即興是一種在無預謀、不經過深思熟慮的情況下進行的表演或創作方式。在參與即興游戲時，我們應該如何發揮我們的智慧和創造力呢？即興是一種富有創意和靈感的藝術表達方式，它能夠展現出人們的臨場反應和自由發揮能力。那么在即興表演中，我們應該如何準備和應對呢？以下是一些即興表演的技巧和指南，希望能夠對你的即興發揮有所幫助。
抒情散文:體驗社會,得真知
今天，早早的到這塵土飛揚的工作場地，在這沒有辦公室的干凈舒適，沒有空調風扇的清爽濕潤。我看到的只有汗流浹背，大汗淋漓和辛勤的勞動。
沒錯，所謂的建筑工人，所謂的農民工，烈日下的仙人掌，沒有嬌艷的花朵開放，但是，用堅韌不拔的毅力茁壯成長，沒有向風暴低頭，沒有向驕陽屈服，沒有向黃沙投降，茫茫慘厲中的一點翠綠。
緊接著我迫不及待的去體驗他們的工作，帶上黃色的安全帽，穿上了工農鞋跟隨這的一個小工頭去工地，這個人皮膚黑黑的，笑容特別的燦爛，渾身的黃泥，卻毫不在乎，嚴重射出來的精神掩蓋不住疲倦但炯炯有神。
到了工地內，我開始接觸一些基本的工作，我開始過濾沙子。說得簡單做的難，看著簡簡單單的一個小動作卻難以循環。在太陽的烘烤下，我也在不到半小時之內累倒了。
大汗淋漓的我，實在是受到了一次人生巔峰的體驗。
我聽了他們的夢想：一次去大海、買一套房子、回家看看孩子、親自照顧照顧父母……這只是些簡簡單單的小夢想，在他們看來卻可望不可即。或許他們只是需要一些尊重。他們眼中的世界也純凈過，沒聽過譏笑的心里也微笑過，沒嘗過苦澀之前，也有過甜蜜的生活，沒經歷過支離破碎的人生前，也有過和睦的家庭。
公車上給他們讓個位子，讓疲憊的身軀放松；生活上給他們一些寬松，讓他們緊繃的意識得到舒緩；社會上給他們一些尊重，讓他們知道這個世界上有人愛他們。
一個人的自尊心受到尊重。比一個人的虛榮心得到滿足要來的容易。
這次體驗實踐給予我的印象最深刻，我再次呼吁人們，給農民工人多一些關愛，少一些冷眼，多一份尊重，少一些嘲諷。
在同一片土地上，我們要求的只是局限性的規則，而真正應該退出的，是那些不懂得的尊重他人的 。
散文：體驗幸福
幸福有太多種，愛默生說：“為美而獻身要比為面包而活著幸福得多?！边@里所提及的“幸?！?，是為了尊嚴，是骨子里的傲氣，偉大而空虛，是一種普通人所無法觸及的幸福。另一種，是“提著菜籃鍋邊轉”的幸福，這是一種被稱為小女人式的幸福，沒有大智若愚，沒有殊死搏斗，溫馨、儒雅，又似有些老子的“無為”，不論是大藝術家，還是漂泊在外的浪子，亦或是日出而作，日落而息的上班族，這種幸福，都可以體驗得到。
和同窗六年的他們圍坐一堂，用笨拙的雙手包出笨拙的餃子，課本、作業、教誨全部扔得遠遠的，讓白白的面粉將我們早已被世俗所迷惑的心重新染凈，讓香香的餡兒驅散早已在鼻頭揮之不去的書本的油墨味兒，讓熱騰騰的開水來重溫我們早已丟散的兒時美麗的記憶。
這又是一種幸福，一種愛，世上第四種感情。比友情多一點，比親情少一點。同學之間處久了，這種感情便根深蒂固。無時無刻的幸福，純粹的幸福，還是一種自力更生的幸福，一種像一片葉子飛翔的執著。葉子以生命的代價換來了飛翔的體驗，而我們，如同在母親眼里，兒女始終是最美的；在我們眼里，自己包的餃子始終是最好吃的。這時候的幸福，同葉子的幸福一樣，雖然短暫、卻很快樂、純真、無憂無慮。
看著餃子一個個“跳”進鍋中，我雙手合十地祈禱：“快、快……”哦，出鍋了，不顧燙，心急火燎地咬一口。啊，是一枚亮閃閃的硬幣，多么幸運！當嘴角漾著微笑，臉頰泛起紅暈時，幸福的感覺油然而生，像一株小草，從心底，蔓延全身，仿佛置身于云霧里，飄然欲飛。
據調查，兒童一天要笑四百次，而成人一天僅笑十五至二十次。一次笑容的綻放，也就是一種幸福的誕生。為什么孩子每天都天真活潑無憂無慮，被稱為祖國的花朵？因為，他們被幸?；\罩著，沒有是非之分的他們，一切都是幸福的，純凈的。而成人，被都市生活的“有條不紊”所機械化，他們的眼中、心中，已經積淀了太多的世俗迷亂，忘記了幸福，忘記了陶淵明那世外桃源的與世無爭，自由自在。
體驗幸福，追求幸福吧，像葉子一樣執著。
宋代詩人蘇軾散文
無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，
欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，
又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，
恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？
一池萍碎。
春色三分，二分塵土，
一分流水。
細看來不是楊花，
點點是離人淚。
散文的文體特征
楊榕摘要：檄文是我國古代一種軍事文書，劉勰在《文心雕龍?檄移篇》中對其起源、文體特征等，都做了歸納和闡述。具體說來，檄文的功用是聲討罪責，曉諭臣民；風格是先聲奪人，威震雷電。它書于木簡，簡短精要；頗具號召性和煽動性；也具有公開性和傳播性等特點。此外，檄文對后代影響久遠，名家輩出，名作紛呈。
關鍵詞：劉勰；《文心雕龍》；檄文。
我國古代文體繁多，每種文體都有一個發生、發展和定型的過程。作為文學理論，對于每一種文體，總結前人的寫作經驗及文體特征，揭示文體的發展、流變的軌跡，便于后代作家把握文體要素，進行同類文體創作。
劉勰的《文心雕龍》是我國第一部規模宏大、論旨精深、體例周詳的文學理論專著。對我國古代的文體論述透徹精要?！段男牡颀垺窂木矶懊髟姟逼辆砦濉皶洝逼?，共二十篇，均為文體論。在這二十篇中，僅作為篇名標示的就有文體三十三類，其中檄文就是里面重要的一種文體。
