、尊重人的尊嚴為前提并以之為目的的。另一方面，法律的強制并不會對人的自由本體造成威脅或侵犯，因為這一強制是以侵犯人權、阻礙人權為前提的。對人權的侵犯就是對人性的否定，對人性的否定就是對自由的否定，對自由的否定的強制恰恰是對自由的尊重從而也是對人性、對人的尊嚴的尊重，因為“消除一種效果的障礙的抵抗是對該效果的促進并且是與它相一致的”[16],所以，法律是能夠作為人權實踐的強制機制的。國際法是用來規定國家與國家之間的權利和義務關系的法律。它并不是某單個國家的產物，而是由所有遵守該法律的國家共同參與和制定的。它可以防止其他國家對一國內公民的權利尤其是人權的侵犯，并至少可作為一種外在的監督機制促進一國內的人權實踐。
從康德關于法律的闡述中可以看出，由法律而得到保障的人權是有限的。這一有限性主要表現在兩個方面：首先，當國家的統治者對個體人權造成了侵犯時，他并不會受到國內法的有效制裁，人權受到侵犯的個體至多只能提出抱怨卻不能作出積極的反抗?？档律踔琳J為：“即使是憲法也不能包含任何這樣的條款：它使得一國之內某種反抗和限制最高命令的權利（當其違反憲法法規的時候）成為可能?！盵17]其次，當由于一國的制度不完善而造成對人權的侵犯時，人民也不能作積極的反抗而只能做消極的抵抗。在這樣的情況下，國家最高權利和制度侵犯個體人權的可能性就不能有效地得到杜絕，這從很大程度上使得國內法作為人權實踐的機制受到限制。而且對于人權的這兩種形式的侵犯，國際法也無能為力，因為康德認為任何國際法的形成都以互不干涉內政為前提。在康德看來，“國家是一個人類的社會，除了它自己本身而外沒有任何別人可以發號施令或加以處置”[18].任何國家均不得以武力干涉他國的體制和政權，因為這種干涉本身就構成一種既定的侮辱并使得一切國家的獨立自由得不到保障[19].由此可以看出，法律作為人權實踐的強制性機制是極其有限的。不過，在康德那里，這種有限性可部分由德性實踐來彌補。
人權實踐從根本上說就是人的德性實踐，德性實踐是人權實踐的根本保障。德性在康德那里“就是人的任性在履行義務時的道德力量，是來自他自身立法理性的道德強制”[20].由此概念可知，德性首先是一種道德力量，它是由人的道德性內化為人自身的一種精神力量。一個人的德性越好，這種精神力量就越大，從而他也就越能夠自覺地克服在尊重人權和實踐人權的過程中所遇到的障礙。相應地，一個人在尊重人權和實踐人權的過程中所克服的障礙越大，這也就證明他的道德力量越大，從而他就越能彰顯自己的德性。其次，德性也是一種道德強制，是人權主體的道德理性或實踐理性對其自身本能的限制或統治，是一種自律。這種道德強制不同于法律強制，它不能從外部施加，并不是外在的強制，也正因為此，人權領域的德性實踐也可以被稱為內在的實踐。這一內在的實踐并不是別的，它就是將人權本身視為目的的實踐。
依靠德性而進行的人權實踐相對于依靠法律和制度的人權實踐而言，具有一定的優勢。一方面，法律是一種外在的強制，它只能消極地保護人權，并不能積極地實踐人權、提升人性。而德性是一種內在的道德力量，它會積極地尊重人權、提升人性，使人的德性進一步提高，道德力量也即尊重人權、實踐人權的力量進一步增強。另一方面，法律本身具有局限性，當對人權的侵犯是由法律這一局限性本身造成時，德性更是不可或缺的人權實踐機制。人一旦形成強大的道德力量，法律對他而言就是多余的。因為他只會憑借自己內心強大的道德力量尊重和保護人權。這一內在的道德力量的深度和廣度是我們所無法估計的。不過，人權實踐的德性機制也并不是一種完善的機制，它和法律一樣，本身也有不可克服的缺陷。雖然從理論上看，內在的道德力量具有無限性，人們可以憑借這一強大的道德力量來實踐人權。但現實生活卻告訴我們：這種道德力量在理論上越強大，在現實中就越脆弱。在現實生活中，一個人對物欲的追求總是超過他對德性的培養，所以，現實中的人不可能完全脫離法律的強制而自覺地實踐人權；另一方面，人在本質上是一種超越性的存在，具有超越性的追求，他也不可能完全無視德性或道德力量的存在。所以，現實生活中的人只能在法律和德性的雙重機制下來進行人權實踐。
隨著人權從法律和道德領域滲透到政治和社會生活并成為政治和社會生活的一部分之后，人權實踐的機制也就超出了法律和道德兩種機制而呈現出多樣化和具體化的特征。這就使得人權實踐從各個方面得到了監督和保障。查爾斯？r?貝茨（）在其《人權的觀念》（theideaofhumanrights）一書中以當今的人權實踐為基礎對人權的實踐機制作了全面的概括。他認為，從當今的人權實踐來看，至少存在六種人權實踐機制。第一種是責任制（accountability），它是由聯合國人權代理檢查和審核各協約國的定期報告，該報告記錄了各國對協約的遵守情況。如果發現了違反該協約的國家，聯合國人權代理就會與該國進行磋商以尋求解決之道；第二種人權實踐機制就是鼓勵機制（inducement），它主要是國家政府通過利用關于經濟、社會和文化資源方面的外交政策來鼓勵或刺激各國尊重人權；第三種人權實踐機制是人道援助機制（assistance），這是針對那些由于缺乏能力（主要是經濟能力）進行人權實踐的國家或社會而言的，它主要是通過提供外部援助（如物質援助、醫療援助等）來增強其人權實踐的能力；第四種人權實踐機制就是國內論爭和參與（domesticcontestationandengagement），它是指外部人權代理通過融入一國內部的政治和社會生活的各個方面來影響該國政府對法律和政策的調整或社會在信念和實踐上的改變；第五種人權實踐機制就是強迫機制（compulsion），它通過運用強制手段進行干預來使人權實踐獲得保障，從經濟處罰到使用武力進行人道干涉都屬于該強制手段的范圍；最后一種比較特殊的人權實踐機制是外部適應機制（externaladaptation），它主要是通過調整其他國家的政策來消除一國人權實踐的障礙。它包含著這樣一個前提，即一國人權實踐的障礙并不由該國資源、能力或意愿的缺乏造成，而是由其他國家在政策上的限制所造成[21].以上六種人權實踐機制是當今人權實踐的主要機制，它們是人權觀念擴散到政治和社會生活的產物。隨著人權觀念的不斷擴散，人權實踐機制也會不斷多元化，相應地，人權也就會得到越來越有效的保障。人權得到有效保障的生活就是有尊嚴的生活，因為人們本來就是為了一種有尊嚴的生活而“需要”人權的。
人權實踐對康德而言具有特定的意義，那就是進入永久和平、建立目的王國。永久和平在康德看來并不以博愛原則為基礎，而是以權利為基礎。一種永久和平的狀態可以是相互之間沒有感情的狀態，但是，卻不能是缺少權利的狀態，人權的有效實踐是進入永久和平的必要條件。目的王國就是指在其中每個人都是目的而不僅僅是手段的王國。以人為目的就是以人性為目的，而以人性為目的就必須以人權的有效實踐為前提，因為人權來源于人性，如果人權得不到有效實踐，以人性為目的就無法得到實現，人是目的本身也無法實現，最終目的王國就無從建立。從某種意義上講，目的王國和永久和平是康德道德哲學的終極目的，雖然它們不可能得到完全實現，“只存在于一種無限進步著的接近過程之中”,但對康德而言，它們也是“一種很有根據的希望”,并不是虛假的和空洞的觀念[23].正因為如此，我們不能無視人權、忽視人權實踐。二戰中反人權、踐踏人權的行為所帶給我們的恐懼至今還讓我們無法忘卻，它就像一把達摩克利斯之劍時刻提醒著我們：要尊重人權、保護人權，否則，人類離毀滅就不遠了。
本文作者：李小燕任丑單位：東南大學哲學與科學系西南大學哲學系。
青年使命擔當的字論文
“有一分熱，發一分光。”百年風雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標準答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產黨自誕生以來領導中國人民為實現中華民族偉大復興而進行的探索史、奮斗史、創業史，是全體中國人民智慧的結晶。認真學習黨史，能讓我們從黨發展壯大的歷史中汲取養分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進取的智慧力量，繼承我們黨守正創新的優良傳統。
作為黨員律師應該引導廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優質的法律服務；將自己的工作與完善法治國家相結合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦；以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務事業，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發。”如拓荒之耕牛，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰；如北冥之鯤鵬，厚積而薄發，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責任、溫暖與愛，逐夢前行，不負芳華！
青年的使命與擔當演講稿篇4各位老師、同學，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔當》。百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉的交響樂章。在這扣人心弦的曲調中，一代代青年構成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔當。我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰斗到底的決心，與數十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝，青年在戰爭中失去，在戰爭中成長，也在戰爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠地埋骨他鄉。設備的簡陋、技術的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們仍是瘦弱的，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護。今天，我有幸見證了青年的力量與擔當。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰友，終于迎來了今天的花團錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔當獻禮母親。
淺談康德哲學中的人的使命論文
“人的使命”(diebestimmungdesmenschenhevocationofman)是德國啟蒙運動后期(spataufklarung)的一個重要觀念。在18世紀后半葉的德意志，各個哲學流派—萊布尼茲襖爾夫學派、受英法思想影響的通俗哲學(popularphilosophie)及康德的批判哲學—的學者展開了熱烈的探討。人們以這個概念為中心，熱烈地討論了如何成為人，如何作為人去生活的問題。
1.“人的使命”話題的產生。
17，約翰·斯伯丁(johannj.spalding,1711-1801匿名出版了《關于人的使命的沉思》一書。此書出版后產生了廣泛的影響。赫爾德稱其為德語著述領域的新的“經典”。隨后，這本小書在德國重印十余次，并被譯為多種歐洲文字流傳。在18世紀下半葉的德國神學界，斯伯丁的地位舉足輕重。
阿伯特批評理性主義的觀點認為，“不斷完善”的觀念本身就是同人的能力相悖的。比如，人的記憶力如何不斷地增長完善?此外，那種認為人類此生是為來世準備，從而一切問題都迎刃而解的想法本身就是錯誤的。對于人類的使命，人們不會有任何的認識。從本質上看，人類的認識不能算是理性的。
按照frederickbeiser的劃分，1760-1766年，康德處于形而上學的“‘幻滅期”。這段時期是他批判哲學的準備時期?？档聦懹?761-176年間的《關于美感和崇高感的考察的批注》，是了解這段時期康德思想變化的關鍵文本。在這些批注中，他拋棄了對形而上學知識的單純追求，轉向了對人的關注和探索。
1.探尋“人的使命”的驅動力。
那么，是什么原因推動人們去尋求這一終極目的呢?答案是人的理性自身的興趣。康德哲學中，人類理性的一大特點就是其有限性。理性自身又不愿局限在其能力范圍之內，它在自身的興趣驅動之下，總是想要“從經驗的領域開始并且逐漸地翱翔直上。在《判斷力批判》第76節，康德集中闡釋了人類理性有限性，即可能性與現實性、推論的知性與直觀的知性、“是”與“應當”。人類的理性在運用的時候必須注意這些界限，忽視這些界限，就必然導致理性的越界。
2.“人的使命”—人類發展的根本目的`。
《純粹理性批半歸中，康德奠定了他的批半}j哲學的基本原則，即理性的自我批判。借助對于知性和理論理性的批判，康德探討了知識在何種情況下是可能的，理性超越經驗的應用不可能形成任何知識。在《實踐理性批判》中，康德論證了人應當按照道德律去行動，這樣的人才是道德的。但是這樣就遇到了一個問題，即道德和幸福的分離。在康德看來，道德是配享幸福的條件，完滿的善應當是道德善加上相應的幸福。但是在這個世界上，這種完滿的善是不能實現的。如何才能實現道德和幸福的一致?這就需要假設靈魂不死和上帝的存在。
三、康德對“人的使命”問題的解答及其在德國哲學中的回響。
在康德的哲學中，理性因其自身的興趣，要尋求終極目的。在理性自我反思的過程中，借助目的論原則認識到終極目的是“目的王國”中道德的人。這個作為三大批判頂點的終極目的，溝通了思辨理性和實踐理性的鴻溝，使人能在受到因果法則制約的自然界中得到自由，使“必然”和“應然”得以統一。
綜上所述，康德哲學中對“人的使命”的探索，延續了他之前的思想界對于這一問題的討論，并在他的哲學框架中得以深化和完善。在康德這里，既能夠看到斯伯丁那種個人思辨的探索，也能看到阿伯特對于“人的使命”在歷史中的“現實性”的要求。康德比較完滿地將可能性與現實性統一了起來。從這點來看，康德哲學可以說是德國啟蒙哲學的頂峰。
青年使命擔當論文
篇1“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！边@寄托了梁啟超對少年救國的期望;“為中華之崛起和讀書”，則是我們敬愛的周恩來總理，在少年時代立下的宏偉志向。是的，一代人有一代的使命，一代人有代人的擔當。那么進入新時代的我們應當身負什么樣的使命，又該有怎么樣的擔當呢?我認為新時代需要我們從小就要立志做一個名有崇高理想、有遠大抱負的人。要從小立志做大事，努力學習，增長才干，把祖國繁榮昌盛、實現中華民族偉大復興作為已任。
新時代需要我們從小就做一名情趣健康、積極向上的人。信奉“自律、自愛、自信、自強”。自覺遠離低級趣味，培育積極健康的興趣愛好。正確認識自我，珍視自身的榮譽，不亢不卑。時刻激勵自我，努力奮發向上，處處傳導正能量。
新時代需要我們從小就做一名勇于負責、敢于擔當的人。我們這一代人，條件優越，往往缺少艱苦的歷練，依賴性強、抗挫能力差。所以就要我們從小培養自立、自省、自強的品質，學會承擔，從負責每一件小事做起。要開擴心胸，不斷反省自已，容得下不同意見，做到從善如流。要勝不驕、敗不餒，時刻保持一顆舍我其誰的樂觀而堅定的心。
新時代需要我們做一名無私奉獻、對人民對社會有益的人。一個人的價值不在于你獲得了多少，而在于你奉獻了多少。要時刻忘記小我，認清自我，成就大我。從身邊的點滴小事做起，牢牢告誡自已，做好每一件有意義的事。
總之，新時代需要我們從小就要有新擔當新作為!新時代青年的使命與擔當作文。
力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發動的，五四運動后中國社會的發展進步也充分展現了青年的開路先鋒作用。習近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創造力的青年!無論過去、現在還是未來，中國青年始終是實現中華民族偉大復興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發展和社會進步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發生，就是由于經歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發生，還是“反饑餓、反內戰、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領跑者。
青年是時代責任的擔當者。一代人擔負一代人的責任，這是國家、民族發展的動力所在，也是歷史得以延續的基礎。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅使下，憑借其創造力、想象力，成為國家、民族發展的主力，成為時代責任的擔當者。五四運動的發生，體現了青年的時代責任擔當。當國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發出了“外爭國權，內懲國賊”的怒吼，展現了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設、改革的歷史進程中，青年都擔負了時代賦予的責任，成為時代的建設者、創業者。
會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關注和支持，使五四運動發展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的時代精神，經過青年的倡導與力行，愛國、進步、民主、科學深入人心，為社會各階層認同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導者、實踐者。
篇3__年前，當世紀的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀的企盼呱呱墜地;__年后，當中國進入了新時代，我們接過長輩肩上的責任，成為了新時代的新青年。
