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中華民族共同體意識論文
民族團結是各民族之間和各民族內部的團結。中國共產黨是處理民族關系的標準。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
摘要：道德與法治課程是我國初中學生綜合素質培養的重要課程之一，作為初中德育工作的重要陣地和平臺，近年來受關注程度越來越高。合作學習模式是目前我國初中道德與法治課教學中普遍采用的一種方式，它以學生為主體，教師為主導，通過各種不同的合作方式來完成教學任務。鑒于此，本文以合作式學習在初中道德與法治課教學中的應用現狀為切入點，結合筆者實踐教學經驗，簡要分析合作學習模式對于初中道德與法治課堂教學的促進提高作用，希望對廣大教育同仁有所幫助，撰文唐突，如有不實歡迎指正交流。
關鍵詞：道德與法治;合作學習模式;課堂應用。
根據新課標的要求，學生不能一味注重成績提高，而是要德智體美勞全面發展，這對教師有著更高的要求。作為一線教師，我們在道德與法治課程教學中，不僅需要提高學生相關理論知識的掌握情況，還應在教學過程中對學生進行思想教育，建立優良的人品人格，形成良好的道德價值觀。那么如何達到這個全新的教學目標呢？筆者認為，我們可以將合作學習模式引入到初中道德與法治課堂當中，引導學生借助集體的力量完成知識的探究與學習，從而達到一齊成長的教學目的，進而培養他們的協作意識和團隊精神以及必要的集體榮譽感。
例如：在教學《感受生命的意義》一節時，筆者在講解完課本上的基礎知識后，引導學生在小組內以“生命的意義”為話題展開討論，分別發表一下自己對“生命的意義”的看法，然后選出一個小組代表進行全班交流。筆者在學生進行交流時走下講臺去傾聽學生們的看法，走到其中一個小組時，組內成員的對話引起了筆者的注意。其中一個同學說：生命的意義其實不在于要做多么偉大的事情，我們在利索能力的前提下，幫助一個陌生人，愛護環境保護我們賴以生存的家園，遇到困難不氣餒，不煩躁，平靜面對科學處理都是生命的意義的充分體現。等輪到他們小組發言時，他們的代表這樣詮釋生命的意義：生命的意義在于我們作為一個環境的“侵略者”愛護每一個花草，撿起未曾命名的垃圾，在點滴的行動中保護環境就可詮釋;生命的意義在于我們作為彼此的陌生人，在一次次擦肩而過中彼此尊重，在紛擾街頭中的一次次“抱歉”“對不起”“借過”中詮釋;生命的意義在于我們尊重生命，尊重生活，熱愛生命，熱愛生活中展現。聽了該位學生的發言，筆者不禁感嘆學生們對于“意義”理解的獨特且全面，贊嘆合作學習模式在道德與法治課堂中應用的思想共鳴，贊嘆他們依托小組合作對知識理解的全面。
“五十六個民族，五十六只花。五十六個兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國人民經歷了多少苦難，還是那么團結。
1931年日本帝國主義侵略我中華大地，中國人民團結奮戰最終把日本侵略者趕出了中國，老話說的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷?！边@句話說出了一個道理，那就是團結就是力量。
2008年5月12日四川省汶川縣發生了8級大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團結讓汶川站了起來，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設醫院、學校和家園就這樣又讓汶川人民過上了幸福的日子。
云南發生百年不遇的嚴重旱災。地里的莊稼完全絕收，甚至于很多地方就連人民正常飲水都出現了問題。當地的人民不論老少為了解決飲水問題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來被記者叔叔阿姨報道出來后，全國人民紛紛向災區群眾捐款捐水，以解決災區人民生存問題。這真是印證了一句話“一方有難，八方支援”。就這樣靠大家和災區人民的自救方式，旱災最終在全國人民的幫助下得到了解決，災區人民又恢復了正常的生活。
這么多的見證都說明了中華民族是個團結的大家庭，誰有了困難大家都會向他伸出援手。
我國少數民族生活的地區，不僅有美麗如畫的自然風光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產豐富，還擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產資源等。
我國南方氣候溫和，少數民族的服飾多種多樣。男子一般穿對襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。
由于我國各少數民族居住地區的地理、氣候條件不同，經濟、生活方式也不同，他們的住房結構各具特點。在濕潤多雨的南方少數民族地區，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養家禽、牲畜，放置農具或雜物。有些少數民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!