劉勰論述文體，體例周詳，標準一貫。他都遵循著“原始以表末，釋明以章義，選文以定篇，敷理以舉統”。所謂“原始以表末”，就是對文體的起源和演變加以說明。所謂“釋明以章義”，就是解釋文體的名稱含義，闡述文體的性質。所謂“選文以定篇”，就是為每一文體選定范文，再加以評述。所謂“敷理以舉統”，就是闡述每一種文體的規范要求和風格特征，以及寫作應當注意的事項。
一、檄文及其起源。
檄文本來是一種軍事文書，舉凡罪責、曉慰、軍國征兵、公府征吏都使用這一文體。關于“檄”的名稱，最早見于司馬遷的《史記?張儀列傳》，“張儀既相秦，為文檄告楚相曰……”[1]。文中，雖然只是片斷記述，亦見其是一種軍事性的文書。
對于檄文的`起源，劉勰在《文心雕龍?檄移篇》中做了探討?！爸林苣挛髡鳎拦\父稱‘古有威讓之令，有文告之辭’，即檄之本源也。”[2]劉勰探究了檄文的本源，就是周天子穆王的威嚴、責備的文告。使得檄文產生的根本原因，就是周天子的聲討活動。
劉勰認為，最早的檄文在戰國時期已經頗具體制。《文心雕龍?檄移篇》云：“齊桓征楚，詰苞茅之闕；晉厲伐秦，責箕郜之焚；管仲呂相，奉辭先路；詳其意義，即今之檄文。暨乎戰國，始稱為檄?！盵2]劉勰追根溯源，歸納出上述三例均為聲討性的文字，都是軍事行動前的文書。其中，齊桓公征討楚國，詰問苞茅之闕的事情，詳見《左傳?僖公四年》?！蹲髠鳌吩疲骸褒R侯伐楚，楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲對曰‘：惜召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而復，寡人是問?！盵3]齊桓公本來是因為私人的恩怨出兵侵略蔡國，順便討伐楚國，原本就是非正義戰爭，毫無正當理由，就是古人說的“曲師”。管仲為齊國出兵，找了三條理由：一是齊國的先君姜太公，得到周天子召康公的授權，可以征討周王朝分封的侯爵；二是齊國的先君姜太公，得到周天子劃定的征討范圍，具體到東西南北的地點；三是楚國沒有按時履行進貢苞茅的義務，以及周天子昭王南征失事。在上述理由中，只有不按時進貢苞茅是真正的理由，其他都是發動戰爭的借口，突出了聲討性。這一時期，檄文文體尚未形成，但語言頗具檄文的聲討性質?！洞河X齋論文?流別論》十“：本無檄文之體，而言則似檄。”[4]確為的評。
從使用場合來看，檄文既適用于聲討對方的罪責，又可用于征召和曉諭臣民等；從文章風格來看，檄文先聲奪人、威震雷電，頗具震懾力；從書寫質材來看，往往書寫在木簡上面，簡短精要；從藝術效果來看，聲討性的檄文具有號召性和煽動性。下面分別論述。
（一）聲討罪責，曉諭臣民。
聲討罪責，詳見《左傳?僖公四年》，齊桓公聲討楚國，此不贅述。曉諭臣民，最為典型的文例，是司馬相如的《喻巴蜀檄》。司馬相如這篇檄文，是對漢武帝的征討政策進行解釋，對巴蜀守臣亂發兵卒以及巴蜀民眾的騷動進行譴責，口氣威嚴，富含斥責之意。其中，描寫邊郡將士效忠朝廷的一段，十分精彩。
云：“夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后。觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵。人懷怒心，如報私仇。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。”[5]司馬相如描述邊郡將士，一旦聽說發生戰爭，全部帶上兵器急趕到位，汗流浹背，出生入死，為國難而樂死惡生，表現出為國捐軀的強烈愛國主義熱情。文章曉之以理，動之以情，具有強烈的說服力和感染力，乃檄文中的上品。
檄文的結尾，卻是文體的格式和套語。云：“方今田時，重煩百姓。已親見近縣，恐遠所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，使咸喻陛下之意，無忽?！毕慕Y尾雖屬套話，卻也威嚴。從后來的史實看來，司馬相如這篇檄文，化解了巴蜀地區士民的怨憤，起到了良好的安撫作用。
（二）先聲奪人，威震雷電。
文章風格因文體而異，不同的文體其語言風格差別甚多。因檄文是軍事文書，其語言風格就是先聲奪人，威震雷電?！段男牡颀?檄移篇》：“震雷始于曜電，出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。兵先乎聲，其來已久。[2]”中國古代非常講究名正言順，發動戰爭更是如此。名不正就言不順，言不順就事不成。發動任何戰爭，都需要找到自己的理由，置對方于不義之地，取得戰爭的主導權。此外，《孫子兵法》云：“不戰而屈人之兵者，善之善者也?！毕南嚷晩Z人的語言風格，希望達到對方聞風而降的效果。對于這種語言風格的作用，劉勰認為：“故知帝世戒兵，三王誓師，宣訓我眾，未及敵人也?！毕倪@種語言特點，較為典型的文例是“夏后初誓于軍”。《尚書?甘誓》云：“有扈氏不服，（夏）啟伐之，大戰于甘。將戰，作《甘誓》，乃召六卿申之。
‘王曰：嗟，六事之人，予誓告女。有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，女不恭命；右不攻于右，女不恭命；御非其馬之正，女不恭命。用命賞于祖，不用命戮于社。予則孥戮女?！盵6]其實，《甘誓》還不是真正意義上的檄文，但作為戰爭動員的文告，確實威震雷電。文章首先列舉有扈氏的罪行，標示自己代表上天來剿滅他們。然后聲明軍事紀律，賞罰分明，而“用命賞于祖，不用命戮于社”，則是具體的賞罰措施。
（三）書于木簡，簡短精要。
