“報告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務，一般都要向上級寫報告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經驗教訓、存在的問題以及今后工作設想等，以取得上級領導部門的指導。優秀的報告都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
大學生調研報告的篇一
1、覆蓋面狹窄?？h轄內辦理貸款業務的金融機構有工農中建行、信用聯社五家機構共79個網點，現僅農村信用聯社一家金融機構5個網點開辦助學貸款業務，開辦助學貸款機構的覆蓋面非常狹窄。
2、貸款額度小。隨著經濟的快速發展，大學學雜費也是船高水漲。20xx年資助的225名貧困生中，有61名學生的學雜費超過10000元，占27.1％。無償助學發放的1000元（最高5000元）對貧困生來說是杯水車薪，遠遠不能滿足學雜費的要求，這類貧困生就非常需要助學貸款來幫助解決就學問題。而實際近三年累計發放助學貸款的筆數、金額分別占需求人數的5.99和需求金額的8.46?？梢?，我縣助學貸款業務遠遠沒有達到應有的水平。
3、還款時限短。我縣現有的大學生助學貸款，只是信用社憑學生家長的申請，由家長提供資產抵押或采取保證人保證等方式而發放的期限在一年內的一般性消費擔保貸款，一年之后就要償還貸款，根本就不能從真正意義上幫助貧困生解決困難。
1、政府對助學貸款協調督促難以到位。我國金融管理體制在98年實施了重大改革，金融機構（農村信用社除外）實行垂直領導和管理，造成政府協調督促難以落實。
2、金融機構對助學貸款缺乏興趣。助學貸款是一現政策性業務，與金融機構的經營目標和網點現狀存在著矛盾。助學貸款業務具有單筆金額少、涉及環節多，回收期長，利率低，管理成本高的特點，經辦每一筆業務所花費投入的.人力、財力、物力成本，加上各項費用，使該項貸款收益少甚至虧本。并且助學貸款利息50部分需要財政補貼解決，而財政補貼部分須經教育、財政部門層層審核審批，往往難以在較短的時間內落實到位，影響了金融機構當期利息收益。
3、助學貸款制度設計和職業道德建設滯后。各金融機構沒有制定相應的助學貸款操作辦法，對助學貸款的開辦機構、申請條件、發放程序、會計核算辦法等缺乏具體的制度設計。部分學生家長錯誤地認為助學貸款也屬于“國家福利”性質，可無償使用。更有人認為助學貸款只怕貸不到，不怕還不掉，到期自有國家會想辦法核銷。部分信用社在把助學貸款作為一種稀缺資源，加以感情化、權力化的運用，大大提高了助學貸款的門檻，使處于社會弱勢群體的貧困家庭可望而不可及。助學貸款逐漸演變成了一種人情貸款、權力貸款。
1、加大宣傳力度，提高對助學貸款的認識。各職能部門要充分提高思想認識和政治覺悟，進一步全面貫徹落實已出臺的相關政策和措施，不斷改進和完善助學貸款的方式方法。金融、教育部門和新聞媒體要向學生和全社會作好政策宣傳工作，讓每位學生、家長及社會各界都能了解助學貸款的相關內容和相關政策。教育部門應督促學生、家長配合金融部門做好助學貸款的管理、情況反饋和畢業后的跟蹤工作。
2、政府應指定金融機構辦理大學生助學貸款業務。農村信用社辦理助學貸款業務具有不可替代的優勢和理由。農村信用社點多面廣，機構網點遍布全縣各鄉鎮，符合貧困學生分布狀況，能更近更快地解決城鎮農村貧困學生助學貸款的需求。同時，政府應出臺相關優惠扶持政策，對信用社開辦此項業務增加的成本支出，應給予一定方式的彌補，對有關稅費，給予適當的減免。
3、盡快制定財政貼息助學貸款實施辦法，彌補制度設計缺陷。制度設計力求做到內容具體明確，程序規范、結構嚴密，可操作性強，具有前瞻性、科學性和后續可升級性。
4、建立助學貸款舉報查處制度和政府救助制度?？h政府應統一設立舉報電話，專人負責。對有舉報經查實違規的人和事要堅決查處。并對家庭特殊困難的學生實行政府救助，政府應設立助學救助基金，每年經特別程序核定一批特殊貧困學生，由基金代其償還部分助學貸款本金利息。
大學生調研報告的篇二
一，貧困生主要來自相對落后的農村及西部地區.
