中國式現代化的道路（實用20篇）

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中國式現代化道路經典理論【精選】

中國共產黨領導人民不僅創造了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現代化道路。前無古人的創舉，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路，拓展了發展中國家走向現代化的途徑。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》在“十個明確”中強調“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”，在總結中國共產黨百年奮斗的歷史意義時強調“黨領導人民成功走出中國式現代化道路”。深刻認識中國式現代化在中華民族發展史上、世界社會主義發展史上、人類社會發展史上的里程碑意義，首先要深入理解中國式現代化道路新在何處。

中國式現代化道路之新，在于符合中國實際。在近代歷史上，中國對現代化的追求伴隨著因自身孱弱而飽受西方列強殖民掠奪的民族危機。但無論是主張“中學為體，西學為用”的洋務運動，還是以“改制”為目標的戊戌變法，乃至高呼“德先生”“賽先生”的新文化運動，都不可能肩負起實現民族獨立和國家富強的希望。直到1949年新中國成立，中華民族在中國共產黨領導下獲得了真正的民族獨立，才開啟了自主探索中國式現代化道路的新篇章。中國近代以來一個多世紀的求索歷程告訴我們，中國式現代化道路，歸根到底是一條符合中國實際的社會主義現代化道路，不僅要汲取西方現代化的成就和經驗，而且還要克服西方現代化無法克服的弊端，完成對西方現代化的歷史超越，實現從落后國家轉變為社會主義現代化國家的歷史跨越。

中國式現代化道路之新，在于有別于西方現代化。西方現代化是依靠資本主義社會形態實現的。馬克思曾指出，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多”。但是，資本主義的現代化具有難以克服的弊端：由于社會大部分物質生產力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產目的不是滿足人的全面發展需要，少部分人、少部分國家的發展以大多數人、大多數國家的欠發展為條件，這種現代化不可能成為全體人的現代化。中國式現代化道路把西方發達國家順序推進工業化、城鎮化、農業現代化、信息化“串聯式”發展過程改造成工業化、信息化、城鎮化、農業現代化“并聯式”發展方式，讓科技發展由“跟跑”逐步轉向“并跑”和“領跑”階段，推動經濟高質量發展。

倡導構建人類命運共同體，走和平發展道路，實現互利共贏；

等等。

1881年，馬克思給俄國的革命民主主義者查蘇利奇復信時提出了一個著名命題：跨越資本主義卡夫丁峽谷。也就是把資本主義制度所創造的一切積極成果用于自身，同時又能避免資本主義的苦難。今天，在世界的東方，由中國共產黨領導的中國式現代化道路給出了自己的回答。實踐證明，中國式現代化道路能夠行得通、走得遠！

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中提出“中國式現代化新道路”以來，人們就中國式現代化新道路是什么、“新”在何處、從哪里來、向何處去、有什么意義等進行了探討。要正確解決這一系列問題，確定好解讀的合理視域和科學維度是關鍵?；隈R克思主義中國化的視域可知，這條新道路是中國共產黨領導中國人民把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，在建設中國特色社會主義過程中所開創出來的一條道路。要科學理解這條新道路，就必須堅持以下三個基本維度。

時空維度：中國式現代化新道路是立足中國國情和時代特征的道路。

中國式現代化新道路的第一個“新”，就在于它的時空屬性，即它是立足中國國情、切合中國實際、符合時代潮流的“中國式”現代化道路。這條新道路，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是蘇東社會主義國家現代化實踐的再版，也不是西方現代化道路的翻版，而是一條具有中國特色的新版現代化道路。把握了這個“新”，就能把中國式現代化新道路與西方資本主義現代化和蘇聯傳統社會主義現代化發展模式區別開來。

植根于中華優秀傳統文化沃土，有著濃郁的民族性；

順應和平與發展的時代潮流，有著突出的時代性；

吸收借鑒世界各國經驗教訓，有著鮮明的世界性。因而中國式現代化新道路是融傳統性和現代性、民族性和世界性為一體的現代化道路。

獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。離開了中國國情和時代特征，就無法深入把握中國式現代化新道路的來龍去脈，就無法弄清楚中國式現代化新道路的文化根基、歷史底蘊、現實基礎、時代價值、發展邏輯等。

中國式現代化新道路的第二個“新”，就在于它的理論屬性以及由此而來的制度屬性，即它是以馬克思主義為指導的、堅持社會主義制度的“社會主義”現代化道路，是科學社會主義基本原則在當代中國實踐的產物。把握了這個“新”，就能將中國式現代化新道路與基于西方現代化理論、依附論等的現代化道路從根本上區別開來。

西方現代化理論本質上是對西方國家現代化經驗教訓的總結，以及對非西方社會發展中國家現代化道路的思考。但西方現代化理論將現代化等同于西方化，提出發展中國家只有效仿西方資本主義現代化道路才能實現自身的發展。然而，正如馬克思所指出的：“資本主義來到人間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！彼斐闪巳伺c人、人與社會、人與自然關系的異化，因而絕非是人類社會現代化的模版。依附論則認為，在資本主義國家主導的世界體系中，發展中國家處于外圍，受著處于中心的西方發達資本主義國家的壓迫、剝削，這是其落后的根源所在。只有擺脫這種依附，才能實現自身的發展。實踐證明，前者易導致發展中國家失去獨立自主，后者易導致發展中國家閉關自守。中國式現代化新道路源于中國在馬克思主義的指導下對西方現代化理論和依附論的批判和反思，它堅持對外開放，積極融入世界，既保持了獨立自主，又實現了快速發展，因而是對二者的揚棄和超越。它打破了長期以來西方資本主義現代化道路唯一性的神話，為那些既希望加快發展而又希望保持自身獨立的國家和民族提供了一種全新選擇，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，擴大了馬克思主義在世界范圍內的影響。

中國式現代化新道路之所以正確，就在于它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。離開了馬克思主義，就無法弄清楚中國式現代化新道路的內涵、外延、實質等，就無法從根本上駁斥和澄清各種誤解、誤讀。

主體維度：中國式現代化新道路是中國共產黨領導中國人民開創的道路。

中國式現代化新道路的第三個“新”，就在于它的主體屬性，即它是堅持中國共產黨的領導、以人民為中心的“自主式”的現代化道路。把握了這個“新”，就能從階級立場、價值取向等方面把中國式現代化新道路與其他各種現代化道路區別開來。

中國式現代化新道路是中國共產黨和中國人民的偉大創造，人民是中國式現代化的最重要的動力源泉。中國人民對國家富強、民族振興、人民幸福的向往是道路發展的強大動力，中國人民當家作主的地位是道路護航的有力保障，中國人民的根本利益是道路踐行的價值旨歸。中國式現代化新道路追求全體人民的共同富裕，注重物質文明和精神文明的協調，追求人與自然和諧共生，倡導和平發展，主張構建人類命運共同體，不僅表達了中國人民不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路的決心，也彰顯了對其他國家人民自主選擇發展道路的權利和意愿的尊重。它突破了“西方中心論”“文明沖突論”以及“國強必霸”“零和博弈”等思維方式，充分展現了中國人民解決全球性問題、促進人類文明進步、創造人類文明新形態的中國智慧和中國方案。

中國式現代化新道路不是從天上掉下來的，它是黨領導中國人民歷經千辛萬苦取得的根本成就。離開了中國共產黨和中國人民，就無法弄清中國式現代化新道路的實踐主體和價值主體，就無法把握創造中國式現代化新道路的偉大力量。

上述三個基本維度既各有側重，又在馬克思主義中國化的基礎上實現了高度統一。堅持三個基本維度的有機統一，就能抓住中國式現代化新道路的本質規定性，就能牢牢掌握中國式現代化新道路解讀的話語權。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態?！敝袊伯a黨自成立之日起，始終牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，團結帶領中國人民經過艱辛探索、接續奮斗，不斷解放和發展社會生產力，推動我國社會主義現代化建設取得舉世矚目的成就。在新征程上，我們必須深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神，走好中國式現代化新道路。

新中國成立后，在一屆全國人大一次會議開幕式上，毛澤東同志提出“將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”的奮斗目標。我們黨清醒認識到：“如果我們不建設起強大的現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的?！备母镩_放新時期，鄧小平同志提出了“中國式的現代化”概念，強調“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化”。上世紀80年代，我們黨提出經濟建設“三步走”戰略，確立了推動中國式現代化的發展規劃。隨著社會主義現代化的推進，在解決人民溫飽問題、人民生活總體達到小康水平這兩個目標已經提前實現的基礎上，我們黨根據形勢發展變化，進一步提出了“兩個一百年”奮斗目標，即到建黨一百年時全面建成小康社會，到新中國成立一百年時把我國建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，對新時代中國特色社會主義發展作出戰略安排，提出在全面建成小康社會的基礎上，到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。經過持續奮斗，我們在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。這在我國社會主義現代化建設進程中具有里程碑意義，為我國進入新發展階段、朝著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標進軍奠定了堅實基礎。

走好中國式現代化新道路，必須堅持正確方向。習近平總書記指出：“我們的任務是全面建設社會主義現代化國家，當然我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。我們要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。這是我國現代化建設必須堅持的方向，要在我國發展的方針政策、戰略戰術、政策舉措、工作部署中得到體現，推動全黨全國各族人民共同為之努力。

走好中國式現代化新道路，必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略。習近平總書記強調：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領黨和人民事業發展?！眻猿贮h的基本理論，就要始終堅持馬克思主義指導地位，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義武裝全黨、教育人民。堅持黨的基本路線，就要始終堅持“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”這個黨在社會主義初級階段的基本路線。堅持黨的基本方略，就要堅持黨對一切工作的領導、堅持以人民為中心、堅持全面深化改革、堅持新發展理念、堅持人民當家作主、堅持全面依法治國、堅持社會主義核心價值體系、堅持在發展中保障和改善民生、堅持人與自然和諧共生、堅持總體國家安全觀、堅持黨對人民軍隊的絕對領導、堅持“一國兩制”和推進祖國統一、堅持推動構建人類命運共同體、堅持全面從嚴治黨。

是我們黨帶領人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。要統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，從根本宗旨、問題導向、憂患意識上把握新發展理念，加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。構建新發展格局的關鍵在于經濟循環的暢通無阻，必須堅持深化供給側結構性改革這條主線，繼續完成“三去一降一補”的重要任務，全面優化升級產業結構，提升創新能力、競爭力和綜合實力，增強供給體系的韌性，形成更高效率和更高質量的投入產出關系，實現需求牽引供給、供給創造需求的高水平動態平衡。構建新發展格局最本質的特征是實現高水平的自立自強，必須更強調自主創新，全面加強對科技創新的部署，集中優勢資源，有力有序推進創新攻關的“揭榜掛帥”體制機制，加強創新鏈和產業鏈對接。建立起擴大內需的有效制度，釋放內需潛力，加快培育完整內需體系，加強需求側管理，擴大居民消費，提升消費層次。構建新發展格局，實行高水平對外開放，必須具備強大的國內經濟循環體系和穩固的基本盤。要塑造我國參與國際合作和競爭新優勢，重視以國際循環提升國內大循環效率和水平，改善我國生產要素質量和配置水平，推動我國產業轉型升級。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑?！睔v經黨和人民百年求索、百年奮斗，中國式現代化不僅走出了一條全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的新道路，也走出了一條超越西方國家現代化既定模式的新道路。這一現代化新道路，使中國在短短幾十年里就走完了西方發達國家幾百年的路，實現了后發趕超。

從科技創新看，能夠提供催生創新創造的豐沃土壤，從而成為我國加快現代化的持續動力和不竭源泉。

中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。在馬克思主義看來，兩極分化是私有制的產物，特別是以資本與勞動對立為基礎的資本主義生產關系的產物。由于利潤的增加比工資的提高更為迅速，導致社會生產力越是發展，工人群眾的貧困化和財富兩極分化就越是加深，這是西方國家現代化無法解決的頑瘴痼疾。特別是上世紀80年代推行新自由主義政策以來，西方國家社會貧富懸殊問題越來越嚴重，近年來興起的美國“占領華爾街”、法國“黃背心”抗議運動等就是生動縮影。據統計，2020年3月至12月，美國億萬富翁們的財富增加了1.1萬億美元，但同時美國卻有800萬人返貧，2000萬人失業，1000萬人陷入饑餓。國際貨幣基金組織2021年6月警告稱，全球收入不平等成為“這個時代最明顯的挑戰”，發達經濟體的貧富差距達到數十年來最大。法國總統馬克龍坦承：“資本主義與市場經濟為中產階級提供了進步機會，但這個體系如今已經破敗。”中國式現代化則是追求全體人民共同富裕的現代化。習近平總書記指出：“共同富裕本身就是社會主義現代化的一個重要目標，絕不能出現‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現象”，“現在已經到了扎實推動共同富裕的歷史階段”。黨的十八大以來，黨中央把堅決防止兩極分化作為重要的政治原則，把逐步實現全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，在發展中保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰，全面建成小康社會，并鄭重提出到本世紀中葉基本實現共同富裕這一前無古人的偉大目標。可以說，有黨的領導和中國特色社會主義制度，有以人民為中心的發展思想，有14億多人民奮斗實干，有先富帶后富、幫后富的方針政策，就一定能夠實現全體人民共同富裕的偉大目標，為更加公平、更可持續的人類現代化貢獻中國智慧和中國方案。

