撿垃圾的意義和方法（精選21篇）

在寫作過程中，借鑒范本能夠讓我們更加清楚地了解文章的組織結構和語言表達。以下是一些經典的總結范文，經過精心篩選，希望對大家的寫作能起到一定的指導作用。

企業文化建設的意義和方法有哪些

企業文化是指企業在生產經營活動中創造的物質文化和精神文化的總和。它的本質是企業經營管理文化，它在企業生產經營活動的各種要素中起支配作用，處于核心地位，決定著企業全局的發展。

企業文化作為一種“軟”管理手段，也許很難想象它有什么用處。文化是一種看不到摸不著的東西，而且培育企業文化需要多年的累積，它并不能像一此“硬”管理手段一樣，在一朝一夕之間就可以見效。

總體來說，企業文化建設的作用其有如下幾點：導向功能、凝聚功能、激勵功能、約束功能、調節優化功能、塑造形象功能、輻射功能、應變功能。這幾點作用在實際中不是單項地表現出來，而是綜合的、整體地發生作用。

第一，企業文化當中所包含的企業共同價值觀和企業精神，易使企業領導層與員工在企業經營目標上達成共識，通過對企業目標的一致認同，凝聚成一股巨大的力量，最終達到企業經營目標，實現企業價值最大化。

第二，良好的企業文化體現出一種優質的管理，從而實現企業運作的最高效率，最大限度地降低企業生產經營成本，實現企業經營效益的最大化。

第三，良好的企業文化通過各種傳達體系最終塑造出優秀的企業品牌，通過企業品牌的輻射和感召力，從而吸引更大范圍內資源的聚合，企業得以滾動式發展，實現良性循環，取得最佳效益。

第四，其有良好企業文化的企業，在其經營過程中體現出一種良好的經營道德和倫理意識，為企業爭得外部公眾的認同，創造出良好的經營環境，為企業贏得寶貴的社會資源，從而大大降低企業的外部運作成本，最終實現企業經營效益和社會效益的雙豐收。

企業文化激勵是推動企業發展的決定因素，在企業間的交流與合作中，要互相學習對方的先進文化激勵模式，同時也應該看到，每個企業都有自己的特點，因此要考慮本企業的文化特點，來選擇適用于自己企業的文化激勵模式。

本世紀初，中國重新掀起一股企業文化熱，有的企業領導對企業文化一無所知，只看到別的企業在做企業文化建設，社會輿論都在談企業文化，就如別人一樣大談文化建設甚至請咨詢公司來做企業文化，至于企業到底需要什么樣的企業文化，如何開展企業文化冊不是他所關心的內容。實際上，中國企業文化的發展在一定程度上已經走人了某種誤區，我們有必要回過頭來重新反思中國企業文化的發展過程，找到其中的問題，以促進和推動中國企業文化健康發展四、加強企業文化建設的措施企業文化的形成一朝一夕的事情，它必須經過長期的積累和沉淀。以下是企業加強文化建設的措施：

度建設。

企業要建立起其有本企業特色的規章制度來調整企業和個人的行為，搞好行為規范，以保證企業組織、指揮、協調、控制等各項工作的正常進行合理的激勵機制有利于提高職工的士氣，調動職工的積極性;合理的懲罰機制有利于提高職工的道德素質;合理的福利機制有利于提高職工的凝聚力和歸宿感。通過制度建設營造了濃厚的企業管理氛圍，實現了文化驅動管理，管理催化文化的良性循環。

良好的企業形象，能得到社會公眾的.認同和信賴，更有利于占領用戶和消費者的心里市場，企業文化建設要在內增員工凝聚力和外爭企業知名度上下功夫，這就需要通過一整套企業識別系統的設計與實施，向社會公眾展示企業的個性特征。企業應以真、善、美教育人，用先進的思想教育人，用健全的制度規范人，用良好的機制監督人，塑造企業職工在市場競爭中的完美形象，在職工中形成對企業的向心力和凝聚力。

企業文化的核心是企業精神，優秀的企業文化，將會促進企業管理現代化、規范化、系統化，促進企業可持續性戰略的實現。企業中的優秀分子的積極性、創造性、先進性是可以自覺養成的，但對于普通職工未必如此。這就需要自上而下的灌輸，在實踐中不斷宣傳企業精神、企業形象、企業目標，培養職工的凝聚力、歸屬感及高昂的士氣、積極性和創造性，從而建立起有利于企業健康發展的強有力的企業文化。

加強文化傳播網絡，一是把企業內部的組織聯系同外部的非組織聯系結合起來;二是把有計劃的業務關系同無計劃的信息溝通結合起來，利用技術交流、互聯網等模式，發展企業對外的橫向形象宣傳網絡、企業文化網絡。在加強文化傳播的基礎上，讓企業積極參與社會共建、企民共建活動，把企業文化建設與社會精神文明建設緊密結合起來，突出企業文化建設的社會效益。

總而言之，進人新世紀的中國企業函需與國際接軌，發展中國的企業文化一定要立足于中國文化的背景，結合我國企業管理實踐和現代化進程，同時也要借鑒國外關于企業文化研究的理論和方法，建設真正屬于中國企業的企業文化。

企業文化建設的意義和方法有哪些

1、企業文化建設，是新世紀企業生存和發展的內在需要。

2、建設企業文化，充分發揮人的作用，是當今世界企業發展的一種趨勢，是經營企業的新思想、新觀念。調動和科學組織廣大職工的積性、智慧和創造力，是現代化管理的高層次選擇。

3、建設企業文化，增強企業的凝聚力和在市場上的競爭力，使企業生存和發展。

的根本戰略。通過建設企業文化，增強企業活力，保證市場經濟健康發展，促進經濟上新臺階的迫切需要。

4、樹立企業文化的戰略意識，增強企業文化的戰略觀念，強調企業文化的戰略決策，進行企業文化的戰略實施，是當前轉換經營機制和進行科學管理以贏得市場經濟競爭優勢的迫切需要和必然趨勢。

5、通過企業文化建設，培育企業價值觀把企業全體員工擰成一股繩，為實現企業目標而奮斗。

6：企業文化建設對企業凝聚力、吸引力、戰斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。

企業文化能對企業整體和企業成員的價值及行為取向起引導作用。具體表現在兩個方面：一是對企業成員個體的思想和行為起導向作用；二是對企業整體的價值取向和經營管理起導向作用。這是因為一個企業的企業文化一旦形成，它就建立起了自身系統的價值和規范標準，如果企業成員在價值和行為的取向與企業文化的系統標準產生悖逆現象，企業文化會進行糾正并將其引導到企業的價值觀和規范標準上來。

企業文化對企業員工的思想、心理和行為具有約束和規范作用。企業文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產生于企業的企業文化氛圍、群體行為準則和道德規范。群體意識、社會輿論、共同的習俗和風尚等精神文化內容，會造成強大的使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使企業成員產生心理共鳴，繼而達到行為的自我控制。

企業文化的凝聚功能是指當一種價值觀被企業員工共同認可后，它就會成為一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而產生一種巨大的向心力和凝聚力。企業中的人際關系受到多方面的調控，其中既有強制性的“硬調控”，如制度、命令等；也有說服教育式的“軟調控”，如輿論、道德等。企業文化屬于軟調控，它能使全體員工在企業的使命、戰略目標、戰略舉措、運營流程、合作溝通等基本方面達成共識，這就從根本上保證了企業人際關系的和諧性、穩定性和健康性，從而增強了企業的凝聚力。正是由于有著堅定的“集體主義”價值觀，使得日本大財團三井公司在經歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。

企業文化具有使企業成員從內心產生一種高昂情緒和奮發進取精神的效應。企業文化把尊重人作為中心內容，以人的管理為中心。企業文化給員工多重需要的滿足，并能用它的.“軟約束”來調節各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準則將會形成強烈的使命感、持久的驅動力，成為員工自我激勵的一把標尺。一旦員工真正接受了企業的核心理念，他們就會被這種理念所驅使，自覺自愿地發揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