在春暖花開或秋收季節，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動。拋繡球是壯族男女相互表達感情的一種方式。青年們在草坪或空地上豎起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。
五十六個民族是一家人啊。
摘要：中國特色社會主義進入新時代，我國民族工作也面臨新的階段性特征，為實現中華民族偉大復興中國夢，需要全國各族人民“中華民族一家親”，為此，我們需要鑄牢中華民族共同體意識，為實現中國夢而不懈努力。當前對中華民族共同體意識的認同受到地區發展差異的影響和狹隘民族意識的影響。為此，要增強各民族對中華民族共同體意識的認同;堅持各民族共同團結奮斗，共同繁榮發展;以社會主義核心價值觀為引領，構建各民族共有精神家園。
鑄牢中華民族共同體意識是習近平總書記，面對國內外的形勢以及民族工作的新特征，所作出的偉大論斷，符合當前我國民族工作的實際需求，是馬克思主義民族理論在中國的新發展。近代以來，中華民族飽受磨難，在經歷過分裂的陣痛以后，中華民族各民族均對統一、團結產生強烈的渴望，新中國的成立，開辟了中華民族團結統一的新篇章，在黨中央的正確領導下，各民族先后完成社會主義改造，走上民主、法治的發展道路。十九大，習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代，我國民族工作也面臨新的階段性特征，中華民族一家親，同心共筑中國夢，是新時代民族工作的總體目標。為實現中華民族偉大復興中國夢，需要全國各族人民“中華民族一家親”，為此，我們需要鑄牢中華民族共同體意識，為實現中國夢而不懈努力。
（一）時代背景。
21世紀是一個全球化的世紀，縱觀全球，各國、各地區、各民族在政治、經濟、文化等方面的交流日漸增多，有力地推動經濟全球化、文化多元化化的發展，影響與改變著人們的思想與行為，推動各民族之間的交融與發展。同時，當今世界正面臨百年未有之大變局。西方以美國為代表的國家民族問題出現極端化、民粹化的表現，他們的這種極端民族主義和民粹主義思想對我國的干擾增加，民族問題，始終是他們實施滲透破壞的主要突破口。
我國是一個多民族的國家，各民族之間在文化、生活習俗方面具有一定的差異性，隨著我國經濟發展形勢的變化，少數民族地區得到開發與建設，各民族地區間的差異在不斷縮小，各民族地區逐步實現共同繁榮發展。我國民族工作也面臨新的階段性特征。
（二）重大意義。
習近平總書記運籌帷幄，從我國民族工作新形勢，所作出的鑄牢中華民族共同體意識的科學論斷，具有重大的理論意義和現實意義。
在理論意義方面，首先鑄牢中華民族共同體意識是馬克思主義在中國的新發展，是馬克思主義民族理論與中國具體國情相結合的產物，是對馬克思主義民族理論的豐富與發展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。我黨堅持以馬克思主義作為指導理論，保持社會主義政黨的本色，隨著時代的發展，在運用馬克思主義民族理論解決民族問題時，將馬克思主義民族理論與我國民族工作新的階段性特征相結合，以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，指導我國新時代民族工作的實踐。其次鑄牢中華民族共同體意識是對中國特色社會主義理論體系的完善與發展，自改革開放以來，中國特色社會主義立足中國國情，結合改革開放中所出現的新問題、新情況，不斷宗教經驗，不斷豐富、深化與完善中國特色社會主義理論體系，使之成為體系完善、內容豐富的科學理論，這是我國社會主義建設不斷取得勝利的根本精神力量。鑄牢中華民族共同體意識是在新時代下，為凝聚中華民族力量，實現中華民族偉大復興所提出的具有時代性的科學理論，是中國特色社會主義理論體系中民族理論的新發展。最后鑄牢中華民族共同體意識也是開展新時代下民族工作的行動指南。鑄牢中華民族共同體意識是中國民族工作多年實踐的經驗總結，具有極強的針對性，能為新時代民族工作的開展提供強大的精神動力，開創我國民族工作新篇章。
現實意義方面，首先鑄牢中華民族共同體意識反映各民族的共同價值追求，自近代以來，尤其是抗日戰爭激發中華民族的偉大覺醒，各族人民團結奮戰，取得抗日戰爭的勝利;新中國成立以來，隨著社會主義建設的不斷深入，各民族間的交流日益頻繁，在黨和政府的各民族共同繁榮發展的方針指導下，西部大開發、一帶一路戰略的實施，都大大推動少數民族地區的經濟發展，改善少數民族地區的經濟環境，提高少數民族地區的人民生活質量，贏得少數民族地區人民的信賴與支持。黨的十八大以來，在實現“中國夢”偉大旗幟的引領下，各民族精誠合作、自力更生，創造出一個又一個發展的奇跡，各民族日益感受到中華民族是一個整體，具有共同的價值追求，應為實現國家富強而貢獻各民族的力量，使中華民族自立于世界民族之林。其次鑄牢中華民族共同體意識有助于消除民族之間的分歧，增進民族彼此之間的感情，消除分裂勢力所帶來的負面影響。鑄牢中華民族共同體意識的提出，能夠增強各民族的“五個認同”和凝聚人心、凝聚共識，凝聚力量。為我國國內穩定團結創造良好的內部環境。
改革開放以來，隨著我國綜合國力的不斷增強，東部地區，尤其是沿海地區的經濟發展速度迅猛，而西部地區因深處內陸，發展速度較為緩慢，地區間的差異開始加大，各地區之間的城鄉差距、貧富差距較為凸顯，成為新時代社會矛盾的集中體現。從中華民族各民族發展情況來看，少數民族地區，尤其是自然條件惡劣的少數民族地區，受當地自然環境的影響，在經濟發展方面較為困難，長期處于貧困、半貧困狀態，因較大的經濟差異，易與其他民族產生心理隔閡，難以對中華民族共同體意識產生認同感、歸屬感，極易受到狹隘民族、宗教觀念的影響，產生錯誤的想法，只知有本民族，而不知有中華民族，缺乏中華民族共同體意識。
（二）狹隘民族意識的影響。
中華民族是一個命運共同體，中華民族多元一體，一體包含多元，多元包含一體，多元凸顯各民族的文化特色，一體體現各民族共同的價值觀念。在當前的民族工作中，過度強調對少數民族的保護、扶持，使各少數民族的民族意識加強，片面放大少數民族的文化特色，削弱各民族共同文化—中華文化的共性，造成多元與一體的割裂，嚴重時則導致多元與一體的對立，影響各民族對中華民族共同體意識的認同，難以促進新時代下的和諧民族關系的發展。