從唯物史觀看，西方世界的精神危機根源于資本主義基本矛盾在現代人精神層面的體現，是其自身難以克服的“精神荒原”。與此形成鮮明對照的是，堅持物質文明和精神文明協調發展構成了中國式現代化的題中應有之義。從新中國成立之初毛澤東同志預言“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界”，到改革開放后鄧小平提出物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”方針，到黨的十八大以來習近平總書記反復強調的“堅定文化自信”“建設社會主義文化強國”，中國共產黨始終高度重視人的全面發展和社會全面進步，旗幟鮮明反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養擔當民族復興大任的時代新人。可以堅信，正如習近平總書記深刻指出的，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，中國式現代化也一定能夠克服西方現代化滋生精神危機的先天弊病。

中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。能否正確認識和處理人與自然關系問題，是人類現代化面臨的一項重大課題。從生態角度看，西方國家現代化的歷史，也是一部對自然環境肆意征服和瘋狂破壞的歷史。馬克思指出：“資本主義農業的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步?！辟Y本主義生產方式是西方生態環境問題的總根源。這種以追求利潤為前提、以無限擴張為基礎的掠奪式生產方式，加上啟蒙運動以來西方社會“支配自然”、“征服自然”的觀念，將自然看成是資源的“水龍頭”和廢棄物的“污水池”，滋生各種生態環境問題甚至導致生態危機。在短短幾代人的時間里，美國自然環境發生了巨變：數以千萬計的各種動物瀕臨滅絕，大片原始森林消失殆盡，導致土壤鹽堿化、水土嚴重流失和新物種不斷入侵，直至發生20世紀30年代西部大草原沙塵暴。中國式現代化堅決拋棄輕視自然、破壞自然的現代化模式，絕不走西方現代化的老路。習近平總書記指出：“我國現代化是人與自然和諧共生的現代化，注重同步推進物質文明建設和生態文明建設?！敝袊尕瀼芈鋵嵙暯缴鷳B文明思想，把生態文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，堅定不移貫徹人與自然是生命共同體、綠水青山就是金山銀山的理念，走生態優先、綠色發展之路，推動形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，推進經濟社會發展全面綠色轉型，形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，將力爭2030年前實現碳達峰、2060年前實現碳中和。中國成為全球生態文明建設的參與者、貢獻者、引領者，為實現全球可持續發展貢獻了中國智慧和中國方案。

美國販賣和奴役非洲黑人，屠殺印第安部落，實施種族滅絕。正如馬克思所言：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉化為資本?！迸c西方國家完全不同，中國式現代化是堅定不移走和平發展道路的現代化。習近平總書記指出：“中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，“走和平發展道路，是我們黨根據時代發展潮流和我國根本利益作出的戰略抉擇，中國將始終堅持做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”。當今世界正經歷百年未有之大變局，中國高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極推動構建人類命運共同體，走出了一條通過合作共贏實現共同發展、和平發展的現代化道路，打破了西方國家依靠侵略擴張實現崛起和“國強必霸”的老路，為世界提供了通向現代化的新選擇。這是一條既發展自身、又造福世界的現代化之路，創造了人類現代化歷史上的發展奇跡。

習近平總書記深刻指出：“一切成功發展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族?！敝袊浆F代化道路之所以能夠超越西方現代化、創造人類文明新形態，根本在于中國化時代化馬克思主義的科學指導，在于中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的獨特優勢。歷史告訴我們，中國式現代化道路屬于中國也屬于世界，不僅走得對、走得通，而且也一定能夠走得穩、走得好。新征程上，我們將義無反顧沿著這條光明大道走下去，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類社會謀和平與發展中，不斷貢獻更多中國智慧、中國經驗。

習近平總書記近日在中共中央政治局第三十九次集體學習時指出：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏?！蔽覈偃f年的人類史、一萬年的文化史、五千多年文明史，可謂源遠流長，其根底之牢固、蘊藏之豐富、規模之宏大、影響之深遠，是中國人民和中華民族在奮斗中扭轉命運、鑄就輝煌，創造人類文明新形態的偉大文化資源，充分展現了中國共產黨帶領中國人民走出中國式現代化新道路的志氣、骨氣和底氣。

中華文明的生生不息和代代傳承，演繹了從“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創造人類文明新形態”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。五千多年的中華文明孕育和滋養了人類文明新形態的歷史根脈和文化精神，并在推動馬克思主義中國化時代化的偉大歷史進程中，以其獨特的精神氣質和存在形態，支撐了中國式現代化道路的時代創造和歷史選擇。

中華文明堅定著我們走自己的路的志氣。建黨一百多年來，黨領導人民披荊斬棘，不懈奮斗，成功開辟了實現中華民族偉大復興的正確道路。特別是新時代以來，我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態，向世界生動呈現了中華文明欣欣向榮的萬千氣象。所有這些，無不展現著中華民族共同體發展路向和中華民族多元一體演進的宏大格局，無不展現著中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態。中華文明不啻是中國式現代化新道路的深厚文化底蘊和文化來源，仿佛一條神奇的精神紐帶，凝聚人民追求、匯聚民族力量，形塑了世界上一個堅不可摧的中華民族共同體，形成了在世界百年未有之大變局加速演進中，實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴偉力。

中華文明的開創性決定中國不能改變選擇，解放思想、實事求是、守正創新這些折射著中華文明“茍日新、日日新、又日新”內在氣質的哲學箴言，已經成為新時代中國共產黨和中國人民把握現代世界的基本方式。

中華文明提供了我們走自己的路的底氣。在五千多年漫長文明發展史中，中國人民創造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進步事業作出了重大貢獻。我們在世界歷史的視野下不難發現，中華優秀傳統文化不僅是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，而且也給“世界怎么了”“人類向何處去”等問題的解決提供了指導性線索，讓世界在中華文明的獨特觀照中看到了人類未來的希望。我們堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，尊重不同國家人民對自身發展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體。所有這些，無不彰顯中華文明的強大包容和海納百川的精神力量。中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，無不展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊。從深層次考察，中華文明所孕育的人類文明形態對人的全面發展的關注，本質上是對人類文明進步的關注。

歷史和現實證明，五千多年的中華文明積極主動地維護世界文明多樣性、融入人類文明發展共通共榮大勢，推動二十一世紀人類文明發展的時代列車穩健地行駛在既合乎規律性又合乎目的性的正確軌道上，從而為發展中國家向何處去、社會主義向何處去、人類向何處去的時代之問和世界之問，提供了中國答案。

中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族在文化上的根基和魂魄。我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推動馬克思主義中國化時代化，不斷推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。堅持守正創新，推動中華優秀傳統文化同社會主義社會相適應，為中國化馬克思主義提供文化資源，由此展示中華民族的獨特精神標識，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，不斷引導廣大人民群眾更好地認識中華文明所具有的重大時代意義，更好地回應講述中國、展現中國，進而讓世界更好地讀懂中國式現代化道路的這一重要時代命題。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》在總結中國共產黨百年奮斗的歷史意義時指出，黨領導人民成功走出中國式現代化道路。新中國成立以來，中國式現代化道路之所以僅用幾十年時間就走完發達國家幾百年走過的工業化歷程，中國特色社會主義制度優勢（簡稱“中國制度優勢”）是其中一個不可忽視的關鍵性因素。在黨的十八大以來的第十年這一重要歷史節點，從制度優勢視角探查成功走出中國式現代化道路的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，益于深化對習近平總書記關于以中國式現代化推進中華民族偉大復興重要論述的學理化研究，堅定全黨和全國人民的制度自信，做到“兩個維護”。

重視發揮制度優勢走中國式現代化道路，這是習近平總書記關于以中國式現代化推進中華民族偉大復興重要論述的一個核心觀點和鮮明特點。黨的十八大以來，習近平總書記汲取馬克思主義創始人在《共產黨宣言》等經典文本中闡發的制度優勢因何而立、如何恒久等寶貴精神財富，繼承中國共產黨歷屆中央領導集體重視發揮制度優勢的寶貴歷史經驗，全面深刻論述了新時代為什么要發揮制度優勢、要發揮什么樣的制度優勢、如何發揮制度優勢等重大理論和實踐問題，多次強調“要發揮中國共產黨領導的政治優勢和中國特色社會主義的制度優勢，把各方面智慧和力量凝聚起來”，極大增進了全黨全國人民的歷史自信和制度自信。

中國制度能夠在短的歷史時期內創造出經濟快速發展、社會長期穩定兩大奇跡，能夠集中力量辦大事，有效促進社會生產力解放和發展，促進現代化建設各項事業，促進人民生活質量和水平不斷提高，具有鮮明的實踐性和時代性。習近平總書記通過科學闡述中國制度和國家治理體系的歷史性、先進性、實踐性，引領全黨全國人民在新時代樹立制度自信。

2021年黨的十九屆六中全會通過的《決議》，增加了“中國特色社會主義政治制度優越性”“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢”“建立最廣泛的統一戰線也是黨執政興國的重要法寶”“超大規模市場優勢”等新提法，進一步豐富了中國制度優勢的理論意涵，增強了全黨全國各族人民的制度自信，堅定了全黨全國人民走中國式現代化道路的歷史自信和歷史自覺。

在方式方法上，習近平總書記強調在國內既要明晰制度優勢，“引導全黨全社會充分認識中國特色社會制度的本質特征和優越性，充分認識中國特色社會制度和國家治理體系經過長期實踐檢驗來之不易，必須倍加珍惜”“發展社會主義民主政治，關鍵是要增加和擴大我們的優勢和特點”“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強”，又要加強制度自信教育，“要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進青少年心靈”，還要“運用制度威力應對風險挑戰的沖擊”“使中華傳統美德與現代文化、現實生活相融相通，弘揚民族精神和時代精神”，在國際上“要積極創新話語體系、提升傳播能力，面向海內外講好中國制度的故事，不斷增強我國國家制度和國家治理體系的說服力和感召力”。

習近平總書記關于以中國式現代化推進中華民族偉大復興的重要論述，為新時代發揮中國制度優勢成功走出中國式現代化道路作出了原創性貢獻。只要我們以“任憑風浪起，我自巋然不動”的歷史自覺繼續發揮中國制度優勢，第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢一定會順利實現。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話（以下簡稱習近平總書記“七一”重要講話）甫一發表，便引起理論界廣泛關注。其中“創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”這一重要論斷，理論界尤為關注。個中緣由，在于它是對中國社會主義現代化實踐經驗、根本成就及其歷史貢獻的最高概括，具有豐富的理論與實踐含量、研究與解釋價值。

習近平總書記“七一”重要講話，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統一上，提出了走自己的路、中國特色社會主義道路、中國式現代化新道路三大論斷。精準研讀習近平總書記“七一”重要講話就會發現，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進，理論邏輯、實踐邏輯上不斷豐富的關系。