企業文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業內部發揮作用，對本企業員工產生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產生影響。企業文化的傳播將幫助樹立企業的良好公眾形象，提升企業的社會知名度和美譽度。優秀的企業文化也將對社會文化的發展產生重要的影響。

企業在公眾心目中的品牌形象，是一個由以產品服務為主的“硬件”和以企業文化為主的“軟件”所組成的復合體。優秀的企業文化，對于提升企業的品牌形象將發揮巨大的作用。獨具特色的優秀企業文化能產生巨大的品牌效應。無論是世界著名的跨國公司，如“微軟”、“可口可樂”，還是國內知名的企業集團，如“海爾”、“聯想”等，他們獨特的企業文化在其品牌形象建設過程中發揮了巨大作用。品牌價值是時間的積累，也是企業文化的積累。

學好高中數學的意義和方法

孔子曾經說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。`這句話就點明了學習興趣的重要性，只有了解它、熱愛它、對它存有極大的興趣，才能樂在其中，產生積極主動學習的動力，才能有效提高學習效率。因此，在數學學習中，我們要把這種感性認識上的興趣愛好上升為理性的數學學習與認知的過程。那么，如何才能培養自己的良好的高中數學的學習興趣呢具體可以從以下幾方面考慮。

（一）在課堂聽課中，要積極配合教師的講課，認真聽課，提高精神注意力，尤其是要重點解決自己課前預習時所遇到的問題。在聽課的過程中，要和教師保持同步性，多留意教師的數學思想，多問為什么，還要把教師對自己的評價，變為鞭策自己努力學習的動力，從而進一步激發自己學習的興趣。

（二）在思考問題的時候，要注意進行歸納整理，從而挖掘自己內在的'數學學習潛力。

（三）好多數學中的概念都很抽象，不容易理解，這是導致我們缺乏學習興趣的最主要的誘因。所以，在學習的過程中，教師要學會將數學概念回歸到自然之中，回歸現實生活之中，因為所有的學科都是從實際生活中產生的。只有將數學概念回歸于生活，才能更準確地把握數學概念，才能激發我們學習高中數學的興趣。

學好高中數學的意義和方法

思考是高中數學學習中學生的必備能力，在學習數學的過程中，要做到邊看書邊思考、邊聽課邊思考、邊做題邊思考，在自己的思考過程中，將數學知識進行深刻的理解，總結歸納數學的規律，更加靈活的解決數學問題，這樣才能將教師所傳授的知識轉化為自己的認知。

（二）勤反思。

在把數學題目做好之后，要經常進行反思和回顧，這樣有利于自身掌握解題的關鍵技巧，從而得出高中數學的思想和方法。

（三）勤梳理。

要經常對數學的知識和結構進行梳理，形成塊狀的結構，進行整體集裝，比如說表格化，能夠讓數學知識結構更加的清晰，一目了然，經常對數學習題進行類別的分析，將所有的知識內容歸納于同一種知識方法。

（四）勤做題。

想要學好高中數學必須要勤做題，通過做題達到自身對于知識的鞏固和熟悉；其次，勤做題還能夠培養學生自身的獨立思考能力和數學知識的靈活運用能力；另外，在做數學題的同時，還能夠將不同的數學知識進行融會貫通，認真審題認真思考，學會用不同的方法來去解決數學問題。

學好數學意義重大，我們要堅定學好數學的想法。學好數學是素質教育的必須，也是全面教育及面向全體學生的需要，是提高我們的綜合素質的需要，也是我們奮斗不止的需要。我們作為高中生，我們的任務就是把所學的學科學的透徹，為我們的將來多一份籌碼，為我們的未來找到更高的起點。何況，生活中的數學也同樣迷人，用課本數學知識與生活數學現象結合也是我們在學習過程中一種意義。

《小數的意義和讀寫方法》說課

小數的意義是比較抽象的知識，抽象知識的教學最好的方法是采用直觀形象的手段進行教學，越形象具體學生越容易理解。

小數的意義和讀寫這部分內容是在學生初步認識了分數和一位小數的基礎上學習的，讓學生繼續認識小數的意義和讀寫方法。雖然學生已學過一位小數，在生活中也常見一些小數，但有部分學生已經把以前的知識遺忘得差不多了，所以課前我首先有針對性的進行了復習,為新知的教學做了較好的鋪墊。我讓全體學生都從一位小數學復習起，積累一定的認知經驗，再學兩位小數、三位小數時就比較容易，也更能借助分數來理解的小數的意義。

所以在教學設計上，我以小數在生活中的實際意義為切入點，從學生的生活經驗和知識背景出發，引導學生進行積極的體驗，從兩部分進行教學。

這部分的內容看似簡單，但有些學生還是會容易出錯。在讀法上我主要強調讀小數部分不是一位的小數，方法是從左往右整數部分照往常一樣讀，小數部分從左往右依次讀出各位上的數。讀法學生掌握的還比較好，幾乎沒有什么問題。關鍵是在寫法上，雖然我在課上一直強調：把（）平均分成（）份，表示這樣的（）份，是（），可以用（）表示；為什么要平均分成x份？但是有部分學生還是會寫錯，特別是寫三位小數時。例如：23毫米=（）米有的學生會寫成0.23，主要還是沒有掌握方法。前面新授時，都是先轉化成用“米”作單位的分數，然后再轉化成小數，而這題是直接進行單位換算，學生的思維就沒有轉化過來，實際和新授的方法是一樣的，有些學生就沒有活學活用，或者說小數的意義沒有理解透徹。

在教學1分米=1/10米=0.1米時，滲透等量替換思想，并以此為基點展開，先讓學生初步感悟十進制分數與一位小數之間的聯系，進而鼓勵學生由此及彼、遷移類推得到許多一位小數，再讓學生比較這些小數的共同點，歸納出一位小數的意義。在此基礎上，讓學生遷移、類比認識二、三位小數。歸納小數意義時，滲透抽象化方法，在學生多層面、多角度豐富感知的基礎上，再加以抽象去掉數量、單位名稱，最后抽象出十分之幾、百分之幾、……可以寫成一位小數、二位小數……，使學生順利地從直觀思維過渡到抽象思維。在這部分的教學中，我沒有大膽的放手，教學的過程顯得有點機械，呆板，學生的積極性并沒有被調動起來，似乎我講的東西太多了一些，給學生的機會少了一些，因此生成的資源也很少，錯過了一些精彩的內容。

分數乘整數的意義和計算方法

學好高中數學的意義和方法

從小學我們就接觸數學，但很多人不明白我們這么多年學習數學究竟是為了什么，只是為了一次次考試么？已經是高中生的我們還會問這種問題就比較嚴重了，說明我們還在盲目地學習數學，沒有動力、沒有主動，只因為老師說我們需要學習所以就需要。我們生活中有很多數學知識，學習數學也是為了更好地解決生活中的問題。

而且數學的巧妙技巧以及數學的應用都值得我們下苦工好好學習，學習數學助于我們勤于思考、善于借鑒、善于運用、勇于創新。學習數學的意義有很大，一句話就是數學能夠讓我們更加優秀，我們需要學習數學來多方面提升自我，在思維上以及生活上都離不開數學邏輯，深深知道學習數學的意義我們就應當采取行動，從刺此刻堅定學習數學的想法。

學好高中數學的意義和方法

高中學生學習數學知識，掌握正確的思維方法是至關重要的。其中，歸納總結法是數學中常見的一種思維方法。通常，我們可以將一個有共同點的問題進行結合，從而找到它們之間存在的共性，得到結論。這種方法，可以加深我們的記憶和理解。因為從一個問題歸納得到另一個問題，可以使我們的思維得到發展，更好地理解和掌握比較難記的公式，同時還能很好地運用其公式。