何為新時代?新時代是在新的歷史條件下實現全面建成小康社會以及中華民族偉大復興中國夢的一個全新時代;何為新青年?新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創新精神的年輕一代。
在祖國發展中成長的我們，也要在成長中報效祖國。
青年是民族的脊梁。新時代新青年定當有頑強拼搏之精神。賽場上頑強拼博的女排隊員用她們的堅持與勇氣，為祖國帶來了榮譽;職場上頑強拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅持，贏得了世人的尊重與內心的滿足;生活中頑強拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術知識的普及，被你我熟知。青年強，則中國強。在物質生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強則更加渴求，一個擁有頑強拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。
青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創新的探索精神。創新是一個國家興旺發達的不竭動力。潘建偉和他的團隊開發量子通信，為國家信息安全筑起了屏障;美女科學家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗;90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創造了完完全全由中國人創造的產品。正如法拉第所說，沒有誰能預估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預估我們的將來，富于想象的我們，敢于實踐的我們，定將把我們的祖國建設得愈加強大。
吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運會賽場上捷報一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當世人都認為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽的時代時，我們用實際證明，我們為國而奮斗的決心從未弱化。習近平主席說：“青年一代，有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”新時代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現實。
宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。
篇4“志合者，不以山海為遠?！鼻嗄暾?，更有青云之志。作為賡續中華精神的青年們，正在崛起著!有人將改革開放稱為“數千年未有之大變革?！比缃?，面臨新一個“數百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時代的奮斗者，青年無疑占據著最大的優勢，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢不可擋的勇氣，熱血如斯，抱負如斯，何以懼山海之遠?前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數的熱血在中國企業這條血脈下涌動著，創造了無數個中國奇跡，這場屬于青年人的商業搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創業創新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。
子般雄心的年輕人”，在大數據時代下投入新行業的懷抱。
周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆?！鼻嗄耆烁鼞獡P帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范。
生逢其時，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。
薪火相傳，力不知火盡。
青年有夢，應肆意追逐。
篇5百年之前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。百年之后，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者。而立足新時代，中國青年更應不忘初心，不辜負黨和人民的期望，在實現中華民族偉大復興的征程中志道弘毅、砥礪前行。
中國青年有時代使命。只有保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。以“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的氣概主動擔當起祖國和時代賦予的偉大責任，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發展。
中國青年有家國情懷。五四時期的青年“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。新時代的中國青年務必以“時不我待”的緊迫感，抓機遇、迎挑戰，承擔起建設社會主義現代化強國、提升國家文化軟實力、傳播中華文明的歷史使命。把個人成長的與國家發展結合起來，深刻認清世情、國情、黨情，保持危機意識，與時代共奮進、與祖國共命運、與人民共發展，奮發有為，做開拓者、奉獻者，以青春之我助力中華民族偉大復興中國夢的實現。
中國青年有責任擔當。青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。新時代的青年身負著黨和人民的重托，黨要管黨治黨、科技攻關、國防建設、基層治理、創業創新等各項事業依然任重道遠，無不需要青年的接力奮斗、鐵肩擔當、責任堅守。中國青年要堅定理想信念，通過認真學習黨章和黨的理論知識，提升政治站位，增強政治覺悟，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在真學真做中篤實求真，滴水穿石地把巨大的熱情轉化為服務人民、服務社會、服務大局、勇于創新的具體行動。
青年是這個新時代蓬勃發展的關鍵力量，新時代需要有志新青年，新時代離不開青年的責任與擔當。時代要發展，社會要進步，新時代的中國青年成長在全新的時空環境中，有著全新挑戰和機遇，只有知行合一，履行所肩負的使命與責任，才能為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
“五四精神”是憂國憂民、熱愛祖國、積極創新、探索科學的愛國主義精神，凝聚著中國青年為實現祖國繁榮富強、民族偉大復興的拳拳愛國之心。
秉一樽紅燭，樹立遠大理想。青年興則國家興，青年強則國家強，青年是祖國的未來和希望。作為一名青年黨員，要引導廣大青年樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，從自身做起，做有責任、敢擔當的人，路一步一步地走，理想一點一滴地奮斗，團結帶領好廣大青年熱愛偉大祖國、維護民族團結、建設美好家園、熱心服務群眾，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。
活，樹立新時代青年公道正派、敢于擔當、求真務實、真抓實干的良好形象。作為一名青年黨員，要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，在工作生活中自重、自省、自警、自勵，善于從中華民族傳統美德中汲取道德滋養，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，步履鏗鏘地擘畫新擔當、展現新作為，履職盡責、許黨報國，為實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。
樹一柄紅旗，擔當時代責任。時代呼喚擔當，使命激勵作為。在中國特色社會主義新時代，青年更要不忘初心、牢記使命，珍惜機遇、感恩感奮，繼承和發揚好革命精神，補足精神之“鈣”，力克慵、懶、散、軟等病態癥結，在摸爬滾打和鍛煉磨練中，牢固樹立起勇立潮頭當先鋒的念頭。面對百舸爭流的競技場面，青年應勇于向“硬骨頭”叫板，樂于發起挑戰，在“競技臺”上應對新變化，以時不我待、只爭朝夕的精神狀態，改革創新、攻堅克難，歷練自身判斷是非、統籌協調、駕馭全局的能力，增強處理各類矛盾和問題的技能，成為各行各業的排頭兵。作為一名青年黨員，目睹著社會發展日新月異，享受著黨的惠民政策的恩澤，深刻感受到作為一名中國特色社會主義建設者承擔的光榮使命，要用實際行動融入到建設祖國、服務人民的實踐中，身體力行帶動身邊的青年群體向上向善，實現人生價值。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。新時代中國青年要學習時代楷模，傳承紅色基因，珍惜偉大時代，擔負時代使命，在工作中逐夢青春，用真心真感情將“五四精神”書寫在熱土上，以真才實學服務美麗家鄉、建設偉大祖國。
鋒。
“新時代好少年”有個性有情懷。這些受到表彰的少年，個性鮮明，多角度展示了他們成長中的力量。他們是可親、可敬、可信、可學的青少年典型，要更好示范引領廣大青少年崇德向善、見賢思齊，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開“新時代好少年”這些個性鮮明，立體多樣的榜樣。還記得，在今年2月初抗擊疫情的關鍵時期，陳琪方寫給患者的公開信，感動了很多人，他用質樸的情懷表達了對患者的鼓勵、對家人的牽掛以及戰勝疫情的信心。國家民族有難，好少年用自己特有的情懷，擎起責任的臂膀。多與這些“新時代好少年”同行，才能讓成長更好地在時代進步中煥發出絢麗光彩。
篇8有志不在年高，有德更顯溫度。這次我省評選出來的第二季度“新時代好少年”，有的一肩挑起家庭的重擔，一邊笑對生活的苦難;有的勤于助人、常常幫助有困難的同學;還有的善于觀察，善于創新，小小年紀就設計出不少優秀作品……這10名青少年中，他們有的身處逆境，有的樂于助人，有的善于創新，盡管經歷各有不同，但都以高尚的品德贏得了人們的贊嘆!“新時代好少年”是時代的一面鏡子。讓同齡人多照照這面鏡子，像蔡司墨一樣孝敬長輩、體貼家人，大家才會心中有他人;讓同齡人多照照這面鏡子，孩子們才會像“小科研員”王__那樣熱愛科學，興趣廣泛，潛心鉆研、勇于創新;讓同齡人多照照這面鏡子，柔嫩的肩膀才會像“小大人”王__那樣一邊細心照顧奶奶的衣食起居，一邊努力學習，獲得了藝術之星、生活小達人等諸多榮譽……多照一照時代這面鏡子，廣大青少年才會登高望遠、有夢想，有信念、愛祖國，愛學習，從小“扣好人生第一?？圩印?，努力成長為擔當中華民族偉大復興中國夢大任的時代新人。
少年強則中國強，少年進步則國進步。少年是祖國和民族的希望。有什么樣的少年，祖國和民族就有什么樣的未來。少年們昂揚的精神風貌與別樣的風采詮釋了當代青少年的激情，釋放生命的閃光。從這些“新時代好少年”身上，我們看到了他們積極培育踐行社會主義核心價值觀，在學習生活中展現出了新時代江西少年樂觀進取、向上向善的亮麗風采，有這樣品德的好少年，中國就一定有美好的未來。
今天我們號召全省未成年人向他們學習，就是要學習他們身上的高尚品德。堅持品德為先，要大力倡導“新時代好少年”的事跡，宣傳、弘揚他們可貴的精神、高尚的品德。為全省少年樹立起身邊榜樣，引導他們從身邊的榜樣學起，見賢思齊，讓更多少年爭當學習和實踐社會主義核心價值觀的“小模范“，讓紅土地涌現更多的“新時代好少年”。
另一方面，社會也要呵護少年之德，給予少年更多關心。特別是對于那些生活困難的少年，有關部門必須將黨和政府的溫暖送給他們，以免他們稚嫩的肩膀太多太久地承擔著“不能承受之重”，真正讓廣大少年兒童在黨的陽光下、在祖國的懷抱中健康成長、全面發展。
因此，我是一個融合百長于一身的龍的傳人，這就是我認為的在祖國發展中成長的青年形象，我寫的文章就是為他們立論的。
你也許看見過恐龍?？铸?，個頭巨大，智力低下。我所說的新青年形象，不是恐龍形象，它不是融合百長之龍，它們是曾經地球的主人，但是有了恐龍，就沒有其他的龍以及動物，它們不是打斗搏殺，就是坐吃山空，無論哪一樣，都遵守“叢林法則”，而無德無仁，沒有人性。
我所說的龍，也不是中國封建時代所謂的“天子”，中國的帝王，曾經被稱為“龍子龍孫”，它們獨自尊大，獨霸一方，獨行其是，自稱“朕”，口稱“寡德之人”，那都不是融合眾人之長者。
我說的“龍”的形象，具有“九像”的特點，《爾雅翼》說道：龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。
看一看，這條龍，多么神奇，多么靈異，它真是融合百家之長者：牛頭有力，鹿角珍貴，蝦眼明亮，象耳聰慧，蛇形靈活，魚鱗堅固，鳳爪博大，虎掌威風。
那么，作為一個新時代新青年，我們就應該是這般模樣。我們跟新時代中國同步前行，大國形象更給我們帶來了前所未有的新氣象、新作風和新能力。
一出生，我們就是千年一遇的“千璽寶寶”，那可是千年等一回的事情。我們所看見的物品，不再是被動地使用的黑白電視機，而是主動運用的彩色電腦；不再是破衣爛衫、衣不蔽體的人們，而是多彩的、有意剪破幾個小洞洞的新奇服；不再是吃不飽菜色的人流，而是吃飯講究營養、講究綠色食品的師哥靚女。
那么我們這些新青年，面對如此美好的時代和社會，我們應該怎么去做？
老師講過，他們在20世紀讀書，沒有多少書籍，很多時候只是讀報紙。我們沒有老一代因循的負擔，有著大中華的氣魄，論學習，我們的現實是書籍如山，信息如海，學校大氣，老師學有專長，學生坐在窗明幾凈的高樓大廈里，學習知識，是融合百家之長。論學識，圖書館大門敞開，媒體信息鋪天蓋地而來，就像國門大開一樣，我們不再是被動地接受西方的鴉片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等來往，互通有無，互動信息。論內涵，我們讀書講究品味，說話需要文明，做人成為紳士。
是的，我們是龍的傳人，我們有著融合百家之長的環境和能力，我們終將騰飛于世界民族之林。
戰。轉眼間，時光已來到了20__年，作為新時代的新青年，我們在祖國的發展中成長，在社會的進步中成熟，在祖國的壯大中變得更加自信，頑強。
稚幼之憶。
憶童年，以稚幼之心觀祖國之發展。
20__年農歷庚辰虎年，人類邁入新的世紀，“世紀寶寶”出生，作為其中一員，我倍感自豪。20__年國足成功挺入世界杯，作為兩歲兒童的我，第一次舉起足球為國加油。20__年5月12日，正在午睡的我感到地板一陣顫抖，汶川發生了里氏8。0級特大地震，震驚世界，“一方有難，八方支援”，13億中國人風雨同舟，呈現一個國家強大的凝聚力和“軟實力。同年，奧運圣火，在北京點燃，世界各地運動健兒齊聚一堂，共度歡樂時光，感受拼搏之樂，體味運動之美。20__年，上海世博會聚集世界名勝，世界各國人民歡聚一堂，學習交流，探討"和諧城市"的理念，彰顯"城市，讓生活更美好"的主題。
這祖國發展的點點滴滴，在我人生中刻下一個又一個美好印章，使我成長，放飛夢想。
青澀之心。
憶少年，以青澀之心觀祖國之成長。
20__年，天宮一號首次完成太空授課，宇航員將太空知識傳授給祖國千千萬萬學子，為他們提供知識錦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精準扶貧”開始登上政治舞臺，為千千萬萬貧困人民打開一扇希望之門，助他們脫貧，助他們致富。20__年，世界田徑錦標賽的角斗場上，蘇炳添以傲人的9秒99打破黃種人不進10秒之魔咒，創造亞洲本土紀錄，成為繼劉翔之后，又一位能帶動中國田徑事業的領軍人物。
這祖國發展的點點滴滴，無不在我心中凝聚力量，助我成熟，揚帆起航。
成熟之志。
憶青年，以成熟之心觀祖國之輝煌。
20__年，我國網民總量達7。72億，且互聯網普及率超越全球平。
均水平，我國進入了大數據時代。同時，共享單車、智能機器人等事業的興起，為我國進一步邁向科技大國提供支持，華為已成為全球暢銷的手機品牌，而榮威等國產汽車，已在國外擴大營銷，將我國科技制造業一步步推向世界頂峰。20__年，我們世紀寶寶一代已長大成人，正在努力拼搏，為祖國事業貢獻力量。
這一幕幕精彩的畫面不斷的在我眼前展現，激勵著我，助我成功，鑄就輝煌。
如今，我坐在高考的考場上，回想在祖國發展中成長的歷程，我心情激昂，作為新時代的新青年，我肩負祖國發展重任，為了祖國更好的明天，我一定要努力拼搏，鑄就夢想。
篇11我們要爭當熱愛祖國、理想遠大的好青年。熱愛祖國是我們發自內心的最樸素的感情。我們的祖國幅員遼闊、山河壯麗、民族多樣、歷史悠久、成就輝煌。新中國成立70年，尤其是改革開放40年，我們偉大的祖國巍然崛起，成為世界舞臺上一支不可忽視的重要力量。神舟飛船的成功發射、奧運會的勝利召開、世博會的圓滿舉辦……啊!我們的祖國已屹立于世界民族之林前列。青年有志，國家有望。少先隊是建設社會主義事業的預備隊，我們的人生歷程與祖國現代化建設的前進步伐緊緊相伴。不論今后我們想當什么，都要把人的奮斗志向同國家的前途命運緊緊聯系在一起?！傲⑾铝柙浦荆胰フ切??！比嗣駷橄龋鎳辽?，我們要牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭光，為祖國爭光。
我們要爭當勤奮學習，追求上進的好青年。青年兒童是祖國的未來，肩負著中華民族偉大復興的重任。勤學好問，追求上進是時代的必然要求。沒有知識怎么成才?不勤奮學習怎么有知識?淺嘗輒止不下苦功是學不到東西的。當今時代，國內國際競爭激烈，“市場的競爭”，我們國家正需各方面人才。只有今天勤奮學習，將來才能擔當大任，才能給國家作貢獻，這也是我們青年兒童肩負的責任扎實的知識，過硬的本領是一個人成功的基礎。我們一定要以強烈的求知欲和上進心，勤奮學習各門功課，打好知識基礎。
我們要爭當體魄強健，活潑開朗的好青年。強健的體魄是建設祖國，保衛祖國的本錢。我們要積極參加陽光體育行動，不斷增強體質;養成良好心理品質，磨煉勇敢頑強的意志，面對人生道路上的千難險阻，要不屈不撓?！安唤浺环畯毓牵醯妹坊〒浔窍?”