自改革開放以來，人口流動較大，在推進中華民族共同體意識的構建方面，應注重增進各民族的相互尊重與團結，向各族人員宣傳中華民族共同體意識，以增強各民族對中華民族共同體意識的認同。其次應堅持和完善民族區域自治制度，并不斷完善我國的民族政策，帶動少數民族和民族地區經濟的發展，堅持和完善民族區域自治制度，既符合中華民族的根本利益，又有利于保護少數民族的合法權益。最后，要做好宣傳工作，提高工作的有效性，增強少數民族對中華民族的歸屬感、認同感，自覺踐行鑄牢中華民族共同體意識的要求。
堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展是鑄牢中華民族共同體意識的基礎，只有始終堅持“兩個共同”，才能夠消除各民族發展過程中的差異，打破少數民族中不利于中華民族共同體意識認同的謠言，增強對中華民族共同體的認同。首先要大力推進扶貧攻堅戰，開展精準扶貧工作，重點幫助自然環境惡劣的少數民族地區，幫助當地發展具有特色的旅游業、農林產品加工制造等，建立少數民族經濟發展長效機制，提高當地各族人民的經濟收入，縮小地區發展差異，改善生活，提高生活質量，使其認識只有共同團結奮斗，才能共同繁榮發展，既要團結一心，還要在初步繁榮的基礎上繼續不懈努力，實現共同繁榮發展。其次要加大扶持力度，在一些經濟欠發達的少數民族地區，其社會治理、經濟發展、文化教育水平較低，需要黨和政府的大力扶持，帶動當地社會經濟文化事業的發展。因此黨和政府應加大對少數民族的幫扶力度，加大對少數民族地區的經濟、人才扶持力度，以優惠的政策，鼓勵各大高校的畢業生，去西部的新疆、西藏地區，支援當地的社會經濟、文化事業的發展，帶動少數民族地區的社會經濟、文化事業的發展，縮減其與東部沿海地區的差距，提高當地人們的生活幸福感。如在少數民族地區大力推行合作醫療、安居工程等，提高當地的社會生活環境水平，為其創造更加和諧、幸福的生活環境。其次要建立經濟互助機制，讓少數民族地區的人們共享改革開放所帶來的紅利“蛋糕”，在紅利“蛋糕”的分配上，應秉承按勞分配的原則，根據各地區的貢獻分配，以公平、公正的原則，消除紅利“蛋糕”分配中的差異，刺激少數民族地區經濟的發展。
（三）以社會主義核心價值觀為引領，構建各民族共有精神家園。
以習近平總書記所提倡的“五個認同”思想為根本指導思想，做好中華民族的文化建設，在所開展的文化建設中，堅持將“五個認同”放在核心位置，依據“五個認同”的要求開展文化教育工作，增進各民族對黨和政府、中國特色社會主義道路的認同感。使少數民族人民能夠產生深刻的體會與認知，認識到在中華民族獨立與復興的道路上，中國共產黨所發揮的核心領導作用，中華民族作為一個整體，是不容分裂與破壞的，增強各民族中華民族的認同感和歸屬感。其次要在少數民族地區踐行社會主義核心價值觀，構建各民族共有精神家園，引導少數民族地區的人們養成正確的價值觀，營造和諧的社會氛圍，以消除狹隘民族意識、宗教意識的負面影響。在宣傳社會主義核心價值觀時，應將其內容與少數民族的文化、宗教內容相結合，以增強宣傳效果，起到深入人心的作用。
在鑄牢中華民族共同體意識的偉大進程中，需要黨和政府發揮主導作用，各民族積極參與，以“五個認同”、社會主義核心價值觀為精神力量，深入學習中華民族共同體意識的思想內涵，堅持各民族團結、平等、共同繁榮發展，改善少數民族地區的生活，提高其對鑄牢中華民族共同體意識的認識，以增強中華民族的凝聚力與力量。
參考文獻。
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鑄牢中華民族共同體意識論文
為深入學習貫徹***總書記關于民族工作的重要論述，進一步鑄牢中華民族共同體意識，11月26日下午，內蒙古非遺保護中心黨支部開展“鑄牢中華民族共同體意識”主題黨日活動，邀請內蒙古師范大學教授、博士生導師，內蒙古民族文化產業研究院院長董杰教授為內蒙古非遺保護中心全體職工作鑄牢中華民族共同體意識專題宣講報告。
董杰教授從鑄牢中華民族共同體意識概念的內涵出發，圍繞***總書記關于黨的民族工作重大創新性論述，用形象生動的語言和詳實豐富的案例，深入淺出地為大家闡明了“鑄牢中華民族共同體意識”的核心要義。董杰教授指出，中華民族是歷史上各民族交融發展的結果，是今天56個民族的總稱，是各民族你中有我、我中有你的多元一體的民族共同體。我們今天講的中華民族共同體，既是今天56個民族在內的共同體，也包括著歷史上的各民族留下的歷史遺產。鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，是中華民族偉大復興的必然選擇。
2015年8月24日，***總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同?！薄拔鍌€認同”內涵豐富，意義深遠,是深化民族團結進步教育的思想基礎，是建設各民族共有精神家園的重要內容，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶，更是實現中華民族偉大復興中國夢的強力支撐。在新時代的發展背景下，深刻認識“五個認同”對開展好民族工作至關重要。
內蒙古非遺中心黨支部書記在總結時強調，全體職工要不斷增強“五個認同”，鑄牢中華民族共同體意識，切實把學習成果轉化為非遺保護工作發展的動力，自覺把思想行動統一到黨中央的決策部署上來，不斷增強做好民族工作的政治責任感和歷史使命感。
鑄牢中華民族共同體意識論文
五十六個民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家就如這首歌詞寫的一樣，民族團結才會有和平，社會才會穩定，國家才會更強大。
大家都對五十六個民族有多少認識呢?五十六個民族中，在我居住的周圍就有回族、蒙古族、滿族、維吾爾族在我生活中民族團結、互相幫助隨處可見。