此外，還有類比方法，這是和歸納方法相近的。只是類比方法要能從多個事物中，找到不同的問題，通過比較它們之間存在的差異，進行理解和記憶。這兩種方法，都對我們基礎知識的掌握和學習能力的提高，有著很大的幫助作用。

幼兒園語言教學的意義和方法

所謂目的，是指通過語言數學，讓幼兒正確掌握語言這個交際工具。因為幼兒階段是語言發展特別是掌握語音的關鍵時期。有計劃、有目的、有組織地對幼兒實施語言教育，幫助他們獲得傾聽、表述、欣賞、閱讀等語言經驗，促進他們運用語言的能力。使他們認知、情感、行為等方面得到發展。

所謂手段，是指語言是向幼兒進行各方面教育的工具。語言在人的認識過程中起著重要作用。它是反映現實最重要的工具。它不僅能使幼兒直接地去認識事物，而且還能使其間接地、概括地去認識不能直接感知的事物。

語言和認識既密切聯系又相互制約，只有很好的掌握了語言，智力才能得到充分的發展。語言對幼兒的思想品德教育也非常重要。向幼兒進行各方面的教育，總是通過語言進行的。在日常生活中、游戲中交流他們共同體驗，表達他們的情感，也總是離不開語言。這些交流對培養幼兒的集體感，建立友好的集體是必不可少的，它可以促進幼兒使用和掌握語言?？梢?，語言在幼兒教育的全部工作中，所起的作用是多方面的。它貫穿在一切活動中，是幼兒思想全面發展的工具。

口語是語言的基本形式，人們在學習語言的過程中，總是先掌握口頭語言再掌握書面語言。在幼兒階段有目的、有計劃地發展他們的口頭語言，不僅符合幼兒的年齡特征，而且也符合人們掌握語言的一般規律。

幼兒園語言教學主要是進行口語教學，是區別于小學語文教學的`主要之點。

幼兒園的語言教學，不要求給幼兒講授語言方面的知識，而是要在幼兒與周圍人們的實際交往過程中，在幼兒的各種活動中，引導幼兒去掌握語音詞匯和口語形式。因此，幼兒園不僅要有目的、有計劃地上好語言課，而且在幼兒生活的各個環節，都要有意識地培養和發展他們的語言。

幼兒詞匯的豐富，概念的形式，都要以具體印象為基礎。幼兒只有認識了具體物體，才能掌握代表具體物體的符號――詞。幼兒只有掌握了大量的具體事物，才能形成某方面的概念。另一方面，幼兒只有掌握了語言，才能使認識精確，并使其成果得以鞏固，才能逐步使他們由感性認識上升到理性認識。

在過去相當長的時間內，我國的幼兒園語言教育只提教育任務和要求，不提教育目標。80年代以來，人們才開始探討語言教育上目標的問題?！澳繕艘庾R”的增強主要源于兩方面的因素：一是教育觀念轉變的結果。

正是在充分認識到幼兒園教育的根本目的在于促進兒童發展之后，我們才意識到，有了符合兒童發展需要的教育目標，才能在教育過程中產生統領的作用;二是課程研究的結果。在探討幼兒園課程的過程中，我們認識到，具體而明確的教育目標是選擇合適的教育內容和方法的先導。

長期以來，幼兒園語言目標的制定，側重知識技能的掌握。而新《綱要》指導下的幼兒園語言教育活動目標更多的注重幼兒情感、態度的培養，關注的是幼兒的終生發展?，F在我們來回顧一下新《綱要》中語言教育目標。

1.樂意與人交談，講話禮貌;。

2.注意傾聽對方講話，能理解日常用語;。

3.能清楚地說也自已想說的事;。

4.喜歡聽故事，看圖書;。

5.能聽懂和會說普通話。

從以上目標可以看出，幼兒語言的發展與其情感、經驗思維、社會交往能力及其他方面的發展密切相關。要落實這些目標，發展幼兒的語言，關鍵是為幼兒創設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環境，通過豐富多彩的活動去擴展幼兒的經驗，促進幼兒語言的發展。

幼兒語言的教育活動是特殊的語言學習過程，目的是使幼兒主動地獲得語言經驗，從而獲得語言的發展，它可以通過多種途徑來實施。

幼兒文學是豐富幼兒知識，發展幼兒智力的重要途徑。文學作品的語言，是以經過作家加工過的藝術語言。優秀作品中的語言都是簡練、生動、富于情感的。通過文學作品可使幼兒初步感受到漢語的豐富多彩和優美的詞匯，培養他們學習語言的興趣，幼兒文學作品和一般文學作品一樣，是作家按照一定的審美觀念來反映生活，塑造形象的，所以它對發展幼兒的美感和審美能力，也有著不可忽視的作用。

幼兒文學是向幼兒進行思想品德教育的重要工具，好的幼兒文學作品能通過生動形象的任務和情節，使幼兒認識到什么是好，什么是壞，應該學習什么，不應該學習什么。能激起幼兒模仿的愿望，把他們所學到的好品德見諸于自己的行動。

故事是幼兒園語言教學的重要組成部分，它主題單一，故事性強，情節生動，層次清楚。它著重敘述故事情節的發展和結果，使幼兒對事件的經過有一個完整而清楚的印象，是幼兒比較喜歡的一種文學形式。通過故事教學活動能發展幼兒運用語言進行講述的能力。我在教學活動中經常會用到的故事有《聰明的魚媽媽》、《小兔乖乖》、《貓和老鼠》、《小馬學吃飯》、《小兔了找太陽》等。

兒歌和散文是幼兒文學作品的重要組成部分，它能豐富幼兒各方面的知識，發展兒童觀察、想象、思維、記憶等認識能力，同時又能培養和訓練幼兒語言的準確和表達情感折能力。我經常會挑選一些想象豐富，內容生動且語言優美的兒歌和散文作為教學內容，如《片片飛來像蝴蝶》、《小牙刷》、《笑》、《綠色的夢鄉》、《青蛙和星星打電話》、《春天》、《小雪花》等。通過對這些作品的學習，豐富了幼兒的詞匯，對發展幼兒的語言起了重要作用。

游戲是幼兒最喜愛的活動，游戲又是最適合幼兒身心發展的一種活動。它能給幼兒帶來快樂，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中習得知識。因此，健康的游戲是幼兒園獨具特色的教育手段。幼兒園語言游戲主要有教師引導下的角色游戲和幼兒自主游戲。

幼兒的語言發展是通過在日常的語言習得和有組織的語言教育活動中獲得的語言經驗實現的。作為教師要掌握日常生活中語言教育的基本策略，了解幼兒園日常生活中的語言專題活動。

1.把握日常生活活動，挖掘隨機性談話契機。

(1)利用日常交往情境，指導幼兒學習語言。

(2)建議生活常規、提高幼兒理解語言和執行語言指令的能力。

(1)促進師生互動。教學要堅持每天和每個幼兒交談。為幼兒提供語言示范，耐心傾聽幼兒交談，及時給予鼓勵和糾正，并努力提高與幼兒語言溝通的技巧。

(2)促進生生互動。當幼兒之間產生矛盾時，教師不要出面調解，給幼兒一個嘗試用語言解決問題的機會，教師要尊重幼兒，不要隨意打斷幼兒之間的談話。不要一味強調活動室的安靜來阻撓幼兒交談。

小數的意義和讀寫方法

教學目標：

2.使學生經歷小數意義的探索過程，積累數學活動的經驗，進一步發展數感，培養觀察、比較、抽象、概括以及合情推理的能力。

3.使學生能體會到小數與日常生活的密切聯系，增強自主探索與合作交流的意識，樹立學好數學的自信心。

教學過程：課前活動：播放視頻《小數歌》。

一、課前激趣，自然引入。

課前，我們聽了一首兒歌，你知道兒歌里唱的是什么內容嗎？三年級的時候我們就認識了這樣的一些小數，今天這節課我們將進一步學習有關小數的知識，讓我們一起來認識小數的意義和讀寫法。（板書課題）。