在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；

在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；

走自己的路是黨百年奮斗并總結經驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。

這條道路來之不易，要倍加珍惜。

發展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現代化道路，同時又突出了“新”。

中國式現代化新道路既指向西方式現代化道路，也指向我國改革開放之初“中國式現代化道路”，還指向世界現代化道路。

以人民為中心的現代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團謀利益的現代化；

走實現全體人民共同富裕道路的現代化，不同于西方貧富懸殊的現代化；

走和平發展道路的現代化，不同于西方單邊主義的現代化。

習近平總書記對中國式現代化涵義的重要論述都是在堅持走自己的路、走中國特色社會主義道路的基礎上，著眼于對改革開放初期“中國式現代化道路”的發展。他指出：中國要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。除“人口規模巨大的現代化”外，其他四種涵義都是對接“新時代”的，即中國式現代化新道路主要是中國特色社會主義進入新時代致力于實現強起來的道路。第二，從歷史上看。當年鄧小平提出“中國式現代化道路”，現在習近平總書記提出“中國式現代化新道路”，加個“新”字有其深意。中國式現代化新道路是在中國式現代化道路基礎上邏輯地發展起來的。我們黨對中國式現代化發展道路的探索和實踐是逐步深化的。1979年，鄧小平在分析西方現代化發展成就、總結我國社會主義建設經驗教訓之后指出，“要在本世紀內實現四個現代化，把我國建成一個社會主義強國，這是一個非常艱巨的任務。過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路?，F在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路”。又指出，“我們搞的現代化，是中國式的現代化”。這些論述表明，這里的中國式主要是強調適合中國情況，即“中國式的現代化必須從中國具體實際出發”。這一點我們黨始終堅持，習近平總書記所講的“中國式現代化新道路”同樣如此。同時也要看到，中國式現代化新道路發展了中國式現代化道路：一是要在推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，發展了過去所說的“讓一部分人先富起來”。改革開放之初，我國總體上還處于未發展起來的階段，社會生產力不發達，綜合國力不強，人民生活水平也不高，因而相對注重“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富。在中國特色社會主義進入新時代、我國步入發展起來以后新的歷史方位，我國在成為世界第二大經濟體的基礎上，就更加強調共享發展，不斷實現全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會更加突出地把推動共同富裕問題提到議事日程，習近平總書記也把中國式現代化看作實現全體人民共同富裕的現代化。二是注重物質文明和精神文明相協調的現代化，對過去實踐上相對注重物質財富增長和基本需求滿足是一種發展。改革開放之初，盡管我們強調“兩手抓、兩手都要硬”，然而，歷史發展的必然性使我們在實踐上還是相對注重基本需求滿足與物質生產、經濟增長，發展的不協調性相對突出。新時代新的歷史方位，我國發展更加注重其協調性，更加突出推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展。習近平總書記強調的“協調發展”“美好生活”“物質文明和精神文明相協調的現代化”，致力于解決發展不平衡的問題等，就是如此。三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發展，超越了改革開放初期一些地方那種經濟發展以犧牲環境為代價的發展模式。四是更加注重走和平發展道路，更加強調以中國的新發展為世界提供新機遇，注入新動力，更加強調參與全球治理，以求“以中國發展貢獻于世界”，促進合作共贏。這對改革開放初期相對注重“在維護世界和平中謀求國內發展”來說是一種推進與發展。上述四個方面表明：中國式現代化新道路既與中國式現代化道路一脈相承，又有新的發展。

中國特色社會主義進入新時代，在堅持和發展中國特色社會主義的基礎上創造了中國式現代化新道路。它拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為那些既希望較快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，使科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這表明，中國式現代化新道路打破了世界現代化道路問題上的“西方神話”，也蘊含“世界有我”的意義。如果說走自己的路、走中國特色社會主義道路相對注重中國國情，那么，在新時代中國特色社會主義發展歷史已經成為世界歷史且影響世界歷史的場景中，中國式現代化新道路更加突顯其“新”及其世界意義，即不同于西方式現代化道路，又高于西方式現代化道路，為世界現代化發展開辟了一條新路。

就中國與世界關系而言，它注重平等互利，即走和平發展道路，注重中國與世界、世界各國之間的平等發展、合作共贏?；谶@種理論范式，中國式現代化新道路具有4大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同、為政黨謀強大。

（6）世界維度上，它確定堅持走和平發展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發展道路，就難以實現確定的奮斗目標，也難以真正實現強起來。

華北電力大學馬克思主義學院講師）。

在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產黨把實現現代化作為念茲在茲的歷史宏愿、始終不渝的奮斗目標、接續奮斗的強大動力、為人民謀幸福的使命擔當，團結帶領中國人民創造了中國式現代化新道路，創造了人類現代化史上的奇跡。在一個有著14億多人口的社會主義大國創造中國式現代化新道路，從根本上扭轉了中華民族的歷史命運，深刻影響著世界現代化進程，在人類歷史上具有重大意義。新時代，中國式現代化新道路越走越寬廣，將更好發展自身、造福世界。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態?！爆F代化是一個世界性潮流，實現現代化是各國人民的共同向往?，F代政黨的執政能力、領導水平等，集中而鮮明地體現在其領導現代化的能力和水平上。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產黨團結帶領中國人民創造的中國式現代化新道路，對于實現中華民族偉大復興，對于推動人類文明進步，都具有重大而深遠的意義。

深刻把握非凡歷程。

習近平總書記指出：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月換新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”一百年前，中華民族呈現在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復興。中華民族何以能在一百年里從衰敗凋零走向欣欣向榮、書寫幾千年歷史上最恢宏的史詩？答案要從我們黨團結帶領人民進行的百年奮斗中去找尋，從中華民族對現代化的苦苦求索中去探究。

欲求民族獨立和人民解放，必訴諸革命。對此，毛澤東同志說得很清楚：“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的?！蔽鞣搅袕姀娂咏o中國的一系列不平等條約，封建勢力的腐朽統治，就像沉重的枷鎖，緊緊束縛住中國現代化的腳步。我們黨團結帶領中國人民經過28年浴血奮戰，打敗國內外一切反動勢力，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，為中國推進現代化掃清了障礙，為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件。

我們黨團結帶領人民創造了社會主義革命和建設的偉大成就，為創造中國式現代化新道路、實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎?！爸袊嗣癫坏朴谄茐囊粋€舊世界、也善于建設一個新世界”。建設一個現代化的新中國，是中國共產黨人孜孜以求的目標。新中國成立后，中國共產黨團結帶領中國人民牢牢掌握自己的命運，在現代化征程上艱辛探索、砥礪前行。中國選擇在社會主義道路上推進現代化，是歷史的必然、人民的選擇。我們黨團結帶領人民進行社會主義革命，消滅在中國延續幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，戰勝帝國主義、霸權主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。

中國式現代化道路經典理論匯編

篇）。

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100。

周年大會上的重要講話中指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》在“十個明確”中強調“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”，在總結中國共產黨百年奮斗的歷史意義時強調“黨領導人民成功走出中國式現代化道路”。深刻認識中國式現代化在中華民族發展史上、世界社會主義發展史上、人類社會發展史上的里程碑意義，首先要深入理解中國式現代化道路新在何處。

1949。

年新中國成立，中華民族在中國共產黨領導下獲得了真正的民族獨立，才開啟了自主探索中國式現代化道路的新篇章。中國近代以來一個多世紀的求索歷程告訴我們，中國式現代化道路，歸根到底是一條符合中國實際的社會主義現代化道路，不僅要汲取西方現代化的成就和經驗，而且還要克服西方現代化無法克服的弊端，完成對西方現代化的歷史超越，實現從落后國家轉變為社會主義現代化國家的歷史跨越。

“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多”。但是，資本主義的現代化具有難以克服的弊端：由于社會大部分物質生產力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產目的不是滿足人的全面發展需要，少部分人、少部分國家的發展以大多數人、大多數國家的欠發展為條件，這種現代化不可能成為全體人的現代化。中國式現代化道路把西方發達國家順序推進工業化、城鎮化、農業現代化、信息化“串聯式”發展過程改造成工業化、信息化、城鎮化、農業現代化“并聯式”發展方式，讓科技發展由“跟跑”逐步轉向“并跑”和“領跑”階段，推動經濟高質量發展。

“紅綠燈”，既發揮其發展生產、創造財富、提供就業的積極作用，又克服其消極作用；把社會主義制度和市場經濟有機結合起來，加快完善社會主義市場經濟體制，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發揮政府作用；遵循經濟發展規律，提出創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，以消除西方現代化過程中對自然、社會及國家關系造成的消極影響；倡導構建人類命運共同體，走和平發展道路，實現互利共贏；等等。

1881。

年，馬克思給俄國的革命民主主義者查蘇利奇復信時提出了一個著名命題：跨越資本主義卡夫丁峽谷。也就是把資本主義制度所創造的一切積極成果用于自身，同時又能避免資本主義的苦難。今天，在世界的東方，由中國共產黨領導的中國式現代化道路給出了自己的回答。實踐證明，中國式現代化道路能夠行得通、走得遠！

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立。

100。

周年大會上的講話中提出“中國式現代化新道路”以來，人們就中國式現代化新道路是什么、“新”在何處、從哪里來、向何處去、有什么意義等進行了探討。要正確解決這一系列問題，確定好解讀的合理視域和科學維度是關鍵。基于馬克思主義中國化的視域可知，這條新道路是中國共產黨領導中國人民把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，在建設中國特色社會主義過程中所開創出來的一條道路。要科學理解這條新道路，就必須堅持以下三個基本維度。

時空維度：中國式現代化新道路是立足中國國情和時代特征的道路。

“新”，就在于它的時空屬性，即它是立足中國國情、切合中國實際、符合時代潮流的“中國式”現代化道路。這條新道路，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是蘇東社會主義國家現代化實踐的再版，也不是西方現代化道路的翻版，而是一條具有中國特色的新版現代化道路。把握了這個“新”，就能把中國式現代化新道路與西方資本主義現代化和蘇聯傳統社會主義現代化發展模式區別開來。

“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。作為實事求是的產物，中國式現代化新道路致力于發展問題的解決，有著明確的指向性；植根于中華優秀傳統文化沃土，有著濃郁的民族性；順應和平與發展的時代潮流，有著突出的時代性；吸收借鑒世界各國經驗教訓，有著鮮明的世界性。因而中國式現代化新道路是融傳統性和現代性、民族性和世界性為一體的現代化道路。

獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。離開了中國國情和時代特征，就無法深入把握中國式現代化新道路的來龍去脈，就無法弄清楚中國式現代化新道路的文化根基、歷史底蘊、現實基礎、時代價值、發展邏輯等。

“新”，就在于它的理論屬性以及由此而來的制度屬性，即它是以馬克思主義為指導的、堅持社會主義制度的“社會主義”現代化道路，是科學社會主義基本原則在當代中國實踐的產物。把握了這個“新”，就能將中國式現代化新道路與基于西方現代化理論、依附論等的現代化道路從根本上區別開來。

西方現代化理論本質上是對西方國家現代化經驗教訓的總結，以及對非西方社會發展中國家現代化道路的思考。但西方現代化理論將現代化等同于西方化，提出發展中國家只有效仿西方資本主義現代化道路才能實現自身的發展。然而，正如馬克思所指出的：

“資本主義來到人間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”它造成了人與人、人與社會、人與自然關系的異化，因而絕非是人類社會現代化的模版。依附論則認為，在資本主義國家主導的世界體系中，發展中國家處于外圍，受著處于中心的西方發達資本主義國家的壓迫、剝削，這是其落后的根源所在。只有擺脫這種依附，才能實現自身的發展。實踐證明，前者易導致發展中國家失去獨立自主，后者易導致發展中國家閉關自守。中國式現代化新道路源于中國在馬克思主義的指導下對西方現代化理論和依附論的批判和反思，它堅持對外開放，積極融入世界，既保持了獨立自主，又實現了快速發展，因而是對二者的揚棄和超越。它打破了長期以來西方資本主義現代化道路唯一性的神話，為那些既希望加快發展而又希望保持自身獨立的國家和民族提供了一種全新選擇，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，擴大了馬克思主義在世界范圍內的影響。

中國式現代化新道路之所以正確，就在于它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。離開了馬克思主義，就無法弄清楚中國式現代化新道路的內涵、外延、實質等，就無法從根本上駁斥和澄清各種誤解、誤讀。

主體維度：中國式現代化新道路是中國共產黨領導中國人民開創的道路。

“新”，就在于它的主體屬性，即它是堅持中國共產黨的領導、以人民為中心的“自主式”的現代化道路。把握了這個“新”，就能從階級立場、價值取向等方面把中國式現代化新道路與其他各種現代化道路區別開來。

“西方中心論”“文明沖突論”以及“國強必霸”“零和博弈”等思維方式，充分展現了中國人民解決全球性問題、促進人類文明進步、創造人類文明新形態的中國智慧和中國方案。

中國式現代化新道路不是從天上掉下來的，它是黨領導中國人民歷經千辛萬苦取得的根本成就。離開了中國共產黨和中國人民，就無法弄清中國式現代化新道路的實踐主體和價值主體，就無法把握創造中國式現代化新道路的偉大力量。

上述三個基本維度既各有側重，又在馬克思主義中國化的基礎上實現了高度統一。堅持三個基本維度的有機統一，就能抓住中國式現代化新道路的本質規定性，就能牢牢掌握中國式現代化新道路解讀的話語權。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立。