我們要爭當品德優良，團結友愛的好青年。良好品德是一個人做人的根本。船長的忠于職守，譚千秋老師的大愛無私，藺相如的深明大義、寬容大度，喬依的樂于助人，林肯總統的仁愛正義，海倫·凱勒的不屈不撓，陸游的心系祖國，白芳禮和叢飛的無私奉獻，清潔工的披星戴月，交警的愛崗敬業，這些都是我們做人的楷模。我們要弘揚“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，從一點一滴、一言一行做起。
讓我們行動起來，爭當“四個好青年”吧。
中國許多著名作家把青春歲月比喻成一首詩或是一首歌，可惟獨只有我不一樣，我想，把青春歲月比喻成阿拉伯數字，因為只有那樣才可以顯示出來，青春歲月的光輝與亮麗。
青春歲月好如池塘里盛滿的荷花，古代的周敦頤寫過這樣的一句詩句詩出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使經過暴風雨的清洗也不顯得妖媚內心通達智慧象征著荷花的善良與純真，我想著花生長出來是多么困難呀，所以我們要珍惜現在的時光，不要把現純的春天演化為秋天。
青春歲月好如熏衣草一般清香散發青春歲月的生機，薰衣草雖然比不上那些豪華富貴的花、像那些牡丹玫瑰花有著一種濃濃的香，而它呢/卻是一種在自己掌握之下綻放的清香的香味，這正如我們的青春歲月一樣，要在自己的手心之下而綻放。
我喜歡巴黎的春天英國的夏天，因為在巴黎餓哦可以真正的去看春天，可以真正的體會到青春歲月，我喜歡英國的夏天，因為在那里可以親眼所見熏衣是怎樣盛開的在中國我喜歡河邊欣賞荷花在自己在自己掌握下成長，但，我還是想做這樣的一個人。
青春歲月好如一個圓形一樣在自己的看法之下形成了圓我們的青春歲月何嘗不是呢。
對于青春歲月來說秋天邊是個未來，你是否有一個好的青春歲月往往在于你是否會惋惜，因此我們要先珍惜現在的生活珍惜我們的美好生活。
青春歲月往往都在于自己，你想把它畫成圓形它就變圓，你想把它畫成方形它就變成方形總之青春歲月在自己的旋律之下而活的。
讓青春歲月在自己的形狀綻放之下而成長吧。
篇二：
新時代青年勇立時代浪潮中，乘著新時代春風，以青年擔當，勇破浪遠航。
時代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個人的價值可以融合于新時代中找到個人與國家的交叉點，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫者如跳動的火苗，以千燈共燃曜南北，醫者之光，照耀于吾心間。醫者，吾心之所向。
行醫者，是沉著，是立于當潮。春潮涌動東風勁，揚鞭奮蹄正當時。大學之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”誠哉斯言，當前之重應須“學業攻爐冶，煉盡三山鐵”。
行醫者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！闭\哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠不會到來，世間就永不會有曙光。正因為如此，雖千人仍攜堅韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。
行醫者，是擔當，是助力國家遠航的風帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時刻，白衣載眼，以醫者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅逐抱恙之人內心的恐懼。他們是“一點浩然氣，千里快哉風”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟世的仁術仁心的激勵，何其有幸，作為新時代青年，可獻與億兆生靈。
蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使。
命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時代潮頭的青年，攜醫之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應立其身，攻文朝矻矻，講學夜孜孜;應不俱，勇于偏向虎山逆行;應勇擔，助力國家遠航。
時代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫之心，以青年擔當，勇破浪遠航。
青年，是一個國家和民族最富生機和力量的群體。中華民族綿延五千年，水擊三千里，青年始終是擔當重任，守護民族的中堅力量。作為當世青年，更應勇于守護，盡顯使命擔當。
魯迅先生曾言：“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走，有一份熱，發一分光，不必等待炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！痹谥腥A歷史長河中，正是這點點光亮，凝聚成了社會變革的熾熱炬火，照亮著廣闊無垠的華夏熱土。青年，匯聚磅礴偉力，自是花中第一流。
“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。當世青年應秉承愛國熱忱，以“敢叫日月換新天”的歷史魄力，矢志奮斗，提高自身能力素質。有為青年，未必橫刀立馬，扶大廈于將傾，在國家需要時挺身而出，于平凡生活中砥礪奮斗，亦不失為慷慨大義之舉。腳踏實地，夢在蒼穹，為中華民族偉大復興添磚加瓦！
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我當世青年，以夢為馬，不負青春韶華；以心為燈，不負使命擔當，待他日塵退光現，定照破山河萬朵！
篇三：
我們是國家精心培養的花朵。幸福地沐浴在祖國和煦的陽光下，高速生長；我們，是祖國八點鐘的太陽，給國家帶來了新的希望，生氣蓬勃；我們，是國家未來的棟梁，肩負著給國家錦上添花的重任，一往無前。因此，我們應該不負祖國的栽培，爭做新時代好少年！
什么是新時代好少年？是在祖國的光芒下無所事事的人嗎？錯！真正的新時代好少年是集禮儀，奮進，進取于一體的少年！
古人云：“人無禮則不立?！币鲂聲r代好少年，我們就應該講禮儀。面對老師，我們應該主動鞠躬問好——老師們讓我們學會了知識，讓我們能更好地報答祖國；面對父母，我們應該早晚問安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國和煦的陽光下，讓我們能爭做新時代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對父母的禮儀嗎？漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統治被稱為“文景之治”。連一國之君都講禮儀，我們要爭做新時代好少年，怎么又能不講禮儀呢？禮儀，讓國家有大愛。禮儀，同樣是新時代好少年的基礎！
但是，有了禮儀，而沒有奮進，我們能稱為“新時代好少年”嗎？答案顯然是否定的！有了奮進，才能讓自己給國家奉獻。奮進，可以說是成為好少年的屋脊部分。
曹植曰：“翳輕軀而奮進兮?！弊鳛樾聲r代好少年，我們還應該奮進！以一往無前的氣勢向著知識的天空飛去?，F在已經不是原始社會了，而是嶄新的知識的時代！唯有知識，才能讓國家更加富強！而這樣重任，就在我們的肩上！為了國家的富強，我們應該奮進！憑借著這股精神，我們可以像聞一多先生的“讀書成癮”一般，沉浸在書的海洋中，把時間換為知識；也可以像“韋編三絕”的故事一樣將書本變為知識而爛熟于心。這樣才能為國出力。所以，我們應該儲蓄知識，以待到國家需要我們的時候！作為新時代好少年，我們更是沒有不奮進的理由！
但是，有了禮儀，有了奮進，我們就是新時代的好少年了嗎？不一定！僅有這兩樣，我們只能說是未來可能會對國家有幫助的人，要做新時代好少年，我們還需要最重要的一個部分：一顆想要不斷完善自己的心。
在課余時間，我們可以不把一切時間用在學習上，還可以將心思放在放在更多的地方上。如果只會讀書，那不免會成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。要做新時代好少年，我們更應該“國事家事天下事，事事關心?！蔽覀兛梢远嗫葱侣?，了解國家的動向；我們還可以多讀讀軍事雜志，跟上國家的步伐。唯有如此，我們才能保證能對國家有用的人，才能成為一名博學的，進取好少年！
游遍了詩詞的世界，翻開歷史的書頁，又有了不一樣的真諦。在充滿激情時，我們竟也會有“秦王掃六合”的豪邁之氣；在憐憫孤苦時，竟也會把自己比作葬花的黛玉；在奮力學習時，竟也想與西漢的張良相比。
新時代少年，雖然人生的經歷并不多，卻也樂意學習古人，領悟做事的真諦；新時代少年，對萬物都充滿了好奇；新時代少年，充滿了新的活力，在這個新的社會，一定會創造出一個又一個的奇跡！
從我們的父輩開始，就有“三好學生”的說法，這“三好”指的是“品德好、學習好、身體好”，學習好、身體好自然不必說，品德好的含義就很廣了，熱愛祖國、尊重師長、團結同學、善良勇敢，等等，這些傳統美德，無論任何時候都應該成為我們小學生的行為準則。
今天，我要重點說的，是在新時代下，我們要具備哪些新的品質。
首先，新的時代是一個強調合作共贏的時代。我們要學會合作學會分享。每一個人都有自己的閃光點，比如張盈雙能歌善舞、郗嘉軒勤學好問、秦和祎心靈手巧、武澍璟練習跆拳道不怕苦不怕累……只要我們把自己的長處發揮出來，互相學習、密切配合，我們的班級、我們的學校就會取得更好的成績!
第二個新，指的就是“新知識”“新技能”，在這個日新月異的時代，“納米技術”“人工智能”已經越來越多的出現在我們的生活中。這就要求我們在學好現有的知識的同時，多關注、多學習新的知識，為將來成為對國家對社會有用的人才，打好基礎!
一次圖書館，堅持行萬里路—每周和爸爸媽媽去實地探訪一位歷史名人。相信堅持去做，一定會有意想不到的收獲!
不忘“三好”，讓傳統的“三好學生”成為我們的標桿，踐行“三新”，為將來的騰飛積蓄力量!讓我們一起行動起來，爭做新時代的好少年!
看了《文明美德伴我成長》這本書，我明白了中國四大發明的歷史由來，神舟七號的事跡，一位學生奮不顧身的救他人，霍金敢于挑戰病魔，鄧亞萍不懈的努力學習，老舍感謝父母的養育之恩，把母親當做最好的老師……但對我影響最深刻的是霍金和鄧亞萍。
霍金從小就有盧伽雷氏癥，被禁錮輪椅，有40多年，他身上能動的部件只有兩根手指和一個能思維的大腦，但他并沒有感到自卑，卻是樂觀地面對困難。微笑著面對生活，他靠著驚人的毅力成為了一個令人折服的生活強者，霍金坐著輪椅，乘著熱氣球到了南極洲，環游了地球，并解開了宇宙之謎，被譽為‘’宇宙之王‘’。這對一個殘疾人來說多么不容易啊!可霍金卻做到了。
還有鄧亞萍，只上過小學二年級，只會寫26個英文字母，面對天書一般的英文單詞，鄧亞萍付岀幾倍努力才與別人一樣，她為了趕上課程，曰夜不停地。拼命的學，最后以優異的成績獲得了淸華大學英語博士學位，而且還奪到了諾丁漢大學英語碩士學位。還在劍橋大學得到了校長理查德親自授予她的經濟博士學位，并為她戴上了博士帽。
從中讓我明白很多道理，在霍金身上我感受到：在學習中我應該持之以恒，刻苦努力學習，遇到困難或難題不氣餒。不退縮。敢于挑戰問題。在生活中我們要用平等的眼光看待每一個人，因為人生來都是一樣的，應該得到遵重。理解和包容，不要用異樣的眼光歧視他人;在鄧亞萍身上讓我感受到，人的才能不是天生而來的，而是來自于自身的努力，正如書上所說的：只要功夫深，鐵棒磨成針。他們這些精神將會成為我以后奮斗的目標。讓我知道天才來源于百分之九十九的汗水和百分之一的靈感，我相信只要通過努力我也能行，加油!