二、做好鋪墊，溫故知新。

1.（1）生活中，許多地方都能看到小數，你在那些地方看到過的？

（2）這些商品的價格你想了解一下嗎？注意小數部分的讀法，從左往右依次讀出各個位上的數。

你能用角或分做單位說出下面物品的價錢嗎？

2.舊知鋪墊。

以“元”為單位，3角用分數表示是幾分之幾元？你是怎么想的？

（1元是10角，1角是1元的十分之一，3角是1元的十分之三，所以3角就是十分之三元。）。

用小數表示就是0.3元。

2.初步認識兩位小數。

（1）5分和48分都是以什么為單位的？

如果以“元”為單位，1分用分數表示是幾分之幾元，用小數表示呢？你是怎么想的？（1元=100分，1分是1元的,就是元，也就是0.01元。）。

（2）5分用分數表示是多少元呢？48分呢？先同桌討論，然后完成智慧卡。

智慧卡。

1元=分，1分是1元的（——），還可以寫成0.01元。

5分是1元的（——），還可以寫成0.05元；

48分是1元的（——），還可以寫成0.48元。

（3）學生匯報，教師根據學生回答完成板書。

（4）5分是元，你是怎么想的？（把1元平均分成100份，1分是1元的百分之一，5分就是1元的百分之五。）。

百分之五元可以寫成小數0.05元。

（5）48分是元，你是怎么想的？（把1元平均分成100份，1分是1元的百分之一，48分就是1元的百分之四十八。）。

百分之四十八元可以寫成小數0.48元。

三、深層探究，再獲新知。

下面，我們請尺子來幫助我們認識小數。

（1）1厘米用分數表示是幾分之幾米？你是怎么想的？

（2）百分之一米用小數表示是多少？

（3）把4厘米和9厘米改寫成以“米”作單位的分數和小數。

如果是表示其中的13份呢？你是怎么想的？

（2）自學時間:請同學們自學課本第29頁上例題2，并完成填空，再和同桌說說你的理由。（課件出示）學生匯報。

（3）0.015米小數點和1之間為什么要多寫一個0？（因為1毫米是1米的千分之1,15毫米就是1米的千分之十五，少一個0，就是百分之十五了。）。

（4）這幾個小數跟前面的不太一樣，你們能讀準嗎？學生齊讀三位小數。

3.數形結合（試一試）。

學生自己填，再匯報。說說每題你是怎么想的？

觀察這些圖形，你還能想到哪些分數和小數？

判斷這些小數各是幾位小數？為什么？（小數部分有幾位就是幾位小數。）。

（1）看黑板，哪些是一位小數？哪些是兩位小數？哪些是三位小數？

（2）從分數往小數看，什么樣的分數可以用小數表示？（分母是10、100、1000……的分數都可以用小數表示。）。

從小數往分數看，一位小數可以表示怎樣的分數？兩位小數？三位小數呢？誰能連起來說說。

總結：分母是10、100、1000……的分數都可以用小數表示。一位小數表示十分之幾，兩位小數表示百分之幾，三位小數表示千分之幾，你還能想到什么？能說得完嗎？這就是小數的意義。

（3）同桌互相說一說。

四、學而時習，深化認知。

1.練一練1。

學生獨立完成，并交流匯報。

提示：6角5分可以看作多少分，這樣改寫就比較容易了。

2.練一練2。

學生獨立完成，指名匯報。

把整數“1”平均分成10份表示這樣的幾份，可以用幾位小數表示？

把整數“1”平均分成100份表示這樣的幾份，可以用幾位小數表示？

把整數“1”平均分成1000份表示這樣的幾份，可以用幾位小數表示？

3.練習五1。

我們把整數“1”用一個正方形來表示，你能根據要求涂色，并填出相應的小數嗎？

第2幅圖，你是怎樣涂的，還有別的涂法嗎？

第3幅圖，怎樣涂，可以又快又準，讓人一眼就看出是52格？

5.練習五2。

讀出這些小數，各表示幾分之幾？

6.練習五3。

誰來讀一讀你寫的小數，并說出各是幾位小數。

7.練習五4。

在括號里填上合適的小數。

補充：

8.淘寶。

9.練習五5。

學生獨立完成或作為家庭作業。

五課堂小結。

今天這節課，我們學習了什么內容？你有什么收獲？

制定學習計劃的意義和方法

為什么要學習美學？簡而言之，為了生活得更美好、更幸福?！爱敶嗽诤魡局缹W，在發展著美學，在把美學變成一門與人類幸福有著密切關系的科學。”為什么這么說呢？第一，學習美學能夠使我們從本質上認識人類產生美感的根源，從而使學習者能夠更自覺地按照美感產生的規律追求美、創造美。每天都在說話的我們，并不會意識到我們在說著“散文”；每天都在追求美和創造美的我們，也往往意識不到我們與美學的密切關系。學習美學之后，能夠增強追求美、創造美的自覺性。

第二，學習美學能夠使我們樹立正確的審美觀。審美觀與倫理觀、真理觀一起構成人們對世界、對人生的總的看法，審美觀是人們從審美的角度對客觀事物的一種判斷和評價。審美觀直接指導著人們欣賞美和創造美的活動。只有樹立正確的審美觀，才能確立正確的審美標準，養成健康的審美情趣，胸懷崇高的審美理想，明辨美丑善惡的界限，實現崇高的人生理想和人生價值。

第四，有利于各科學生的專業學習和專業工作。法國著名作家福樓拜說：“越往前進，藝術越要科學化，同時科學也要藝術化，二者從基底分手，回頭又在塔尖結合”。２００１年清華大學９０周年校慶時，組織了名為“藝術與科學”的展覽，又邀請著名物理學家、諾貝爾物理獎獲得者楊振寧發表了一次露天演講，題目叫做《物理與美學》。千余名清華學子參觀了展覽，聆聽了演講。楊振寧博士結合自身研究經歷，侃侃而談物理研究中的美學發現和審美樂趣，以及自幼受到的中國美學思想熏陶對其物理研究及一生的影響，聽者為之傾倒，為之動容。有學子慨嘆：從來沒有想過，美學離我們這么近！實踐證明，掌握美學理論知識和提高審美能力，不僅有助于文科學生的專業學習和工作，而且有助于理工農醫類學生的學習和工作。因為自然科學中也蘊涵著極為豐富的美學內容，而且對美的追求往往是觸發和推動科技人員進行創造性研究的重要因素。在美學史上，有一個有趣的也是值得人們深思的現象就是：第一批提出“什么是美”的問題的人很多既是哲學家又是自然科學家。古希臘美學思想的萌芽，可以追溯到公元前６世紀，這是荷馬史詩定本的時代，也是畢達哥拉斯學派盛行的時代。畢達哥拉斯和他的學生多數是數學家，部分是物理學家和天文學家。他們用自然科學的觀點來考察美學問題，認為美就是和諧，這種和諧是由一定數量關系構成的。他們把數看做世界萬物的本原，并把數與和諧的原則用于藝術，認為藝術也必須借助于數的關系。一件藝術品是美的，必然要體現一定數量的比例關系。之后，“美是數的和諧”的觀點得到了延續，成為形式美的主要法則，而且成為人們進行科學發現的法則。許多科學發現都是首先由科學家根據和諧對稱等原則提出大膽推斷，之后才反復求證作出的。德國天文學家開普勒還曾描述天體運行規律中的數的和諧，并將其譜成了一首樂曲。著名宇航家t盋奔就蟹蛉銜，不懂藝術的工程師是蹩腳的工程師；一個缺乏音樂感和不懂詩意的學者，不過是欺世盜名之徒。雖然這種說法過于極端，但也表達了一位科學家對于文學藝術的重視。由此可見，學習美學，認識美學規律，對任何人的學習和工作都是有益的。