100。

周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態?！敝袊伯a黨自成立之日起，始終牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，團結帶領中國人民經過艱辛探索、接續奮斗，不斷解放和發展社會生產力，推動我國社會主義現代化建設取得舉世矚目的成就。在新征程上，我們必須深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神，走好中國式現代化新道路。

新中國成立后，在一屆全國人大一次會議開幕式上，毛澤東同志提出。

80。

2035。

年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。經過持續奮斗，我們在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。這在我國社會主義現代化建設進程中具有里程碑意義，為我國進入新發展階段、朝著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標進軍奠定了堅實基礎。

“我們的任務是全面建設社會主義現代化國家，當然我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。我們要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。這是我國現代化建設必須堅持的方向，要在我國發展的方針政策、戰略戰術、政策舉措、工作部署中得到體現，推動全黨全國各族人民共同為之努力。

走好中國式現代化新道路，必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略。習近平總書記強調：

21。

世紀馬克思主義武裝全黨、教育人民。堅持黨的基本路線，就要始終堅持“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”這個黨在社會主義初級階段的基本路線。堅持黨的基本方略，就要堅持黨對一切工作的領導、堅持以人民為中心、堅持全面深化改革、堅持新發展理念、堅持人民當家作主、堅持全面依法治國、堅持社會主義核心價值體系、堅持在發展中保障和改善民生、堅持人與自然和諧共生、堅持總體國家安全觀、堅持黨對人民軍隊的絕對領導、堅持“一國兩制”和推進祖國統一、堅持推動構建人類命運共同體、堅持全面從嚴治黨。

“三去一降一補”的重要任務，全面優化升級產業結構，提升創新能力、競爭力和綜合實力，增強供給體系的韌性，形成更高效率和更高質量的投入產出關系，實現需求牽引供給、供給創造需求的高水平動態平衡。構建新發展格局最本質的特征是實現高水平的自立自強，必須更強調自主創新，全面加強對科技創新的部署，集中優勢資源，有力有序推進創新攻關的“揭榜掛帥”體制機制，加強創新鏈和產業鏈對接。建立起擴大內需的有效制度，釋放內需潛力，加快培育完整內需體系，加強需求側管理，擴大居民消費，提升消費層次。構建新發展格局，實行高水平對外開放，必須具備強大的國內經濟循環體系和穩固的基本盤。要塑造我國參與國際合作和競爭新優勢，重視以國際循環提升國內大循環效率和水平，改善我國生產要素質量和配置水平，推動我國產業轉型升級。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：

“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑?！睔v經黨和人民百年求索、百年奮斗，中國式現代化不僅走出了一條全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的新道路，也走出了一條超越西方國家現代化既定模式的新道路。這一現代化新道路，使中國在短短幾十年里就走完了西方發達國家幾百年的路，實現了后發趕超。

中國式現代化是人口規模巨大的現代化。習近平總書記指出：

56。

個民族。

14。

3

倍和美國的。

4

倍。作為中國式現代化的重大階段性成果，我國已經全面建成小康社會，這意味著占世界五分之一人口的中國邁出了現代化道路上的一大步。中國實現現代化，必將改寫世界現代化的戰略版圖，在人類發展史上產生重大而深遠的影響。二是改革難度之大前所未有。中國實現現代化的難度遠遠大于其他先發國家，推動巨量人口從鄉村向城鎮有序流動，解決東中西部經濟社會發展不平衡問題，縮小先富群體與低收入群體收入差距，都是需要通過全面深化改革去化解的重大復雜挑戰。三是潛在優勢之大前所未有。巨量人口不僅帶來壓力和挑戰，也給中國式現代化賦予了重要的潛在優勢。

14。

億多人口超大規模市場，是我國最為特殊也最有希望的資源稟賦。從供給看，它將促使我國更加重視獨立自主，把中國人的飯碗牢牢端在自己手里，加快建設門類齊全、高質高效的現代化產業體系；從需求看，能夠孕育超大規模的需求和消費，能夠為抵御外部風險提供強大韌勁和回旋空間；從科技創新看，能夠提供催生創新創造的豐沃土壤，從而成為我國加快現代化的持續動力和不竭源泉。

80。

2020。

年

3

12。

月，美國億萬富翁們的財富增加了。

1.1。

萬億美元，但同時美國卻有。

800。

萬人返貧，

2000。

萬人失業，

1000。

萬人陷入饑餓。國際貨幣基金組織。

2021。

年

6

14。

億多人民奮斗實干，有先富帶后富、幫后富的方針政策，就一定能夠實現全體人民共同富裕的偉大目標，為更加公平、更可持續的人類現代化貢獻中國智慧和中國方案。

“無知、粗野和道德墮落的積累”。在商品拜物教、資本拜物教的支配下，各種類型的虛無主義、相對主義、幻滅主義、后現代主義等思潮大行其道，告別崇高、消費主義、娛樂至死、道德糜爛、空虛頹廢成為普遍景觀，精神世界被嚴重擠壓。人們內心充滿了失落感、無力感和無意義感，喪失了人之為人的本質，成了無根性與分裂性的物化存在，成為“單向度的人”、“大地上的異鄉人”、“現代文明的囚徒”；從唯物史觀看，西方世界的精神危機根源于資本主義基本矛盾在現代人精神層面的體現，是其自身難以克服的“精神荒原”。與此形成鮮明對照的是，堅持物質文明和精神文明協調發展構成了中國式現代化的題中應有之義。從新中國成立之初毛澤東同志預言“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界”，到改革開放后鄧小平提出物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”方針，到黨的十八大以來習近平總書記反復強調的“堅定文化自信”“建設社會主義文化強國”，中國共產黨始終高度重視人的全面發展和社會全面進步，旗幟鮮明反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養擔當民族復興大任的時代新人?？梢詧孕?，正如習近平總書記深刻指出的，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，中國式現代化也一定能夠克服西方現代化滋生精神危機的先天弊病。

中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。能否正確認識和處理人與自然關系問題，是人類現代化面臨的一項重大課題。從生態角度看，西方國家現代化的歷史，也是一部對自然環境肆意征服和瘋狂破壞的歷史。馬克思指出：

20。

世紀。

30。

2030。

年前實現碳達峰、

2060。

年前實現碳中和。中國成為全球生態文明建設的參與者、貢獻者、引領者，為實現全球可持續發展貢獻了中國智慧和中國方案。

1503。

年至。

1660。

年，西班牙從美洲攫取的有據可查的白銀和黃金分別達。

18600。

噸和。

200。

噸。同時，葡萄牙人也從巴西掠奪了。

6

億美元的黃金和。

3

億美元的金剛石。英國不惜對中國輸出鴉片，發動鴉片戰爭，逼迫割地賠款；美國販賣和奴役非洲黑人，屠殺印第安部落，實施種族滅絕。正如馬克思所言：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉化為資本。”與西方國家完全不同，中國式現代化是堅定不移走和平發展道路的現代化。習近平總書記指出：“中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，“走和平發展道路，是我們黨根據時代發展潮流和我國根本利益作出的戰略抉擇，中國將始終堅持做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”。當今世界正經歷百年未有之大變局，中國高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極推動構建人類命運共同體，走出了一條通過合作共贏實現共同發展、和平發展的現代化道路，打破了西方國家依靠侵略擴張實現崛起和“國強必霸”的老路，為世界提供了通向現代化的新選擇。這是一條既發展自身、又造福世界的現代化之路，創造了人類現代化歷史上的發展奇跡。

習近平總書記深刻指出：

“一切成功發展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族?！敝袊浆F代化道路之所以能夠超越西方現代化、創造人類文明新形態，根本在于中國化時代化馬克思主義的科學指導，在于中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的獨特優勢。歷史告訴我們，中國式現代化道路屬于中國也屬于世界，不僅走得對、走得通，而且也一定能夠走得穩、走得好。新征程上，我們將義無反顧沿著這條光明大道走下去，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類社會謀和平與發展中，不斷貢獻更多中國智慧、中國經驗。

習近平總書記近日在中共中央政治局第三十九次集體學習時指出：

“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏?！蔽覈偃f年的人類史、一萬年的文化史、五千多年文明史，可謂源遠流長，其根底之牢固、蘊藏之豐富、規模之宏大、影響之深遠，是中國人民和中華民族在奮斗中扭轉命運、鑄就輝煌，創造人類文明新形態的偉大文化資源，充分展現了中國共產黨帶領中國人民走出中國式現代化新道路的志氣、骨氣和底氣。

中華文明的生生不息和代代傳承，演繹了從。

“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創造人類文明新形態”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。五千多年的中華文明孕育和滋養了人類文明新形態的歷史根脈和文化精神，并在推動馬克思主義中國化時代化的偉大歷史進程中，以其獨特的精神氣質和存在形態，支撐了中國式現代化道路的時代創造和歷史選擇。

中華文明堅定著我們走自己的路的志氣。建黨一百多年來，黨領導人民披荊斬棘，不懈奮斗，成功開辟了實現中華民族偉大復興的正確道路。特別是新時代以來，我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態，向世界生動呈現了中華文明欣欣向榮的萬千氣象。所有這些，無不展現著中華民族共同體發展路向和中華民族多元一體演進的宏大格局，無不展現著中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態。中華文明不啻是中國式現代化新道路的深厚文化底蘊和文化來源，仿佛一條神奇的精神紐帶，凝聚人民追求、匯聚民族力量，形塑了世界上一個堅不可摧的中華民族共同體，形成了在世界百年未有之大變局加速演進中，實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴偉力。

“江山就是人民、人民就是江山”的中華文明理念，已經成為。

21。

世紀世界社會主義、資本主義兩種社會文明的時代分野和中國式現代化道路的時代標識；中華文明的開創性決定中國不能改變選擇，解放思想、實事求是、守正創新這些折射著中華文明“茍日新、日日新、又日新”內在氣質的哲學箴言，已經成為新時代中國共產黨和中國人民把握現代世界的基本方式。

“世界怎么了”“人類向何處去”等問題的解決提供了指導性線索，讓世界在中華文明的獨特觀照中看到了人類未來的希望。我們堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，尊重不同國家人民對自身發展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體。所有這些，無不彰顯中華文明的強大包容和海納百川的精神力量。中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，無不展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊。從深層次考察，中華文明所孕育的人類文明形態對人的全面發展的關注，本質上是對人類文明進步的關注。

歷史和現實證明，五千多年的中華文明積極主動地維護世界文明多樣性、融入人類文明發展共通共榮大勢，推動二十一世紀人類文明發展的時代列車穩健地行駛在既合乎規律性又合乎目的性的正確軌道上，從而為發展中國家向何處去、社會主義向何處去、人類向何處去的時代之問和世界之問，提供了中國答案。

中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族在文化上的根基和魂魄。我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推動馬克思主義中國化時代化，不斷推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。堅持守正創新，推動中華優秀傳統文化同社會主義社會相適應，為中國化馬克思主義提供文化資源，由此展示中華民族的獨特精神標識，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，不斷引導廣大人民群眾更好地認識中華文明所具有的重大時代意義，更好地回應講述中國、展現中國，進而讓世界更好地讀懂中國式現代化道路的這一重要時代命題。

“中國制度優勢”）是其中一個不可忽視的關鍵性因素。在黨的十八大以來的第十年這一重要歷史節點，從制度優勢視角探查成功走出中國式現代化道路的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，益于深化對習近平總書記關于以中國式現代化推進中華民族偉大復興重要論述的學理化研究，堅定全黨和全國人民的制度自信，做到“兩個維護”。

“要發揮中國共產黨領導的政治優勢和中國特色社會主義的制度優勢，把各方面智慧和力量凝聚起來”，極大增進了全黨全國人民的歷史自信和制度自信。

以中國式現代化推進中華民族偉大復興，為什么要發揮制度優勢？制度優勢是關系黨和國家事業興旺發達、國家長治久安、人民幸福安康的重大問題。習近平總書記科學論述了中國制度和國家治理體系具有深厚歷史底蘊、具有無可比擬的先進性、具有鮮明的實踐性。中國制度經過幾千年中華文明的洗禮，中國制度優勢彰顯天下為公、民貴君輕等中華優秀傳統文化，凝聚親仁善鄰、以和為貴等中華民族精神，日益扎根中華大地，具有深刻的歷史性；中國制度始終著眼于實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，具有無可比擬的先進性；中國制度能夠在短的歷史時期內創造出經濟快速發展、社會長期穩定兩大奇跡，能夠集中力量辦大事，有效促進社會生產力解放和發展，促進現代化建設各項事業，促進人民生活質量和水平不斷提高，具有鮮明的實踐性和時代性。習近平總書記通過科學闡述中國制度和國家治理體系的歷史性、先進性、實踐性，引領全黨全國人民在新時代樹立制度自信。