我曾經是個不太愛幫助別人的孩子。在學校，我從來沒有和別人說過“我來幫你”或“我借給你橡皮吧”等之類的話。但通過一件小事，使我走出了沒有熱情和幫助的世界，不再漠不關心，變得熱愛服務與給予了。
在一個星期三上午的語文課上，老師讓我們抄寫生字和生詞組。我正認真地。
抄寫著，同桌李巖松拍了拍我的胳膊，說：“劉昊宇，你能借我橡皮用一下嗎?我今天收拾書包時忘記帶了。”我一向不愛搭理這些事情，隨口說：“我也沒帶?！北憷^續寫下去。李巖松失望地轉過了頭，看著他失望的.樣子，我有些內疚。過了一會兒，我寫錯了一個詞語，便把橡皮從文具盒里面拿了出來擦。李巖松看見了，又一次對我說：“劉昊宇，把橡皮借我用一下吧，我這次沒帶橡皮，下次一定帶!”我聽見他誠懇地話語，想說：“借給你吧?！钡韲道锵癖皇裁催熳∫粯?，怎么也說不出口，就像被誰控制住一樣，搖了搖頭。李巖松嘆了口氣，無奈地回過了頭。
作業發下來后，我看見李巖松捧著他的作業本，低著頭，我覺得有些奇怪，便走了過去，只見他的作業本上畫滿了紅圈。老師點評道：“生詞寫得十分完美，但錯字太多，所以只能及格。”我的心怦然一震，如果我不那么固執、冷漠，將橡皮借給他，會有這樣的后果嗎?我感到萬分慚愧，心想一定要對他說聲對不起。
從此以后，我變得樂于助人了，并一直保持了5年直到現在，我看到了十八大，我決心一直這樣走下去，生活樂觀、積極向上，爭取做個好少年。
什么是社會主義核心價值觀呢？社會主義核心價值觀就是富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。如果我們都能踐行這24個字，我們將是新時代的最美少年。
作為小學生，我們可能做不了轟轟烈烈的大事，但是我們可以從小事做起，從日常生活的一點一滴做起。
做最美少年，首先要做一個熱愛祖國的人。熱愛祖國就要像周總理一樣立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。我應該像周總理一樣把書念好，掌握科學技術文化知識，將來為“中國夢”而奮斗。
媽把我痛扁了一頓，并給我講了一個“狼來了”的故事。我終于明白：一個人如果不講誠信，媽媽不會喜歡，別人也不會相信自己，自己會成為一個孤獨寂寞的人。從此以后，我不管做任何事，都和媽媽講真話，不欺騙任何人，大家都夸贊我是一個有誠信的人，我覺得非常開心。
做最美少年，還要做一個友善的人。人與人之間應該和睦相處，這樣才會更幸福。記得有一次放學排隊，一位同學踢了我的書包，我一發怒，就把那個同學狠狠地推了一把，她摔倒了。結果，那個同學就和其他同學聯合起來不跟我說話，也不和我一起玩，我覺得很傷心、很難過。其實，現在想想，我可以用更友善的方式處理。比如說一句：“同學，書包也是有生命的，請不要亂踢哦！”我估計同學也不會再踢書包了。今后，我一定要做一個友善的人，友好地和身邊的人相處。
少年強則中國強，少年美則中國美。讓我們一起踐行社會主義核心價值觀，做一個新時代的中華美少年吧！
篇四：
新時代青年的使命與擔當作文1無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發展的中流砥柱。而今，責任的大旗正向我們遞來，我們應不負韶華，共同振興國家。
歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發出“安忍坐視而不一救耶?”的呼聲，燕園學子提出“團結起來，振興中華”的口號，無不是在向當世青年呼吁：莫負韶華，與我同振國家。
青年人為何要擔此重任?因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月換新天”。有能力者若不發揮其能力會終生懊悔，青年人若不發揮目己的光和熱，便是辜負了上天的饋贈，所以青年應秉承先輩精神，發揚責任意識，勇擔起自己應負的責任，不負韶華，振興國家。
現如今，中國仍不乏勇扛國家大任的青年?！膀札執枴笨傇O計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負韶華”。
可青年人也不全是如此有擔當的。近來竟有青年網紅宣稱人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母!生他養他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不見社會與國家!這哪里是青年人該有的樣子?整日沉迷聲色犬馬，只想“娛樂至死”“佛系度日”，從未想過對他人和社會做一點貢獻，這是多么令人震驚和絕望的自墮心態。而這種人竟成為“網紅”，此理論一旦擴展傳播，將污染多少青年的心靈!誠應誡止之。
“你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我。
們青年人應胸懷祖國，奮發圖強，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！蔽覀儜獟侀_塵俗浮華，勇擔起自己的責任，不辜負韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
新時代青年的使命與擔當作文2穿過歲月浩瀚的煙塵，走過泥濘坎坷的道路，挨過寒冷渺茫的黑夜，中國，奏響了高速發展的交響曲。如果光芒四射是發展的奇跡，那么科技發展則是我們不斷進步的力量源泉。
一百年前，一群學生走上街頭，高舉著科學的旗幟，吶喊著進步圖存和科學救國，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國救活，讓他重新站了起來。歷史的車輪滾滾前行，“五四”運動一百年后的今天，千帆競發，國際競爭又將“科技強國”的使命推至青年人面前。身為新時代的青年，我們聽到了時代的聲音和祖國的召喚，扛起責任的大旗，牢記使命，以知識建設祖國，用科技創造強國。
科技強國，是顛撲不破的真理。當今中國，正在走向世界舞臺的中央。我們抓住機會，趕上了信息革命的末班車，并在全國人民的努力下，后來居上，引領著科技潮流，也引領著世界潮流。是什么讓我們在國際舞臺上擲地有聲?是什么讓居心叵測的國家對我們虎視眈眈卻只能按兵不動?是科技的力量。是我們的北斗導航系統，讓我們擺脫了對gps的依賴，讓我們的導航定位不再受制于人;是我們的華為5g技術，讓我們立于信息時代的潮頭;是我們的“墨子號”量子通信衛星，讓我們的信息絕對安全保密，再也不用擔心被他人竊取……是這些強大的科技，讓我們越來越自信，讓國家屹立于世界民族之林而不倒。
身為新時代的新青年，我們應肩負使命，用心建設祖國，用科技強國。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書”猶在耳旁回響，鄧小平的“科學技術是第一生產力”的理念，我們絕不會忘。我們，一定會接過建設祖國的接力棒，走好這漫漫長征路，我們一定會努力學習，日后將知識轉化成科技，轉化成力量，做這個時代洪流中的弄潮兒。
前有風餐露宿的“兩彈元勛”鄧稼先、焚膏繼晷的“中國科技眾。
帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來中國的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學知識化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干!賈平凹先生曾言：“我有使命不敢怠?！蔽ㄔ改阄医砸源藶樽毅?。不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無畏前行，無問西東，為祖國的強大再添輝煌!新時代青年的使命與擔當作文3千百年來，人類擁有上蒼賜予的許許多多美好的品質與情感，強烈的責任感就是其中的一點美麗的光芒，在一顆顆忠義的赤子之心中閃耀著。
乘著時光的快車，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強大的那點兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那么蒼白無力。是什么給了相如這莫大的自信?是保護趙國子民使其免于階下囚的責任。
明亮的燭光下，諸葛亮在寫著什么。是呀，在這出師的前夜，他一定有許多話要對他時刻牽掛的后主說啊!“鞠躬盡瘁，死而后已??”寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什么讓孔明如此夜不能寐?是報答先帝知遇之恩、輔佐后主強國安民的責任。
岳陽樓下，滔滔江水拍打著江岸;岳陽樓上，范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笔鞘裁词顾@般情感激揚?是一切為了天下百姓的責任。
藺相如、諸葛亮、范仲淹，這些偉大的人物都曾在歷史的長河中留下自己光輝的一筆。他們把謀求人民的幸?？闯勺约旱呢熑?，這是無比珍貴的情感。
在我們身邊，也有這樣閃耀著責任光芒的“平凡人”。因為有了強烈的責任感，這些平凡人擁有了新的稱謂——“感動中國人物”。
楊利偉載著中華民族飛天的夢想，成功地完成了國家和人民交付給他的偉大使命，肩負著神圣的責任遨游于浩渺的宇宙。
任長霞巾幗不讓須眉，縱橫于窮兇極惡的匪徒之間，肩負著保護。
百姓生命安全的責任。結果雖悲而壯，他依然贏得了全國人民的愛戴。
姚明是遙遠的美利堅眾異國面孔中屹立的東方小巨人，他身上有著數不清的中國球迷的期望。他的責任就是讓外國人看到我們中國人奮斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他擔起了責任，他不辱使命。??他們留給我們的感動還有很多，很多。正是這各種各樣的責任壓在了他們的肩上，正是他們勇于擔當責任、不辱使命的做法，才鑄就了他們的輝煌。
對于責任，西塞羅說得很有道理：“我們不是為自己而生，是我們的國家賦予我們應盡的責任?！眲⒁姿沟倪@句話更是言辭犀利：“盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任、不認真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物!”
照碧落;王澤山院士的“一生只做一件事，這是祖國給我的使命”的拳拳赤子言，如來重千鈞?？萍挤瞰I，光耀千秋!五四之花，當以愛國為魂，進步圖存，滋養其絕美盛放。“歲月悠悠，衰頹只及肌膚”塞寥爾一語言不盡陳寅恪太多的不易。戰火紛飛，“容不下一張課桌”的中華，開著如米小的“苔花”。雙目失明，阻不了愛國心?！皣豢赏觯凡豢蓴?”十三年游學只為華夏復興，國家進步?！安灰挿夂?，但覓詩”，這便是真正的文人，傾其一生，為祖國而堅守。五四之花，注以國魂，定能于險處綻放，黑暗亦可鑄芳華!馬克思曾言：“一個民族的精神，是他青年代表的精神，一個民族的性格，是他青年代表的性格?！奔仍陲L華，應當潮而立。時光昭昭，東方的呼號已然吹響，中國已脫下桎梏，卸下枷鎖，啼破夜闌，迸發生機，中國的未來，由我們譜寫，吾輩當許黨報國，不騖于虛聲，不篤于空行，將愛國之心化為報國之行。
魯迅曾作《吶喊》一文，“聊以慰藉那些在黑暗中奔跑的勇士，使他們不懼前行。”而我，愿做這樣一名勇士。
一池清水，容得萬千星光。以五四為船，以科技為光，華夏定能如鵬飛萬里，直至遠方!新時代青年的使命與擔當作文5青年的界定是中國的?世界的?這樣的宏大的責任擔當，習近平總書記在紀念五四運動100周年講話已寄寓了青年。恰好，學軍的每一位學生都是青年，在學軍操場上，我，作為學軍青年的年長老師說說學軍青年責任和擔當的話題：
我講三層意思。
青年是知識學習的領軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責任和擔當，但領軍的學軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責任擔當和胸懷。
第二：要有建設好民族國家的責任和擔當，這是學軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
習近平總書記對新時代中國青年的期望：理想、愛國、擔當、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連!歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
3、要關注世界和人類的命運，這是學軍青年應有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發出更加絢麗的光彩”!
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學軍的領軍青年應有這樣的責任與擔當。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學軍中學的每一位青年，這樣的青年，就是領軍的學軍青年!新時代青年的使命與擔當作文6中國奇跡";，我國已成為世界第二大經濟體。但在經濟飛速發展的同時，也付出了一定的代價。很多人，包括青年人，淪為精致的利己主義者，個體和家庭的利益最大化，成為不少人行為處事的準繩。
習近平總書記在十九大報告中提出"新時代";的重大論斷。作為青。
年人，我們當倍加珍惜這來之不易的偉大時代賦予我們建設現代化中國、實現中華民族偉大復興的光榮使命。
新時代下的新青年，應該一方面要做到不忘初心，做一個堅定的理想主義者;另一方面要做到砥礪前行，做一個強大的務實主義者。
堅定的理想主義者要求我們青年人首先要做到心懷國家、有強烈的國家認同與民族認同。我們要從心底意識到中國和中華民族是每個人成長與發展的母體，沒有母親的庇護，我們任何人的任何成就都將失去意義。不管是我們身處何方，都要心系我們的祖國母親。
其次，我們要樹立遠大的理想，要有博愛的情懷，要有成為"世界青年人先鋒";的勇氣和決心。理想是一個人前行的明燈，指引我們朝著正確的方向行進。沒有理想，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。
當前，青年人最大理想是"做一個為人類命運共同體而奮斗終生的人";。來自汕頭的黃鴻翔，就是我們年輕人的榜樣。他26歲就是美國哥倫比亞大學高材生，本可以在華爾街全球頂級咨詢公司謀得一份令外人羨慕的美差，但他毅然放棄眼前的舒服日子，選擇深入非洲叢林做一個野生動物保護工作者。他從小就熱愛動物，喜歡冒險，他兒時的理想就是"與動物打交道";，他的選擇表明他是一個堅定的理想主義者，因此獲得了世人的欽佩。
務實主義要求我們青年人首先要繼承和發揚我國傳統文化精髓，當下中國的偉大成就有賴于一批又一批具備勤奮刻苦、拼搏鉆研、開拓創新、求真務實、不畏艱難等品格的先賢和熱愛奮斗的人民，這些優良品質需要我們繼續傳承和發揚光大，因為它們一定還是新時代偉大成就的締造因素。
其次，我們要做到"頂天立地";，在實踐中練就內功。所謂"頂天";，就是要多關心多關注全球化、世界經濟一體化、現代化、法治化、創新型國家、精準扶貧、鄉村振興、生態文明城市、城中村改造、城市"微改造";幸福社區等全球、國家、城市、街道和社區等不同尺度的事;所謂"立地";，就是要思考上面這些事，我有什么態度與想法，我可以做什么，我可以如何貢獻我的能量。
第三，我們要有世界眼光與視野，加強國際交往與交流合作，從。
世界各國各地的文明體系中吸收養分，不斷夯實我們的綜合競爭力。
新時代，我們當燃燒激情，揮灑熱血，書寫青年人奮斗的篇章，從而不辜負這個偉大的時。
淺談康德哲學中的人的使命論文
康德是西方近代哲學歷史上的一個里程碑式的人物.他的哲學貢獻是在近代歷史的關鍵時刻對西方傳統的理性主義和經驗主義兩大傳統進行綜合創新,最終建立起了對西方哲學產生深遠影響的”批判哲學“體系.他的批判哲學體系既有其思辨方面的深刻性也充滿了表述方面的晦澀,這也成為理解康德哲學的'一種困局.本文試圖從康德的身世、他的思想所形成的歷史背景、對他產生重要影響的哲學家以及他的語言特征方面來介紹和分析康德哲學的背景情況,以期對于理解此困局有所助益.
作者：單純shanchun作者單位：中國政法大學,人文學院,北京,102249刊名：東方論壇英文刊名：orientalforum年，卷(期)：”"(5)分類號：b516.31關鍵詞：蘇格蘭人休謨盧梭獨斷論
責任與使命的
從1939年陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節起，每年的5月4日我國都會舉辦各式各樣的活動來紀念青年節。五四青年節是為了紀念反帝愛國的五四運動，更是為了紀念在這場運動中發揮重要先鋒作用的青年群體。如今的青年群體雖生活在和平安逸的年代，但應謹記先輩們的努力與付出，更應該承擔起國家建設的重任，為中華民族偉大復興而奮斗。作為新時代青年人，縱然時代環境改變，品格卻應與五四時期青年才俊一脈相承，少點浮躁，多點兒承擔，承擔起國家的未來和民族的希望。
青年應該無畏。勇氣是承擔責任的重要部分，沒有勇氣的人難以擔當重任。五四運動時期的青年，無所畏懼，面對國家利益被出賣的局面，毅然與北洋政府、帝國主義抗衡，這是怎樣的勇氣?。‘敶嗄耆嗣鎸Π惨莸沫h境，很多已經沒有了勇氣，在家靠父母，無所事事。青年人的勇氣，是面對不平之事仗義執言，是面對不公之事直抒胸臆，以五四青年節為出發點，喚醒青年人的勇氣，這是國家發展的持續動力。
青年應該友愛。友愛和團結是國家發展的重要凝聚力，團結友愛應從青年人做起。自鴉片戰爭以來，中國社會始終存在不團結的現象，這導致西方國家、日本，對我們國家不斷地侵略，就是抗日戰爭到了最危急的時刻，仍有許多人出賣國家、背叛同胞，這導致我國在新中國建立之前，一直處于分裂狀態，人民顛沛流離。最終在中國共產黨的領導下，軍民一心團結起來驅逐外侮、_，才建立了新中國，中國人民才真正“站起來”了。如今，中國正在高速發展的時期，更需要中國人民尤其是青年人，團結一心，為中國發展做出努力。友愛的前提是有愛，青年人的心中該是充滿“愛”的，對父母、對家庭、對職業、對國家，青年人心中有愛，國家就能更好地發展。
最重要的是，青年應有擔當。周總理自青年時期起就有了“為中華之崛起而讀書”的擔當，當代青年人也該樹立遠大志向，自覺擔負起建設國家的重擔。
新時代中國***的歷史使命理論文章
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
******在黨的十九大報告中指出：“中國******一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命”?！爸腥A民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的?！秉h的十九大深情回顧了96年來我們黨為實現歷史使命付出的艱辛努力、取得的巨大成就，深入闡述了新時代中國******的歷史使命，為全黨同志在新時代更好肩負歷史使命進行了思想動員、指明了奮斗方向。學習貫徹黨的十九大精神，一個重要內容就是牢牢把握新時代中國******的歷史使命，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，凝聚起億萬人民同心共筑中國夢的磅礴力量。這對于進一步增強全黨的使命意識、擔當精神，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利具有重大意義。
一、中國******是民族復興使命的合格擔當者。
歷史的長河大浪淘沙，也昭示歷史擔當者的風采。實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，誰能夠承擔起這個歷史使命，誰就能贏得中國各民族人民的衷心擁護，成為中華民族的主心骨。
中華民族有5000多年的文明史，創造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復興，無數仁人志士“以愛國相砥礪，以救亡為己任”，不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動，不甘屈服的中國人民一次次抗爭，但又一次次失敗。孫中山先生鑒于“方今強鄰環列，虎視鷹瞵”的狀況，雖然提出“振興中華”口號，領導辛亥革命，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。歷史呼喚著真正合格的使命擔當者。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，1921年中國******應運而生。中國******一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞河山的壯麗史詩。