美學的精髓是關于美的一系列觀念和理論，它們高度概括了關于美、美感、審美活動和美的創造的內涵和規律。但美學同時也是一門建立在人類審美實踐和創造美的實踐基礎上的科學，是一門與每個人的現實物質生活和精神生活都密切相關的科學。因此，學習美學需要注意以下幾個方面。

第一，學習美學時要自覺聯系自身的審美體驗和審美實踐理解美學理論。古人云：愛美之心，人皆有之。我們每個人每天都在自覺不自覺地追求美。一個人的審美觀和審美實踐體現在眾多方面：從每天的著裝、發式到說話、做事的方式，從家居飲食到工作學習，從收看電影、電視到欣賞音樂、畫展，從具體小事到為人處世的哲學觀念等。學習美學時，一方面可以結合自身的審美實踐和審美體驗加深對美學理論的理解；另一方面也要自覺地在美學理論指導下樹立正確的審美觀，提高審美感知和審美判斷的能力。通過美學理論知識的學習，應該能夠不斷認識到自己在審美欣賞和審美創造活動中存在的不足之處，并加以改進。

第二，學習美學理論要掌握正確的哲學思考方法，特別是馬克思主義哲學。馬克思、恩格斯提出的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學觀是我們解析美的根源、美的本質的根本出發點，也是我們認識人類審美實踐和美的創造活動的指導思想。因此，學習美學首先要樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論。掌握了馬克思主義哲學的基本觀點和認識、分析客觀事物的基本方法，對美學現象的認識和分析就不會偏離大的方向，許多看似復雜難解的疑難問題就會迎刃而解。當然，馬克思主義哲學不能取代美學研究的具體方法，它只是指導性的方法論；另一方面，美學研究的具體方法，如心理分析法、實證法等，是對審美活動進行科學分析的具體方法，它們也不能取代馬克思主義哲學在美學研究方法論上的指導作用。

第三，學習美學原理要結合人類歷史，尤其是審美實踐的歷史、審美創造的歷史、美學自身的發展史。不了解人類的過去，就無從認識人類的今天和未來。不了解人類審美實踐的歷史，就難以從本質上認識美、美感、審美活動的本質和意義，也不能全面理解審美的規律。美學原理不是單就眼前的事實就能得出的理論概括，而是研究了人類有史以來的審美活動及其與人類其他社會活動的關系、與人類不同時期的生存環境的關系之后才得出的理論概括。因此，在學習美學時，我們應盡可能多地了解有關歷史知識。從原始社會的服飾、居舍、勞動工具、家具用品，到古代社會、近現代社會的各種藝術品，世界各國的文學史、建筑史、雕塑史、繪畫史、音樂史乃至延續了數千年的中外政治、經濟、文化變遷史，都應該成為我們廣泛涉獵的對象。當然，單就我們的課程學習來說，不可能要求學習者在有限的學期內擴展大量史學知識，只需要熟悉教材中列舉的藝術史料和中外優秀藝術作品，并能夠結合這些史料和作品理解有關理論。此外，了解美學自身的發展史，對學好美學也非常重要。了解美學史上已有的研究結論、研究方法、研究經驗，是我們學好美學、進一步研究美學的基本前提。

第四，學習美學要邊學習邊思考，善于提出問題和研究問題。馬克思主義哲學理論為我們學習和研究美學提供了最基本的方法論，但并不能直接為我們提供現成的美學結論。美學作為一門年輕的學科，還有許多重大問題沒有定論，還有許多研究領域有待開拓。教材中涉及的理論研究成果也有不完善之處。因此，學習者在學習中要善于思考，善于提出疑問，提出不同的觀點和看法，同時可以結合自己的愛好和知識積累，研究一些有待解決的美學問題，提出自己的美學見解。

《小數的意義和讀寫方法》教學反思

本節內容是在學生初步認識一位小數的基礎上，繼續認識小數的意義和讀、寫方法。小數的意義是比較抽象的知識，抽象知識的教學最好的方法是采用直觀形象的手段進行教學，越形象具體學生越容易理解。我讓全體學生都從一位小數學起，積累一定的認知經驗，再學兩位小數、三位小數時就比較容易，也更能借助分數來理解的小數的意義。學生能過對正方體學具的操作，一步一步加深對小數意義的理解和認識。

首先讓學生在嘗試中掌握小數的讀法。由于學生對生活中的小數已有了一定的認識，因此，我在新授之前安排了讓學生讀一讀資料中的小數，并讓學生思考：讀后，你有什么發現？使學生在思考與簡單的交流后，明了小數的讀法，再出示一些小數給以鞏固。

其次讓學生在合作交流與自主學習中掌握小數與分數之間的互化方法，初步理解數位順序表。在這個環節，我主要以學習菜單的形式，讓學生通過自學，合作交流，探究小數與分數的關系，知道分母是10、100、1000……的分數都可以寫成小數，知道什么是幾位小數，以及它們的含義，初步抽象出小數的意義。

1.課前預設，特別是練習量上太重，沒有考慮學生實際。課前，設計了一些題目，本想在課中全部完成，誰知，本課的知識點對學生而言有點難度，過多的題目不僅增加了學生的負擔，也造成了時間上的浪費。

2.課前對學生的學習實際了解不夠，且在課中沒有及時調整。如部分學生對看圖寫分數，腦中還是以一位小數也就是十分之幾為主，對應兩位小數表示的也寫成一位小數，我沒有及時調整，應該多出現類似的圖形題，對學生加以鞏固與理解。

當代大學生黨史學習的意義和方法

“閱讀百年黨史，我深深地感受到這是驚心動魄、轟轟烈烈的一百年，是銳意進取、開拓創新的一百年，是艱苦奮斗，砥礪奮進的一百年，而這百年的發展史凝聚著無數革命黨人的智慧和力量。黨的百年奮斗歷程深刻昭示我們：只有始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化，堅持走中國特色社會主義道路，才能確保黨和人民的不斷發展。習近平總書記說：我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。開展黨史教育，有利于我們堅定理想信念，學史明理、學史崇德、讓真理的光芒照亮前進的道路?！?/p>

試析我國英語新課改的意義和方法論文

我國高中英語新課改是順應時代發展的產物。它要求教師在高中英語教學中必須要注意對學生英語語言能力的培養以及綜合能力的培養，對高中英語教師的教學提出了新的要求與挑戰。高中新課改有利于提高教師的教學水平，有利于提高高中英語課堂教學的有效性。必須要重視高中英語新課改問題。

英語課程是高中課程中的一門重要課程，是評定教師教學有效性的關鍵性因素。因此，高中英語教師必須要高度重視高中英語的教學，關注高中英語新課改。我國高中英語新課改具有十分重要的意義。本文認為高中英語新課改的意義主要表現在以下幾方面：

第一，我國高中英語新課改是適應時代發展要求的必然舉措。隨著經濟的發展與社會的進步，當前我國社會對人才的需求在一定程度上發生了變化。為了更好地適應時代發展需求，我國高中英語教學進行了新課改，提出了新的教學目標以及教學任務。

第二，我國高中英語新課改有利于提高高中英語教師的教學水平。我國高中英語新課改對教師的素質以及教學方法提出了新的要求，要求高中英語教師改變傳統的教學模式，不斷提高自身的素質，提高教學質量。

第三，我國高中英語新課改有利于提高高中英語教學的有效性。我國高中英語新課改要求教師創新各種教學模式，從而更好地發揮學生的積極主動性，提高學生參與課堂的程度，這在一定程度上有利于提高高中英語教學的有效性。

（一）以學生為主體，充分發揮學生的主觀能動性。

我國高中英語新課改要求高中英語教師在進行高中英語教學時，要以學生為主體，從學生的角度去進行教學方案的確定，善于將學生感興趣的東西融入到高中英語課堂中，改變傳統的“教師講課學生聽課”的教學模式，充分發揮學生的主觀能動性。要做到以上要求，教師必須要對每一個學生的個人情況進行充分地了解。