據現有文獻記載，在《史記?張儀列傳》已經有張儀寫的檄文，表明戰國時期，檄文已成為一種正式的文體。漢代的檄文，書寫在木簡上面，至于木簡的長度有二說：其一，長二尺?！墩f文解字》：“檄，二尺書也，從木，敫聲。”[7]其二，長一尺二?！稘h書?高帝紀下》：“吾以羽檄征天下兵?！鳖亷煿抛ⅲ骸跋?，以木簡為書，長尺二寸，謂之檄，用征召也?！盵8《]文心雕龍?檄移篇》：“張儀檄楚，書以尺二?！眲③乃f的“書以尺二”，可以理解為尺寸，也包含了檄文簡短精要的意思。據《史記?張儀列傳》記載：“張儀既相秦，為文檄告楚相曰：‘始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜爾城！’”[1]張儀寫給楚相的檄文，只有五句話，二十四字，十分簡短。但檄文敘述前因后果，追敘張儀從前和楚相一起喝酒，楚相冤枉張儀偷盜他的玉璧之事，及張儀遭受鞭笞的恥辱，以及張儀相秦后，要報仇雪恨，表攻略楚國城池的決心。
（四）頗具號召性和煽動性。
中國大學網
宋代詩人蘇軾散文
圓荷瀉露，寂寞無人見。
紞如三鼓，鏗然一葉，
黯黯夢云驚斷。
夜茫茫、重尋無處，
覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，
望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在？
空鎖樓中燕。
古今如夢，何曾夢覺，
但有舊歡新怨。
異時對、黃樓夜景，
為余浩嘆。
散文：體驗幸福
3月17日，鄭州下了今年的第一場春雨。雨不大，像天真爛漫的兒童，隨心所欲地飄灑著玩兒。如霧的雨絲粘著薄霧籠罩的河面，竟分不清了河水與雨水。剛剛萌芽的垂柳被雨霧幻化成少女的秀發，若即若離地隨風搖曳。煙雨朦朧的如意河氤氳迷離，把鄭州妝扮成了秀美的江南。
在這春意盎然的季節，我和愛人打著花折傘，沐浴著春風春雨，漫步在如意河畔，享受的不僅僅是溫馨和幸福，更是甜美與浪漫。這紛紛揚揚的細雨，剎那間把我們帶回了火熱的青春年代。
二十多年前，我們求學于川大。散布的教室，見證了我們的上進與成長；校園內的野豬林，見證了我們的青澀與勇敢；輕松歡快的錦江，見證了我們的無憂與樂觀；恬靜多竹的望江公園，見證了我們的青春與浪漫；成都，則給我們開啟了瞭望世界的窗口，一直讓我們夢繞魂牽。
1990年的夏天，我們迎來了畢業季。辦完所有的離校手續后，對母校的眷戀之情油然而生。就在離校前的那天，我們兩個各自打一把雨傘，默默走完了熟悉的校園小徑，肩并肩走遍了一教、二教和三教，又圍繞著荷花池轉了一圈又一圈，最后干脆收起了雨傘，一任母校的雨露灑遍我們渾身上下。這場雨中漫步，成了我們永恒的甜蜜回憶。
1993年的冬天，我們第一次一起回老家過年?；丶夷翘?，天還沒亮，我們就趕到了鄭州汽車總站。買了票，坐著老式的公交車，在雨中顛簸了九個多小時后，終于到達了縣城。下車后，冒雨換乘了通往賒灣鄉的公交車。太陽即將落山時，我們到達了賒灣鄉。再次下了車，我們背著給媽媽帶回家的禮物，踩著恨不能一口就把鞋子吸掉的黃膠泥，冒著寒風苦雨，一路說笑著往家趕。多年來，每次聊到這次經歷，我們都覺得是糟糠夫妻的幸福體驗。
現在，當年的同學修成了相濡以沫的愛人，快樂與皺紋比多，體貼與幸福齊飛。但是，唯一不變地是，我們仍然相伴在雨中，恬然，淡然，幸福如從前。
宋代詩人蘇軾散文
1、《守歲詩》。
兒童強不食，相守應歡嘩。
晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。
2、《春宵》。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
（往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。）。
7、《儋耳》。
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
低眼佯行，笑整香云縷。
斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。
散文：體驗幸福
我從不刻意追求幸福，也從不苦苦思索幸福的內涵。
我只知道，當風兒很輕的春天到來時，獨自一人來到野外，尋找一片被太陽涂抹成金黃色，散發出陣陣幽香的芳草地躺下，用后腦勺枕著胳膊，任心中的酸甜苦辣一股腦兒飛上天空，變成一朵朵白云，無拘無束地飄在空中。這就是幸福。
我只知道，在月兒很圓很亮的夏夜，搬幾張小凳子，拿幾把小扇子，帶上一瓶雪碧，為爺爺泡上一壺濃茶。全家人坐在葡萄藤下，奶奶會為她今天種下的菜籽將在幾個月后收獲多少多少的蔬菜而津津樂道，爺爺會趁著二兩酒意談古論今，爸爸會對今日時事昨晚球賽作精彩評述，媽媽則會將報紙上的奇聞逸事與大家分享。一家人或長吁，或短嘆，或揚眉，或大笑，葡萄藤下其樂融融。這就是幸福。
我只知道，在大雁南飛，候鳥思歸的秋天，坐上自家的小木船，撐著竹竿，任風兒把頭發吹亂。撐累了，便將竹竿放在船頭，“從流飄蕩，任意東西”，看著河里的小魚，把心中的小秘密悄悄告訴它們。這就是幸福。
我只知道，在被暖意包裹起來的冬天的午后，搬一張椅子，坐在屋檐下，在融融的暖意包圍中，讀讀名家名作、古典詩詞，然后閉上眼睛，與陶淵明一起采菊東籬下，和張若虛同賞春江花月夜。李商隱的憂郁，蘇東坡的豪放，孟浩然的灑脫，我將一一領略。這就是幸福。
我只知道，幸福能讓我感受溫馨，懂得快樂，體味人生。幸福，只要不把它看得太復雜，就能悄悄走近它。幸福，在我的周圍，也在你的周圍。
不似少年游古文體抒情散文
青石畔，煙雨薄霧似輕紗悄然覆住這江山如畫，聞弦音，涼初透青山暮水，弦骨錚錚，傾瀉而出，如怨如慕，如泣如訴的琴音，徐徐入耳，余音裊裊。
月明星稀，烏鵲南飛。江上微風拂面襲來，夾雜著薄霧的涼意，絲絲縷縷，不覺幾分心曠神怡。如墨洗的江水，深不見底，極目而望，郁乎蒼蒼。
曾在這江畔，尋覓來往的各色人馬不知是否停留過片刻。只道，事過境遷，萬里蒼寥之景，雕欄玉砌應猶在，所感所嘆之人卻早已朱顏改。眉頭輕蹙，昔日樓臺軒榭，繁華榮秀，而如今，草蕭疏，水縈紆，華屋丘墟似無人住.追溯往昔，此刻之景，應有一人，白發三千丈，舉杯消愁，斷腸魂。