在我身邊就發生過這樣的一個感人的故事。記得我八歲的時候，媽媽帶我去看姥姥，因為姥姥姥爺都非常喜歡吃馕，所以媽媽就在家門口的馕坑買了一些馕，因為媽媽手里提著很多東西，所以付完了錢后就帶我去趕車了。到了姥姥家，我看到媽媽心急如火的在包里翻著找什么，便上前詢問，媽媽卻沉默不語，為了不影響家人的心情，媽媽裝作什么也沒發生。直到回家的路上，媽媽還是心事重重，于是我又問媽媽：“媽媽您到底怎么了”?媽媽這才說：“我的錢包不見了”。我讓媽媽先別著急，回憶一下放哪了，媽媽想了一會說：“好像是放到馕坑上了，但是每天買馕的人太多了，不知道還能找到不?”
下了車后，我和媽媽直奔馕坑店，當我們再次站到馕坑店時天色已晚了，在我們說明來意后，這位維吾爾族店主微笑著對我們說：“你們買完馕后，就急匆匆走了，當我拿著錢包追你們時，你們就急著趕車去了?！闭f完便走進屋內取出媽媽的錢夾子遞給了媽媽說：“快看看你的東西少了沒有?”媽媽接過失而復得的錢夾子高興地連聲道謝。
為了感謝這位民族叔叔，我和媽媽買了一些新鮮水果表示感謝，但是那位民族叔叔執意不肯收，還微笑著說：“我們民族一家親，我們是鄰居，就像是一家人一樣，這是我們應該做的，你們掙錢也不容易呀”!聽了這位民族叔叔的話后，我們被他這種拾金不昧的精神所感動，被他那真誠的微笑所打動。
雖然事已經過了一年多了，但我卻仍然難以忘記，從這件事中，我了解了民族人的熱心。讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧!
中華民族共同體意識論文
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結教育月。民族團結教育月年年有，可是今年的民族團結教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結，禮贊民族團結先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區桂林路社區的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續為加強民族團結，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們全家的身上讓我們感受到了一種超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們全疆各族人民、特別是青少年學習。你不僅是民族團結的模范，還是新時期新形勢下道德建設的楷模?！?/p>
我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結和道德建設的榜樣。
今年5月，是自治區第26個、我縣第27個民族團結教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發展、進步、繁榮、穩定營造良好的環境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。
民族團結月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩定和經濟發展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系。
民族團結，社會政治穩定，黨和政府一心一意謀發展，聚精會神搞建設，人民安居樂業，各項事業蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩定，一心一意謀發展，聚精會神搞建設將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業根本談不上，各項事業功虧一簣，中華民族的偉大復興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中國民族團結，社會政治穩定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結。堅決不說不利于民族團結的話，堅決不做不利于民族團結的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。
學習宣傳貫徹習近平總書記新時代中國特色社會主義思想，是豐富黨員政治生活關鍵之舉，通過此次專題研討活動，讓我受益匪淺，作為一名基層黨員干部，我更加深刻體會到“筑牢中華民族共同意識”的重要性，我會把學習到的有關內容結合到平日的工作當中，武裝頭腦，認真工作，并全力的帶動身邊同事家人朋友們共建美好家園。
黨的十八大以來習近平總書記高度重視內蒙古大興安嶺林業的發展情況，在黨中央的堅強有力領導下，各族人民努力建設團結和諧、繁榮富強、文明進步、安居樂業、生態良好的新時代中國特色社會主義林業。改革開放40多年以來，特別是黨的十八大以來，林區的文化教育事業邁上了快車道，職工的生活越加豐富，從社會主義核心價值觀深入人心，到職工文化活動豐富多彩;從文化產業迅速發展，到文藝創作成果豐碩。林區文化事業發展成就巨大，多層面滿足了職工的精神需求。
習近平總書記曾強調：“加強中華民族大團結，長遠和根本是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識”。增強文化認同，就要把牢正確的方向，創新方式方法;要增強各族人民的文化自豪感，將對本民族文化的熱愛融入對整個中華文化熱愛之中，讓中華民族共同體意識根植心靈深處，就是長遠之策、固本之舉。
“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽一樣緊抱在一起”做好一名黨員的工作，增進文化認同，各族人民就能抱得更緊，更能凝心聚力，進而激發出更深沉而持久的愛國之情，共創繁榮而燦爛的中華文化，而中華民族共同體意識在此過程中的強化也必將提升中華文化的魅力，增進中華民族的大團結，讓我們在復興路上走的更自信而堅實。
在我的心底里，隱藏著一個夢，那是一個美好的中國夢，那個夢聚集著千千萬萬中華兒女的希望!承載著十三億顆中國心!我愿：五十六個民族永遠團結在一起，在中國這個大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!