在調查中發現，其中四名貧困生的月生活費在200元以下，再除去生活中必需的一些開支，(如電話費約5元/月，水電費約10元/月，上網費5元/月，日用品費15元/月，偶爾添加衣物平均費用約30元/月，應對突發性事情的準備費用約20元/月)，剩下的用于每天的伙食費不足四元錢，所以大部分貧困學生平時都很少吃葷菜，與普通學生的伙食費(早餐面包牛奶約3元，午餐一葷一素約3元，晚餐兩素約2元，共約8元/天)，對比之下相差近一倍，如果遇到生病之類的意外事情，則很難保證最基本的生活要求，其中一名同學講到她平時在寢室收集空的礦泉水瓶子，攢下的一點錢有時還能應付一下這樣的突發事情，這在其他同學看來也許會覺得不可思議，但這正是發生在我們身邊的事情。
三，貧困學生中在學習方面反映出較嚴重的兩極分化.
六，高年級的貧困生相對與低年級的貧困生對貧困的認知有較大差異.
2，營造校園健康消費環境
3，校方在實施扶助過程中，應當加強應有的隱私保密措施.
大學生調研報告的篇三
一.加彈車間機器的種類
加彈車間總共有十三臺機器。十二臺機器(1-12)來自于德國，還有一臺(13)是國產的。第一臺到第六臺是v型機，第七到第十二臺是m型機。
二.學習概念的描述
三.加彈車間的工作流程
在車間里面學到的是實實在在的技術，這個車間是poy絲轉換成dty絲的過程，它的整個流程分成10個部分，從開始的poy原絲移料到上、接絲，然后生頭，落絲，再在后面的織襪、染判、物檢、外檢和配重包裝到最后的入庫。整個流程一條線的走下來是剛開始的基本工作。慢慢的隨之深入，說說是簡單的十個部分，但是做的時候是如何的辛苦我自己也深深的體會與看在眼里。在車間里面跟著操作工本站,看著他們斷線接頭,他們如此的順手，我自己也去嘗試的去接過，也去套三羅拉的。平常有機器要換批號自己也會主動幫忙的。
四、絲的規格與批號及其標簽
加彈車間的十三張機器，總共在做八種不同種類的絲，其中主要的是150d/144f。每臺機器都掛有一塊寫字板上面都有寫著，跟操作工學習久了，隨之也記住了。每種絲的筒管的顏色也不一樣的啦，紅燈亮的時候說明要換絲，把落下來的絲按照號碼放在臺車上面，于是貼標簽的事情自己也喜歡干的，根據上面的號碼將其一一貼上，最后把車推到織襪那邊，由他們進入下一步的工作。
五.加彈車間的包裝
作為一個實習生在加彈車間的一個月里，我深深的感覺到自己所學知識的膚淺和在實際運用中的專業知識的匱乏，剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。對于新的東西我仍然在學習之中，比如說cv值之類的，雖然在車間里面的溫度讓人受不了，但是車間大家庭的溫度讓我心情高漲，機不可遇，我會在車間學習更多有用的東西，將自己完善到最好的程度。
大學生調研報告的篇四
隨著時代的發展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節日文化而注重外來節日，像2月14日的“西方情人節”、4月1日的“愚人節”、12月25日的“圣誕節”等西方國家節日在中國變得相當流行，而中國傳統的節日像農歷5月初5的“端午”等節日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學生做了關于中國傳統民族節日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。
大部分大學生認為中國傳統節日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學生認為對中國傳統節日的了解程度不是很高，不明白部分節日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統節日都不是很了解，在調查中我發現很多人不能完全說出中國傳統節日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節“這個節日。
部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節日傳統;大多數人表示對于西方國家的節日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節日。
由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節日表現出“狂熱”的態度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節日也成為他們青睞的對象。