試問君家酒醒何處去，道只是無處話凄涼。本該一紙笑春風，奈何仰天大笑無人應。如辭根散作九秋蓬，如浮萍般飄沉不定，如孤雁吊影千里，又如深入骨髓的枝枝蔓蔓，根根纏繞，絲絲入扣，繚繞不斷，滲透心扉。
幾世恩怨，了了無還休。刀光劍影，馬鳴哀嘶之間，江山易主，朝廷改代。醉生夢死于溫柔富貴鄉，漸漸忘卻分麾下炙，馬作的'盧，驍勇善戰的曾經，直到‘后庭花’歌聲的傳來，方才如夢初醒，為時，已晚矣。無限山河淚，南冠之人又該如何怨？殘陽血染半邊天，孤影撲朔展翅，了然無蹤跡。道是，人生在世不稱意。紛紛愁緒似一江春水。淚灑江中，與那星漢燦爛之蒼穹，煙波浩渺之海天一色，匯成一體，凄凄慘慘戚戚?；赝?，倉皇北顧，氣吞河山；難覓，持節云中，燕然未勒。
也罷，過春風十里，得黍離之悲。金戈鐵馬戎生，而今邁步從頭越。從頭越，那又何時才為盡頭？只惜此刻此時，尚且聊訴衷腸。須臾片刻，那名叫生世的墻，轟然倒塌。斷壁殘垣，徒留給后人一段茶余飯后的軼事。也不過是，一代名憐香消玉殞，一世英雄長眠于地。彈指間，灰飛煙滅，往事終成過往。撫弦輕唱的飄逸，顧影自憐的蕭瑟，漠然孤寂的背影，義無反顧的決絕，直至最后，斷那三千愁緒，紛擾但愿不再糾纏于心。欲說還休，談笑過殘年。月落烏啼，風吹皺一江春水，波光乍起。青石畔微微泛光，似承載那一輪皓月，銀霜悄然而覆。
江上幾人在，天涯孤棹還。
終不似，少年游。
散文文體的詳細介紹
散文（prose；essay）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。散文主要分敘事性散文，抒情散文和哲理散文。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
散文在中國古典文學史上，有著顯赫的地位。散文首先不是文學樣式，而是哲學、歷史的經典。正如孫紹振在《文學創作論》中指出：“散文在中國古典文學史上的地位是正統的。因為它是一種‘載道’工具，而詩卻是抒發個人性靈的或言志的手段。這是因為文學、哲學、歷史還沒有來得及分化。散文，作為一種傳達工具，它起初首先不是為了審美，而是為了思辯記實?！睂O紹振先生從文體的地位以及“載道”的工具特征入手，言簡意賅說明當初文史哲學何不分家的歷史緣由。含混于文，不及分化，這使得人們認識散文這個文體的時效性受到了限制，也使得散文以獨立的面目呈現在人們面前時，總免不了籠罩著哲學、歷史、政治、道德、經濟等上層建筑的'“載道”陰影，不可否認地增加了人們清晰認識的難度。散文是相對于韻文、駢文而說的，所以它叫作散文?，F代散文是一種獨立的文學樣式。而且正在完成從思想評論和事實的記述（如新聞通訊）中分化出來的的過程，作為一種文學形式正在取得獨立性。在這一過程中，散文的審美規范也在逐步積累，探尋著自己的發展道路。
散文：體驗幸福
世態炎涼，人間之溫暖何在？或許只有那被我所體驗到的親情，才能驅除我心中的寒冷吧。
天微冷，月光寒，在繁星點點的夜空之下，昏黃的路燈在我的身后拉出一道又長又細的影子。此時街上空無一人，唯有寥寥幾輛車穿梭于其間，巨大的呼嘯聲過后便是一片寂靜。此時的我剛剛上完補習班，走在回家的路上，由于我的單車壞了，所以我只好自己走回家，這不禁使我有些害怕。
穿過長街，我就要進入一條寂靜而深不可測的小巷，恐懼悄然爬上了我的心頭，傳來陣陣寒氣，再加上冬風一吹，我便開始牙關打顫。腳也是瑟瑟發抖。我望向兩旁，迎接我的卻是兩面高墻，回望早已不見了巷口的那一縷希望之光。沒辦法，我只好硬著頭皮向前走。由于害怕，我只好想一些溫暖的事，便想起了父母親。我想起了當我沒有單車時，他們總會來接我，雖是同樣的環境，卻多了兩張面含滄桑卻溫柔的臉龐，多了兩雙溫暖而有力的大手，多了許多的親情和愛的溫度。
想著想著，我的心熱了起來，身體也不再發抖，天雖冷，卻怎能阻擋親情與愛的溫暖呢？
可是雖然有光，雖然有親情，但那是回憶。天氣似乎隨著天色進一步黑暗而更冷了，我的心再次被周圍的陰冷所包圍，逐漸涼了下來。今天是冬至??！這個本該合家團圓的日子，卻使我感受到前所未有的冰冷：別人都在家里吃湯圓團聚著，而我卻只能孤零零的走在這黑暗的小巷中，想到這我不禁有些觸景傷情。
親情就像一個神醫，雖不是無處不在，卻總能在最關鍵的時刻出現，撫平那黑暗與冰冷給我帶來的傷痛，治愈我心靈上的創傷！
四大寓言之萊辛散文體寓言
一只習慣刨土覓食的母雞失明了，但它仍然辛勤地刨土，并不因失明而停止?？蛇@對一個勤勉的愚者又有什么用處呢?另外一只沒有失明的母雞非常愛惜自己柔嫩的腳趾，它一刻也不離開盲雞的身旁，不用刨就享受到刨出來的食物。每當瞎眼母雞刨出一粒米糧時，那只看得見的母雞便馬上吞了下去。
勤勉的德國人采擷文萃，而機智的.法國人則加以利用。
【狐貍和老虎】。
狐貍對老虎說：“我真希望能像你那樣身強力壯，跑得飛快?！?/p>
“除此以外我再沒有什么令你羨慕了嗎?”老虎問。
“什么也沒有!”
“連我美麗的皮毛也不羨慕嗎?”老虎繼續問，“它可跟你的內心一樣花哨呀，它會使你表里如一，對你再適合不過。”
“正因此我才敬謝不敏嘍，”狐貍回答?！拔揖褪遣辉革@露本相。相反，我倒巴不得上帝把我的皮毛換成羽翎哩。”
【與驢為伍的雄獅】。
一頭驢同一頭伊索的獅子到森林里去，獅子用驢來當它行獵時所需用的號角。這頭驢碰到另外一頭它認識的驢，后者向它喊道：“你好，我的兄弟!”“不知羞恥的家伙!”竟是這樣的回答。
“為什么這樣?”那頭驢繼續說，“難道你同獅子在一起走，就因此比我優越?就比一頭驢強嗎?”
【孔雀和烏鴉】。
一只驕傲的烏鴉，用孔雀脫落的羽毛打扮著自己。
她覺得自己已經夠漂亮了，便厚著臉皮混到朱諾富麗的鳥兒們中間。
她立即被認了出來。孔雀們用尖嘴兇狠地攻擊她，拔光了她騙人的華飾。
“放了我吧!”最后她喊叫起來，“現在你們都收回去了?！?/p>
但是孔雀們發現烏鴉有光亮的尾羽，便說：“住嘴，你這個笨蛋!這些也不收是你的!”