我國是一個多民族的國家，56個民族是一個巨大的團體。只要全民族團結一心，眾志成城，只要我們56個民族緊緊相依，就沒有什么艱難險阻不能克服，就沒有什么夢想不能實現。歷史一再表明，民族團結和睦，國家就繁榮發達;民族內亂分裂，國家就衰敗落后。洪澇災害沖不垮萬眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬眾一心的中華兒女，狂風怒號也吹不倒萬眾一心的中華兒女。
“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國人共同的心聲。在玉樹大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲：“今天，我們都是玉樹人!”鄰近的西藏，抽調拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時間分頭向玉樹挺進。昌都消防官兵成為最早進入災區一線的外地救援隊伍。18日上午，記者在玉樹抗震救災指揮中心，見到了志愿者趙成才和29位戰友，組成“老兵聯盟”，以最快的速度趕到了玉樹。哪里有任務，他們就出現在哪里，記者這幾天已在好幾個不同的場合見到過這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯盟”是個典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人?！?/p>
民族團結一家親，這個夢想已經不遙遠了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個人的心中，灑滿校園的每一個角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開滿新疆，開滿祖國媽媽的心田!
說起民族團結，生在邊疆少數民族地區的我對它的感受異常深刻?？梢哉f，在我的生活中，民族團結之花處處都在開放。
民族團結在我們祖國有著非同尋常的重要性。人們常說：漢族離不開少數民族，而少數民族也離不開漢族。我就舉個例子吧：我們學校有很多的少數民族同學，由于他們漢語基礎較差，經常把漢語倒過來說。
在學習中，經常遇見不懂的題和語文書中的詞句?；蛘卟焕斫忸}目的要求，在作業中常常出現文不對題、詞不達意的情況。這時就需要我們漢族同學來幫忙了。各種習題漢族同學都會熱心解答，讓少數民族同學能漸漸熟悉漢語、理解漢語。使這些少數民族同學能夠準確流利地使用漢語，學習成績提高很快。
啊，少數民族真是離不開漢族。假如你對音樂和舞蹈感興趣，不妨讓我們學校的少數民族朋友們來教教你吧：像冬不拉、民族舞等很多種民族樂器和舞蹈，每一種都蘊含著濃厚的民族特色，那可真美啊，我們真象一個大家庭啊!
俗話說“五十六個民族五十六朵花，五十六個民族是一家。”這句話正點明了我們中華民族五十六個民族團結又友愛。只有我們心心相連、手手相牽，五十六個民族才會融為一個直正的大家庭，如果我們各民族和睦相處、共創和諧，我們一定能建設好我們的祖國。
中國，是一個擁有5000年歷史的文明大國，是一個擁有56個民族的多民族國家。而團結，正是中國必不可少的。
五千年來，也有許多著名的民族團結的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月，是山東聊城人。1979年，國家要從內地抽調一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部長的孔繁森主動報名，并寫下了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉”的條幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委書記后，在不到兩年的時間里，全地區106個鄉村他跑了98個，行程達8萬多公里，茫茫雪域高原上到處都留下了他深深地足跡。1994年11月29日孔繁森在完成任務返回阿里途中，不幸發生車禍以身殉職，時年50歲。就這樣，一個優秀的干部永遠離開了我們。
對于一個小團體，團結可以成功，而對于一個國家來說，團結是和平的象征，團結就是力量!