在調研時與部分大學生的交流中，發現了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1. 建議給中國傳統節日重新“易名”
極少部分大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統節日加上一個類似于西方節日名字的名字，比如“中國情人節”，更令人無語的是有人建議將“清明節”改名為“中國鬼節”。
2. 部分人表示“不承認”中國有些傳統節日
部分人認為當“節日”的概念被“假日”替換以后，是節日就應該有假期，可是中國的很多節日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節日不能算是真正意義上的節日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統節日。他們表示這樣的節日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于20xx年韓國申報中國的“端午節”為他們的節日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統節日等非物質文化遺產刻不容緩。
通過該調查發現，當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
由于我的調研是口頭形式的，所以沒有統計初詳細的數據，該報告只是反映了調研中出現的顯著問題，故不能作為有力的論據。
大學生調研報告的篇五
文章摘要：大學生一直以來是被家庭、社會、國家寄予厚望的一個群體，代表著國家的未來和希望，那么我們的大學生是如何學習的呢？事實上，在當今的大學中，上課已經成了很隨便的事情，逃課之風更是風靡所有高校。如何準確把握大學生逃課的原因和心理，如何正確看待逃課現象，如何通過調查分析來引起大學生本人的反思，如何從逃課現象中反思當前的教育體制，這些都是很有必要而且迫在眉睫的事情。
關鍵詞：大學生、逃課、反思。
調查背景及目的：
中國是一個發展中的國家，教育資源尤其是高等教育資源還十分短缺，中國高等教育的毛入學率雖然已達17%，但與發達國家的一般水平60%左右相比，還有很大差距。在中國能夠進入高等學府接受高等教育，必須經過激烈的高考競爭，是一件很不容易的事情。但是，在歷經了千辛萬苦的求學競爭之后進入高等學府的大學生，卻似乎并不珍惜這種機會。原本備受中小學升學壓力的學生們進入大學就如同出了籠的小鳥，遠離了父母的嘮叨和老師的管教，感覺獲得了自由。
然而，大學也是學校，學習仍然是大學的主旋律。甚至很多學者和教授都說過：大學應當是學生時代最苦的階段。因為大學有太多東西需要去學，有太多的知識需要我們去儲備。但實際上，看看我們自己，看看我們身邊的大多數同學，我們不難發現，我們的大學過的太輕松，太自由了。逃課成了無法根治的頑疾，上課是要看心情來決定的。而且從大四的學姐學長到大一的新生，都流傳著諸如：“選修課必逃，必修課選逃”、“不逃課的大學是不完整的”等等逃課宣言。無論如何，逃課已經成為了幾乎所有大學的重要現象。
作為國家未來的中流砥柱，作為每一個家庭將來的頂梁柱，作為未來社會中的中上層群體。大學生的行為已經越來越偏離傳統的觀念和認識。大學生的數量在急劇的增加，而大學生的質量卻在各種報道中被貶的越來越低。社會已經不再信任我們這個群體，作為當事人的我們，更應當時刻反思我們當前的行為，意識到我們將來所擔負的家庭和社會責任。
在這種情況下，我們組成員選擇調查大學生逃課現象，旨在通過調查分析弄清大學生逃課現象的原因？大學生逃課現象對大學生整體素質的影響？逃課現象的主要責任方？以及如何減少逃課風氣，提高高校學習氛圍等幾項問題。最后希望我們的調查分析和提出的建議能真正的對這種現象起到一定的遏制作用。
調查對象和方法：
調查對象：主要抽取昆明、武漢、北京、等各大高校的全日制在校大學生。
調查方式：我們共發出調查問卷150份，回收有效問卷150份。其中50份問卷調查以紙質形式調查昆工在校大學生。另100份通過郵件發放形式調查全國其他各地各高校的同學逃課現象。除此而外，還輔助有和其他高校的同學聊天，了解其他學校學生的逃課現狀。以便分析得出更加全面的結論。
一、逃課現狀：