2019。

2021。

年黨的十九屆六中全會通過的《決議》，增加了“中國特色社會主義政治制度優越性”“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢”“建立最廣泛的統一戰線也是黨執政興國的重要法寶”“超大規模市場優勢”等新提法，進一步豐富了中國制度優勢的理論意涵，增強了全黨全國各族人民的制度自信，堅定了全黨全國人民走中國式現代化道路的歷史自信和歷史自覺。

“構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，充分發揮我國社會主義制度優越性”“抓緊制定國家治理體系和治理能力現代化急需的制度、滿足人民對美好生活新期待必備的制度”“通過修改使我國憲法更好體現人民意志，更好體現中國特色社會主義制度的優勢”“把各族人民對美好生活的向往作為奮斗目標，確保少數民族和民族地區同全國一道實現全面小康和現代化”“建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，其影響將是世界性的”“我們要堅持我國教育現代化的社會主義方向”“長期保持并不斷增強這些優勢，是我們在新時代堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的努力方向”“中國共產黨將團結帶領中國人民深入推進中國式現代化，為人類對現代化道路的探索作出新貢獻”；在戰略策略上，習近平總書記強調要充分發揮黨的領導政治優勢引領推動中國式現代化，“充分發揮黨的領導政治優勢，把黨的領導落實到黨和國家事業各領域各方面各環節”“以我們的政治優勢來引領和推動改革”；習近平總書記強調要顯著增強我國經濟質量優勢，“建設現代化經濟體系必須顯著增強我國經濟質量優勢”“把國有企業做實做強做優，是中國特色社會主義制度優越性得以充分發揮的重要保障”“科學的宏觀調控，有效的政府治理，是發揮社會主義市場經濟體制優勢的內在要求”“我國發展要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，必須不斷增強我國國際經濟合作和競爭新優勢”；在方式方法上，習近平總書記強調在國內既要明晰制度優勢，“引導全黨全社會充分認識中國特色社會制度的本質特征和優越性，充分認識中國特色社會制度和國家治理體系經過長期實踐檢驗來之不易，必須倍加珍惜”“發展社會主義民主政治，關鍵是要增加和擴大我們的優勢和特點”“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強”，又要加強制度自信教育，“要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進青少年心靈”，還要“運用制度威力應對風險挑戰的沖擊”“使中華傳統美德與現代文化、現實生活相融相通，弘揚民族精神和時代精神”，在國際上“要積極創新話語體系、提升傳播能力，面向海內外講好中國制度的故事，不斷增強我國國家制度和國家治理體系的說服力和感召力”。

“任憑風浪起，我自巋然不動”的歷史自覺繼續發揮中國制度優勢，第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢一定會順利實現。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立。

100。

周年大會上的重要講話（以下簡稱習近平總書記“七一”重要講話）甫一發表，便引起理論界廣泛關注。其中“創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”這一重要論斷，理論界尤為關注。個中緣由，在于它是對中國社會主義現代化實踐經驗、根本成就及其歷史貢獻的最高概括，具有豐富的理論與實踐含量、研究與解釋價值。

習近平總書記。

“七一”重要講話，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統一上，提出了走自己的路、中國特色社會主義道路、中國式現代化新道路三大論斷。精準研讀習近平總書記“七一”重要講話就會發現，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進，理論邏輯、實踐邏輯上不斷豐富的關系。

“走中國自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現代化道路；在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結經驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。

中國特色社會主義道路，是走自己的路在改革開放和社會主義現代化建設新時期的具體體現，是黨和人民在走自己的路問題上歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，源于走自己的路，又發展了走自己的路。內涵是：走中國自己的路；賦予走自己的路以新的具體實踐和理論內涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經驗，既要堅持社會主義根本原則，也要適合改革開放和社會主義建設的國情；這條道路來之不易，要倍加珍惜。

“中國特色”轉換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現代化道路，同時又突出了“新”。

“新”具有何種指向。

中國式現代化新道路，首先是相對西方式現代化道路而言。中國式現代化新道路可分解為。

3

個關鍵詞。中國式，是從中國特色轉換過來的。中國特色表達的是體現中國國情、具有中國特點，中國式把這種中國特點提升為一種中國范式，是相對于西方現代化范式而言，具有類型學與典型樣本意義。這是一種更為科學性和規范性的表述，具有對話與傳播意義。現代化，既是明確把中國特色社會主義道路確定為實現社會主義現代化道路，也是為了突出現代化，且與西方現代化處在同一主題“頻道”上進行對話，表明在世界現代化進程中“有我”的存在?！靶隆边@一關鍵詞大有深意。雖然都是現代化道路，然而，中國式現代化新道路相對于西方式現代化道路，不僅“新”在中國式，而且“新”在現代化的本質特征上，即在中國共產黨領導下的現代化，不同于西方資產階級政黨執政下的現代化；以人民為中心的現代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團謀利益的現代化；走實現全體人民共同富裕道路的現代化，不同于西方貧富懸殊的現代化；物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展的現代化，不同于西方單向度發展的現代化；走和平發展道路的現代化，不同于西方單邊主義的現代化。

“七一”重要講話指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態?！边@“兩個創造”是新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大成果；習近平總書記對中國式現代化涵義的重要論述都是在堅持走自己的路、走中國特色社會主義道路的基礎上，著眼于對改革開放初期“中國式現代化道路”的發展。他指出：中國要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。除“人口規模巨大的現代化”外，其他四種涵義都是對接“新時代”的，即中國式現代化新道路主要是中國特色社會主義進入新時代致力于實現強起來的道路。第二，從歷史上看。當年鄧小平提出“中國式現代化道路”，現在習近平總書記提出“中國式現代化新道路”，加個“新”字有其深意。中國式現代化新道路是在中國式現代化道路基礎上邏輯地發展起來的。我們黨對中國式現代化發展道路的探索和實踐是逐步深化的。

1979。

年，鄧小平在分析西方現代化發展成就、總結我國社會主義建設經驗教訓之后指出，“要在本世紀內實現四個現代化，把我國建成一個社會主義強國，這是一個非常艱巨的任務。過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路?，F在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路”。又指出，“我們搞的現代化，是中國式的現代化”。這些論述表明，這里的中國式主要是強調適合中國情況，即“中國式的現代化必須從中國具體實際出發”。這一點我們黨始終堅持，習近平總書記所講的“中國式現代化新道路”同樣如此。同時也要看到，中國式現代化新道路發展了中國式現代化道路：一是要在推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，發展了過去所說的“讓一部分人先富起來”。改革開放之初，我國總體上還處于未發展起來的階段，社會生產力不發達，綜合國力不強，人民生活水平也不高，因而相對注重“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富。在中國特色社會主義進入新時代、我國步入發展起來以后新的歷史方位，我國在成為世界第二大經濟體的基礎上，就更加強調共享發展，不斷實現全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會更加突出地把推動共同富裕問題提到議事日程，習近平總書記也把中國式現代化看作實現全體人民共同富裕的現代化。二是注重物質文明和精神文明相協調的現代化，對過去實踐上相對注重物質財富增長和基本需求滿足是一種發展。改革開放之初，盡管我們強調“兩手抓、兩手都要硬”，然而，歷史發展的必然性使我們在實踐上還是相對注重基本需求滿足與物質生產、經濟增長，發展的不協調性相對突出。新時代新的歷史方位，我國發展更加注重其協調性，更加突出推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展。習近平總書記強調的“協調發展”“美好生活”“物質文明和精神文明相協調的現代化”，致力于解決發展不平衡的問題等，就是如此。三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發展，超越了改革開放初期一些地方那種經濟發展以犧牲環境為代價的發展模式。四是更加注重走和平發展道路，更加強調以中國的新發展為世界提供新機遇，注入新動力，更加強調參與全球治理，以求“以中國發展貢獻于世界”，促進合作共贏。這對改革開放初期相對注重“在維護世界和平中謀求國內發展”來說是一種推進與發展。上述四個方面表明：中國式現代化新道路既與中國式現代化道路一脈相承，又有新的發展。

21。

世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這表明，中國式現代化新道路打破了世界現代化道路問題上的“西方神話”，也蘊含“世界有我”的意義。如果說走自己的路、走中國特色社會主義道路相對注重中國國情，那么，在新時代中國特色社會主義發展歷史已經成為世界歷史且影響世界歷史的場景中，中國式現代化新道路更加突顯其“新”及其世界意義，即不同于西方式現代化道路，又高于西方式現代化道路，為世界現代化發展開辟了一條新路。

4

大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同、為政黨謀強大。

基于上述理論范式與。

4

大支柱，可進一步揭示和提煉出中國式現代化新道路的框架性涵義：（。

1

2

3

4

5

6

）世界維度上，它確定堅持走和平發展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發展道路，就難以實現確定的奮斗目標，也難以真正實現強起來。

21&zd011。

）主要階段性成果。作者分別為中共中央黨校（國家行政學院）教授；華北電力大學馬克思主義學院講師）。

14。

億多人口的社會主義大國創造中國式現代化新道路，從根本上扭轉了中華民族的歷史命運，深刻影響著世界現代化進程，在人類歷史上具有重大意義。新時代，中國式現代化新道路越走越寬廣，將更好發展自身、造福世界。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立。

100。

周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”現代化是一個世界性潮流，實現現代化是各國人民的共同向往?，F代政黨的執政能力、領導水平等，集中而鮮明地體現在其領導現代化的能力和水平上。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產黨團結帶領中國人民創造的中國式現代化新道路，對于實現中華民族偉大復興，對于推動人類文明進步，都具有重大而深遠的意義。

深刻把握非凡歷程。

習近平總書記指出：

“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月換新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?！币话倌昵?，中華民族呈現在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復興。中華民族何以能在一百年里從衰敗凋零走向欣欣向榮、書寫幾千年歷史上最恢宏的史詩？答案要從我們黨團結帶領人民進行的百年奮斗中去找尋，從中華民族對現代化的苦苦求索中去探究。

我們黨團結帶領人民創造了新民主主義革命的偉大成就，為創造中國式現代化新道路、實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件。在半殖民地半封建社會的舊中國，欲求現代化，必先求民族獨立和人民解放；欲求民族獨立和人民解放，必訴諸革命。對此，毛澤東同志說得很清楚：

28。

年浴血奮戰，打敗國內外一切反動勢力，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，為中國推進現代化掃清了障礙，為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件。

我們黨團結帶領人民創造了社會主義革命和建設的偉大成就，為創造中國式現代化新道路、實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。

年中國式現代化新道路的心得范文范文

堅定理想信念是終身課題，需要常修常煉，要信一輩子、守一輩子。對每名共產黨員來說，組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世，我們必須堅持不懈進行自我改造、自我提升，要以“一寸光陰不可輕”的緊迫堅定理想信念，以“為有犧牲多壯志”的雄心踐行理想信念，以“留取丹心照汗青”的忠誠嚴守理想信念，用實言實行、實績實效踐行“為共產主義奮斗終身”的錚錚誓言。

歷史和現實表明，理想信念關系到黨和國家的興衰成敗，關系到每一名黨員干部的健康成長?；仡欬h的奮斗歷程，我們黨從小到大、由弱到強，帶領全國各族人民戰勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設和改革的偉大勝利，最根本的就是源于廣大共產黨員有著堅定的理想信念。

理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。毫不動搖的理想信念，是共產黨人的強大精神支柱，是干事創業的力量源泉，是精神上的“鈣”。從我黨歷史和我國社會主義建設的歷史經驗不難發現，無論哪個時期，我黨始終高揚共產主義理想信念旗幟。一大批革命志士和社會主義建設的改革創新者為了理想信念拋頭顱、灑熱血、鞠躬盡瘁、死而后已，為革命和中國特色社會主義事業貢獻了自己的力量。

厚植初心，鞭策進步?！靶腥缒嫠兄?，不進則退”。作為黨員干部，若沒有時刻的進行自我鞭策，自我進步，則會退步、落后。因此，黨員干部要厚植自己的初心，將初心作為鞭策自己的進步的力量，比照初心，時刻進行反省，尋找差距、不足、問題，根據差距、不足、問題進行自我進步、提高、改正。厚植初心，踐行初心，務實工作能力，做到知行合一，不斷進步。