（二）在高中英語課堂中能夠激發學生學習英語的興趣，提高學生課堂參與度。

興趣是學生最好的老師。為了能夠提高高中英語課堂教學的有效性，提高高中英語教師的教學質量，高中英語教師必須要善于在高中英語課堂中調動學生學習英語的興趣，使學生能夠積極主動地進行課堂知識的學習。例如，教師可以在教學過程中采取設置問題情境的方法或者是選取學生感興趣的事件與課堂知識相結合進行講解等等。

（一）創新教學方法，合理利用英語課本。

在傳統的高中英語教學中，高中英語教師通常都是以英語課本為中心、以完成教材任務為目的、采用傳統的“教師講課學生聽課”的教學模式進行高中英語知識的教授。在高中英語新課改的大環境下，高中英語教師要以學生為主體，從學生的角度去進行教學方案的確定，善于將學生感興趣的東西融入到高中英語課堂中，改變傳統的“教師講課學生聽課”的教學模式，充分發揮學生的'主觀能動性。

在對高中英語課本的處理與利用方面，教師要做到有所側重，把握好英語教材中的重點與難點并對其進行重點講解，不同的教學目標要采取不同的教學模式，從而使學生能夠積極主動地接受知識。

（二）改變“重讀寫輕聽力”的教學模式，注重加強對學生聽力能力的訓練。

學習語言是用來進行交流的，不僅要求要會讀會寫，還要求會聽。在以往的高中英語教學中，受應試教育的影響，高中英語教學中經常采取啞巴式的英語教學方法，導致很多學生能夠考很高的成績但是卻無法學以致用。高中英語新課改不僅將英語聽力作為高考的一個重要組成部分，而且還要求學生能夠通過聽力訓練培養良好的英語語感。高中英語教師在進行英語教學時，必須要注重學生的聽力訓練，為學生營造良好的語言氛圍。

（三）加強對學生的英語閱讀訓練，強化學生閱讀能力。

我國高中英語新課改要求教師在高中英語教學中注意對學生英語語言運用能力以及綜合能力的培養。要想加強學生對于英語語言的運用能力，必須要提高學生的英語閱讀能力。同時，在我國的高考中，英語閱讀占了很大的比重，因此，必須要重視英語閱讀。在進行高中英語的教學過程中，教師可以選擇學生感興趣的閱讀材料，并就閱讀材料設置相關問題，在學生閱讀完畢之后由學生回答。通過這種方式，學生可以積極主動地參與到英語閱讀中，提高英語閱讀的教學質量。

四、結語。

我國高中英語教學在新課改之后發生了翻天覆地的變化。高中英語新課改要求教師在高中英語教學中注意對學生英語語言能力的培養以及綜合能力的培養，對高中英語教師的教學提出了新的要求與挑戰。高中英語教師應該積極適應新課改環境，改變以往的教學方法。

參考文獻。

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[2]韋敏.新課改下高中英語課堂教學有效性探索[j].《長春師范學院學報（人文社會科學版）》，2013（01）。

[3]陳法寶.新課改背景下高中英語教師專業發展困惑的敘事探究[j].課程與教學論（英語教育學）浙江師范大學，（06）。

[4]李月花.試析新課改下高中英語體驗式教學運用[j].《校園英語》，（09）。

試析我國英語新課改的意義和方法論文

一、儒家“內圣外王”思想的淵源及特征。

“內圣”是指人通過自身的心性修養所達到的一種高尚境界；“外王”是指人的心性修養的外在表現，即把人的主體修養推廣到自身以外的社會領域?？鬃铀f的“修己以安人”，“修己以安百姓”，就是“內圣外王”之道，其中“修己”是“內圣”，“安百姓”是“外王”?！笆ァ笔抢硐肴烁竦淖罡呔辰纾_到這一境界的人格就是“圣人”。而主體一旦達到仁、圣的精神境界，必然要釋放出巨大的精神力量，見之于政治實踐，成就“外王”事業。這種“外王”事業，以“博施濟眾”為極致，儒家的創始人――孔子將它樹立為儒家的最高政治理想。“外王”實為“內圣”的延伸和展開，“內圣”與“外王”互為表里，相輔相成，其最高境界是合而為一的。

“內圣外王”是儒家思想體系最核心的價值理念。其實質是高度推崇道德人格對于個體生命價值的呈現，強調主體的道德人格是一切社會價值創造的終極源泉。按照儒家的正統觀念，君子只有潛心于道德人格的修養磨練，將道德實踐的經驗內化到主體的心理結構之中，使主體逐步凝聚、積淀起一種強有力的道德精神力量，完成“內圣”的實踐功夫，才談得上人之為人的價值尊嚴，才談得上通過社會實踐，將自我內在的人格力量外化于世俗社會的價值創造之中，實現治國平天下的宏大抱負。

儒家的“內圣外王”體現了個人與社會、自我價值與社會價值的高度統一。儒家很重視人的社會本性。個人不脫離社會群體而生存，而要生存，就必須處理好個人與社會的關系。儒家“內圣外王”的理想人格，正是建立在個人與社會關系的基礎上。這一理想人格乃是個人價值與社會價值的統一。它主要表現在以下兩個方面：第一，自尊自愛與敬人愛人的統一。每個人都有得到他人尊敬愛戴的'需求，在儒家看來，其前提是尊重和愛護別人。正如孟子所言：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。而敬人愛人又必須從自尊自愛做起，故荀子說：“仁者自愛”。第二，自我滿足與滿足社會的統一?？鬃诱f：“夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人”。己立、己達是起點，立人、達人是歸宿，滿足自己也要滿足他人才是仁者情懷。人的價值與社會的價值在本質上是統一的，人的個人價值只有轉化為社會價值，才更有意義，社會價值的實現也就是人的自我價值的實現。

二、儒家“內圣外王”思想對當代社會的積極影響。

“內圣”即是進行道德修養，成就圣賢人格，“外王”則是從事道德實踐以建功立業。加強道德修養，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，養成高尚的道德人格是做人的根本，是建功立業的條件，也是一個人心理健康的重要標志之一。這種內圣外王的思想對中華民族的心理文化產生積極影響。

一方面，傳統儒家文化的“內圣外王”人格體現成己成物的價值取向，可以克服現代人的精神危機。在“工具理性”猖獗的現代，現代人價值失落，人際關系冷漠，利己心膨脹，社會風氣每況愈下，從而導致人們精神家園的喪失。針對這些弊端更需要弘揚傳統文化的精髓，來調整與制約當今人們的心態。而且，這種修身養性、內圣外王的人格體現中國人自強不息的入世精神，它有助于克服現代人的消極悲觀情緒。

首先，儒家“內圣外王”思想主張人對人的承認、施予及肯定，通過愛人而達到社會和諧統一，避免對立與對抗，對當代人有重要影響。當前，很多人在市場經濟和外來思潮的影響下，變得自私、思想狹隘，追求自我奮斗，信奉“人都是自私的”，通過對儒家仁愛思想的學習，使其與現代人道主義相結合，尊重人，信任人，愛護人，創立一個以愛換取愛、以信任換取信任的社會大環境，對緩解人際關系的緊張、遏制個人主義價值觀的無限膨脹有著不可估量的作用。

其次，儒家“內圣外王”思想有著重要的示范影響作用?！皟仁ネ馔酢本褪钦翰拍苷?，修己才能修人?？鬃泳褪且詷O高的道德修養和人格力量深深地征服了他的學生。人本身就是一個榜樣，只有使自己成為典范，才有說服力，一個道德高尚的人必然會感染他人、教育他人，激發起他人內心的道德意識，進而使他人自覺或不自覺地向往、學習、效法。在當代如果人人都注重培養良好的個人修養，就具備了榜樣示范的作用，就會帶動周圍人相互學習，從而改善不良的社會風氣。