為實現這一歷史使命，我們黨團結帶領人民找到了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，進行了28年浴血奮戰，打敗日本侵略者，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，完成了新民主主義革命，1949年建立了中華人民共和國，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，為中華民族偉大復興掃清了根本障礙。
為實現這一歷史使命，我們黨團結帶領人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，實現了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍，為中華民族偉大復興奠定了堅實基礎。
為實現這一歷史使命，我們黨團結帶領人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發展的一切思想和體制障礙，開避了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代，迎來了中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，為中華民族偉大復興開辟了光明前景。
96年來，為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，無論是弱小還是強大，無論是逆境還是順境，我們黨都初心不改、矢志不渝，敢于克服任何艱險，甘于付出任何犧牲，勇于修正任何錯誤，戰勝了一個又一個看似不可戰勝的敵人，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。
回顧近代以來的中國歷史，正是有了中國******，改變了中國人民的命運，創造了中華民族新輝煌。為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，一代又一代中國******人同中國人民接續奮斗，無論是弱小還是強大，無論是逆境還是順境，我們黨都初心不改、矢志不渝，敢于克服任何艱險，甘愿付出任何犧牲，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。實踐充分證明，中國******是民族復興使命的合格擔當者，只有中國******才能帶領人民實現中華民族偉大復興的夢想。
黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發展取得的重大成就基礎上，黨和國家事業發生歷史性變革，我國發展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新時代。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。行百里者半九十。新的歷史條件下實現黨的歷史使命，意味著起點越高難度越大、任務越艱巨，意味著面臨的新情況新問題越來越多、矛盾和困難越來越多、風險和挑戰越來越多，阻力和壓力也會越來越大，必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
當今世界，和平與發展仍然是時代主題。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發展大勢不可逆轉。同時，世界面臨的不穩定性不確定性突出，世界經濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區熱點問題此起彼伏，人類面臨許多共同挑戰。特別是我國國際地位和國際影響力不斷增強，日益走近世界舞臺***。中國的發展壯大必然對現有國際格局產生重大影響，國際社會期待我國在更多領域承擔更多責任，一些國家不愿看到社會主義中國發展崛起，千方百計對我們進行防范、阻撓和遏制。如何順應和平、發展、合作的時代潮流，在識變、應變、求變中急起直追？如何更好統籌國內國際兩個大局，在激烈的國際競爭中贏得優勢、贏得主動、贏得未來，拓展我國發展空間？如何在參與全球治理中擴大話語權、規則制定權，堅定捍衛我國主權、安全、發展利益，維護世界和平、促進共同發展？這些都需要我們付出更加艱苦的努力，以新的作為作出回答。
當前，我國經濟社會發展呈現良好勢頭，社會總體和諧穩定，人民生活繼續改善，經濟增速在世界主要國家中一直名列前茅。同時，改革進入深水區，經濟發展進入新常態，經濟下行壓力加大，各種矛盾疊加，風險隱患增多，形勢變化之快前所未有，改革發展穩定任務之重前所未有，矛盾風險挑戰之多前所未有，對黨治國理政的考驗之大前所未有。其中許多矛盾和問題呈現出新舊矛盾相互交織、內外因素相互影響、網上網下相互傳導等新特點。如何破解前進道路上面臨的各種難題？如何有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾？這些也都需要我們付出更加艱苦的努力，拿出新的理念和辦法。
經過黨的十八大以來全面從嚴治黨，黨的建設取得重大成效，黨內政治生活氣象更新，黨內政治生態明顯好轉，黨的創造力、凝聚力、戰斗力顯著增強，黨群關系明顯改善。同時，我們黨面臨的執政環境是復雜的，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素也是復雜的，黨內存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決，一些老問題反彈回潮的可能依然存在，還出現了一些新情況新問題。全面從嚴治黨依然任重道遠。如何推動全面從嚴治黨向縱深發展？同樣需要我們付出更加艱苦的努力。
三、統攬偉大斗爭偉大工程偉大事業偉大夢想。
新時代給黨的歷史使命提出了新要求，我們必須緊緊圍繞實現偉大夢想去進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業。
黨的十九大把偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想作為一個統一整體提出來，是一個。
當前隱藏內容免費查看重大理論創新，明確了黨在新時代治國理政的總方略、引領全局的總藍圖、謀劃工作的總坐標，體現了奮斗目標、實現路徑、前進動力的高度統一，體現了歷史傳承、現實任務、未來方向的高度統一，體現了黨的前途命運、國家的前途命運、民族的前途命運的高度統一，深刻回答了什么是新時代黨的歷史使命、怎樣實現新時代黨的歷史使命這一重大理論和實踐問題，使我們黨對自身肩負歷史使命的認識達到了新的高度。
實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。今天，新的偉大斗爭的內容十分廣泛，表現形式也必然會復雜多樣，需要我們始終保持高度政治警覺，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力，隨時準備進行斗爭。要更加自覺地堅持黨的領導和我國社會主義制度，對一切否定黨的領導、否定我國社會主義制度、否定改革開放的言行，對歪曲、丑化、否定中國特色社會主義的言行，對一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行，必須旗幟鮮明地反對和抵制。要更加自覺地維護人民利益，堅決防止和反對高高在上、脫離群眾，做官當老爺、漠視群眾疾苦，欺壓群眾、損害和侵占群眾利益的行為，堅決防止和反對搞勞民傷財的“政績工程”和沽名釣譽的“形象工程”。要更加自覺地投身改革創新時代潮流，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，堅決清除妨礙生產力發展的體制機制障礙。要更加自覺地維護我國主權、安全、發展利益，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩定的行為，嚴密防范和堅決打擊各種滲透顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動。要更加自覺地防范各種風險，增強憂患意識、風險意識，未雨綢繆、防患未然，構建國家安全體系，打造長期穩定的安全環境，堅決戰勝一切在政治、經濟、文化、社會等領域和自然界出現的困難和挑戰。在推進偉大斗爭中，我們要強化斗爭意識、鼓足斗爭勇氣、把握斗爭規律、講究斗爭藝術、提高斗爭本領，敢于擔當，勇于碰硬，不在原則面前讓步，不在困難面前低頭，不在阻力面前退縮，堅決摒棄一切貪圖享受、一切消極懈怠、一切回避矛盾的思想和行為，不斷奪取偉大斗爭新勝利。
實現偉大夢想，必須建設偉大工程。新的歷史條件下，我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，保持馬克思主義政黨本色，自身必須始終過硬。越是目標遠大、任務艱巨，越是挑戰頻仍、矛盾集中，越是要把黨建設得更加堅強有力，越是要求全黨同志精神狀態、思維方式、行為方式、工作方式有新的轉變，素質能力有新的提升。要按照黨的十九大提出的黨的建設總要求和重點任務，牢固樹立全面從嚴治黨永遠在路上的理念，繼續保持從嚴從緊從實的戰略定力，認真履行管黨治黨政治責任，采取更加科學、更加嚴密、更加有效的思路舉措，克服一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強管黨治黨的系統性、預見性、創造性、實效性，不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰斗力。尤其要把黨的政治建設擺在首位，用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，建設高素質專業化干部隊伍，加強基層組織建設，持之以恒正風肅紀，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利，健全黨和國家監察體系，全面增強執政本領。
實現偉大夢想，必須推進偉大事業。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是當代中國發展進步的根本方向，是實現中華民族偉大復興的必由之路。新時代推進偉大事業，必須保持強大政治定力，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路。要深刻認識新時代堅持和發展中國特色社會主義提出的新要求，順應我國社會主要矛盾發生的新變化，準確把握實現“兩個一百年”奮斗目標新的戰略安排，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，在繼續推動發展的基礎上，以新發展理念、新戰略舉措科學謀劃發展，著力解決好發展不平衡不充分問題，大力提升發展質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發展、社會全面進步。
偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想緊密聯系、相互貫通、相互作用，是一個有機統一的整體。偉大夢想指引正確方向，為偉大斗爭、偉大工程、偉大事業提供領航導向；偉大斗爭昭示擔當精神，為偉大工程、偉大事業、偉大夢想掃除障礙，提供牽引；偉大工程鍛造領導力量，為偉大斗爭、偉大事業、偉大夢想提供堅強保證；偉大事業宣示道路旗幟，為偉大斗爭、偉大工程、偉大夢想開辟前進路徑。在新時代，我們要把偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想貫通起來理解、協同起來貫徹，牢固確立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨***保持高度一致，以更加昂揚的精神狀態，更加強烈的責任擔當，肩負起新時代中國******人的歷史使命，在堅持和發展中國特色社會主義偉大實踐中不斷創造新的輝煌業績。
冬天字：冬天的使命
冬天，鵝毛般的大雪紛紛揚揚地飄落下來。地上撲的是雪，厚厚的，軟軟的；房上落的是雪，白皚皚的，又松又軟。內容如下。
周國平先生曾在一篇文章中談到，人的一生都會經歷苦難，沒有一個人可以逃脫。是的，世界上并無絕對的幸運兒，我們每個人都有可能經歷人生的冬天。
自然界中，植物們在經歷了一個夏天的瘋狂生長后，便會迎來冬天。這時的它們，便會在沉睡中暗暗積蓄力量，等待來年的爆發。人亦是如此，許多人在經歷了人生上的夏天之后意外的遭受了冬天，這時，冬天里的使命就交給他們了。
當年，夫差的鐵騎踏進了勾踐的國土，夫差的利劍讓勾踐滴血。但是，即便是這樣，勾踐高傲的頭顱也絕不低頭。他雖沒有想到自己在經歷了一場快活的夏天之后，竟迎來了冬天。但冬天的使命既然已經到來，那就要勇敢面對，臥薪嘗膽算什么，刷馬舔糞也不怕，因為勾踐的心中裝著冬天的使命，他堅信“三千越甲可吞吳”，自己一定可以挺過去。最后他的目的達到了，用夫差的血洗了前恥。
看到了吧，這就是冬天的使命。冬天的使命就是要我們在遭遇了人生低谷的時候，不拋棄，不放棄，勇敢的面對他。在困境中不斷磨礪自己的斗志，在寒冷的冬天中鍛煉出屬于自己的錚錚鐵骨，使“讓暴風雨來得更猛烈些吧”成為自己的信念。最后猶如破蛹的蝶，尋找到人生的春天。
但這個過程并不是那么容易的，只有有自信，有毅力的人才能做得到。畢竟想讓一個習慣了春暖花香環境的人，突然到寒風吹徹的環境中去，這太不容易了。
還記得烏江亭便，有一個人站在烏江畔，在他面前的是滾滾的江水，在他后面的是倒下的萬千士兵的尸體，他的左手牽著心愛的烏騅，右手邊緊握著鋒利的寶劍。他望著江水，悲痛的吟唱著“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”然后便拔刀自刎，留下了千古的遺憾。
這個人是項羽，他沒有完成冬天里的使命，他承受不了凜冽的寒風，最終帶著巨大的遺憾走了。這就是人生冬天的殘酷，當遇到人生的冬天，只有咬緊牙關挺過去，才能柳暗花明又一村。相反的，便會困在冬天中出不來，甚至會落下個和項羽一樣的下場。
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青年使命擔當的字論文
學軍的每一位學生都是青年，在學軍操場上，我，作為學軍青年的年長老師說說學軍青年責任和擔當的話題：
我講三層意思。
第一：要有學好知識的責任和擔當，學軍的青年尤其如此，這是對自我的責任和擔當。這里的知識不僅是科學知識，還有人文素養和品德修為。青年是苦練本領、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔當時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚王寧，一如學軍年年創新高的名校錄取率，學軍青年是知識學習的領軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責任和擔當，但領軍的學軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責任擔當和胸懷。
第二：要有建設好民族國家的責任和擔當，這是學軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。
新時代中國青年應該做到：理想、愛國、擔當、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
第三、要關注世界和人類的命運，這是學軍青年應有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學軍的領軍青年應有這樣的責任與擔當。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學軍中學的每一位青年，這樣的青年，就是領軍的學軍青年！
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不忘初心牢記使命論文
教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質、促進人的全面發展、增強中華民族創新創造活力、實現中華民族偉大復興具有決定性意義。
我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。必須堅持中國特色社會主義教育發展道路，堅持社會主義辦學方向，以凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人，是教育工作的根本任務，也是教育現代化的方向目標。
作為一名有理想、有道德、有文化、有素質的大學生，我深刻體會到習近平總書記對教育事業的重視，對教育工作者的勉勵。教育要始終引導學生樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負起民族復興的時代重任。要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導學生培育和踐行社會主義價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛、有大德、有情懷的人。
成為一名即將步入社會的大學生，更應將自身所學、自身修養傳遞給其他人。無論是在學校還是步入社會，都要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。牢牢把愛國主義植根心中，培育和踐行社會主義價值觀，完善人格、錘煉品德，成為新一代四有青年。
不忘初心牢記使命論文范文
“不忘初心、牢記使命”主題教育是在全黨范圍內開展的主題教育，是推動全黨更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗的重要內容。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
古語有云：“不忘初心，方得始終?！背跣氖鞘裁?是我們人生開始時希望我們變成一個什么樣的人的最初心情，就是讓你當初心潮澎湃的念想，是讓你甘愿臥薪嘗膽的理由，是讓你能夠逆流而上的動力。對于官員而言，不忘初心，就是堅持“居之不倦，行之以忠”的為政之道;牢記“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言;保持“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的為官本色。
不忘初心，就是讓我們永遠保持建黨時中國*人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。無論我們走得多遠，都不能忘記走過的路;無論我們走到多么光輝的未來，都不能忘記為什么出發。
不忘初心，還在于黨的根基在人民、黨的力量在人民，為此，就需要堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發揮廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性，不斷把為人民造福事業推向前進。
不忘初心，在當下極有現實指向。無論統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，還是全力推進全面建成小康社會進程，乃至實現“兩個一百年”奮斗目標，都需要不忘初心，繼續前進。
“歷史往往在經過時間沉淀后可以看得更加清晰”，不忘初心具有深刻內涵和豐富外延。立黨之初，我黨就把為共產主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領，歷經時間沉淀，已證明這個綱領經得起歷史檢驗，并取得了看得見的光輝成就，這也正是我們不忘初心的重要力量源泉。
毋庸諱言，一再強調不忘初心，也與一些黨員干部忘了初心有關。他們忘了入黨誓詞，忘了當初的理想信念，信仰發生了動搖，以至于貪污腐化，違法犯罪，走到了人民的對立面。
曾將理想信念比喻為*人精神上的“鈣”。理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，“就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。誠哉斯言!面對多元化思潮，尤需堅定立場;面對各種誘惑，尤需擦亮眼睛;面對復雜的現實環境，尤需不忘初心，多補鈣，少得軟骨病;懷有赤子之心，不被畸形利益所狙擊。
“自信人生二百年，會當水擊三千里”。一個人不忘初心，就是洗盡鉛華不忘本，一個政黨不忘初心，就能長期保持先進性和純潔性。我們有理由相信，只要不忘初心、繼續前進，只要勇于變革、勇于創新，我們黨就一定能向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷!