于是他們把烏鴉自己身上的羽毛也都啄光了。
【公牛和牛犢】。
強壯的公牛在擠進低矮的圈門時用角牴碎了門楣。
“看看吧，牧人!”一只牛犢叫起來。“我才不會給你闖這樣的禍啊?！?/p>
“要是你也能這樣干，我就太高興啦!”牧人回答。
牛犢和那些渺小的哲學家正好一個腔調。
“可惡的拜爾!他以自己大膽的懷疑傷了多少正直之上的心呵!”他們說。
噢，先生們，如果你們人人都能成為拜爾，我們真非常樂意傷心!
【垂死的狼】。
一只狼已經奄奄一息。他對自己的一生作了一番檢查和回顧。
“我確是一個罪人，”他說道，“但是，我希望，我還不是罪大惡極。我作過壞事，但也作了不少好事。我記得，有一次，一只咩咩叫的小羊離群迷了路，朝我走來，離我這么近，我可以毫不費力地把他扼死，而我沒有傷害他。與此同時，我還忍著性子聽那只綿羊以一種滿不在乎的態度說著嘲笑和誹謗我的話，盡管我并不害怕看護他的狗?！?/p>
“這一切我可以替你作證，”狼的朋友——準備幫助他料理后事的狐貍打斷了他的話，“因為我完全清楚地記得當時的一切情況。也就是在那時候，你喉嚨里正痛苦地鯁著根骨頭，好心腸的鶴后來才把它取出來?！?/p>
如何備好一節散文體裁的語文課《我喜歡》備課例談
培養學生的閱讀能力，從尊重學生閱讀的個性化選擇上入手，引導學生選擇最適合自己的讀法。教師的職責是喚醒學生的個性化意識，讓學生面對文本時，能主動地去讀，專注地去讀，興致勃勃地去讀。學生的自主性越強，積極性越高，閱讀的個性就越能充分發揮出來。
【教學目標】。
1、有感情地朗讀課文，體會作者熱愛自然、熱愛生活獨特的美好情感。
2、在理解課文的基礎上，鼓勵學生說出對自然、對事物、對生活獨特的感受與理解，培養審美與欣賞能力，并仿寫課文。
【教學重、難點】。
1、有感情地朗讀課文，體會作者熱愛自然、熱愛生活的獨特感受。
2、仿寫課文，培養學生熱愛自然、熱愛生活的情趣。
【課前準備】課件。
和同學們一起交流，一起分享學習語文的快樂。教學過程：
一、揭示課題，走近美。
1、五彩斑斕的大千世界多么美好，從剛才的交談中我感受到你們都有一顆熱愛生活的心，今天就讓我們繼續走進中國臺灣女作家張曉風的經典散文《我喜歡》，用心靈去感受她對生活的種種喜歡和熱愛。
2、通過上節課的學習，誰來說說作者是從哪幾個方面抒寫自己喜歡的情懷的？（先寫喜歡四季的不同景物，再寫喜歡自然景物，最后寫對社會生活的喜歡。）。
二、品讀課文，感悟美。
（一）請同學們默讀課文，看看到底是什么地方觸動了我們的心，是一個詞還是一句話？細細品讀，找出能夠引起自己共鳴的詞、句、段，用心寫下自己的感悟，在不理解的地方打上“？”。
學生按要求自讀自悟，小組交流閱讀感悟，小組內能解決的問題就把“？”擦掉。
（二）全班交流。
1、感悟四季景物。
（1）過渡：現在是交流的時間，也是共享的時間，讓我們一起分享學習的快樂吧。首先讓我們走進四季。一年四季各有特點，你喜歡什么呢？把你喜歡的季節讀給同桌聽，互相提提意見。
（2）現在讓我們通過朗讀來展示每個季節的特點，讀出你的喜歡之情。
指名讀，配樂，評議。
（3）四季就像四位天使，每年都會如約來到人間和我們相會，聽著大家詩一般的朗讀，我仿佛漫步在四季的原野上，心情那么舒暢，感覺那么優美，那么你喜歡四季的什么呢？以“我喜歡???季，??????????。”說一句話，可以是四字詞語，也可以是詩句。
學生交流匯報。
2、感悟自然景物。
過渡：作者筆下的四季給我們帶來了無限的遐想，課文還有哪些地方讓我們感受到大自然的氣息呢？請同學們以小組為單位選擇自己喜歡的方式學習。
采用領讀、對讀、齊讀、談感受等形式讀出喜歡之情。
3、感悟社會生活。
（1）過渡：美麗的大自然固然令人陶醉，和諧的社會生活更令人感動。第三部分還有誰有什么問題沒有解決？學生質疑，互相解疑。
a、“我喜歡的另一種花”是指什么？
微笑是冬天里的暖陽，微笑是一種力量。你見過最讓你難忘的笑容嗎？（學生結合自己的生活經歷來談。）。
師小結：一聲問候、一個笑臉就能讓寒冷的早晨變得溫暖，看來，人與人之間是多么需要關愛。
（聯系自己的閱讀體會說說自己對這句話的理解。）。
c、課文第12自然段省略號自成一段有什么用意？
（省略號省去了很多社會與人生美好的事物、景物，在作者眼里，我們的社會處處都洋溢著和諧與美麗。）。
你們有過和作者一樣的經歷嗎？和大家一起分享一下你和朋友之間的情誼。學生結合親身經歷來談。
（2）請同學們選擇你感受最深的一段，用你動聽的聲音來表達你的感受。自由讀，指名讀。
4、小結：大千世界，一草一木、一言一行，在作者眼里為什么會變得如此美好呢？（作者熱愛自然，熱愛生活）。
看到美麗的大自然，她情不自禁地說——生齊讀最后一段。
感受到人與人之間的真情、親情、友情，她情不自禁地說——生齊讀最后一段。
能夠活著，享受生活的每一天，我們滿懷深情地說——生齊讀最后一段。
三、仿寫課文，升華美。
1、自然是美麗的，生活是和諧的，讓我們用明亮的雙眼發現生活中的美，用你手中的筆，把你對生活的喜歡與熱愛，盡情地揮灑出來吧。
2、展示交流。
四、自選作業，延伸美。
只要我們對生活充滿一份欣賞與期待，對共存與一方天地里的萬物，時時報以微笑和真誠，不經意間，你就會受到生活的豐富饋贈。熱愛自然，熱愛生活吧！最后，老師給大家留了一點作業，自己到作業超市去選一選吧！
（1）背誦自己喜歡的段落。
（2）將其中深刻的句子抄錄下來，制作成書簽。
（3）有興趣的同學可以找張曉風的作品讀一讀。
板書設計:。
四季景物（春、夏、秋、冬）。
我喜歡 ??自然景物（山、水、花、草）熱愛自然。
社會生活（真情、友情、親情）?熱愛生活。
如何備好一節散文體裁的語文課《我喜歡》備課例談
各位老師，大家好！今天我說課的課文是《我喜歡》，下面我將從以下幾個方面對本課設計進行解說。
一、說教材。