通過調查表明，在校大學生中，逃過課的學生人數占到85%，從未逃過課的僅占15%，而且同時還發現，從未逃過課的學生大多為大一新生，而大二以上的學生，幾乎所有人或多或少都逃過課?？梢酝茰y：哪些暫時還未逃過課的大一學生們在不久的將來也很可能會踏上逃課之路。也就是說幾乎所有大學生都逃過課。逃課的性別差異也是存在的，調查顯示，男生逃課頻率遠大于女生，可見在對待逃課問題上，男生的確更加大膽。同時，我們設置了這樣一個問題：如果排除逃課會被點名影響成績等其他一切客觀原因，讓你自由選擇，你會逃掉你不愛上的課嗎？結果是100%的`被調查者選擇了 “會”。由此可見，逃課已經深入人心，每一個逃過或沒逃過課的學生都潛伏著逃課傾向。
二、逃課頻率
通過調查發現，一學期逃課不超過10次的人數居多占到45%，特殊情況（如生病參加比賽等）才逃課的人占到23%，每周逃課四五次的占到17%，幾乎從未逃過課的占15%?？梢钥闯?，大學生整體對逃課還是有良心上的認識的，仍然認為大學是應當以上課為主的，這是值得欣慰的。但同時，也有17%的同學逃課頻率高達每周四五次。因此，分析大家逃課的原因和去向是必要的。
三、逃課后干什么？
1、 逃課后去做自己喜歡做的事情的占到34.75%。
離開了中學時代被老師管教的束縛，在大學更加自由了，學生把認為上了也白上的課逃掉，去發展其他興趣愛好，認為對自己未來的發展更有利。
2、 逃課上網的占23.73%。
逃掉課后很多男生是為了玩游戲，因為游戲中每天都有任務，為了不讓哪個任務做不了，所以果斷逃課。女生逃課上網大多是逛網店，挑自己喜歡的東西。
3 自學感興趣知識的占15.68%。
大學生調研報告的篇六
青年大學生寄托著國家和民族的未來，當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想政治教育，是時代研究的主題和難題。
大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。加強和改進大學生思想政治教育，是黨中央繼加強和改進未成年人思想道德建設之后，針對大學生健康成長作出的又一項具有深遠意義的重大舉措。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和國家的未來，他們的思想道德素質，直接關系到黨和國家的前途和命運。
長期以來，高校大學生教育被有的人認為是混學歷，只注重專業知識的傳授，忽視思想政治教育，無形中降低了育人的標準。再加上學制形式多樣，學生流動性大，學校對學生的成績標準也很遷就，客觀上增加了思想政治工作的難度，思想政治工作出現了一些漏洞、盲點。大學生思想覺悟的高低已成為舉足輕重的話題。這樣的教育觀念已經偏離了高等教育的目標，弱化了培養接班人的意識。
大學生思想政治教育對大學生的成長成才起到至關重要的作用。我在大學學生會有兩年的工作經驗，平時注重在大學生思想政治教育方面積累經驗，并在20xx年暑假對此問題深入思考。我個人認為作為高等教育的主體力量的各高校應從以下方面對當代大學生進行教育。
開展豐富多彩的校園文化論壇，邀請專家學者針對同學們關注的社會問題、學習工作問題與在校大學生交流，傳播先進知識和經驗。為廣大學生提供一個全新的與學者、前輩模范及優秀學子進行思想文化交流的平臺，不僅拓寬同學們的知識面，開闊同學們的視野，同時增強同學們對社會的認知，加深同學們對模范、榜樣的了解與體悟，提高同學們的學習興趣和貢獻社會的積極性，校園文化論壇一定會在大學生思想政治教育建設中起到積極的推動作用。開展校園文化論壇的方式可以采取戶外訪談的形式。戶外訪談的形式現場的氛圍更加活躍，能夠充分有效的互動，內容上亦選擇更廣大的同學所認可和接受的話題。
1、紀律觀念教育
2、心理輔導
大學教育完全不同于學生熟悉的中學教育，為了幫助學生盡快適應和全面認識大學生活，在入學一周內對新生做一次心理輔導，入學一個月內對新生進行一次心理普查，讓新生盡快適應大學生活，學會與師生和諧相處。大學新生是從全國四面八方匯集到學校的，有著不同的日常生活習慣和思想文化背景，在大學新的環境中，他們的語言、思想、文化難免會發生碰撞，與此同時他們還面臨學習、生活、人際關系等諸多方面的心理壓力。因此，在入校后對全體新生作一次心理輔導和心理普查很有必要。要了解學生遇到的困惑和難題，及時疏導溝通，發現他們當中存在心理問題時應及時與輔導員或心理輔導老師溝通。
3.挫折教育
有相當一部分大學生，從小學到高中都是在父母身邊長大，事事都有父母操辦，沒遭遇過挫折，未經歷過失敗，沒品嘗過苦澀，遠離父母進入大學校園，一時心理承受能力還不強，遇到挫折而不知所措，甚至會做出意想不到的事情。因此，對新生進行挫折教育很有必要。在學生管理工作中，加強學生自我教育，充分突出學生的主體作用，讓學生主動參與制定班級活動計劃、制定個人的學習目標及人生規劃，這樣，學生在實施的過程中更有主動性和堅持完成的動力，讓學生自己承擔成功的喜悅或失敗的苦澀，幫助學生正確看待成功和失敗的關系，鼓勵他們從失敗的經歷中獲取寶貴經驗，教育學生在困難面前不低頭、不氣餒、克服困難、積極進取。讓他們懂得只要辛勤付出和不懈努力，最終會收獲成功的果實。