很榮幸，7年前的我加入了幼兒教師這份神圣的職業，無限光榮地成為一名守護天使的園丁，秉持著無私奉獻的精神，接受了呵護生命的責任，在一個個純潔美麗的幼兒之間實現我的初始夢想，踐行著美麗人生的價值。我的工作就是跟幼兒接觸，觀察幼兒的日常表現，解決他們出現的一切問題。在跟幼兒接觸過程中，我發現幼兒最常見的問題就是同伴沖突。
幼兒園當中，最常見的莫過于幼兒的沖突，做了多年的幼兒教師，我發現培養幼兒的同伴交往能力非常重要，可以幫助幼兒克服交往過程當中以自我為中心的局限，養成關心他人、協商合作的精神，能夠更加有效的開展社會行為。
幼兒在日常的生活中會因為各種各樣的原因，跟同伴之間產生沖突，大部分情況之下都是由于幼兒年齡小，情緒控制不夠所產生的，特別是小班幼兒，他們的年齡和心智都不夠成熟，需要教師給予更多的關注，幫助小班幼兒建立同伴交往的和諧模式，教會小班幼兒在同伴交往當中互謙互讓。
3歲的幼兒在發展上的最大特征就是以自我為中心，小班幼兒的年齡比較小，心智不夠成熟，社會經驗就更加不足，所以在活動或者游戲過程當中表現出跟其他同伴溝通方式不足的現象，或者是交往技巧不夠理智的特點。小班幼兒無法采用合理的方式來解決問題，沒有學會為他人思考，難以避免會經常發生同伴沖突行為。
在幼兒的活動當中，教師要幫助幼兒積極的進行同伴之間的交往，讓幼兒從自我為中心的狀態當中走出來，讓很多幼兒從獨生子女的封閉狀態當中學會與同伴之間進行溝通和交流，這些都能夠在一定程度上促進幼兒的發展，幫助他們體驗與同伴相處的快樂，讓幼兒感受到在共同游戲當中所產生的愉悅，以及在共同協作當中所產生的成就感，這就會引導幼兒逐步走出自我的世界，走進同伴的世界當中，這個過程本身就是對幼兒交往能力的一種鍛煉。
第一，交往可以提升幼兒的自信心。小班幼兒在日常的交往當中包括這個交往過程當中，提升幼兒的自信心是一個非常重要的內容，小朋友建立了自信的基礎之后，語言交往、游戲交往才能夠順利的實現，特別是進行戶外活動的時候，在教師的帶領下，小班幼兒可以嘗試不同的游戲，進行共同的玩耍，在相互交往當中可以產生直接的、有效的交往活動，從而產生跟同伴之間玩耍的自信心。
第二，交往可以促進幼兒的語言表達能力。人們在日常活動當中交流的最主要的方式就是語言的交流，對于小班幼兒來說，語言也是一個重要的溝通技能，特別是在3-4歲的小班幼兒當中，語言發展期是關鍵的，他們在進行各項活動的時候，不可缺少的一個交往方式就是對話，在這樣的對話交流當中，可以讓小班幼兒的詞匯得到極大的豐富，迅速的擴充，在交流過程當中鍛煉幼兒的語言表達能力，天長日久幼兒，交往阻礙就會克服。
第三，交往可以有效地激發幼兒主動性。在日常的幼兒生活當中，教師會安排主動交往的模式讓幼兒有更多的機會去進行主動的交流，比如開展幼兒喜歡的游戲，或者是進行幼兒喜歡的戶外運動，這些游戲和活動，都會讓幼兒在歡快的氣氛當中消除彼此之間的隔閡，以及陌生感，在開心的進行游戲的過程當中與同伴進行互動。例如在游戲當中，教師可以提供很多的器材海洋球，溜溜車，小橋等，這樣的玩具幼兒可以在進行各種器材的體驗中與同伴進行語言的交流，主動的去跟小朋友交往，這在一定程度上會積累自己的游戲經驗，并且豐富自己的語言詞匯。幼兒的交往活動可以提供不同語言層次幼兒學習和交流的機會，提高幼兒相互認知的能力，發展幼兒的主動性和積極性。
（一）游戲可以為小班幼兒提供交往機會。
教師是一個非常重要的角色，是觀察者，也是指導者，做好幼兒教師的前提就是要充分了解每一個幼兒的特點。目前由于小班幼兒數量多，普通班級容量大，這就在一定程度上會影響到教師對每個幼兒的觀察和分析。一般教師的經歷一般投放在幼兒活動當中的一些行為，特別是在活動進行階段產生的沖突行為。但是幼兒教師也要善于做好觀察者的角色，靜靜的、耐心的等待結果，給幼兒充分的活動時間與空間，讓他們有自己解決同伴沖突的空間。
（二）編排舞蹈可以為幼兒提供合作表演的機會。
每一個幼兒都很喜歡歌唱，很喜歡音樂，他們的這種愛好和興趣可以體現在合作唱歌跳舞的過程當中。比如教師可以組織小班幼兒進行合唱活動，如《小螞蟻》《種瓜》《數鴨子》等歌曲，都可以將很多的幼兒拉入合唱表演的過程中，例如小螞蟻唱的就是“一只螞蟻在洞口看見一粒豆，用力搬也搬不動，急得直搖頭，小小螞蟻，想一想想出好辦法，回洞請來好朋友，抬著一起走”。這樣的歌曲本身就是一個需要多人合作的歌曲，體現了眾人合作的力量，所以在進行組織演唱的時候，教師可以組織多個兒童進行表演，讓幼兒在表演過程當中體會到合作的精神樂趣。
總而言之，成為一名優秀幼兒教師，是我一直不變的理想;更好地解決幼兒同伴之間的問題，是我在具體的工作中點點滴滴經驗的積累和總結;培養身心健康、和諧美好的幼兒，是我一直以來不變的追求。不忘初心，讓我的愛一直陪伴幼兒們成長，我愿意做他們人生路上最初的啟蒙者，指引他們走更好的路。
20xx年9月18日上午，中國共產黨第十九次全國代表大會在北京召開，每一個中華兒女無論身處何地，都包含著期待，關注著舉世矚目的十九大直播盛況，學習習總書記的重要講話。
不忘初心，牢記使命，不忘初心，方得始終！習總書記領導下的中國共產黨人的初心就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！靶腋！?，既淳樸，又真真切切的描繪出了無數中華兒女在新時代的今天對于生活的美好夙愿與追求，體現出中國共產黨以馬克思主義為基礎，將人自由而全面的發展作為一切工作的出發點和落腳點。
在經歷了抗日戰爭、解放戰爭，從新中國成立到實行改革開放，中國一步一步走向富強，走向民主，生活在這個經濟不斷發展、基礎設施不斷進步完善、城市化建設不斷擴大、醫療衛生、養老制度、教育政策等都不斷改革不斷貼近民生的社會主義新時代的今天，我無時無刻不感受到祖國賦予的我們每一個人的追求幸福的權利。
從新中國成立至今，短短不到七十年的時間里，中國在跨越了一個意識形態的基礎上，從近代中國半殖半封的腐朽落后的局面中一步一步走向富強民主，不斷解放和發展生產力，國民經濟持續中高速發展，國內生產總值穩居世界第二；農業現代化穩步推進，糧食產能達到了一萬兩千億斤；開放型經濟新體制逐步健全，對外貿易、對外投資、外匯儲備穩居世界前列。等等一系列舉世矚目的成就，讓身為一個中國人的我沒有理由不感到驕傲和自豪；祖國一點一滴的變化，人民生活水平不斷的提高，生活在新時代的我們沒有理由不擁護和愛戴中國共產黨。
中國共產黨人領導中國人民艱苦卓絕的奮斗過程中，收獲了一個又一個豐碩的果實，實現了一個又一個宏偉目標，“兩個一百年“奮斗目標更是圓了民族獨立、人民解放、國家繁榮富強、中華民族偉大復興的中國夢；社會主義核心價值觀不斷深入人心，人民安居樂業，愛崗敬業，生活水平不斷提高，幸福的光芒照耀著祖國大地。
習總書記在*九大報告中反復提到“不忘初心，牢記使命”。中國共產黨員的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。人民的生活幸福指數就是檢驗我們國家繁榮昌盛的重要標準。作為基層黨員，不忘初心，牢記使命尤為重要。初心就是情懷，使命就是擔當。初心和使命是一個人、一個民族、一個政黨不斷前進的根本動力。黨的初心和使命是我們的情感之根，是我們的出發點，也是我們的歸宿。
初心即為中國共產黨建黨之初為人民服務的初心。習近平總書記說：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。
為了這個初心和使命，中國共產黨人已經奮斗了**年。上海的中共一大會址、嘉興的南湖紅船是我們黨夢想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執政。這里是我們黨的根脈，我們走得再遠都不能忘記來時的路。
“不忘初心，牢記使命”就是要忠誠、干凈、擔當。忠誠、干凈、擔當內含著正確政治方向、政治立場,內含著高尚精神境界、道德操守,內含著強烈責任意識、進取精神,是黨員干部理應具備的人格、品格、風格。忠誠、干凈、擔當,三者相輔相成、有機統一。忠誠是為政之魂,干凈是立身之本,擔當是成事之要,三者猶如鼎之三足、缺一不可,共同鑄就著共產黨人的精神風范,共同詮釋著黨員干部的政治本色,共同支撐著黨的事業的健康發展。“忠”字尤為重要,忠臣名垂青史。諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,岳母刺字“精忠報國”,文天祥“留取丹心照汗青”,都是廣為傳頌、膾炙人口的佳話,成為立德、立言、立功的楷模。
不忘初心，就要我們堅定遠大理想，牢記我們黨從成立起就把為共產主義奮斗確定為自己的綱領，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。我們黨來自于人民，植根于人民，服務于人民。在任何情況下，我們黨與人民群眾同呼吸共命運的立場沒有變，人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點沒有變，全心全意為人民服務的宗旨更沒忘。在認真學習和領會*九大精神同時，重溫“全心全意為人民服務”的深刻的時候，就必須要有“不忘初心、方得始終”的精神;“緊跟時代、勇于創新”的精神;“積極向上、奮發有為”的精神;以及“艱苦奮斗、務求實效”的精神。有了這種精神，就能激發起我們的愛國熱情和堅定的共產主義信念，才能推動工作持續前進。
不忘初心、牢記使命,就要積蓄精神力量,從黨的光輝歷史中汲取源源不斷的前進動力。紅船劈波行,精神聚人心。紅船精神,就是開天辟地、敢為人先的首創精神,堅定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。
不忘初心、牢記使命,就要把誓言刻在心中,始終堅定理想信念?！叭朦h誓詞字數不多,記住并不難,難的是終身堅守?！毙叛龅牧α吭谟诤V行。對每個黨員來說,入黨誓詞是一面鏡子,只有經常加以對照,以此修身正己、錘煉黨性,始終以實際行動詮釋心中的信仰,為黨和人民事業奮斗到底,才是堅定不移、終身不渝。對全黨來說,就要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務,挺起共產黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開芙”問題,自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。
“不忘初心，牢記使命”要求我們真抓實干，貫穿到我們的工作中，就是要實事求是干好每項工作。目前，我們公司正處在發展的關鍵時期，這就要求我們在做好本職工作的同時要發揮黨員的模范帶頭作用，發揮榜樣的力量，做好項目協調管理工作，從項目建設質量、安全、進度抓起，不斷創新項目工作管理模式。項目只有從管理中確保工程質量下促進施工進度，才能求得發展效益，要以習近平同志新時代新思想指導實踐工程的全過程，用“釘釘子”的精神，打鐵還需自身硬的勇氣，樹立高尚的情操，以公司發展為目的，用習近平總書記的新思想解決化解目前項目管理中存在的問題，把**集團企業文化精神，作為項目管理的指南，把項目盈利作為項目管理的目標，把帶一批人才隊伍作為自己的責任，不斷探索項目管理新經驗，新方法，新措施，使我公司的項目建設蒸蒸日上.
不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
中國共產黨從成立之初就將實現共產主義作為自己的綱領，在復雜漫長革命斗爭中始終保持著對人民的赤子之心，肩負起挽救民族興亡的重任，帶領中國人民創造了輝煌的成就。
*九世紀中葉至二十世紀初，在滿清昏庸無能的統治下，中國這個曾長期走在世界前列的文明古國，在世界舞臺上一度淪為任人宰割的國家，割地、賠款、強迫簽訂不平等條約，動輒槍炮相逼，文明的國度受盡屈辱，百姓流離失所、朝不保夕。
1921年，在嘉興南湖的一葉紅船上，中國黨誕生了，中國共產黨誕生之始就把實現共產主義作為我們的最高理想和最終目標，實現共產主義本質上就是讓民族復興、國家強大、百姓富裕。無數共產黨先烈用生命捍衛了自己的崇高理想，在艱難的環境下經歷了無數曲折復雜的革命斗爭后，終于讓五星紅旗飄揚在天安門廣場之上。
也就是從這一刻起，中華民族的命運實現了根本性轉變，建國之始，美國等西方國家妄圖通過朝鮮戰爭遏制、甚至入侵中國，1950年至1953年，朝鮮戰爭爆發，中國在一貧如洗的情況下，以一國之力戰勝了以美國為首的16國聯軍，中國人民在共產黨的領導下用拳頭告訴全世界，那個羸弱不堪，任人宰割的中國已經不復存在了。1962年，中國在藏南狠狠教訓了依仗美英支持，不可一世的印度，兩場漂亮的戰爭之后，世界上再沒有一個國家或者其代理人敢于赤裸裸地對中國進行軍事入侵!
打得一拳開，免得百拳來，在隨后的幾十年中，盡管國際環境萬分兇險，但在共產黨領導人的智慧運籌下，我國通過一系列外交周旋，迎來了難得的發展機會，在歷經百年劫難后，中國終于可以奮力追趕，全力發展經濟、科技、文化了。原子彈、氫彈的巨響讓世界聽到了中國壓抑百年的怒吼。人造衛星在太空中播放東方紅，讓全世界聆聽中國科技復興的聲音。
高峽出平湖，當驚世界殊。中國人民在共產黨的領導下砥礪奮進，努力追趕，創造了一個又一個的世界奇跡，讓世界震驚于中國速度，折服于中國發展模式。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。祖國復興的萬里長征仍未結束，今天我們要奪取的不再是瀘定橋，今天我們所要渡過的不再是赤水河。今天，我們的目標不僅僅是民族獨立，我們要在民族全面復興，重新傲立于世界之巔的征程中繼續奮進。
我們要深刻學習*九大精神，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”，不忘初心，牢記使命，緊緊跟著黨走，邁入新時代、開啟新征程、續寫新輝煌，實現中國夢。
不忘初心、牢記使命，是貫徹黨的*九大精神的重要舉措。黨的*九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。黨的*九大報告，高舉旗幟、高瞻遠矚、繼往開來，是我們黨邁進新時代、開啟新征程、譜寫新篇章的政治宣言和行動指南。開展“不忘初心、牢記使命”主題活動，銘記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的“初心”和“使命”，是激勵我們共產黨人不斷前進的根本動力。
不忘初心、牢記使命，是黨保持永遠年輕的重要法寶。黨的*九大報告指出，“只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕”。要讓中國共產黨永遠年輕有活力，就要保持黨的先進性、純潔性、戰斗性。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是進一步保持黨的先進性，提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位;就是進一步保持黨的純潔性，持續推動全面從嚴治黨，嚴肅黨內政治生活，凈化黨內政治生態;就是進一步保持黨的戰斗性，在決勝全面建成小康社會的戰斗中、在推動經濟社會全面發展的新使命中，勇往直前、奮發有為。
不忘初心，牢記使命，是黨始終銘記歷史的重要力量。一個偉大的民族必需銘記歷史。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將引領廣大黨員深入學習黨的歷史，提高黨性修養水平，進一步發揮先鋒模范作用;將引領廣大群眾全面了解黨的歷史，愛黨、擁黨、護黨，進一步感黨恩、聽黨話、跟黨走。唯有深刻銘記歷史、正確看待歷史，我們黨才能帶領廣大人民群眾完成新的任務、攻克新的挑戰、取得新的成績。
不忘初心，牢記使命，是黨不斷開創未來的重要基礎。*九大報告指出，“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將在新時代的新矛盾新挑戰新征程中，把“初心”和“使命”融入到發展的全過程，貫穿到各個環節，覆蓋到各個方面，艱苦奮斗、攻堅克難，為實現中華民族偉大復興的中國夢注入不竭動力!