《我喜歡》北師大語文五年級上冊第四單元中的第二篇課文，本課是中國臺灣女作家張曉風所寫的一篇優美的抒情散文，文筆細膩雋永，清麗流暢，文章的結構特別，每一段開頭都用“我喜歡”三個字領起下文，使12個自然段形成了排比段，讓文章有一種回環吟唱的氣韻，每一種事物在作者的筆下都變得那么富于活力、與眾不同，表達了作者熱愛大自然、熱愛美好生活的豁達、獨特、樂觀的人生態度。說學情：
本班學生思維活躍，勇于展現自我，具有很強的自主識字和閱讀能力，并能夠發揚互相合作的精神。尤其在朗誦方面具有很強的表現*。學習本文，我抓住學生這一能力，采取多種方法引導學生讀，從而體味本篇散文的語言美。
二、說教學目標：
根據以上分析和新課程標準，我確定第一課時的教學目標如下：
1、學習本課生字新詞，理清文章脈絡。
2、有感情地朗讀課文，理解文章的主要內容。
3、體會作者熱愛自然、熱愛生活獨特的美好情感。并仿寫課文。
三、說教學方法：
1、學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣。因此在教學本課時，我主要采用“自讀自悟”的教學方法，充分體現學生的自主性學習。
在整堂課中，力求做到（課件顯示：
過程——盡可能讓學生自己——參與；
問題——盡可能讓學生自己——提出。
疑難——盡可能讓學生自己——探究；
朗讀——盡可能讓學生自己——評價；
內容——盡可能讓學生自己——感悟。
2、讀寫結合新課標指出：要讓學生從文章中學習語言文字的用法，體會作者對生活的感悟，要把閱讀和寫作緊密地結合，提高學生的寫作能力。因此，我采用讀寫結合的教學方法。
四、說教學重、難點。
1、有感情地朗讀課文，體會作者熱愛自然、熱愛生活的獨特感受。
2、仿寫課文，培養學生熱愛自然、熱愛生活的情趣。
五、說流程。
《語文課程標準》指出：“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應該尊重學生在學習過程中的獨特感受?！比绾螒{借教材落實這一點呢？我做了以下的教學設計：
（一）揭示課題，走近美。
1、導入。
這樣設計的目的是：由學生喜歡的話題入手，激起學生的學習熱情，直接揭示本課的目標之一就是仿寫課文，既貼近文本，又為下文學習打基礎。
2、學習生字。
通過讓學生自讀課文，自學生字，培養了學生自學能力，體現了學生自主學習的理念。
在匯報預習之后，我安排的是：
3、聽課文配樂朗讀、思考：
（1）：每個自然段在結構上有什么共同之處呢？（每個段開頭都用“我喜歡”三個字領起下文，使12個自然段形成了排比段。）。
（2）本文提綱：作者喜歡什么？（先寫喜歡四季的不同景物，再寫喜歡自然景物，最后寫對社會生活的喜愛。）。
（二）感情朗讀，體會美。
在整體感知課文之后，我讓學生選擇自己喜歡的方式去讀課文，并在四人小組里交流自己感悟最深的段落。通過有感情地朗讀，學生對課文已有了一點自己獨特的感受。在此基礎上，讓學生推薦代表進行配樂朗讀，在反復的朗讀中感受散文的意境及韻味。
（三）品讀課文，感悟美。
在第三個環節我讓學生再次品讀，并提出自己不理解的問題。由于放低了要求，學生大多能說出自己的閱讀體會，并能提出自己的疑問。
考慮到學生提出的問題肯定有很多，在第一課時不可能解決完，在他們質疑之后，我直接出示以下四個問題先讓學生小組內討論，然后全班交流。
（1）作者喜歡的“另一種花”指的是什么？
（2）“我喜歡讀信”的原因是什么？從“淚光”二字中你體會到了什么？
（3）課文第11自然段省略號自成一段，這樣寫有什么作用？
（4）“我喜歡”在課文中反復出現，作者這樣寫有什么作用？
［通過本環節，使學生加深了對課文內容的理解，體會到了大千世界，一草一木、一言一行，在作者眼里會變得如此美好的原因就是作者熱愛自然，熱愛生活。］這是本文重點的落實，但學生對文章僅僅認識到這個層面還是不夠的，還要培養學生對自然社會的熱愛，這就涉及到下一環節——觀看圖片，升華美！
（四）觀看圖片，升華美。
在這一環節，我用課件配樂出示一些有關自然、學校生活方面的圖片。讓學生看一看，說一說自己對自然、對事物、特別是對學校生活獨特的感受與理解。
（五）仿寫課文，延伸美。
于永正曾說過：一節成功的語文課必須滲透寫的教學，基于此，我設計了——仿寫課文，延伸美這一環節。在這一環節：我首先讓學生說一說：你喜歡什么？為什么喜歡。然后在讓學生仿寫。在欣賞圖片之后說喜歡什么，既降低了學生說文寫文的難度，又在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發學生想象力和創造潛能。發散學生思維，落實素質教育要求，這也是對課程資源的有利補充。
六、說板書。
七、說反思。
本堂課，我盡量給學生創造讀的機會，讓學生在自讀自悟的基礎上發現疑難。然后老師根據學生的疑難有的放矢的展開教學。充分體現了學生為主體，老師為主導的新型教學模式。同時對于一些教學中的難點問題，我充分利用小組合作的形式展開教學，讓學生在與同伴的交流中有所感悟，有所提高，學生自然對文章有了更加深刻的理解。讓我沒想到的是，學生仿寫的語言那么優美，大膽的想象，用詞的準確，讓我感到欣慰。這讓我產生成功感的同時，也感到了自己教學中的不足，為什么我以前沒有發現他們也能寫好作文呢？是不是自己引導不到位呢？真是值得深思。
如何備好一節散文體裁的語文課《我喜歡》備課例談
《我喜歡》是一篇優美的抒情散文，文章語句優美，每一段開頭都用“我喜歡”三個字領起下文，使12個自然段形成了排比段。散文句式工整、語言精美，情感貫通全文，給人以結構美；散文語言優美動聽，讀起來瑯瑯上口，抑揚頓挫，給人音樂的美感。使人很容易進入語境中感受作者所要表達的內心情感。本篇文章的作者以獨特的視角，詩一般清新的語言，向我們敞開心扉，描述了自己喜歡的景物與事物，并說明喜歡的理由，表達了作者熱愛大自然、熱愛美好生活的豁達、獨特、樂觀的人生態度。
教學目標：
1、有感情地朗讀課文,體會作者熱愛自然,熱愛生活獨特的美好情感。
2、通過對文章的理解，培養學生仔細觀察事物，用心體悟事物的能力。