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發展的現實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現出小我和大我的深刻關聯。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關照過程與狀態的內在關聯。
第一，鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯系才會生發、意義才會生成、價值才會呈現。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構織關系網絡的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩定可靠的歸屬狀態。
第二，意識鑄牢表現為成員間關系凝聚與鞏固的可靠狀態。這種狀態能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
我國是一個多民族、多語言、多文種的國家，如果沒有一種全民共同使用、全社會通行的國家通用語言文字，不僅會嚴重影響不同民族區域、不同語言區域的經濟文化社會交流，時間長了還會淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強國家通用語言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，也是實現中華民族偉大復興的必然要求。
全面加強國家通用語言文字教育是增強民族文化認同的需要。習近平總書記指出：“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識。”語言和文化認同具有天然的內在聯系，國家通用語言文字是中華文化表達符號和傳播的主要載體，是觀察和認識世界的共同工具。全面加強國家通用語言文字教育，有利于少數民族優秀傳統文化傳承和現代科學文化知識普及，有利于實現不同民族之間的相互認同、相互理解、相互尊重，增強中華民族的凝聚力，從而增進中華民族文化認同，鑄牢中華民族共同體意識。
全面加強國家通用語言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。中華民族和各民族的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系，是一個大家庭里不同成員的關系。在內蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團結、共同繁榮體現得更加深沉、更加厚重。正是因為這種真誠、融洽、和睦的民族關系，吸引知名的藝術家賈作光和辛滬光從北京、上海到內蒙古工作，并創作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂《嘎達梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術家，創作推出了《草原上升起不落的太陽》《敖包相會》《草原晨曲》等一批草原經典歌曲;國粹京劇以及雜技進入內蒙古以后，產生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產生了二人臺和漫翰調這兩種在晉陜蒙地區家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術形式;名揚海內外的烏力格爾，通過胡爾齊的再創作，使中華優秀傳統文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚中國精神，凝聚中國力量，講好中國故事，增強了文化自信，提升了文化軟實力和文藝影響力，向世界展示一個團結奮進的內蒙古。
全面加強國家通用語言文字教育是弘揚社會主義核心價值觀的需要。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎，是文化軟實力的靈魂、是決定文化性質和方向的最深層次要素。當今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰略地位越來越凸顯，核心價值觀在社會發展中的作用越來越突出。民族文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，抓好民族文藝創作就成為民族地區弘揚社會主義核心價值觀的一個非常重要的途徑。近年來，內蒙古民族藝術劇院創作推出的話劇《國家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優秀作品，為弘揚社會主義核心價值觀發揮了積極作用，增強了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。
生活中，我們要學會團結，了解團結的重要性。讓團結伴隨我們。
中國有句老話“弱國無外交”，意思是一個國家綜合國力弱勢的國家，即使這個國家地大物博，但外國也不會跟這個國家交朋友。
比如說印度，種姓規章制度，使社會四分五裂，人民之間缺乏團結。它為其他國家的入侵提供了有利條件。印度是一個不斷被其他國家征服的國家。
我國的新疆不團結，在7月5日的時候，烏魯木齊市自人民廣場的聚集事件變成了砸搶燒事件，數千名分散在市區多處砸搶燒。還有，西藏各國游說企圖分裂中國，阻礙和平進程的發展，影響國家建設。
一個國家、一個民族只有精誠團結，才能自立于世界，才能謀求進步和發展。特別是我們這些祖國的花朵更應該學會團結，怎樣才能立足社會。繼承和發揚中華民族的傳統美德，也是我們作為中國人的責任。
今天的中國需要團結明天的中國更需合作，讓我們共同建設好的祖國吧!
“五十六個民族，五十六只花。五十六個兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國人民經歷了多少苦難，還是那么團結。