作為一名十八大之后大學畢業就考取到基層村委會的大學生村官，積極適應新環境了解本村基本情況，真正的融入到基層工作中，用年輕的思想結合所學的知識，學習成功地區的新思想新理念，為本村脫貧致富工作進言獻策，做到彎下腰俯下身，踏實工作幫助群眾解決困難。
大學生村官是扶貧工作的"先行者"。我所在的村是一個市級貧困村，按照文件要求設立了駐村工作隊，要求吃住在村工作在村，在脫貧攻堅的路途中，我們每天都"串門"在貧困戶家中，積極完成信心采集、"回頭看""一戶一策"、建檔立卡貧困戶動態調整等各項工作，配合村委完善各種工作。
大學生村官是政策方針的"宣傳員"。要充分利用好各種平臺，立足于為群眾服務，用年輕人的知識和朝氣，用新的技能提高工作效率。作為貧困村的一員我們有責任和義務去學習掌握會議精神，尤其是國家在脫貧攻堅工作上的各種惠民政策，只有我們理解和掌握才能讓群眾在脫貧路上有明確的目標和方法，大學生村官在基層，要利用好農村這個大平臺，為群眾辦實事、辦好事，發揮好戰斗堡壘作用，只有做好"前線"工作才能保證與大部隊銜接的當，保證農村工作有序的開展。
大學生村官是基層工作的"執行者"。作為最基層的工作人員我們要仔細傾聽群眾的述求，村級單位是國家黨建工作的根本，我們必須要把黨建工作做到扎實牢固。認真領會中國共產黨的根本宗旨，扎根俯身，潛心為更好實現村黨建工作的標準化，黨務工作透明化，黨員承諾的兌現化等黨建工作而努力。服務好群眾，提高村民的生活質量，凝神聚氣，創建社會主義和諧幸福新農村。
大學生村官是基層隊伍的一支推動新農村建設的新生力量，我們將在黨組織的帶領下不忘初心，砥礪前行!
不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
中國共產黨從成立之初就將實現共產主義作為自己的綱領，在復雜漫長革命斗爭中始終保持著對人民的赤子之心，肩負起挽救民族興亡的重任，帶領中國人民創造了輝煌的成就。
*九世紀中葉至二十世紀初，在滿清昏庸無能的統治下，中國這個曾長期走在世界前列的文明古國，在世界舞臺上一度淪為任人宰割的國家，割地、賠款、強迫簽訂不平等條約，動輒槍炮相逼，文明的國度受盡屈辱，百姓流離失所、朝不保夕。
1921年，在嘉興南湖的一葉紅船上，中國黨誕生了，中國共產黨誕生之始就把實現共產主義作為我們的最高理想和最終目標，實現共產主義本質上就是讓民族復興、國家強大、百姓富裕。無數共產黨先烈用生命捍衛了自己的崇高理想，在艱難的環境下經歷了無數曲折復雜的革命斗爭后，終于讓五星紅旗飄揚在天安門廣場之上。
也就是從這一刻起，中華民族的命運實現了根本性轉變，建國之始，美國等西方國家妄圖通過朝鮮戰爭遏制、甚至入侵中國，1950年至1953年，朝鮮戰爭爆發，中國在一貧如洗的情況下，以一國之力戰勝了以美國為首的16國聯軍，中國人民在共產黨的領導下用拳頭告訴全世界，那個羸弱不堪，任人宰割的中國已經不復存在了。1962年，中國在藏南狠狠教訓了依仗美英支持，不可一世的印度，兩場漂亮的戰爭之后，世界上再沒有一個國家或者其代理人敢于赤裸裸地對中國進行軍事入侵!
打得一拳開，免得百拳來，在隨后的幾十年中，盡管國際環境萬分兇險，但在共產黨領導人的智慧運籌下，我國通過一系列外交周旋，迎來了難得的發展機會，在歷經百年劫難后，中國終于可以奮力追趕，全力發展經濟、科技、文化了。原子彈、氫彈的巨響讓世界聽到了中國壓抑百年的怒吼。人造衛星在太空中播放東方紅，讓全世界聆聽中國科技復興的聲音。
高峽出平湖，當驚世界殊。中國人民在共產黨的領導下砥礪奮進，努力追趕，創造了一個又一個的世界奇跡，讓世界震驚于中國速度，折服于中國發展模式。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。祖國復興的萬里長征仍未結束，今天我們要奪取的不再是瀘定橋，今天我們所要渡過的不再是赤水河。今天，我們的目標不僅僅是民族獨立，我們要在民族全面復興，重新傲立于世界之巔的征程中繼續奮進。
我們要深刻學習*九大精神，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”，不忘初心，牢記使命，緊緊跟著黨走，邁入新時代、開啟新征程、續寫新輝煌，實現中國夢。
作為我們當代年輕人，不僅需要學習許許多多的新的東西，而且更需要具備一種不忘初心，牢記使命的精神?？v觀中華民族的發展史，我們的民族曾經強盛過，也衰落過。自從鴉片戰爭打開我們祖國的大門開始，我們中華民族就一直遭受外國侵略者的欺負，一直到了洋務運動，我們中國人，我們中華民族才開始想辦法改變這一狀況，而作為二十一世紀的年輕人，我們不僅需要銘記這段屈辱的歷史，而且我們要記住，我們的使命是實現中華民族的偉大復興，我們要不忘初心，牢記使命。
清代史學家趙翼說過，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，仿佛是在暗示我們，祖國的未來還是取決于年輕一代，而作為二十一世紀的年輕人，我們的責任重大?；厥字袊陌l展史，在中華民族的復興過程中，不知有多少人為了實現這一宏偉的目標而流血犧牲，可他們全然不懼，內心沒有丁點恐懼。董存瑞炸碉堡時的果斷，充分展現了一名八路軍戰士應有的使命。黃繼光堵機槍眼時的那一份堅毅，也展示出了他的使命。作為一名八路軍戰士，這便是他們的使命，他們為了人民的解放而奮斗，不怕流血犧牲，他們方才是真正的勇士。
“不忘初心，牢記使命”，習主席一直提倡為人民服務，認為中國共產黨的初心就是為人民服務，只有真心實意為人民服務，被人民所認可的共產黨才是好的共產黨。同時我們習主席也主張嚴厲打擊貪官污吏，打擊那些忘記了自己使命的官員，給老百姓一個滿意的政府。對于那些貪官污吏而言，他們已經全然忘記了自己的初心，更不要說自己身上肩負的使命，這種人嚴重影響了黨的形象，就應該嚴厲打擊，這樣才能更有利于社會的穩定，才能更有利于社會的進步。
“少年強，則國強，少年智，則國智，少年自強，則國自強”，我們青少年是我們祖國將來的血液，決定著我們祖國的未來?，F在大國之間的競爭，更多的是人才的競爭，是高科技的競爭。而我們這群青少年就是祖國的人才，就是祖國將來的高科技。對于那些崇洋媚外的中國人，我們絕不能容忍，我們要時刻牢記，我們是中國人，我們是中華民族的一分子，我們需要做的是讓自己的祖國更加強大，然后實現中華民族的偉大復興。錢學森老先生是一個很好的榜樣，在祖國最需要他的時候，他毅然放棄國外優越的生活條件，不顧千難萬險回到祖國的懷抱，為了祖國的發展貢獻自己的力量。錢老先生的這種精神值得我們每個人去學習，無論任何時候，當祖國最需要我們的時候，我們都應該挺身而出，因為這是我們的使命，我們生下來就是中國人，這就是我們所肩負的偉大使命。時刻牢記自己的初心，要有一顆愛國之心。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這同樣也是我們身上所缺乏的一種精神品質。不是每個人都可以成為站在科研一線成為像錢老先生一樣的人，也并不是每一個人都能夠成為國家主席的，但我們可以“獨善其身”。既然無法在社會高層為國家做出那么大的貢獻，但我們可以從社會基層做起啊。一個人的力量或許微不足道，但我們可以號召更多的人跟我們一起行動，這時我們就可以充分發揮出一加一大于二的效應。
無論如何，國家的興衰與我們息息相關?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，不忘初心，牢記使命，讓我們與國家一同前進。
共產黨給了我們什么?有人說，是生活水平的提高，是社會局面的穩定，是媒介時代的便捷;也有人說，共產黨領導人民經過民主革命推翻了三座大山，建立了社會主義新中國，人民群眾翻身做主人。而我想說，共產黨帶給我們的，更重要的是一種艱苦奮斗的傳統和富民強國的使命。
共產黨人的初心和使命，就是為人民謀幸福，為民族謀復興。因而我們共產黨人的一生，就是要堅定不忘初心，牢記使命，不忘最初入黨時的鄭重承諾，敢當勇為永遠承擔起歷史的責任。
在生活上，作為一名共產黨員，必須堅定共產主義理想和社會主義信念。黨員要帶頭始終站在黨和人民的立場，全心全意為人民服務，以人民為中心，立場不可動搖。要自覺擁護黨的領導，聽從黨的指揮，遵守黨的紀律，帶頭貫徹落實黨的各項方針政策。
站在新的歷史起點上，建設社會主義現代化強國的時代號角正一路高歌，鏗鏘前行。我們應當肩負起“不忘初心、牢記使命”的責任重擔，牢記“空談誤國，實干興邦”，積極進取，奮發有為，敢啃硬骨頭，敢于涉險灘，才能用實干成就夢想，用創新贏得未來，建功新時代!
黨的十九大報告的一大亮點是“新”，新事物層出不窮、新政策造福百姓、創新創造的源泉涌流。不僅對中國改革開放提出了新要求，對全面建設小康社會增添了新內容，也對我們紀檢監察工作提出了新的要求，要不斷創新工作方法，暢想變革創新的主旋律。今年以來的發展新成果，靠的正是不斷改革和創新，解決了無數個難題，突破了無數個障礙。站在新的起點上，中國仍將面臨各種挑戰，到達更加美好的未來，仍然需要寄望于不斷地改革創新。只有不斷地改革創新，才能為后續發展注入源源不斷的動力。
黨的十九大報告充分體現了黨對反腐敗斗爭形勢的清醒認識和堅定決心，是我們做好新時代反腐敗工作的根本遵循。糾治“四風”刻不容緩、只進不退。作為一名基層紀檢干部，我將進一步認真學習、深刻領會新思想，進一步把思想和行動統一到十九大的要求和部署上來，以大會精神為指導，無禁區、零容忍、全覆蓋懲治腐敗，全力以赴投入到紀檢監察工作中去，始終如一做一名從嚴執紀的忠誠衛士。
作為一名基層紀檢干部，要先學一步，深學一步十九大報告精神，在紀檢團隊中進行深入的研討與學習，逐步縱深了解咱們黨更為深入的思想。我們應該在信息更新迅速的現代社會將自己不斷地提升完善。因為時代是不斷進步的，黨也是不斷進步的，自我更應該不斷進步跟上步伐!
以習近平同志為核心的黨中央帶領全黨全國人民不忘初心、砥礪奮進，為五年來改革開放和社會主義現代化建設取得歷史性成就提供了最根本保證。讓全面從嚴治黨、深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭成為最大的亮點。黨的十九在肯定了當前全面從嚴治黨成果的基礎上，也對黨的建設提出了新要求，習近平總書記在會上強調，“全面從嚴治黨永遠在路上，絕不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭，我們將繼續清除一切侵害黨的健康肌體的“病毒”，大力營造風清氣正的政治生態。”紀檢監察部門擔負著反腐倡廉建設的重要使命，紀檢監察工作是一個特殊的崗位，作為一名基層紀檢工作者，“鐵肩擔道義，妙手著文章”這是我的責任與使命。學習黨的十九大精神，讓我明白，在紀檢這條道路上，前路漫漫，仍需上下求索。
堅持不求甚解，加強理論修養。學能正道，道正方能前進。作為紀檢監察干部，要勤于學習、善于學習、學以致用。通過向書本學、向老同志學、向身邊人學等形式，加強政治理論學習，堅定理想信念，學會用新的科學的觀點、方法指導工作的實踐。通過學習，進一步開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，牢牢抓住當前工作中的熱點、焦點、難點問題，有重點、高質量、深入推進，把有指導價值的成果轉化為新思路、新方法和新措施，再加以發展和創新，做出新的成果。
堅持學思踐悟，忠誠履職盡責。社會學家戴維斯說：“自己放棄了對社會的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好生存的機會。”熟悉工作重點、工作模式、工作進展，做到有的放矢。要強化超前意識，善于分析、總結工作規律，增強工作的主動性、計劃性;要善于應變求新，在實踐中有所發現、有所發明、有所創造、有所前進;要積極主動，不等不靠?！翱臁弊之旑^，說干就干，干就干好。無論事大事小，無論事急事緩，都應積極主動、認真負責地去干，在工作中不斷積累經驗，提高工作水平。
堅持謹慎之心，始終嚴于律己。時刻在頭腦里繃緊嚴于律己這根弦，時時處處提醒自己，警示自己，解剖自己，努力做到自重、自省、自警、自勵。要結合自身崗位廉政建設工作，模范遵守廉潔自律的有關規定和機關的各項規章制度，耐得住寂寞，守得住清苦，經得住考驗，切實維護黨紀政紀的嚴肅性，努力培養積極向上的生活情，做到一身正氣，一塵不染。
以“文不過夜、事不隔天、案不積卷”的標準要求自己，愿自己帶著紀檢人的“自信”，守著紀檢人的“初心”，新時代，新征程，為黨的建設貢獻自己的一份力量。
近年來，武警昭通市支隊團委始終堅持以強軍目標為統領，認真貫徹落實市委市政府決策指示，引領廣大青年官兵在學習實踐中成才，在完成任務中發揮突擊隊作用，為支隊全面建設和昭通經濟社會發展做出了突出貢獻。1個團支部被團中央表彰為“五四紅旗團支部”，10個團支部被總隊和支隊表彰，支隊團委被武警總部表彰為“先進團委”，被共青團昭通市委表彰為“五四紅旗團委”。
狠抓思想強素質。
支隊團委堅持把打牢廣大團員青年獻身使命、忠誠使命的思想基礎作為一項長期性工作來抓。特別是今年來，通過開設網頁、邀請專家學者授課、研究討論等形式，大力培育戰斗精神和當代革命軍人核心價值觀，充分激發了團員青年立足本職，無私奉獻的政治熱情。同時，還和駐地政府、單位、學校建立警地教育基地聯系點5個，組織參加教育達1000多人次，團員青年不僅開闊了視野，增長了知識，而且理想信念更加堅定，履行職責更為忠實。堅持服務中心，著眼執勤、處突實戰需要，引導團員青年苦練軍事技能，不斷提高青年官兵遂行多樣化任務的能力。以團員為主的青年官兵在昭通市歷次組織的聯合反恐演習中，以精湛的技藝，嫻熟的動作，頑強的作風贏得了市委、市政府領導和駐地人民群眾的高度贊譽。
盡職盡責顯忠誠。
精心組織經常性執勤，大力推進執勤設施建設升級，實現了支隊固定執勤目標連續32年無執勤事故。全體青年官兵枕戈待旦，始終戰斗在任務一線，圓滿完成永善“4?05”抗震救災、魯甸“7?07”特大山體滑坡搶險救援、昭陽區“2?08”武裝抓捕、水富半程馬拉松、安保警衛和武裝設卡堵截、城市武裝巡邏、火車站春運執勤等重大臨時勤務60余起，為創建平安昭通、構建和諧社會發揮了積極作用。特別是魯甸“8?03”地震發生后，支隊以團員為主的青年官兵第一時間趕赴災區展開救援，為挽救災區人民生命財產做出了突出貢獻，受到了視察災區的總理高度評價，支隊榮立集體二等功。
服務人民樹形象。
支隊青年官兵始終把駐地當故鄉，視人民為父母，努力為群眾辦實事、辦好事。先后與駐地學校、敬老院等單位建立共建點45個，長期定點掛鉤扶貧2個村寨，協調投入200萬余元，解決永善縣長海村長期不通電等老大難問題；投資20萬元扶持昭陽區卜魯期村種植天麻龍頭產業；扎實開展“掛包幫”、“轉走訪”工作，精準定點扶貧掛鉤昭陽區鍋廠村，同區、鄉、村、群眾打成一片，出思路、想辦法，共謀脫貧致富之計，去年，發動官兵捐款捐物、分期投入經費6萬元扶持掛鉤點種養專業。近年來，支隊團委每年都要組織團員青年為昭通中心血站無償獻血，組織官兵無償獻血200余萬毫升；義務植樹6000余株，捐款50萬余元，長年資助30名失學兒童，照顧10名孤殘老人，聯辦2期50人的“武警春蕾女童班”；出動8000多人次，支援駐地河道清淤、綠化美化2000余米、清理城市垃圾200余噸。為駐地經濟快速發展、社會和諧穩定、人民幸福安康奠定了堅實基礎。支隊連續3次被云南省委、省政府命名為“省級文明單位”、“社會扶貧先進單位”和“參加和支援西部大開發先進單位”，榮獲昭通市“百千萬幫扶工程”二等獎。先后被中央宣傳部和解放軍總政治部表彰為“軍民共建先進單位”，被武警部隊表彰為“擁政愛民先進單位”、“人才培養先進單位”。
倡導文明播新風。
堅持開展“弘揚雷鋒精神、倡導文明風尚”活動，先后利用50多個團日，組織2560多名團員青年到敬老院為孤寡老人服務，參加駐地愛國衛生運動，受到駐地群眾的一致好評，支隊被昭通市表彰為“愛國衛生工作先進單位”。積極參與社會治安綜合治理，先后協助公安抓獲各類犯罪分子30余名，收繳各類違禁物品60余件，為駐地營造了安全穩定的社會環境。分別被昭通市表彰為“十佳平安創建單位”、“社會治安綜合治理先進單位”。
直到今天，習近平總書記在十九大上說的一句話，依然在我腦中徘徊，這句話是這樣的，“中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實?！币簿褪钦f，中國夢的重大擔子，現在落在我們這些新時代青年的肩上了。
不知道你們走在校園上，有沒有留意到這么一條橫幅“學文習武兩不誤，保家衛國一肩挑?！边@個是大學生征兵入伍的宣傳標語。但我覺得，它應該還有另一層意思：作為當代大學生，除了學業上的學習，還要時刻武裝自己的頭腦，把自身的發展和祖國的前途命運緊緊結合起來，主動承擔偉大的中國夢。
我們總感覺中國夢離我們很遠，我們瞎湊什么熱鬧。然而，在廣商，我看到過關心國家大事，具有鉆研精神的老師;我看到過樂于助人，積極參加公益活動的師姐;我看到過嚴于律己，有思想有抱負的師兄;我還看到過集體觀念強，工作認真負責的同學。所以，我們并沒有瞎湊熱鬧，而是一點一滴地在為之努力。
你們知道1920xx年，中國共產黨剛成立那會，有多少名黨員嗎?五十多名。那現在呢，截止到20xx年為止呢，又有多少名黨員?是以千萬作為單位算，八千九百多萬。在這么多名黨員里面，在大學里就成為黨員占的比例很大。也就是說，大學生里，是有很多人想要加入黨組織，成為黨員的。那么想要成為黨員的目的是什么，為人民服務。為人民服務也是實現中國夢的一個途徑。因為中國夢的實現，需要全黨上下齊心，不忘初心砥礪前行!