教學重點：通過有感情地朗讀課文，培養學生仔細觀察事物，用心體悟事物的能力。
教學難點：通過對文章的理解，讓學生體會到只有用心感悟身邊的一切，才能在心里“充滿這樣多的喜歡”。
教學輔助設備：農遠多媒體教室。
教學準備：我喜歡課件：請右擊另存為下載！
教學過程：
一、自由讀文，品讀文章。
自由選擇自己喜歡的段落讀一讀。
1、品讀四季“景物”部分。
（1）選讀。
冬天：a、引導讀文，互評。
b、閉上眼睛，想象一下，陽光在迷茫的晨霧中是怎樣的展開？
c、假如你此刻就站立在這朦朦朧朧的晨霧中，你怎樣讀？
春天：a、學生自由讀，自評。
b、通過對草莓和嫩芽外形的了解，體會精致、極嫩的黃綠色等詞語后看幻燈片加深理解。
c、帶著理解讀文。
夏天：a、指名讀，師評。
b、通過“浣凈”“一一就位”等詞語理解擬人的修辭手法，體會作者把這些景物當作熟悉的人來寫，從而感悟作者是發自內心的喜歡。
c、假如此刻你就是作者，你怎樣讀。
秋天：a、選讀這一部分。
b、此刻正是秋天，你覺得我們這還有哪些作者一定也很喜歡。
c、看圖片后指名讀。
（2）配樂齊讀四季景物這一部分。
2、選讀自然“景物”部分。
（1）夢中景：預設一：體會作者的夢是如何“奇異”的。
預設二：若學生不理解的情況下，讓學生睡三秒鐘，說說自己的夢。
（3）花兒：a、指名讀，互評。
b、看圖片，后讀句子。
c、花兒有很多種，仿照“清瘦的秋菊，濃郁的玫瑰，孤潔的百合……”說幾個。完成課件中兩題。
3、選讀“生活”部分。
陌生人：另一種花是只什么？為什么這種花能給作者以“親切”的感覺。
親人：既然有“淚光”，為什么還會“甜蜜”？
朋友：a、和朋友在一起是什么感覺？
b、書籍也是我們的朋友，當你面對一本好書的時候，就如同和一位好友一起一樣，是不忍分別的，即使分別，但依然會時時念及他們。
“……”：表示什么？?????????。
4、作者“這么多”的“喜歡”是怎樣的喜歡？讓學生體會到只有發自內心的喜歡，才能有這么多的喜歡。
二、作業。
仿寫一段。
三、板書。
我????喜?????歡。
景物?。
深深???????生活。
……??。
《我喜歡》教學反思。
《我喜歡》是一篇優美的抒情散文。本篇文章的作者以獨特的視角，詩一般清新的語言，向我們敞開心扉，描述了自己喜歡的景物與事物，并說明喜歡的理由，表達了作者熱愛大自然、熱愛美好生活的豁達、獨特、樂觀的人生態度。文章在語言結構上兩個特點：一、音樂美。文章語句優美動聽，讀起來瑯瑯上口，抑揚頓挫，使人很容易進入語境中感受作者所要表達的內心情感。二、結構美。文章結構整齊每一段開頭都用“我喜歡”三個字領起下文，使12個自然段形成了排比段，句式工整、語言精美，情感貫通全文。因此，我在預設中設計了兩個主要的環節。
一、自由選讀，品讀文章。
“讀中積累、讀中悟情”是本次教研活動的主題，以“讀”這個主線貫穿整個教學過程，引導學生在讀中學，讀中悟，悟后再讀，體會作者熱愛大自然、熱愛美好生活的獨特感受，品味文章語言的優美，體會作者遣詞造句的深厚功底，領略大自然的美好景象、生活的多姿多彩。同時我采取用多媒體課件展示文章中很多詩意的語句，使很難理解的一些詞句如：“殷勤的張結著”、“天真的粉紅”、“清瘦的秋菊，濃郁的玫瑰，孤潔的百合，幽閉的素馨”等，使學生一下子便意會于心，對那美麗的畫面更是非常喜歡，配上優美的音樂后引導學生讀，學生將自己的喜愛之情便很自然地流露出來。有些段落我結合學生生活實際，如本文“讀信”部分，我根據我們羅嶺鎮的特點，讓留守兒童體會與父母每年年初出去工作的時那份依依不舍的場景，讓學生體會“甜蜜”的“淚光”，這時候引導學生讀，從而達到情感的再次升華。
二、布置作業。
本課時的作業是仿寫，我深知若想學生寫得好，就必須讓學生寫那些自己真正喜歡的事物，因此我在課件上設計了兩題：的荷花，的紅梅。并在最后兩分鐘讓學生仿寫“我喜歡……”，盡管到下課的時候很多學生還沒有寫完，但看著他們在老師的催促下才戀戀不舍地離開教室，我就能感覺到他們這次的仿寫一定很成功。
因為是初次使用課件輔助教學，對課件的認識還不夠，課堂上學生對課件遠大于語言文字本身的魅力的興趣，這是我本身的文化底蘊不深造成的。路漫漫其修遠兮，正如前人所說：要給學生一滴水，教師必須擁有一桶水。經過這堂課，我對自己今后的教學有了更新的認識。
如何備好一節散文體裁的語文課《我喜歡》備課例談
《我喜歡》是義務教育課程標準實驗教科書（北師大版）五年級上冊第四單元中的第二篇課文，本課是中國臺灣女作家張曉風所寫的一篇優美的抒情散文，文筆細膩雋永，清麗流暢，文章的結構特別，每一段開頭都用“我喜歡”三個字領起下文，使12個自然段形成了排比段，讓文章自然有一種回環吟唱的氣韻，每一種事物在作者的筆下都變得那么富于活力、與眾不同，表達了作者熱愛大自然、熱愛美好生活的豁達、獨特、樂觀的人生態度。
本年級學生是第二批使用北師大版教材的學生，思維活躍，勇于展現自我，具有很強的自主識字和閱讀能力，并能夠發揚互相合作的精神。尤其在詩歌朗誦方面具有很強的表現*。因此學習本文時，抓住學生這一能力，注重喚醒學生的個性化意識，尊重學生閱讀的個性化選擇，選擇最適合自己的讀法。運用電教手段，播放與文章內容相關的畫面，給學生以視覺上的沖擊，激起他們對自然之景和社會生活的贊美之情，使他們與作者在情感上達成共鳴。
本年級學生已經初步具備了小組合作、自主識字、查閱資料等能力，且書中有些事物是學生本來就留意到了的，本來也同樣喜歡的，通過自學容易產生共鳴；而有些則是學生所熟知的，但平日里卻忽略了的，沒有用心去觀察的，沒有用心去感受的，此時在作者的筆觸下呈現，也能激起他們的共鳴，這就為課堂教學的順利完成打好了基礎。
根據以上分析，我將本課分兩課時進行教學，分別制定以下目標：
第一課時教學目標：
1、學習本課生字新詞，結合文意理解詞語的意思。
2、初讀課文，理清文章脈絡。
3、正確流利的朗讀課文。
第二課時教學目標：
1、理解文章的主要內容，體會作者熱愛自然，熱愛生活的獨特的美好的情感。