4.專業學習教育
新生入校后，應進行一次專業學習教育，讓學生對所學專業有所了解，包括所學專業開設的主要課程及專業特點、該專業的考研就業情況、學院師資情況以及學院的學風教風等。學生在校期間,最重要的一項任務就是學習。通過教師專題報告、研究生和高年級優秀本科生現身說法以及座談會等形式，進行信息和經驗的傳遞，幫助新生明確學習的目的和定位;教育新生明確學習主體的角色轉變，使大學生變高中階段的被動接受教育為主動尋求教育;幫助新生注意學習方法的培養，適應大學學習特點;幫助新生學會利用圖書館和網絡中心各種文獻資料，學會自我解惑，充實提高自己。從而幫助學生穩定專業思想，樹立專業學習信心，激發學習動力，以積極的心態投入學習。教育新生要有明確的學習目標，掌握科學的學習規律，不斷改善學習方法，端正學風學紀。
5.集體觀念教育
進入大學之后，學生結識了新的朋友，開始逐步編織起自己的人際交往網絡。每個大學生都有進一步發展人際關系的需要，每個學生也都有這方面的潛能，確立健康的群體意識，建立和諧的人際關系，把自己真正融于集體之中。幫助某些適應能力差和依賴性強的新生迅速融入到新的集體生活中來，通過深入細致的工作來營造新生溫暖的新“家”，真正形成學生班集體的凝聚力。此外，還要幫助學生正確認識和處理個人與集體的關系，教育他們個人服從集體、小集體服從大集體，既要維護班級榮譽、又要維護學校榮譽，讓學生明白“團結就是力量”。在學校、學院組織開展的各類活動中培養集體意識，增強集體榮譽觀念。培養學生幫助同學、樂于助人的寶貴品德，使他們在日常學習生活中修養身心，提高個人的道德修養。同時，對新生還要加強國防教育、民族文化教育和愛國主義教育。
6.校史校風教育
通過開學典禮、專題講座、參觀校史展覽等形式，向新生介紹本校光榮的歷史和輝煌的歷程以及近年來學校各方面取得的成就，介紹本校的專業特色、發展優勢、知名專家學者以及優秀畢業生和杰出校友們在社會上作出的突出貢獻。這些都會從不同側面對新生產生強烈的震撼，激發他們樹立遠大目標，努力學習，奮發進取。
7.生活與人格教育
新生入學教育應倡導自信、自強、友善、誠信的生活理念和健全人格。要特別重視貧困生問題，一方面要告之國家和我校在解決貧困生學習生活問題方面所采取的政策、措施和做法，如獎、貸、助、減免、補、勤等，以及申請條件、申請途徑和申請程序。此外，鼓勵貧困生自立自強、樂觀向上、艱苦奮斗、逆境成材，以正確的心態對待生活困難和社會各種現象，化生活困難為學習動力，靠自己的努力創造輝煌的明天。
探索高校團、學干部工作的新思路、新方法，根據黨的十六屆五中全會和中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意義》精神，提高高校團、學干部的業務素質和工作水平，培養團、學干部積極進取的人生態度和精誠協作的團隊精神，增強團、學干部解決問題、應對挑戰的能力，針對“內涵建設”、“和諧校園”等的工作內容，各高校每年都應對團、學干部進行寒暑假培訓。其培訓的目的在于提高團、學干部的綜合素質、自身素質;鍛培養他們的換位思考、工作能力;鍛煉他們在時間管理方面的方法、開會技巧以及交往禮儀和職務分析。
團、學干部是學校各項學生工作的組織者、參與者和領導者，必須具備堅定的政治信念、高尚的道德情操、健康的體魄和良好的心理素質。因此，我校要求廣大團、學干部要牢固樹立服務意識，學會抓住主要矛盾，在工作中學習，在學習中總結，盡快找出工作規律，掌握工作方法。
組織大學生參加社會實踐活動，是促進青年學生在實踐中接受鍛煉，提高全面素質，自覺成長為社會主義有用人才的重要組成部分，也是時代賦予高校共青團的一項重要使命和職能。各高校從加強學生的思想政治教育和滿足青年學生的成長成才需求入手，強化社會育人、實踐育人的目標意識，努力探索和嘗試項目化、陣地化、社會化開展大學生暑期社會實踐活動的途徑和方法。大學生社會實踐活動深入貫徹落實科學發展觀;突出樹立和弘揚社會主義榮辱觀、建設社會主義新農村、增強農村基層團組織建設、構建社會主義和諧社會等主題;繼續深化保持共產黨員先進性教育活動和增強共青團員意識主題教育活動的成果。
1、繼承和創新并舉