回望過去，近現代史上的中國，經歷過一段陰暗而又艱難的日子，中國人遭列強欺辱，中國內政不穩，陷入內憂外患的境地。所以，多少革命先烈的浴血犧牲，多少創業先驅的嘔心瀝血，多少仁人志士的不屈不撓，奮力抗戰，才換來今天中國的強大，才換來今天中國人能昂首挺胸。
作為新時代青年的我們，要牢記歷史，牢記時代賦予我們的使命。讓中華民族的偉大復興的中國夢在我們這一代代青年的接力奮斗中變為美好的現實!那我們要怎么做?從兩個方面來行動，一個是大方面，另一個是小方面。先說說大方面的：首先，要熱愛我們祖國的大好河山。因為祖國的自然資源是我們國家生存和發展的物質基礎和可靠保障;其次，熱愛祖國的燦爛文化和民族精神，千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，就是因為在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神和優秀文化。第三，熱愛自己的骨肉同胞。如果沒有千百萬名解放軍戰士和公安隊伍，沒有每個人的愛崗敬業，就沒有今天穩定的社會秩序。而小的方面是對于我們自身而言的，這表現于，我們在學習上的進取、生活上的恪守己心、工作上的嚴于律己、思想上的勇于探索。
十九大的主題是不忘初心，牢記使命，而我們的初心是愛國，使命是實現中國夢。
不忘初心，牢記使命，這也是我們身為一名大學生具有的優秀特質。這個優秀特質引導著我們在學習中，領會十九大精神的核心要義與精髓，也時刻提醒著我們保持初心，督促著我們爭做有理想，有擔當的優秀大學生。
黨的十九大的主題：“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗?！边@一主題，鮮明地向世人宣示了我們黨在新時代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、擔負什么樣的歷史使命、實現什么樣的奮斗目標的重大問題。
黨的十九大明確要求“在全黨開展‘不忘初心、牢記使命’主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗”。在黨的十九大勝利閉幕后，2019年10月31日，xxxx帶領新一屆中央政治局常委重回黨的精神家園——上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船，追溯黨的根脈，解讀黨的初心，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，闡明“紅船精神”，對全黨進行了一次生動的黨課教育和深刻的靈魂洗禮。xxxx以實際行動為全黨做出榜樣示范，我們要緊跟xx步伐，落實十九大部署要求，深入扎實搞好“不忘初心、牢記使命”主題教育。
一、從政治和全局高度感悟深謀遠慮。
不忘初心，方得始終。為什么中國共產黨會始終成為領導中國革命、建設、改革事業的核心力量，能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務?究其原因，就在于我們黨始終保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，始終保持對人民的赤子之心。正如xxxx所說，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先烈，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。銘記黨的奮斗歷程時刻不忘初心，擔當黨的崇高使命矢志永遠奮斗。開展主題教育歷來是我們黨加強思想政治建設的有效載體。但是，把某一項主題教育活動直接寫入黨的全國代表大會報告中，在過去并不多見，反映了黨中央的深遠政治考量和全局運籌，體現了開展這項教育活動的極端重要性。
堅持從思想上建設黨，是我們黨的優良傳統和寶貴經驗，是馬克思主義建黨學說的重要原則。正反兩方面的歷史經驗告訴我們，重視和加強黨的思想建設，黨才能方向明確，革命事業才會興旺發達，否則黨就會缺少主心骨，使黨在復雜的斗爭中迷失方向、喪失領導。黨的十九大一個重大歷史貢獻，就是把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的行動指南，實現了黨的指導思想又一次與時俱進。學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代新形勢下黨的思想建設的重要內容。在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是堅持不懈用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作的具體步驟，對于在新的時代背景下提高全黨馬克思主義理論水平，使黨始終走在時代前列，必然產生重大深遠的影響。在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要引導全黨同志從黨的歷史中汲取治國理政的經驗，探尋我們黨從勝利走向勝利的精神基因，自覺擔當起復興偉業，全面增強執政本領、永葆先進性純潔性，確保黨始終成為社會主義事業的堅強領導核心。
二、強化精神支柱和政治靈魂。
中國共產黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。中國共產黨一經成立，就義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。近百年來，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，為實現中華民族偉大復興付出了巨大犧牲，創造了一個又一個彪炳史冊的奇跡;今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標，但前進道路上絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓、凱歌高奏的，實現偉大夢想還必須進行偉大斗爭，必須建設偉大工程，必須推進偉大事業。扎實有效的學習教育，必將引導廣大黨員不負重托、不辱使命，努力在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中建功立業。
十九大全面系統闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想并將其寫入黨章，具有劃時代意義。通過扎實有效的學習教育，我們要深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的根本指導作用，明確其理論淵源及在馬克思主義發展史上的地位;深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的時代背景和實踐基礎，明確它是源于實踐發展、解決時代課題的科學理論;深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義和豐富內涵，全面領會和感悟其強大的真理力量;深刻理解深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的根本要求，不折不扣落實到黨和國家事業各個方面。
三、堅持緊密聯系實際解決重點問題。
高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅定中國特色社會主義理想信念，是篤定中國共產黨人初心和使命的集中體現。近年來，我黨大抓黨的建設、黨的創新理論學習、深入開展思想教育，廣大黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力不斷增強，始終保持了理論上的清醒和政治上的堅定。但也要看到，面對國際形勢的深刻變化，面對敵對勢力的滲透破壞，面對腐朽思想文化的侵蝕影響，一些同志對意識形態領域和隱蔽斗爭的復雜性、嚴峻性缺乏足夠認識，憂患意識不是很強，在理想信念、人生追求、價值取向上有時出現偏差。因此，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，應始終抓住用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦這個根本，教育引導廣大黨員同志進一步堅定中國特色社會主義信念，強化奮力實現民族復興中國夢的追求，錘煉永遠聽黨話、跟黨走的忠誠品格，更加堅定自覺地高舉這面旗幟、捍衛這條道路、堅持這個理論、維護這個制度。
“只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕。”開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，應緊緊扭住轉變作風這個要害，進一步端正廣大黨員干部的政績觀事業觀，不采華名、不興偽事，一切著眼于實際、著眼于落實、著眼于長遠，真正把工作指導放在推動建設改革發展上。注重發現和解決問題，牢固樹立發現問題是能力、正視問題是黨性、解決問題是政績的觀念，切實以改革創新的精神，研究新情況、解決新問題。
主題教育效果如何，最終要看能否以良好能力素質干出一番事業、創造一流業績。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，我們應從黨和國家事業發展面臨的形勢任務中，從xxxx一系列指示要求中，充分認清提高能力素質的重要性緊迫性，進一步激發抓學習、強素質、長本領的內在動力。尤其要按照十九大報告提出的八個方面要求，努力增強學習本領、增強政治領導本領、增強改革創新本領、增強科學發展本領、增強依法執政本領、增強群眾工作本領、增強狠抓落實本領、增強駕馭風險本領，大幅度提高為黨和人民服務的能力水平，切實以更加昂揚的精神狀態履職盡責。
儒家文化中所傳揚出的思維方式、處事規范、為人之道、道德準則，是我們每個人都需要繼承和發揚的。初中是學生的德育觀念成型發展的重要階段，作為一名班主任，筆者深刻認識德育培養任重而道遠，在德育教學中，筆者借助儒家文化精粹來教育影響學生，以“仁”的文化核心為指引開展德育教學，收獲了良好的效果。
“茍正其身矣茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”在這句話中，孔子闡述了君主的德行對于管理國政的重要性，筆者從中領會到一個班主任的師德形象對于班級管理、學生德育培養的重要性。教師的品德和素養不僅是一個人德行的反應，更是一個班級形象的側面展現?！把詡魃斫獭笔且粋€重要的教育理念，在教師的道路上，教師要以言行指導學生，以身教為榜樣影響學生，所以，教師必須加強自己的職業道德培養，提升自己的品德和情操。在師德學習的過程中，筆者從師德啟示錄中看到了王勝春老師言傳身教的為師之道。很難想象，這樣一個在國內比賽中榮獲無數獎項的男子籃球隊主帥居然是一位51歲的女性，看到此，筆者不禁震驚了，是怎樣的力量才能使一名女教師能夠在技能管理上使學生心悅誠服？是怎樣的精神才能使一名教師幾十年如一日的支撐起男籃的一片天空？又是一種怎樣的情操才能使一個教師不僅僅成為了“母親”一樣的存在？筆者想，正是王勝春老師這種言傳身教的德行成就了這支隊伍的輝煌，作為一名教師，她真正做到了“正其身而正其人”。在成為男籃教師的生涯中，她起得比每個學生早，走得比每個學生晚，使用自己的業余時間去鉆研籃球策略，提升籃球技能，甚至放下自己剛出生的孩子去照顧這些隊員。在這些隊員心中，王勝春老師已經不僅僅是一個籃球教練，更是他們技能上的領路人，生活上的榜樣者。
看看王勝春老師，筆者感受到了言傳身教對于學生成長的重要意義，領會到師德不僅是教師的自身修為，更是學生的鮮活榜樣。在日常實踐中，要做到“吾日三省吾身”，借助儒家思想，從德行、教育、方法等多方面反思提升自己，將為人師表作為一種教學理念，以德行武裝自己，以師德感染學生。
“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣.與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！痹趯W習儒家文化的過程中，筆者不禁將這句話與班級建設結合起來。良好的班級德育文化就如同“芝蘭之室”，學生在其中“久而不聞其香”，是因為學生的德行已經同德育文化融為一體，實現了“即與之化矣”。在班級管理中，教師應將儒家文化融入到班級建設中，使儒家文化匯成一股清流，潛移默化地提升學生的道德品質。筆者希望在學生課堂生活中，看到的不僅僅是一些數學公式、語文詩句，也有一些對他們思想德行有著深遠影響的語錄故事。在班級文化建設中，筆者將儒家文化理念融入到了班級建設中，將班級環境布置作為文化建設的主戰場，在班級的墻上、走廊里、版報上，圖書角內都留下了與《論語》、儒家文化相關的語錄圖片，讓學生沉浸在儒家文化的氛圍中，讓這種滴水石穿的力量成為德育的有效保障。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！倍藭r筆者想說，班級文化建設不在于充斥著多么昂貴的設施，而在于一種文化精髓，一種教育氛圍。在今后的班級文化建設中，筆者會堅持儒家教育理念，以“仁”的思想來開展德育，以儒家的文化精粹來豐富班級文化內涵，讓學生進入班級，能夠真正地“如入芝蘭之室”，以儒家文化規范自己的德行，使班級成為德育開展的主渠道。
為達到德育教學的目的，筆者采取了多種德育教學途徑來對學生的思想道德品質進行培養?！芭e一隅而以三隅反”，這正是借助主題班會開展德育培養的重要意義，主題班會就是開展德育教學的一條有效途徑，在主題班會的過程中，每個學生都能參與到討論中，借助主題班會，不僅能凝聚學生的集體意識，也能夠通過活動的形式在學生心中埋下德育的種子，進而產生重點教育、集體影響的效果。
在進行一段時間的論語學習后，筆者設計了以《士不可以不弘毅，任重而道遠——樹立遠大的人生理想》的主題班會，借助論語中的一句話“不患無位，患所以立”來引出了立志這一話題。在針對如何“立志”這一問題，同學們提出了不同的看法，有的學生提出了“修身齊家治國平天下，認為只有先培養好自己的德行，才能思考更為長遠的目標”；有人提出了“三年學，不至于谷，不易得也。認為理想如同這‘谷’一樣，要建立也是很難的。”；也有同學借助了楊利偉的一句話“一個人，是應該有追求的”，認為“每個人都應該建立自己的理想?！痹谥黝}班會中，學生談論了“理想”的建立，借助儒家文化思想豐富了自己關于“立志”的認知。此次的主題班會，筆者以“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”結束了對于“立志”問題的討論，即孔子都對于人生有清晰的規劃，那我們在人生的每個過程中，也應制定人生規劃，樹立人生理想。在進行主題班會教學后，筆者給學生布置了撰寫人生規劃的小任務，在課間環節，學生常常會針對自己的人生理想進行討論，認識到了從現在開始做起，提升自己的文化知識和思想道德的重要性。
在主題班會的開展過程中，筆者都會結合儒家文化開展德育培養。作為一名教育工作者，筆者知道，僅僅依靠讓學生閱讀論語內容是不夠的，在以后的工作中，筆者會將儒家文化精粹落實到主題班會具體活動中，讓儒家文化學習成為一種集體活動，更讓德育培養成為一種生活常態。
四、玉琢成器，人學知義——儒家文化用于日常滲透面對一個個鮮活可愛的學生，筆者知道。