最后，儒家“內圣外王”理想提倡憂患意識和獻身精神。儒家人格的憂患意識表現出的是一種愛國情懷，是“天下興亡，匹夫有責”的強烈的責任感與捍衛民族尊嚴、維護祖國利益的崇高品德，具備了思想上的憂患意識，表現在行動上就是奉獻精神。學習儒家理想人格的憂患意識和獻身精神，使我們主動把自我與社會責任、義務聯系起來，在國家和民族的強盛和危難之際，激發愛國情懷，培養他們處處以大局和國家民族為重，關心他人、愛護群體的高尚品質。

誠然，“內圣外王”的理想人格模式并非十全十美，而是存在著內在的矛盾：在道德理想上要求“內圣”與“外王”統一，而在現實生活中二者往往又是相互分離的。即“內圣”未必能夠“外王”，“外王”也未必就是“內圣”。從總體上看，“內圣外王”的理想人格模式是以“內圣”為基點建構起來的，這就使其在理想人格的設計與塑造上往往過分強調心性修養和道德素質，而忽視人格中科學文化修養和科技素質。同時，它忽視或排斥勞動這一人格要素，這就決定了這一模式是不健全的。但不容否認，它在理想人格、價值取向、思維方式、倫理觀念、審美情趣等精神文化方面使全民族逐漸認同、趨于一致，是中華民族文化的主體精神。尤其是其中自強不息、積極有為、以天下為己任的使命感和責任感以及“民胞物與”的仁愛精神、“天下一家”的博大精神，更是中華民族精神不可分割的一部分。在推進中華民族偉大復興的今天，我們對于這一傳統的理想人格模式應加以批判地吸收和改造，使其在培育和弘揚當代中華民族精神的過程中發揮其積極作用。

參考文獻：

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[2]孟軻。孟子[m]。楊伯峻譯注。北京：中華書局，1960。

[3]田勤耘，羅家祥?！皟仁ネ馔酢迸c民族精神的建構，。

[4]杜喜榮。儒家“內圣外王”理想人格對當代大學生素質教育的啟示，2006。

[5]李斌。儒家的人生哲學與理想人格。。

合唱音準訓練的意義和方法

音準是進行合唱的基礎，它就像是一把鑰匙，能夠打開合唱的大門。音準在歌唱藝術中有著非常重要的地位，合唱的隊員必須形成較好的音高概念，才能在合唱中準確把握音準，從而進行正確的演唱。在合唱的過程中，無論是演唱者還是演奏者，都要嚴格把握整個過程，而最需要大家重視的就是音準。良好的音準來源于很多方面，包括敏銳的聽覺、優良的樂器、精湛的技巧，但更多的是有效的視唱練耳訓練。

在合唱教學中，雖然要教給學生的東西有很多，但音準絕對是第一位的，無論是教師的“教”還是學生的“學”都是需要下苦功夫的。音準的學習過程，也是學生對于音樂審美的形成過程，在學習的過程中，會潛移默化地改變和形成學生對音樂的美感。它是與訓練歌唱形成視唱練耳相關的能力同時進行的。

良好的音準是進行其他訓練的重要前提。只有掌握較好的音準，才能更好地去展現歌曲內涵，讓聽眾感受到歌曲所要表達的感情。在進行合唱教學的過程中我們經常會遇到這樣的情況，一些很有潛質的音樂學習者進行合唱訓練，非常有可能因為個別人的音準問題而破壞了合唱的整體平衡和融合。還有一種情況，就局部而言，有的成員可能自己唱得很好，但和其他的同學合起來感覺就差了很多。這種情況的原因就在于，合唱是一種多聲部織體，是由個體聲音組合起來的，這樣，音準就會受很多因素的制約。因此，在合唱教學中，進行正確的音準訓練成為了重中之重。

現在的學校合唱教學中有關音準的訓練還存在一定的差距，依個人拙見，以下幾點是影響合唱音準的重要因素。

發生技巧是影響音準的一個因素。如果唱的時候力量過大，音量過大而人的氣息支持不足，就會使合唱中的音高偏低。反之則是，如果用力過猛，就會是合唱時音高偏高。在很多合唱的團隊中，很多為了追求合唱的音量而嚴加訓練，非常容易導致音高不準，使合唱訓練中的音準很難掌握。

如果合唱隊員共鳴體的調節不恰當，也會從音準方面體現出來。如果聲音過于尖細，或者缺少低泛音的嗓音，合唱隊就可能會出現音準偏高，并導致音高偏高;反之，松散的或者缺少高泛音的嗓音則可能導致音準偏低。即便是合唱隊中在音高上不存在這方面問題，但在聽覺上依然會感受到這種效果。

對于初學合唱者而言，很多人還不能自如地調節自己的聲區。原因在于，一是尚未掌握轉換聲區的技巧，缺少相關的練習;二是沒有掌握控制與音高有關的聲帶張力的技巧。當合唱隊員從重聲區過渡到輕聲區的時候，聲帶肌肉的拉力會變大，這就容易造成音高的偏高，很多初學者都會有這種現象的出現，即使是那些聽音能力很高，本身的音準很好的人也是難以避免的。因此，合唱隊員必須經過長期而刻苦的練習，才能做到自由地掌握和運用氣息、聲區和共鳴體，并能合理地將其搭配在一起才有可能掌握合唱中的音準。

一個人的聲音會受其情緒、身體健康情況、精神狀態等多種因素的影響。合唱教學中，這些個體隊員的因素同樣會影響合唱整體的音準問題。在興奮和心情愉悅的情況下，合唱的隊員會出現音高偏高的現象，消沉、壓抑的情緒則會使隊員的音準發生偏低現象。人的聲音震動頻率受到人的情緒影響是非常大的，無論是隊員個人的因素，還是合唱隊的外部原因，只要影響到隊員的情緒，就對合唱的音準造成一定的影響。

音準問題涉及合唱和視唱練耳兩門學科，因此，應該把二者聯系到一起，共同解決前文所提到的合唱出現的音準問題。

在合唱教學中，教師是合唱團的核心，整個合唱隊都是圍繞著教師運行的，合唱隊的好與壞絕大部分取決于教師。因此，教師要在各個教學環節中善于發現和解決問題。教師是學生合唱團的領導者，也是合唱團的核心，他的音樂文化素質會影響甚至決定所在合唱團的音樂文化素質。合唱教學中的音準問題，最主要的就是取決于一個好的教師。在合唱教學中，為了達到較好的音準，教師應該讓學生保持“輕聲高位”的狀態來進行歌唱。在讀譜階段，教師要讓學生保持這種狀態，以達到標準的音高位置上。之所以這樣，就是由于輕聲能夠較好地控制音高，音準較易于被學生所把握。

教師要具有良好的聽辨能力，對于合唱中出現的音準問題能夠及時準確地指出，是個別人還是整個聲部，音準偏離到什么程度，都需要教師全面的掌握。教師要具有良好的聲樂技能。在合唱中的演唱的唱法雖然和獨唱的唱法存在著一定的差距，但是，合唱也是建立在聲樂基本功之上的，沒有一定的聲樂基本功，合唱也是沒有辦法完成和控制的。教師是合唱隊的核心，因此在這一方面是不可或缺的。教師要具有良好的鋼琴演奏和鋼琴伴奏技能。對于學習聲樂演唱和合唱的人來講，鋼琴演奏和鋼琴伴奏技能是不能缺少的。為了達到較好的合唱效果，在一首新的合唱歌曲進行排練之前，教師應該把作品中的聲部以鋼琴的形式展示出來，讓學生對歌曲的音準以及歌曲的風格有個初步的了解。教師應該獨立地完成鋼琴彈奏，這一方面是因為教師對音準的把握相對準確，另一方面也是因為教師是合唱隊的靈魂與核心，必須起到主導作用。