所謂繼承，就是在吸取古今中外優秀的人類思想文化基礎上，繼承黨的思想政治工作的光榮傳統，繼承辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。所謂創新，就是要積極探索，創造新的思維方式和工作方法，努力體現時代性，把握規律性，不斷提高成人大學生思想政治教育工作的針對性和時效性。
我們要改變以往繼承缺乏深度和力度，創新缺乏探索和實踐的局面，正確“揚棄”，為培養造就具有崇高思想品質和良好的道德修養，掌握豐富知識和扎實本領的優秀人才而不懈努力。
2、內容和方法并重
思想政治教育工作要講政治，包括講政治信念、政治觀點、政治鑒別力、政治敏銳性，等等。但不是講的全面了、系統了，就是真正意義上的講政治。要聯系實際，解決學生的實際問題，這才是價值所在。成人學生的思想問題比較復雜，要以人為本，聯系實際，有針對性、個性化地開展相應的思想教育，而不是傳統意義上的政治“灌輸”所能解決的。
在方法上，思想政治教育工作者要與社會現實和未來的需要緊密相聯，實現理論性向現實性轉變，把思想政治教育工作融入在學校教學、科研、生活的一切事務中，通過這個途徑進行思想政治工作具有潛移默化，潤物細無聲的特點，因此效果會更好。思想政治教育工作是一門靠情、理、法化干戈為玉帛的藝術，管理是一種控制性的藝術，二者對立統一，不可偏廢其—。
3、教育和管理并行
高等學校最有效的途徑是說服教育與科學管理相結合。但目前高校的最大問題是在兩者結合上針對性不強，有效性不夠，不能擺脫經驗主義、教條主義和個人主義的障礙。
做好新形勢下的大學生思想政治教育工作，要發揮總攬全局、協調各方的作用，調動學校的一切積極因素，舉全校之力完成好這項工作。開展大學生思想政治教育，是高校黨的各級組織、共產黨員和全體教職員工的共同責任。高校黨政干部、共青團干部、思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任都要發揮思想政治教育工作主體的作用，增強政治責任感，堅持正確的政治方向，努力成為大學生健康成長的引導者和引路人。廣大教職員工都要努力提高師德和業務水平，愛崗敬業，教書育人，為人師表，以良好的思想政治素質和道德風范影響和教育學生。要通過制度建設，形成對高校教職員工從事思想政治教育工作的激勵和約束機制。
做好大學生思想政治工作，培養合格的社會主義建設者和接班人，需要調動全員力量。這就要貫徹黨的群眾路線，堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，充分發揮共青團、學生會的作用，為他們發揮聰明才智搭建寬廣的平臺，使一切有利于學生思想政治教育的做法得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。
做好學校的安全穩定工作，為大學生創造良好的學習、生活環境，是實現大學生思想政治教育目標的重要前提。加強校園信息安全工作，防止網上有害信息對學生產生負面影響，使青年學生始終保持積極向上的精神狀態，為師生的工作、學習和生活提供安全穩定的良好環境。
大學生調研報告的篇七
時間：20xx年8月10日——8月25日
地點：越秀公園、廣州火車站、沃爾瑪超市、天虹廣場
（1）調查背景
400份問卷，其中有70%的人支持我們工作，另外30%不太愿意支持。其中一些中年人會以無聊或者沒時間為理由推脫，而一些老年人愿意配合卻又不識字，所以這次調查基本上是在年輕人中展開。
大多數人是通過電視、網絡和報刊等媒體了解，他們覺得孤寡老人、殘疾人和遺棄兒童更應受關注，特別是需要精神上的關愛，他們認為困擾弱勢群體的原因主要包括人們的偏見、社會制度的忽略和自身的缺陷；調查顯示，如果有機會參加幫助弱勢群體的活動，大多數人都愿意去，并且都愿意關心他們的生活；面對弱勢群體，多數人認為要有國家對他們的基本生活保障加上弱勢群體自身的努力；而大學生則可以為此多做宣傳，讓更多的人來了解弱勢群體，關注弱勢群體，構建和諧社會。
（2）調查目的
了解社會民眾、政府有關部門對孤寡老人、殘疾人和遺棄兒童等弱勢群體的知曉、關注、扶助程度。
（3）調查方法
問卷調查法、現場詢問法
（4）現狀與問題
大多數的孩子都是因為智力障礙和殘疾被遺棄的，生活不能自理，需要人陪護；而有少數小朋友過于活潑，不便于管教；這些弱勢群體都缺少物質的供給和精神的關愛。
根據調查報告顯示，90％的人群是通過電視、網絡、報刊等媒體了解弱勢群體的情況，5％的人是通過去兒童福利院、敬老院等場所了解，剩下5％的人群則是通過父母平時的教育獲得相關資訊。其中有90％的人群認為對鰥寡老人、殘疾、以及遺棄兒童迫切需要民眾、政府和社會的關愛，并且認為他們比其他的弱勢群體更需要關注。