對黨員干部來講，是有堅定理想信念，還是滿腦子功利私欲，決定著一個人的思想境界和行為舉止。黨員干部有了血與火、生與死的考驗走到了最后，無數黨員為了理想信仰獻出了寶貴生命，也有不少人在艱苦條件和殘酷斗爭中動搖甚至背叛了自己的理想信仰。

堅定的信念是中國共產黨人與生俱來的“紅色基因”。信念為人生點亮火把，為前行道路指明方向。作為黨員干部要堅定為國為民的理想信念，忠于黨、忠于國家、忠于人民，才能永葆政治生態風清氣正。一方面要牢記為人民服務和為民族謀復興的初心和使命，服務人民，造福人民。另一方面要堅定“四個自信”，增強“四個意識”，做到“兩個維護”，不斷堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。

中國式現代化道路青年干部心得體會

中國式現代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。察勢者智，馭勢者贏。我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化中國式現代化之路，堅定歷史自信，增強歷史主動，埋頭苦干、勇毅前行，合力奏響中國式現代化的“時代和弦”。

奏一曲中國式現代化的“時代和弦”，要跟從黨的“指揮棒”，在曲調一致的合奏中形成和聲，貫穿“灑向千峰秋葉丹”的紅色主旋律。指針決定航向，道路引領未來，堅持中國共產黨的領導是實現中國式現代化的根本保證?；厥装倌暾鞒?，黨帶領人民以不懈奮斗深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發展的趨勢和格局。穿過時間的浩蕩洪流與蒼茫云海，堅持中國共產黨的領導依舊是我們邁上中國式現代化道路，實現中華民族偉大復興的不二選擇。黨的__以來，我們黨堅持以人民為中心的發展思想，朝著全面建設社會主義現代化國家目標大踏步前進。穩經濟、促發展，戰貧困、建小康，應變局、化危機……在黨的舉旗定向與堅強領導下，我們成功推進和拓展了中國式現代化，讓中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程?！氨娭侵\事必明，眾力舉事必成”，領航復興征程，推進中國式現代化，關鍵在黨。我們要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅持把黨的領導貫徹和體現在各領域各方面，以堅定的信心與實干的拼搏推動中國式現代化走向光明未來。

奏一曲中國式現代化的“時代和弦”，要彰顯樂隊“好默契”，在各個聲部的配合中躍動音符，營造“東風夜放花千樹”的熱烈氛圍感。走好中國式現代化道路，離不開各族各界各行業人民同心協力的拼搏奮斗。時代大變革大發展浪潮滔滔，廣大黨員干部、黨外干部、各界人民群眾須完整準確全面理解關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想，牢牢把握新時代愛國統一戰線的歷史方位和重要使命，把黨的主張和路線方針政策轉化為社會各界的共同意志和自覺行動，讓各族兒女像石榴籽一樣緊緊抱在一起。心懷“國之大者”，善用全局眼光，深入調查研究，積極建言獻策，以工作合力扎扎實實做好打基礎、利長遠、管根本的工作，積極構建維護新形勢統一戰線，做到學思用貫通、知信行統一，不斷提高政黨協商實效。注重把握“固守圓心和擴大共識、潛績和顯績、原則性和靈活性、團結和斗爭”等重大關系，積力之所舉，切實消弭分歧、增進共識，形成牢不可破的真團結，創造性地把黨中央決策部署落到實處，形成全黨上下一齊動手、有關方面協同聯動的工作局面，為黨和人民事業匯聚奮斗正能量、畫好最大同心圓。

奏一曲中國式現代化的“時代和弦”，要鼓足登臺“精氣神”，在更加廣闊的舞臺上自信發聲，演繹“風流人物看今朝”的出彩好作品。“中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新?！睂崿F現代化是世界各國人民的共同追求。在追求現代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨領導人民不僅創造了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現代化道路，為人類文明新形態添上濃墨重彩的一筆，也為廣大發展中國家獨立自主邁向現代化樹立了典范，給那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！拔┢淦D巨，所以偉大;惟其艱巨，更顯榮光?！弊鳛樾聲r代的黨員干部，我們要深刻認識和回答好中國式現代化從哪里來，準確理解和明晰中國式現代化何以能開創等問題，必須堅定“走自己的路”“走向更好的未來”的信念和勇氣，不斷增強植根血脈的歷史自信、文化自信、道路自信，以心中的目標指引腳下的方向，以實干的拼搏凝聚起自立自強的磅礴力量，自信自立、守正創新，書寫人類發展史上的新的偉大奇跡，交出中國式現代化的亮點答卷。

中國式現代化道路青年干部心得體會

“中國式現代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化?！睆V大黨員干部要從“中國式現代化”中凝聚復興偉力，始終保持緊跟黨走的忠誠姿態、敢干會干的擔當姿態、壯志滿懷的斗爭姿態，在越走越寬廣的中國式現代化“康莊大道”上乘風破浪，不斷譜寫中國特色社會主義新篇章。

錨定前行“航向標”，保持“瞄準旗幟”緊跟黨走的忠誠姿態。黨的領導決定中國式現代化的根本性質，只有毫不動搖堅持黨的領導，中國式現代化才能前景光明、繁榮興盛;否則就會偏離航向、喪失靈魂。廣大黨員干部要爭做對黨忠誠的戰士，深深烙印對黨忠誠底色，全面深刻認識和理解把握黨的執政規律，堅持以政治建設為統領，全面發揮黨把握方向、統領全局、謀定政策的作用，加強馬克思主義理論武裝，堅定信仰、信念、信心，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在黨的旗幟引領下，同心同德、凝心聚力，續寫新的時代傳奇。

勇挑為民“千斤擔”，保持“擼起袖子”敢干會干的擔當姿態。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。在長期的奮斗過程中，黨深刻地認識到人民群眾在創造歷史、推動歷史前進中的決定性作用。廣大黨員干部要堅持“人民至上”的價值理念，厚植“人民情懷”，始終保持與人民群眾的血肉聯系，同人民群眾站在一起、想在一起、干在一起，將群眾的經驗和智慧匯聚起來，提高治國理政的本領。要增強“時時放心不下”的責任感，在調查研究時記錄民之所盼，在走村串巷時了解民之所需，在上門入戶時解決民之所急，統籌做好就業、收入分配、教育、社保、醫療、住房、養老、扶幼等各方面工作，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，以“念茲在茲”的情懷，當好人民群眾的知心人、貼心人、領路人。

錘煉斗爭“硬功夫”，保持“挺起身子”壯志滿懷的斗爭姿態。推進中國式現代化，是一項前無古人的開創性事業，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業發展新天地。廣大黨員干部要涵養“驚濤駭浪從容渡，越是艱險越向前”的膽識和氣魄，保持“只爭朝夕”的干勁與拼勁，同前進道路上的重大風險和強大對手進行堅決斗爭，做到“逢山開路，遇水搭橋”，以實際行動為實現中國式現代化宏偉目標掃清障礙。要強化實踐鍛煉，錘煉斗爭本領，主動到鄉村振興、基層治理、生態保護等艱苦環境、斗爭一線去磨礪自己，多啃“硬骨頭”，多接“燙手山芋”，將斗爭精神內化于心、外化于行，在復雜嚴峻的斗爭中鍛鑄自己的“硬肩膀”，走好中國式現代化的“長征路”，努力把宏偉藍圖變為美好現實。

中國式現代化道路青年干部心得體會

“要加強能力提升，讓領導干部特別是年輕干部經受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業訓練，在復雜嚴峻的斗爭中經風雨、見世面、壯筋骨、長才干?！弊钋逦哪_印，踩在最泥濘的路上。人類歷史發展告訴我們，“時代的性格就是青年的性格，時代的精神就是青年的精神。”新時代基層青年干部在完成學業后毅然決然走向了最艱苦、最復雜、最吃勁的崗位，務必要銘記初心、堅定信念，不懼困難、直面挑戰，勇于突破、銳意創新，在中華民族偉大復興的進程中不斷用“青春之力”助力中國式現代化的蓬勃發展，早日實現中華民族偉大復興。

匯聚“信念如初豈可渝”的堅定力量，以“信仰之力”托舉“中國式現代化”的頑強不屈之志?！靶挠兴牛侥苓h行?！秉h的__以來，__曾多次在不同場合強調堅定理想信念的重要性，并提出堅定理想信念，堅守精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。從百年前，孫中山先生創作《建國方略》，到新中國的“四個現代化”，再到當下“盛會召開”的中國全面崛起，華夏兒女走過了千山萬水，至今還在奮勇攀登?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年干部正處于價值觀形成和確立的關鍵時期，務必要堅持以__為指導，牢牢把握時代脈搏，堅定信念道路方向，把堅定理性信念作為安身立命的“主心骨”、修身立業的“壓艙石”，扣好人生的第一粒扣子，夯實人生成長和事業進步的堅實根基，為中國式現代化提供更為主動的精神力量。

匯聚“追風趕月莫停留”的奮進力量，以“實干之力”托舉“中國式現代化”的不懈拼搏之志。“不畏寒苦，自得其芳?！盻_在開班式上的講話中指出，“推進中國式現代化，是一項前無古人的開創性事業，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業發展新天地。”如果說中國式現代化是一場新長征，前方必然還有數不勝數的“婁山關”“臘子口”，更有很多“雪山”“草地”有待翻越?！白凤L趕月莫停留，平蕪盡處是春山?！敝χ袊浆F代化的發展，廣大青年干部要深深扎根基層，在面對基層種種復雜的挑戰、艱險的困難中，絕對不能低頭、不能畏縮，更不能打退堂鼓，要敢于在泥濘的道路中抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，在逐漸成長的過程中砥礪堅毅品格，練就想干事、能干事、干成事的過硬本領。

匯聚“江山代有才人出”的革新力量，以“突破之力”托舉“中國式現代化”的銳意創新之志?！吧晔⑹溃∪缙鋾r?！边M入新時代，我們黨在已有基礎上繼續前進，不斷實現理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中國式現代化。在新時代十年非凡變革中，我們書寫了中國式現代化的嶄新篇章，推進了一系列變革性實踐、實現了一系列突破性進展、取得了一系列標志性成果，消除絕對貧困問題，全面建成小康社會，扎實推進共同富?！┰綒v史、現實和未來，__的話語愈加自信豪邁：“中國式現代化，是我們為如何喚醒‘睡獅’、實現民族復興這個重大歷史課題所給出的答案”?！皾M眼生機轉化均，天工人巧日爭新?！毙聲r代基層青年干部要順應時代趨勢，充分利用青年的創新思維和學識膽量，增強創新自覺和創新本領，勇于破除教條、敢闖善試，展示銳意創新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，在中國式現代化建設道路上創造出更多令人刮目相看的青春奇跡。

“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉__?！被赝麃砺罚瑥V大青年靠“青春之力”創造了輝煌歷史。眺望前路，我們還要靠“青春之力”開辟美好未來，要以更加昂揚的姿態奮進新時代，在越走越寬的中國式現代化道路上，向著偉大目標奮勇前進。

中國式現代化道路青年干部心得體會

中國式現代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。開局之年，廣大黨員干部應明確奮斗目標、找準自身定位，從當“小學生”開始，從做“小事情”抓起，從定“小目標”出發，在“積跬步至千里”中推進中國式現代化行穩致遠。

甘為“矢志不渝跟黨走”的“小學生”，爭當“請黨放心，強國有我”的“大先生”。人民是推動中國式現代化發展真正的英雄?；鶎邮亲畲蟮膶W校，群眾是最好的先生。黨的領導直接關系中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗。黨員干部要堅持黨的領導，站穩政治立場，在基層多交知心的朋友，保持“空杯”心態，拜群眾為師，以為民謀利為方向，以群眾滿意為目標，在攻堅克難的實踐中奮發有為，努力成為為民服務的“多面手”;要甘為“矢志不渝跟黨走”的“小學生”，當好政策“宣傳員”，推動黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，引導群眾聽黨話、跟黨走;當好共同致富“領頭雁”，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔當將中國式現代化“施工圖”轉化為“實景圖”，爭當“請黨放心，強國有我”的“大先生”。