只有具備了聽懂音樂的耳朵，才能唱出動人的歌聲。對音高的聽辨訓練，首先要從聽單音入手。單音訓練是合唱教學中，學生掌握基本音樂技能和音樂基礎知識的最基本方面。進行單音訓練能夠強化學生對合唱作品的音高的聽辨和模唱合唱作品的能力，為以后的二聲部、三聲部以及四聲部訓練提供必要的前提。同時，還要進行聽音程與和弦的練習，之后再以此為基礎進行音程的大跨度練習[2]。同時，還要對學生進行和弦訓練。具體可包括原位三和弦的練習、進行三和弦的轉位練習、原位七和弦的練習和轉位七和弦的練習等?？傊?，無論是單聲部合唱還是多聲部合唱，這些訓練都是合唱能力的基礎。這些訓練歸結起來，就是培養學生的音樂立體感，讓學生感受到音樂的存在，同時培養多聲部合唱表演的合作能力等。

這種節奏的訓練也可以用接龍的形式來訓練，老師拍四個小節的節奏，讓一個學生模仿，這個學生在模仿完老師拍的節奏型以后自己再創編四個小節由下一個學生模仿，依次循環，在排練的過程學生的節奏協調感也得到了明顯的改善。

《小數的意義和讀寫方法》教學設計

小數，學生在三年級、四年級已有所接觸，多數學生對于小數的意義的理解是膚淺的，沒有真正由感性認識上升到理性上的理解。因此，在教學中，我們讓學生經歷具體分析一位小數的意義的過程，為后面理解二位、三位小數的意義作鋪墊，在此基礎上再實現對小數的整體意義的概括，降低了教學難度。

小數的意義是比較抽象的知識，抽象知識的教學最好的方法是采用直觀形象的手段進行教學，越形象具體學生越容易理解。我讓全體學生都從一位小數學起，積累一定的認知經驗，再學兩位小數、三位小數時就比較容易，也更能借助分數來理解的小數的意義。學生能過對正方體學具的操作，一步一步加深對小數意義的理解和認識。

從上完的這節課的效果來看，我總感覺教學效果不是很理想，學生練習質量不高。究其原因我感覺可能問題出在“分數”上，學生對分數也只是有初步的認識，有關“分數”的更多更具體的知識根本沒有學習，如今要借助分數來理解小數的意義，存在一定的困難也在情理之中。究竟如何突破，還有待進一步研究。

當代大學生黨史學習的意義和方法

在看完本次學習的黨史故事之后，我深刻的體會到：歷史是的教科書。我們黨能夠歷經艱險一路披荊斬棘地走來，就是不忘來時路，并且能夠從中吸取教訓，敢于自我革命。

作為預備黨員，我們有義務學習黨的歷史，充分了解我們黨和國家事業的來龍去脈，正確了解黨和國家歷的重要人物和重要時間，最關鍵的就是從中汲取黨和國家的歷史經驗，為祖國的偉大復興作出自己的一份貢獻。

合唱音準訓練的意義和方法

擬定畢業論文提綱的意義和方法指導

有些學生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對于全文的論點、論據和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個方面：

1、可以體現作者的總體思路。提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構成的寫作設計圖。其優點在于，使作者易于掌握論文結構的全局，層次清楚，重點明確，簡明扼要，一目了然。

2、有利于論文前后呼應。有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發，在檢驗每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機組成部分，都能為展開論題服務。經過這樣的考慮和編寫，論文的結構才能統一而完整，很好地為表達論文的內容服務。

3、有利于及時調整，避免大返工。在。

畢業論文。

的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非常活躍的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關的材料，經過熟悉和深思，常常會產生新的聯想或新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。畢業論文提綱猶如工程的藍圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴謹，多花點時間和力氣，搞得扎實一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。另外，初寫論文的學生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補充的意見，便于自己得到有效的指導。

編寫提綱的步驟可以是這樣：

(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要。

論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。

(二)原稿紙頁數的分配。

礎、實踐經驗所決定的。

(三)編寫提綱。

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。

(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀。

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。

詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執筆時就能更順利。下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：

1、提出中心論題;。

2、說明寫作意圖。

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。

1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創造了宏觀環境;。

2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現實的要求;。

3.城鄉體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。

快速閱讀的意義和方法

快速閱讀是一個探索的過程。包括對知識的探索，對方法的探索，對成就感的探索。在快速閱讀的過程中，倘若只停留在“翻書式的閱讀”，相信只能體會到一剎那的“自嗨式”滿足感，卻絲毫沒有對你的人生、思想、生活產生更好的改變。

在精英特速讀記憶軟件練習快速閱讀的最初之時，我的認知重心放在“快速”上。畢竟前面的練習都是針對性地對“速讀技能”的“量”進行的。但越往后，當我練習的時間越長，接觸精英特速讀記憶軟件越久，我內心開始有一絲絲奇妙的轉變，我會開始反問自己：這一系列的練習，最終的本意是什么?其實是閱讀。

快速是個前提，但閱讀才是核心。快速是一種方式，而閱讀才是重點。倘若前面“快速”的技能練好了，閱讀便是如虎添翼了，這才是快速閱讀的真諦。

那聊聊當體驗的關心點轉移了以后，在快速閱讀的過程中，我最充實的事是啥?是思考，是一種以快速閱讀為前提的思考。這種思考不再只是依靠大腦的天馬行空，不再是無章無式般的隨機聯想，而是有跡有理可循的輸出式思考。

文字只有被寫出來，你才見證了你閱讀的成果，也只有把這文字寫出來了，你才知道你的確是吃過了這口食糧，這是第一步。雖然這并不足夠，但至關重要。通常這時所寫下的文字，或許是你對書中的見解，或含義的詮釋，這是一個復述的過程。把作者寫的轉化為自己的文字進行表述，我發現很多自認為自己看懂的，其實都只是自以為而已。本以為看一遍就懂，當自己要進行轉述時，我不得不再回過頭來看幾遍才能進行。

幸好的是我習慣性地快速閱讀，所以即使再次翻閱也不會耗費過多的時間。把第一步做好，我開始有點小喜悅。筆下的文字如跳動的音符，演奏著一支激動的樂曲。過往的思考，便停留于此了，相信許多人都一樣。然而事實若就此止步，快速閱讀的效果并沒有發揮到最大用處，因為你的閱讀并沒有融入到你的現實中。

阿里巴巴高管趙周老師說過：“讀書有兩用，一種學以致用，一種學以致知?！币馑际怯幸环N學習是為了使用，能解決現實的問題;而另一種學習僅是為了知道。就好比我們看時間管理的書，有些人看了會給自己實行番茄法，而有些人就僅知道可以使用番茄法，便沒了下文，效率依然一團糟，這就是區別。

而把閱讀的書“致用”有2種方法，分別是“承前啟后”。承前指的是就書中的內容，在自己過往的生活中尋找“例子”?！皢⒑蟆眲t是制定自己往后的生活參考該怎么做。

以我最近閱讀趙老師《這樣閱讀一本書就夠了》，學習便是便簽拆書法。其中某頁寫道:“許多人讀書，組織讀書會的效果不佳，難以維持，那是因為沒有‘產出’，沒有整體的收效成果，只有自嗨式的閱讀。”當我讀完后，便對此進行“承前啟后”式的思考。

承前：我的確也是如此，每次讀書書面都是清白無暇的，所以每次讀完便只產出了愧疚感，原因也是因為沒有“產出”。

啟后：設定最近一周閱讀的目標，每天把讀過的書進行拆書思考，把便簽組成了下展示墻，以此激烈自己思考。

自那以后，我每閱讀一頁書，我都會貼上思考的便簽，這樣不但把思考視覺化，而且成就感也爆棚。當然，當思考建立在快速閱讀上，你就會瞬間覺得快速閱讀是一項能讓人產生巨大能量的加速器，充實感滿滿的。