在關于困擾弱勢群體的原因上，有110人認為是因為自身的缺陷，能力和知識不足等原因，有90人認為是社會制度對他們的忽略，70人認為是因為人們的偏見和不理解，還有68人則認為是因為得不到應有的救助而造成的。
人認為是冷漠的態度，19人則認為是不關注。對于弱勢群體的需求問題，有187人認為他們需要的是精神上的關愛，還有117人則認為他們更需要的是物質上的滿足。同時在關于弱勢群體改變現狀的問題上，有121人認為需要群體本人的努力，112人認為需要群眾給與關愛，實施資助，86人認為社會企事業單位給與一定的扶助，有139人則認為需要國家對他們基本生活的保障。
對于保障弱勢群體生活的要求人們是支持的，可采取不同途徑對他們實施扶助。192人認為可以通過政府扶助社會救助，137人認為要弱勢群體自身努力，86人認為可以請媒體進行報道，從而引起社會各界的關注，還有57人則認為可以讓公司企業對其采取資助的形式，從而保障他們的生活。同時對弱勢群體進行扶助時應采取有效而易于他們接受的方式進行，有112人認為舉行慰問活動是最好的，108人支持發放幫扶金的方式，96人認為與可以采取與他們談心聊天的方法，89人認為可以進行資金物品的捐贈。
保障弱勢群體生存需求對于建設和諧社會有重要的意義，其中有167人認為是有利于和諧社會發展的協調性的，104人認為有利于促進社會的和諧，78人認為有利于社會的公平，還有77人則認為能使弱勢群體生活更美好。
作為當代大學生，關注弱勢群體也是我們也應該積極響應。有177人認為大學生應該要多做宣傳活動，讓更多人了解他們的境況，116人認為我們應該要為弱勢群體呼吁，改變他們的生存狀況，108人認為應該要開展志愿者服務活動，走進他們的生活。全國人大常委會原副委員長成思危提出：“先富起來的人，應自愿拿出一部分錢來扶助弱勢群體”對此，有139人人文弱勢群體的扶助應不止物質方面，精神方面也是很重要的。82人認為次提議有利于和諧社會建設，促進共同發展，79人則認為扶助與否全在于個人的自由。同時，這個提議應該要得到全民大眾的積極響應，調查結果顯示，有178人認為可以開展志愿服務、義工服務的活動來幫助他們。80人認為可以開展文化衛生活動和社會實踐等活動，還有80人則認為可以進行物資的捐贈。
對于我們正在進行的這項以“關注弱勢群體，構建和諧社會”大學生德育實踐項目，有236人積極響應，有7人認為毫無意義，4人認為與己無關。
（5）解決方法
多開展宣傳活動、慰問活動、捐贈物資，多與弱勢群體交流，國家政府機關應當制訂相應的扶持政策并落實政策，我們要給予這些弱勢群體的不僅僅是需要物質上的溫飽，更是需要精神上的關愛。
總體來說，針對社會弱勢群體，我們要給予弱勢群體物質和精神上的需求，更多的來開展一系列慰問活動，與電臺、網絡、報紙等媒體聯系，對社會弱勢群體的生存狀況和現實情況展開報導，加強與企業、公司的聯系溝通，倡導他們在盈利后回報社會，切實擔負起扶住弱勢群體的經濟責任。
大學生調研報告的篇八
大學生是關系民族前途和命運的重要群體，其政治態度、政治選擇在一定程度上是社會政治價值判斷的風向標和晴雨表。我們黨高度重視大學生工作，尤其重視大學生思想政治工作。本著對黨的事業負責的態度，本課題組高度重視本次調研，在全國9個省區發放并回收有效調查問卷3700余份，同時深入基層和一線，開展了一系列調研和座談活動，獲得了大量第一手材料。問卷分析和實地調研得出的結論基本一致：當代大學生列‘黨和國家政治態度的主流是健康的、積極的，他們擁護黨的領導，贊成黨的基本路線，支持國家基本政治制度，具有高度的國家認同和民族認同。但與此同時，也要清醒地看到，隨著社會環境的變革，當代大學生的政治態度處于不斷變化中，面臨著新的挑戰，不可避免地會出現一些新的需要關注的問題。
通過對調查問卷的系統分析和多角度、多側面的深入座談，可以看到，當代大學生政治態度的主流是健康向上的，調研中絕大多數大學生都表示擁護黨的領導，認同黨和國家的基本政治制度。
(一)對我們黨高度認同。在調研中課題組切實感受到，當代大學生總體上對我們黨是熱愛的、支持的，他們擁護黨的領導。
對調研問卷的統計分析能較好說明這一點。例如，在“改革開放新時期中國共產黨性質的認識”問題上，38.4%的被調查者認為中國共產黨是工人階級和中華民族的先鋒隊;26.9%的被調查者認為中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時足中國人民和中華民族的先鋒隊;14.4%的被調查者認為中國共產黨是工人階級的先鋒隊;9.o%的被調查者認為中國共產黨是中華民族的先鋒隊;11.3%的人認為中國共產黨是全體人民的黨;僅人對中國共產黨的性質持“說不清楚”的觀點。這說明大學生對中國共產黨高度認同，中國共產黨在大學生的心中具有較高的威望。