1931年日本帝國主義侵略我中華大地，中國人民團結奮戰最終把日本侵略者趕出了中國，老話說的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷?！边@句話說出了一個道理，那就是團結就是力量。
2008年5月12日四川省汶川縣發生了8級大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團結讓汶川站了起來，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設醫院、學校和家園就這樣又讓汶川人民過上了幸福的日子。
云南發生百年不遇的嚴重旱災。地里的莊稼完全絕收，甚至于很多地方就連人們正常飲水都出現了問題。當地的人們不論老少為了解決飲水問題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來被記者叔叔阿姨報道出來后，全國人民紛紛向災區群眾捐款捐水，以解決災區人民生存問題。這真是印證了一句話“一方有難，八方支援”。就這樣靠大家和災區人民的自救方式，旱災最終在全國人民的幫助下得到了解決，災區人民又恢復了正常的生活。
這么多的見證都說明了中華民族是個團結的大家庭，誰有了困難大家都會向他伸出援手。
中華民族共同體，是中國歷史發展的產物。中華民族共同體意識，是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。習近平總書記在黨的十九大報告中鮮明提出“鑄牢中華民族共同體意識”，把握的是幾千年歷史演進的客觀規律，揭示的是新時代民族工作的主題主線，彰顯的是團結凝聚各族人民、共同實現偉大夢想的信心決心。對于這個趨勢和目標，社會各界高度認同，我們要加深對這一重要論述的全面理解，做好相關工作。
第一，鑄牢中華民族共同體意識既要靠說，又要靠做。有人認為“鑄牢中華民族共同體意識”最后落在“意識”，便覺得這完全是意識形態領域的事，只要把道理講清楚、把宣傳做到位就可以，并不需要做其他工作。事實上，存在決定意識，同時意識也反作用于存在?！爸腥A民族共同體意識”作為一種“意識”，也實實在在影響到中華民族共同體的“存在”。鑄牢中華民族共同體意識的工作涵蓋鞏固和發展中華民族共同體的方方面面，既應在思想上教育引導，講清講明中華民族是怎么來的、為什么是共同體；也應在實踐中步步推進，積極營造各民族相互嵌入式的社會結構和社區環境，讓各民族更好共居共學共事共樂，更好交往交流交融。只有既說又做，既說得好又做得實，才能達到預期效果。
第二，鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主題主線，也是其他各項工作都需要遵循的重要原則。有人認為，鑄牢中華民族共同體意識，只是民族工作的任務，具體涉及民族團結進步創建、城市民族工作等，只要完成了這些任務，就算是鑄牢了中華民族共同體意識。事實上，鑄牢中華民族共同體意識關系到整個國家和中華民族的未來，絕非一般意義上的民族工作所能涵蓋，更不是民族工作部門一家的事。如同全面依法治國是國家治理的一場深刻革命而遠遠不僅限于政法部門的工作一樣，鑄牢中華民族共同體意識也需要整個國家、整個社會共同努力，各個領域、各項工作都應體現這一點，而不能與此相背離。比如，在實現脫貧奔小康的時候，各地區各部門都要認真學習貫徹習近平總書記的要求，確保少數民族一個都不能少。如果發展長期失衡，就容易造成民族關系失衡，影響中華民族共同體意識的鑄牢。在出臺一些具體幫扶政策的時候，應充分考慮民族地區實際，堅持統一和自治相結合、民族因素和區域因素相結合，把憲法和民族區域自治法的規定落實好，幫助民族自治地方發展經濟、改善民生。
第三，鑄牢中華民族共同體意識既要面向少數民族，也要面向漢族。有人認為，只有少數民族中才可能存在對中華民族的認同問題，漢族中不會存在。事實上，少數民族中可能存在的“狹隘民族主義”和漢族中可能存在的“大漢族主義”都是“鑄牢中華民族共同體意識”的大敵。少數民族如果只認同本民族而不認同中華民族是危害，漢族如果只認同漢族是中華民族而忽視其他民族也是中華民族同樣是危害。因此，2014年中央民族工作會議強調，要在全社會不留死角地搞好民族團結宣傳教育。這就要注重廣泛性，既包括少數民族，也包括漢族，就要引導各族群眾都牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，自覺維護國家最高利益、民族團結大局。任何把本民族自外于中華民族或是將兄弟民族疏隔于中華民族之外的言行都要堅決反對。
第四，鑄牢中華民族共同體意識要正確把握“一”和“多”，構建起各民族共有的精神家園。有人認為，講中華民族和講各民族是對立的，講中華民族就不能講各民族，講各民族就等于否定了中華民族。這樣的理解本質上是沒有正確認識中華民族和各民族的關系。2014年中央民族工作會議強調，多民族是我國的一大特色，也是我國發展的一大有利因素。各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。中華民族和各民族的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系，是一個大家庭里不同成員的關系。各民族優秀傳統文化都是中華文化的重要組成部分，都可以在社會主義核心價值觀引領下，實現創造性轉化、創新性發展和交融互鑒。各民族同胞都是骨肉兄弟，都可以在全面建成小康社會的進程中，更好享有現代化的生產生活方式，進一步增強作為新時代中華兒女的自信與自豪。中華民族歷來都是一個具有無窮創造力和強大包容性的民族，鑄牢中華民族共同體意識不是要人為取消民族特色、消除民族特點，而是要在一個更高的層次把中華各民族更好凝聚起來，在中國共產黨的領導下，在中華民族大家庭中，更加團結一致地為實現偉大復興中國夢不懈奮斗。
中華民族共同體意識論文范文
摘要：中國特色社會主義進入新時代，我國民族工作也面臨新的階段性特征，為實現中華民族偉大復興中國夢，需要全國各族人民“中華民族一家親”，為此，我們需要鑄牢中華民族共同體意識，為實現中國夢而不懈努力。當前對中華民族共同體意識的認同受到地區發展差異的影響和狹隘民族意識的影響。為此，要增強各民族對中華民族共同體意識的認同;堅持各民族共同團結奮斗，共同繁榮發展;以社會主義核心價值觀為引領，構建各民族共有精神家園。