辦好“一枝一葉總關情”的“小事情”，解決“腳踏實地，能力提升”的“大問題”。有的年輕干部初入社會由于知識面不夠，理想信念還不扎實，處理問題熱衷于想當然，存在眼高手低、心浮氣躁、怕苦怕累的情況，大事干不了，小事不愿做。歷史和現實證明，中國式現代化不是輕輕松松、敲鑼打鼓、一帆風順就能實現的“小事情”，需要全體人民朝著正確的方向，凝心聚力團結奮斗。黨員干部是人民的公仆，無論職位多高，都是著力為群眾排“小憂”解“小難”，在為人民辦事。從無償為群眾針灸治療達1萬多次的張海迪，到在掏糞的崗位上一干就是30多年的時傳祥;從77歲高齡堅持完成重大反導試驗的“為國鑄盾”功勛陳定昌，到12次送考點燃大山女孩希望的張桂梅……辦好“小事情”，才能解決“大問題”。黨員干部要立足辦好“一枝一葉總關情”的“小事情”，將群眾的冷暖放在心上，將群眾的難事扛在肩上，聚焦群眾“急難愁盼”問題，真正做到在奔赴中國式現代化新征程上夙夜在公、念茲在茲，在平凡的崗位上干出“不平凡”，在攻堅克難中錘煉本領、增長才干，解決“腳踏實地，能力提升”的“大問題”。

常定“不日新者必日退”的“小目標”，書寫“行則將至，做則必成”的“大文章”。中國式現代化不是“沖刺跑”，而是長長的“馬拉松賽”，是一項前無古人的開創性事業，必須增強憂患意識，堅持底線思維，通過頑強斗爭打開事業發展新天地。要完成這項“馬拉松賽”，要不斷給自己定下“小目標”，在實現一個又一個“小目標”后才算跑完全程?！半s交水稻之父”袁隆平談及自己團隊的小目標一一實現，關鍵在于能大膽突破現存結論的創新思維。歷史只會眷顧前進中的探索者、拼搏者，而不會等待懈怠者、畏難者。黨員干部要常定“不日新者必日退”的“小目標”，朝著“至遠”目標“犯其至難”，守牢逐夢初心，摒棄經驗主義和本本主義，涵養愚公移山之志、滴水穿石之功，解放思想、與時俱進、開拓創新、敢為人先，在中國式現代化的道路上踔厲奮發、篤行不怠，書寫“行則將至，做則必成”的“大文章”。

年中國式現代化新道路心得范文

毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統文化、精神文明的精髓，。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現在，將近一百年過去了，生活在現代的人們才發現儒家思想、傳統文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規范養成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統文化中強調嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統的倫理文化中，以嚴字當頭，強調以進德修身，反對溺愛、寵愛。

通過我院開課中國傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。

儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。

多讀書養智氣，重情義養人氣，能忍辱養大氣，溫處事養和氣，講責任養賢氣，系蒼生養底氣，淡名利養正氣。深入經藏，智慧如海!

與西方文化相比，中國傳統文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利;在發展道路上，中國傳統文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。

中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。

因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優秀傳統文化的標準要求自己，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。

黨課講稿中國共產黨中國式現代化道路的探索歷程

只有社會主義才能救中國，只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興的中國夢。堅持和發展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是當代中國發展進步的根本方向。習近平同志強調，中國特色社會主義是黨和人民90多年奮斗、創造、積累的根本成就，是實現我國社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路，要堅定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

“江河萬里總有源，樹高千尺也有根”。習近平總書記指出，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。

搞清楚中國特色社會主義的歷史淵源和發展演進，就能明白，我們黨在推進革命、建設、改革的進程中，是怎樣經過反復比較和總結，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己道路的；是怎樣歷盡千辛萬苦、付出巨大代價，開創和發展中國特色社會主義道路的。只有社會主義才能救中國，只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興，這既是歷史的結論，也是未來的昭示。

中國特色社會主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內容。改革開放以來，我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發展了中國特色社會主義文化。中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，四者統一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義的根本標志，必須堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于人民、來源于真理。習近平總書記指出“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。堅定“四個自信”，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰，就能堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。

中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發展起來了。今天，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了偉大復興的光明前景。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習近平總書記強調，過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會主義成功之路?，F在，有些人議論這個道路、那個道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認識誤區，有的是別有用心。中國特色社會主義這條道路，我們看準了、認定了，必須堅定不移走好這條道路，與時俱進拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

中國特色社會主義是不斷發展、不斷前進的，需要一代又一代中國共產黨人帶領人民接續奮斗。習近平總書記強調，中國共產黨的歷史，就是一部黨領導人民持續進行偉大社會革命的歷史。新時代中國特色社會主義是我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續，必須一以貫之進行下去。

歷史和現實都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠輝煌。越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患。我們黨是馬克思主義執政黨，但同時是馬克思主義革命黨，要實現黨和國家事業興旺發達、長治久安，必須永遠保持過去革命戰爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，緊跟時代步伐，決不能因為勝利而驕傲，決不能因為成就而懈息，決不能因為困難而退縮，勇于改革創新，勇于迎難而上，勇于擔當盡責，把新時代中國特色社會主義一以貫之進行下去。

深刻把握中國式現代化新道路心得體會范文

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7月26日，“中國式現代化新道路、人類文明新形態”理論研討會在沈陽召開，會議由東北大學、天津大學、中國歷史唯物主義學會社會主義現代化研究專業委員會、中央黨校(國家行政學院)專家工作室、沈陽市社會科學界聯合會主辦，東北大學馬克思主義學院、遼寧省馬克思主義學會承辦。來自中央黨校（國家行政學院）、吉林大學、復旦大學、天津大學等國內知名專家學者圍繞主題做線上發言。

專家學者認為，我國現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，是中國式現代化。我們要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。區別于資本主義現代化文明的社會主義現代化文明，表現為物的尺度與人的尺度的統一，經濟規律與人的規律的統一，人與自然、人與人的和諧，人的自由而全面的發展。中國式現代化新道路是“中國式”的道路，在政治上體現為堅持中國共產黨領導，在經濟上體現為堅持社會主義市場經濟，走共同富裕道路，在文化上體現為堅持以人民為中心，在社會上體現為堅持公平正義，推動社會全面進步和人的全面發展，在生態上體現為堅持人與自然和諧共生。

專家學者認為，之所以我們要走一條與西方式的現代化道路不一樣的現代化道路，在于中國的具體國情不同，同時西方的現代化道路遭遇了危機。西方現代化在給人類帶來福音的同時，也為人類制造了種種磨難和困境。歷史和現實都決定了中國不可能照搬西方現代化道路，只能開辟新路，這條新路就是中國式現代化新道路，就是中國特色社會主義道路，其本質就是既充分享受現代化的正面成果，又將其消極影響降到最低限度。

現代化是中華民族偉大復興的主題，關系到中國的存續發展。推進社會主義現代化也是中國共產黨人治國理政的一條主線。“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態?！边@九個方面的本質要求標志著我們黨對中國式現代化認識的新升華。

黨的領導、中國道路：中國式現代化屬性層面的本質要求。

從屬性層面看，中國式現代化要求堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這是中國式現代化的本質屬性。我們為什么要選擇社會主義現代化？習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇?！敝袊詠淼臍v史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產黨；社會主義救了中國，中國特色社會主義又發展了中國。因此，中國的現代化必然是社會主義現代化。

社會主義現代化要求堅持黨的領導。中國共產黨帶領人民推翻三座大山、創造世界經濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現代化的領導力量，是實現社會主義現代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現代化的根本動力，社會主義市場經濟是社會主義現代化的實現模式。中國式現代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優越性，逐步達到發達社會標準的過程。可見，中國特色社會主義是中國式現代化的必經之路。

因此，在推進中國式現代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。

五位一體、全面推進：中國式現代化國家層面的本質要求。

從國家層面看，中國式現代化要求實現高質量發展、發展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明這五大文明。因此，中國式現代化是全面的現代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現代化的新格局。

中國式現代化要求實現高質量發展，這是經濟現代化的必然要求，是新時代國家經濟發展的根本路徑。中國式現代化要求發展全過程人民民主，這是政治現代化的集中體現，是人民當家作主的生動實踐。中國式現代化要求豐富人民精神世界，精神文化現代化是深度的精微的現代化，是實現人的現代化的根本標準。中國式現代化要求實現全體人民共同富裕，這是社會現代化的重要特征，體現出社會健康發展中的和諧、互容與共享。中國式現代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態現代化的核心要義。

全面建設中國式現代化，推進經濟、政治、文化、社會、生態領域的協調發展，必須堅持以人民為中心，站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧。

命運與共、再造文明：中國式現代化世界層面的本質要求。

從世界層面看，中國式現代化進程體現為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現代化離不開世界，世界的現代化需要中國積極推動。中國式現代化在本質上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。

中國式現代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現代化與對外開放是相統一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現開放、合作、共贏的發展。中國式現代化要求創造人類文明新形態。中國式現代化是人類文明對現代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發展道路的現代化。中國式現代化為世界現代化開辟了一條嶄新的社會主義現代化新道路。

推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現代化進程置于人類發展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發展給世界創造更多機遇。在推進和拓展中國式現代化過程中，我們取得了一系列舉世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產黨領導下的社會主義現代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態積極推進中國式現代化。

隨著經濟全球化的不斷深入，中國與世界聯系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。

中國的購買力影響世界。隨著經濟全球化的深入發展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經濟總水平發展。因此，中國的購買力不斷影響世界。

除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。

隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。

中國除了在經濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛戰中來。

從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。

讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。

中國式現代化道路青年干部心得體會

推進中國式現代化必須抓好開局之年的工作。要全面貫徹落實黨中央決策部署，堅持穩字當頭、穩中求進，更好統籌國內國際兩個大局，更好統籌疫情防控和經濟社會發展，更好統籌發展和安全，全面深化改革開放，推動高質量發展，進一步引導經營主體強信心、穩定社會預期，努力實現經濟運行整體好轉。

“穩”字當頭，毫不動搖堅持黨的領導，為“中國式現代化”奠定堅實的政治基礎。黨的領導決定中國式現代化的根本性質，只有毫不動搖堅持黨的領導，中國式現代化才能前景光明、繁榮興盛;否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。百年滄海桑田，歷史發生了轉折性的變化，中國共產黨始終秉持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，團結帶領中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，使中國人民從流離失所到安康富足，使中國從一窮二白到繁榮富強，使中國人民從受奴役壓迫到站起來當家作主;中國共產黨開辟出了一條前無古人后無來者的為民之路，指引著中華民族從貧困潦倒走向偉大復興，短短百年歷程，中華大地日新月異，發生了地覆天翻的變化!歷史和實踐不斷向世人證明：中國共產黨是中國人民最堅強的后盾，是中國人民最可靠的主心骨，是中國人民最值得信賴的執政黨，堅持中國共產黨的領導是我們民族戰勝一切苦難、走向輝煌的根本保證。廣大黨員干部要始終堅持對黨忠誠，始終將黨和人民放在心中最重要的位置，將自己的命運時刻與基層群眾的命運連在一起，時刻不遺余力為中國共產黨領導下的美好明天而不斷努力奮斗，不斷為中國式現代化貢獻自己的力量。

“穩”中求進，毫不動搖主動擔當作為，讓“中國式現代化”扎根泥土、遍地開花。推進中國式現代化，是一項前無古人的開創性事業，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業發展新天地。中國人民從來都不懼怕艱難險阻和風險挑戰，廣大黨員干部要始終保持沖鋒在前、敢做先鋒的勇氣，堅定主動擔當作為的信念，堅持做表率、爭先鋒，以過硬的政治素質、良好的斗爭精神，為黨和人民開辟出一片嶄新的天地。廣大黨員干部要常思為民之路、常懷為民之心，堅持讓“中國式現代化”的理論成果轉變為國家崛起、民族復興的力量，為黨的__精神指引鄉村振興發展鋪平基層道路。

“穩”扎穩打，毫不動搖繼承優秀傳統文化，為“中國式現代化”汲取文化營養。中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。中華優秀傳統文化，博大精深、富含智慧，中國式現代化必須根植于中華優秀傳統文化，并從中汲取前行的力量，從中探索中國式現代化發展的新模式，展現全新的中國式現代化新成果。廣大黨員干部要以繼承和發揚優秀中華傳統文化為己任，不斷探索借鑒文化傳承中的優秀做法，并把他們靈活運用于“中國式現代化”的發展，為“中國式現代化”積蓄文化力量，最終枝繁葉茂、開花結果。

年中國式現代化新道路的心得范文范文

從屬性層面看，中國式現代化要求堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這是中國式現代化的本質屬性。我們為什么要選擇社會主義現代化?習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇?！敝袊詠淼臍v史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產黨;社會主義救了中國，中國特色社會主義又發展了中國。因此，中國的現代化必然是社會主義現代化。