在“是否加入中國共產黨”的問題上，73.9%的大學生表示愿意加入中國共產黨;18.3%的大學生表示無所謂;7.8%的大學生表示不愿意加入。可見，大部分大學生期望成為中國共產黨的一員。
如何評價黨的領袖能深刻體現大學生對黨的感情和態度。在“如何看待毛澤東這一標志性人物的歷史地位”問題上，50.0%的被調查者認為毛澤東是我們黨、軍隊和國家的締造者和偉大領袖，應堅決維護;38.5%的被調查者認為毛澤東是偉人，但犯了很多錯誤甚至罪過;3.5%的被調查者認為毛澤東是獨*者，還有7.9%的被調查者說不清楚?？梢?，大多數大學生對毛澤東的歷史地位持正面、積極的觀點，認同毛澤東為中國社會發展做出的巨大貢獻。
(二)擁護黨和國家的指導思想。在“改革開放新時期黨的指導思想”的表述上，64.7%的被調查者認為，改革開放新時期黨的指導思想足馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系;20.6%的被調查者認為是鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發展觀;5.3%的被調查者認為是鄧小平理論和“三個代表”重要思想;3.0%的被調查者認為是馬列主義、毛澤東思想;1.9%的被調查者認為是馬列主義;僅4.4%的被調查者對改革開放新時期黨的指導思想說不清楚。總體而言，九成以上的大學生對改革開放新時期黨的指導思想有較好的理解和認同，只是認識的程度存在差別。
(三)支持國家基本政治制度。在“如何看待國家基本政治制度”問題上，調研對象和訪談對象都表現出較強的支持態度。
對于“中國特色社會主義道路是向著瑞典等民主社會主義方向發展”這一說法，58.2%的被調查者表示不贊同;32.4%的被調查者表示說不清楚;僅有9.4%的被調查者表示贊同。這一結果說明大部分大學生認為中國特色社會主義道路是獨一無二：的，是立足于我國歷史、國情的發展道路，并非國外某種發展道路的延續。
另有一種說法認為中國特色社會主義道路就是“中國特色資本主義道路”，對于這一觀點，61.9%的被調查者表示不贊同，15.2%的被調查者表示贊成。由此可見，大部分大學生對中國特色社會主義道路的性質有較為明確的認識。
對“中國政治體制改革面臨的主要任務”問題，74.8%的被調查者認為是進一步堅持和完善中國特色社會主義民主政治;9.3%的被調查者認為是西方政治體制結合儒家治國理念;8.1%的被調查者認為是推進黨內民主;3.4%的被調查者認為是實行西方的*政體制;4.4%的被調查者表示說不清楚。以上數據充分表明，大多數被調查者認為當前我國政治體制改革面臨的主要任務是進一步堅持和完善中國特色社會主義民主政治。
總的說來，大學生主流的基本政治態度是積極、健康、向上的。這同我們黨對大學生工作尤其是思想政治工作的高度重視和堅強領導是分不開的。
在充分肯定當代大學生主流的政治態度是健康向上的同時，也要清醒地意識到，在新的復雜社會條件下，尤其是在社會思潮多元、多樣、多變的復雜形勢下，當代大學生的政治態度、政治認知和政治情感均處于不斷變化之中。而且大學生社會閱歷較淺，在思維上具有求新、求異的特點，這使得他們中的一些人很難看清當前形形色色學術思潮背后的政治本質，不可避免地暴露出一些問題。綜合最近幾年理論界、學術界的基本情況，調研組發現，主要有三種錯誤思潮在大學生中或多或少地具有影響，需要我們認真對待。
(一)新自由主義思潮。20世紀80年代中期以后，新自由主義逐漸被我國學術界所關注，其本質上是一種適應國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉變要求的思潮。在中國，個別學者極力推崇并宣揚從英美那里照抄照搬來的新自由主義觀點和政策主張，宣揚絕對自由化、完全市場化和全面私有化，主張全球經濟、政治、文化一體化，在部分青年學生中具有一定的影響力。
(二)歷史虛無主義。歷史虛無主義是人文研究領域長期存在的一種社會思潮。在政治領域，它以虛無主義態度貶低革命歷史、黨的歷史，以客觀評價為名，美化反動統治者、侵略者和漢奸;以歷史解釋學為名，任意涂抹史料，對歷史恣意割裂歪曲。歷史虛無主義最顯著的特點就是通過對歷史的所謂“反思”，用真實的歷史細節歪曲、篡改和偽造歷史，通過否定歷史、否定現實，否定中國走社會主義道路的歷史選擇。