2、有感情地朗讀課文。培養學生仔細觀察事物，用心體悟事物的能力。
3、在理解文章的基礎上，鼓勵學生說出自己對自然、對事物、對生活獨特的感受與理解，培養審美與欣賞能力，并仿寫課文。
教學重、難點。
1.通過各種形式的讀，讓學生體會、感悟作者的喜悅之情，體會作者熱愛自然、熱愛生活的獨特感受。
2.仿寫課文，培養學生熱愛自然、熱愛生活的情趣。
說教法、學法。
1、讀中感悟本課的教學設計力求體現新課標精神“讓學生在讀中感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶的理念”，讓學生多讀、多說、以讀為主，以讀代講。這是一篇散文，在講授的過程中，以“讀”這個主線貫穿整個教學過程，教學重點落在讀、悟上，通過“品讀”來代替文章的講解，使學生在讀中學，學中悟，悟中思，使學生能與作者、作品、教師產生共鳴，讀出文章包含的韻味，品味作者語言的優美，去體會作者遣詞造句的深厚功底，去領略大自然的美好景象，體會作者熱愛大自然、熱愛美好生活的獨特感受。通過多種形式的讀，培養學生的朗讀能力，激勵全體學生在朗讀時努力投入感情，并且都能發揮特長，以優美大方的動作抒發自己的內心情感。
2、讀寫結合從文章中學習語言文字的用法，體會作者對生活的感悟，學習寫作的精妙方法。把閱讀和寫作緊密地結合，提高學生的寫作能力。為使學生的練筆有話可寫，有感而發，我采用演示法出示一些有關自然、社會生活方面的圖片，給學生以直觀感受，使其心靈真正受到震撼。培養學生審美與欣賞能力，在發展語言能力的同時，激發學生靈感，放飛學生想象，發散學生思維，并適時引導學生采取讀、思、劃、議的方法等學習方法品析教材。
說流程。
一、談話導入，激發興趣。
由學生喜歡的話題入手，激起學生的學習熱情，，貼近文本，為下文學習打基礎。
二、整體感知課文。
讓學生通過讀文，首先發現本文結構上的特點：每段都是以“我喜歡”開頭，語句優美，讀起來瑯瑯上口。使學生從整體上感知課文，為更好地理解文章內容奠定了基礎。
三、全班交流自學感受。
本著立足于學生的主體發展，充分發揮學生自主學習的能力，以讀代講，引導學生在讀中體會、在讀中感悟，同時也充分尊重學生的感受，在學生讀熟文章的基礎上，讓他們學會從詞語句子中感受文字的美，抓住作者對自然、對生活的熱愛，并將自己對課文的感悟帶入對課文的朗讀中去，讀出感情，讀出喜歡的語氣，在讀中熱愛大自然、熱愛生活。
四、學習課文最后一自然段，深入理解課文的主題。
文章最后一句最難以理解，但是也是文章升華感情的關鍵，通過本環節，讓學生試著自己去朗讀去體會，使學生加深了對課文內容的理解，不一定要求他們把握得很準確，但可及時肯定和鼓勵他們的看法，體會到作者熱愛大自然、熱愛生活的獨特的美好情感，引導他們對于人生也應該有這樣的態度。
五、再讀讀自己最想讀的部分，可加入動作，抒發情感。
通過入情入境的讀，使學生真正進入課文所營造的意境中，讓學生在充分感情讀的基礎上，激發情感，再次深層次的體驗作者對自然景物、事物的獨特感悟，并在讀中，將作者這種獨特的寫作手法內化至學生心里。
六、拓展，進行仿寫。
培養學生審美與欣賞能力，在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發學生想象力和創造潛能。激發學生靈感，放飛學生想象，發散學生思維，落實素質教育要求，也是對課程資源的有利補充。
七、全文總結。
八、布置作業。
作業設計體現新課標精神以學生為主體，張揚個性，由課內向課外延伸，拓展學用語文的空間。
九、說板書。
以提綱式為主，展現課文主旨，簡潔，明了。
語錄體文體【莊子是語錄體散文嗎】
語錄體中國文體常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄因其偏重于只言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至。語錄體的特點有短小簡約，不重文彩不講求篇章結構不講求段落內容間的聯系沒有構成單篇的形式完整的篇章什么是語錄體中國文體常用于門人弟子記錄導師的言。
在文體上，諸子散文從最初的語錄體散文，到對話論辯體散文，再到專題性論文，逐漸發展為成熟的論說文，奠定了中國古代論說文的體制名言警句1勸。一語錄體介紹語錄體是用語錄寫成的文體，語錄體著作主要源于傳道授業及學術討論的如實記錄，最初來源于記錄孔子教學的論語語錄。
篇五什么是語錄體作者簡介陳立勝，中山大學哲學系教授，廣東廣州內容提要提到理學家的著作，人們往往想到“語錄”二字，語錄體儼然成為理學家的標識性。分類e2741相關文獻1語錄體的幾種形態及作用以諸子語錄禪宗語錄宋儒語錄為立足點j，官貴羊2語錄體·對話體·專題議論文先秦諸子哲理散文文體嬗變。
清末開始的文體改革可以分為“新文體”“白話文”和“大眾語”三個階段清末的“新文體”是夾用口語的“通俗文言文”“五四”時期的“白話文”象小腳放大。語錄體是中國古代散文的一種體式常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄下面小編就帶大家具體的了解一下語錄體的知識一語錄體及其特點語。
另外，語錄體不講篇幅或段落之間在時間內容上的必然聯系，采取點悟式的話語表達方式，不作長篇大論的引申發揮，具有一種精練簡約片言百意的表達效果盡管歷經諸。論語多為語錄，但都辭約義富，有些語句篇章形象生動如子路曾皙冉有公西華侍坐不僅篇幅較長，而且注重記述，算得上一篇結構完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情。
論語是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書全書共20篇492章，以語錄體為主論語是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文。