社會主義現代化要求堅持黨的領導。中國共產黨帶領人民推翻三座大山、創造世界經濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現代化的領導力量，是實現社會主義現代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現代化的根本動力，社會主義市場經濟是社會主義現代化的實現模式。中國式現代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優越性，逐步達到發達社會標準的過程?？梢?，中國特色社會主義是中國式現代化的必經之路。

因此，在推進中國式現代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。

五位一體、全面推進：中國式現代化國家層面的本質要求。

從國家層面看，中國式現代化要求實現高質量發展、發展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明這五大文明。因此，中國式現代化是全面的現代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現代化的新格局。

中國式現代化要求實現高質量發展，這是經濟現代化的必然要求，是新時代國家經濟發展的根本路徑。中國式現代化要求發展全過程人民民主，這是政治現代化的集中體現，是人民當家作主的生動實踐。中國式現代化要求豐富人民精神世界，精神文化現代化是深度的精微的現代化，是實現人的現代化的根本標準。中國式現代化要求實現全體人民共同富裕，這是社會現代化的重要特征，體現出社會健康發展中的和諧、互容與共享。中國式現代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態現代化的核心要義。

全面建設中國式現代化，推進經濟、政治、文化、社會、生態領域的協調發展，必須堅持以人民為中心，站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧。

命運與共、再造文明：中國式現代化世界層面的本質要求。

從世界層面看，中國式現代化進程體現為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現代化離不開世界，世界的現代化需要中國積極推動。中國式現代化在本質上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。

中國式現代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現代化與對外開放是相統一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現開放、合作、共贏的發展。中國式現代化要求創造人類文明新形態。中國式現代化是人類文明對現代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發展道路的現代化。中國式現代化為世界現代化開辟了一條嶄新的社會主義現代化新道路。

推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現代化進程置于人類發展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發展給世界創造更多機遇。在推進和拓展中國式現代化過程中，我們取得了一系列舉世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產黨領導下的社會主義現代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態積極推進中國式現代化。

中國式現代化心得體會

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。

多讀書養智氣，重情義養人氣，能忍辱養大氣，溫處事養和氣，講責任養賢氣，系蒼生養底氣，淡名利養正氣。深入經藏，智慧如海！

與西方文化相比，中國傳統文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發展道路上，中國傳統文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的'萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。

中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。

因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優秀傳統文化的標準要求自己，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。

是中國式現代化之路

中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。

——中國式現代化是人口規模巨大的現代化。我國十四億多人口整體邁進現代化社會，規模超過現有發達國家人口的總和，艱巨性和復雜性前所未有，發展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。我們始終從國情出發想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩中求進、循序漸進、持續推進。

——中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。

——中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發展。

——中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復。我們堅持可持續發展，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態環境，堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，實現中華民族永續發展。

——中國式現代化是走和平發展道路的現代化。我國不走一些國家通過戰爭、殖民、掠奪等方式實現現代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發展中國家人民帶來深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發展中謀求自身發展，又以自身發展更好維護世界和平與發展。

中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。

中國式現代化的心得體會

隨著經濟全球化的不斷深入，中國與世界聯系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。

中國的購買力影響世界。隨著經濟全球化的'深入發展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經濟總水平發展。因此，中國的購買力不斷影響世界。

除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。

隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。

中國除了在經濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛戰中來。

從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。

讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。

農村現代化中國現代化道路的戰略性選擇

內容提要：法制現代化是由傳統人治型社會向現代法治型社會的轉型過程。黨的十一屆三全會提出以經濟建設為中心和大力加強民主法制建設，標志著中國的法制現代化承襲近代中國仁人志士的傳統，又邁開了新的步伐。但是，中國法制現代化面對著發展經濟的內外壓力，背負著傳統的人治包袱，還面對著發展中國家在現代化起步階段都面對的社會穩定問題，使這一過程有著不同于西方的歷史軌跡。這就是發展方式上的政府主導性，目標選擇的階段性，價值取向的雙重性，以及實現法制現代化過程中的非協調性。認識這些特征不僅僅是為了總結歷史，更重要的是認識中國的國情。中國的法制現代化建設和經濟建設一樣，尊重傳統又不囿于傳統，學習外國，又不照搬西方。這是我們走過的路，也是既將走下去的路。

實現現代法治是中國有識之士近百年的追求和夢想。但是，作為現代政治文明的法治，難以與自然經濟相嫁接，更與集權政體和以宗法倫理為核心的儒家道德觀念相抵晤，追求現代法治的努力幾經磨難，屢遭挫折。黨的十一屆三全會開始以理性的眼光審視歷史與現實，并將法治植根于社會主義市場經濟和民主政治的肥沃土壤，逐步地、分層次地建構現代法治的制度結構與觀念體系。認真分析十一屆三中全會以來中國法制現代化建設所處的歷史方位和和特征，有助于認識有中國特色的現代法治建設道路問題。

一、當代中國法制現代化的背景。

當代中國的法制現代化開始于黨的十一屆三中全會，當時的中國面臨著國內外一系列新情況和新問題，它決定著中國法制現代化的方向和特征。

中國是一個由半封建、半殖民地的社會，經過新民主主義革命和一個時間不長的新民主主義社會而直接過渡到社會主義社會的，經濟基礎十分薄弱。在1957年以后的近的時間內，我們在理論上認為可以跨越商品經濟充分發展的階段，而直接實行產品經濟，在實踐上則建立了一套權力過分集中的計劃管理體制，從而窒息了人們為追求自身利益而煥發出來的積極性和創造性，嚴重阻礙了生產力的發展，尤其是遏制了現代社會建立的基礎――現代商品經濟的發展。而此時的西方國家，則在以計算機技術為核心的`新技術革命的推動下，穩步發展。與我國相鄰的周邊國家或地區也進入了經濟騰飛的階段，從而對我國形成了巨大的壓力。實現四個現代化，改變經濟落后狀況，不僅是當時人民的迫切期望，而且是中華民族自立于民族之林的刻不容緩的任務。

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中國式現代化心得體會

“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴的‘逐利’方式”,因此一個人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網上曾出現過這樣一段話--一溫州人對一北京人說:“我一眼就看出你是個可依賴的人,我相信我們會成為朋友?！苯又褪蔷唧w的幫助內容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺得這人夠朋友,會很“務實”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發,而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經被大多數“含蓄”的中國人所“不恥”了。

在中國社會中,一個人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?

不可否認的是,人并非生來就是社會人,他首先是一個人類有機體,在與社會接觸的過程中,被社會文化拼塑其個性與通性?？墒?中國深厚文化歷練而成的“良知系統”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系?；浇陶J為,個人的生命是有上帝創造的。因此,人人生而平等。而儒家認為,個人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續;子女的生命便是個人生命的延續,整個家族的生命應當構成一個延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關系稱為“骨肉”,兄弟關系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個人的努力是為了大家,個人的面子會影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個信奉“一體”的集團中存活。

子女幼小時,父母不僅有撫養他們的義務,而且有教導他們的責任。他們通常會訓練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進家庭中的團結與和諧。當父母年老不能工作時,子女已有贍養的責任。這樣的感情關系是一種長久而穩定的社會關系。

然而在中國青少年過十八歲,仍會依賴父母而活,“啃老”現象普遍存在。父母養育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅動。青少年則以日后“回報”為名享受當前的“寄宿”,僅是一種預支的平等交換。暫且不提其血緣關系所引發的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會倫常的規定的“義務”與“責任”的粉飾下才取得的了正統的認可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對行人的要求愈加嚴格。杭州地區首先實行了“闖紅燈者罰款五元”的規定。雖有細微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當人們對這條不公平規定感到無奈時也不得不承認,后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭。”

筆者仍記2011年發生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個明確而又模糊的社會“集團”。它是如此的龐大,以致于社會正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個體的形象在這件悲劇中閃耀出現的,并且她的這種“善舉”是背離大多數路人麻木意識的舉動,也許這就是所謂的“首當其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結果給她帶來了過多的與其職業、社會身份所不符的社會關注度與榮譽,而這些又是個體不能夠擔負的,以致于個別人質疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個重要原因便是“中國人”自己。

這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現“個體”。在傳統的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強調社會和諧及人際關系的合理安排一直被認為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會中人與人應該如何相處的社會規范。

“有來有往,親眷不冷場”,說的便是“人情”所維系的社會網。“己所不欲勿施于人”,其蘊含“己之所欲施之于人”之意。當關系網中的某個人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時,其他人應當有“不忍之心”,同情他體諒他并且幫助他,變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的。“受點滴之恩,須涌泉相報”。這樣的社會規范的運行構成了所謂的“人情法則”。

縱觀人情運行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點、別樣身份、別樣對手,“中國人”始終在摸索最恰當的角色扮演。人情資源的的支配者在面臨人情困境時,常會考慮自身必須付出的代價以及各種預期的得失,權衡之后,方能決定是否要送出人情。同時,在多數情況下,有求者基于維護人際關系和諧價值的考慮,不管結果如何,在人情支配者面前仍表現的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時又要顧全大局?！叭饲榱粢痪€,日后好想見”。對于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴重的事情。

因此,個人和其關系網內的其他人交往時,往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現,每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。

在現實生活中,每個人都在社會活動過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們在驚嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時,也必須承認它的延續性必將支撐其頑強的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢,隨意產生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會地位決定的。一個人想要成為合格的社會成員,就必須學會角色扮演。

中國式現代化心得體會

中國式現代化心得體會

本學期的選修課《中國傳統文化與現代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。

毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統文化、精神文明的精髓。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現在，將近一百年過去了，生活在現代的人們才發現儒家思想、傳統文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規范養成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統文化中強調嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統的倫理文化中，以嚴字當頭，強調以進德修身，反對溺愛、寵愛。通過我院開課中國傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的'言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。

儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

推進中國式現代化論文

我們要站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

人民群眾的事，再小也是大事。讀懂黨的__報告背后的“人民情懷”，廣大黨員干部要始終堅持“人民至上”，汲取人民的“信仰偉力”、厚植人民的“斗爭偉力”、凝聚人民的“發展偉力”，將“人民至上”貫穿本職工作全過程、各方面，不斷提升群眾的獲得感、幸福感、安全感和滿意度。

堅持“人民至上”，汲取“信仰偉力”，準確理解“中國式現代化”。要守好中國式現代化的本和源、根和魂，毫不動搖堅持中國式現代化的中國特色、本質要求、重大原則，確保中國式現代化的正確方向。百年來，中國共產黨始終與人民風雨同舟、心心相印，著力解決好群眾急難愁盼問題，實現了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，不斷把人民對美好生活的向往變為現實。堅持“人民至上”，汲取“信仰偉力”，要堅持一切從人民出發，從群眾中來、到群眾中去，始終不離群眾左右，確保理論有“高度”、學習有“進度”、實踐有“力度”、民生有“溫度”，始終保持同人民群眾的血肉聯系。要聚焦老百姓急難愁盼問題，確保發展全過程人民民主，充分激發全體人民的主人翁精神，把“中國式現代化”精髓內化于心、外化于行。

堅持“人民至上”，厚植“斗爭偉力”，準確把握“中國式現代化”?！皻v史反復證明，以斗爭求安全則安全存，以妥協求安全則安全亡;以斗爭謀發展則發展興，以妥協謀發展則發展衰。”堅持“人民至上”，厚植“斗爭偉力”，要善始善終依靠人民力量，激發民族大業不斷向前發展的內生動力，以壯士割腕捐軀的正氣、勇氣、銳氣和愛心、信心、決心，著力提高自身本領，經風雨、見世面、壯筋骨、長才干。唯有緊緊依靠人民，前進道路上才不至于迷失方向，無論是風高浪急還是驚濤駭浪，人民永遠是我們最堅實的依托、最強大的底氣。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，需要始終與人民風雨同舟、心心相印，急人民之所急，想人民之所想，行人民之所囑，把人民對美好生活的向往變為現實，變為精神和物質食糧，依靠頑強斗爭打開事業發展新天地。

堅持“人民至上”，凝聚“發展偉力”，準確推進“中國式現代化”。堅持以人民為中心的發展思想。維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民。堅持“人民至上”，凝聚“發展偉力”，就是一切為了人民、一切依靠人民，聚焦群眾急難愁盼問題，準確對標人民群眾的共同愿望，深入探索經濟社會發展規律，使制定的規劃和政策體系體現時代性、把握規律性、富于創造性，做到遠近結合、上下貫通、內容協調。中國式現代化是一個探索性事業，還有許多未知領域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創新來推動事業發展，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興號巨輪行穩致遠。