鑄牢中華民族共同體意識是***總書記，面對國內外的形勢以及民族工作的新特征，所作出的偉大論斷，符合當前我國民族工作的實際需求，是馬克思主義民族理論在中國的新發展。近代以來，中華民族飽受磨難，在經歷過分裂的陣痛以后，中華民族各民族均對統一、團結產生強烈的渴望，新中國的成立，開辟了中華民族團結統一的新篇章，在黨中央的正確領導下，各民族先后完成社會主義改造，走上民主、法治的發展道路。十九大，***總書記指出，中國特色社會主義進入新時代，我國民族工作也面臨新的階段性特征，中華民族一家親，同心共筑中國夢，是新時代民族工作的總體目標。為實現中華民族偉大復興中國夢，需要全國各族人民“中華民族一家親”，為此，我們需要鑄牢中華民族共同體意識，為實現中國夢而不懈努力。
（一）時代背景。
21世紀是一個全球化的世紀，縱觀全球，各國、各地區、各民族在政治、經濟、文化等方面的交流日漸增多，有力地推動經濟全球化、文化多元化化的發展，影響與改變著人們的思想與行為，推動各民族之間的交融與發展。同時，當今世界正面臨百年未有之大變局。西方以美國為代表的國家民族問題出現極端化、民粹化的表現，他們的這種極端民族主義和民粹主義思想對我國的干擾增加，民族問題，始終是他們實施滲透破壞的主要突破口。
我國是一個多民族的國家，各民族之間在文化、生活習俗方面具有一定的差異性，隨著我國經濟發展形勢的變化，少數民族地區得到開發與建設，各民族地區間的差異在不斷縮小，各民族地區逐步實現共同繁榮發展。我國民族工作也面臨新的階段性特征。
（二）重大意義。
***總書記運籌帷幄，從我國民族工作新形勢，所作出的鑄牢中華民族共同體意識的科學論斷，具有重大的理論意義和現實意義。
在理論意義方面，首先鑄牢中華民族共同體意識是馬克思主義在中國的新發展，是馬克思主義民族理論與中國具體國情相結合的產物，是對馬克思主義民族理論的豐富與發展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。我黨堅持以馬克思主義作為指導理論，保持社會主義政黨的本色，隨著時代的發展，在運用馬克思主義民族理論解決民族問題時，將馬克思主義民族理論與我國民族工作新的階段性特征相結合，以***新時代中國特色社會主義思想為引領，指導我國新時代民族工作的實踐。其次鑄牢中華民族共同體意識是對中國特色社會主義理論體系的完善與發展，自改革開放以來，中國特色社會主義立足中國國情，結合改革開放中所出現的新問題、新情況，不斷宗教經驗，不斷豐富、深化與完善中國特色社會主義理論體系，使之成為體系完善、內容豐富的科學理論，這是我國社會主義建設不斷取得勝利的根本精神力量。鑄牢中華民族共同體意識是在新時代下，為凝聚中華民族力量，實現中華民族偉大復興所提出的具有時代性的科學理論，是中國特色社會主義理論體系中民族理論的新發展。最后鑄牢中華民族共同體意識也是開展新時代下民族工作的行動指南。鑄牢中華民族共同體意識是中國民族工作多年實踐的經驗總結，具有極強的針對性，能為新時代民族工作的開展提供強大的精神動力，開創我國民族工作新篇章。
現實意義方面，首先鑄牢中華民族共同體意識反映各民族的共同價值追求，自近代以來，尤其是抗日戰爭激發中華民族的偉大覺醒，各族人民團結奮戰，取得抗日戰爭的勝利;新中國成立以來，隨著社會主義建設的不斷深入，各民族間的交流日益頻繁，在黨和政府的各民族共同繁榮發展的方針指導下，西部大開發、一帶一路戰略的實施，都大大推動少數民族地區的經濟發展，改善少數民族地區的經濟環境，提高少數民族地區的人民生活質量，贏得少數民族地區人民的信賴與支持。黨的十八大以來，在實現“中國夢”偉大旗幟的引領下，各民族精誠合作、自力更生，創造出一個又一個發展的奇跡，各民族日益感受到中華民族是一個整體，具有共同的價值追求，應為實現國家富強而貢獻各民族的力量，使中華民族自立于世界民族之林。其次鑄牢中華民族共同體意識有助于消除民族之間的分歧，增進民族彼此之間的感情，消除分裂勢力所帶來的負面影響。鑄牢中華民族共同體意識的提出，能夠增強各民族的“五個認同”和凝聚人心、凝聚共識，凝聚力量。為我國國內穩定團結創造良好的內部環境。
改革開放以來，隨著我國綜合國力的不斷增強，東部地區，尤其是沿海地區的經濟發展速度迅猛，而西部地區因深處內陸，發展速度較為緩慢，地區間的差異開始加大，各地區之間的城鄉差距、貧富差距較為凸顯，成為新時代社會矛盾的集中體現。從中華民族各民族發展情況來看，少數民族地區，尤其是自然條件惡劣的少數民族地區，受當地自然環境的影響，在經濟發展方面較為困難，長期處于貧困、半貧困狀態，因較大的經濟差異，易與其他民族產生心理隔閡，難以對中華民族共同體意識產生認同感、歸屬感，極易受到狹隘民族、宗教觀念的影響，產生錯誤的想法，只知有本民族，而不知有中華民族，缺乏中華民族共同體意識。
（二）狹隘民族意識的影響。
中華民族是一個命運共同體，中華民族多元一體，一體包含多元，多元包含一體，多元凸顯各民族的文化特色，一體體現各民族共同的價值觀念。在當前的民族工作中，過度強調對少數民族的保護、扶持，使各少數民族的民族意識加強，片面放大少數民族的文化特色，削弱各民族共同文化—中華文化的共性，造成多元與一體的割裂，嚴重時則導致多元與一體的對立，影響各民族對中華民族共同體意識的認同，難以促進新時代下的和諧民族關系的發展。
自改革開放以來，人口流動較大，在推進中華民族共同體意識的構建方面，應注重增進各民族的相互尊重與團結，向各族人員宣傳中華民族共同體意識，以增強各民族對中華民族共同體意識的認同。其次應堅持和完善民族區域自治制度，并不斷完善我國的民族政策，帶動少數民族和民族地區經濟的發展，堅持和完善民族區域自治制度，既符合中華民族的根本利益，又有利于保護少數民族的合法權益。最后，要做好宣傳工作，提高工作的有效性，增強少數民族對中華民族的歸屬感、認同感，自覺踐行鑄牢中華民族共同體意識的要求。
（二）堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。
堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展是鑄牢中華民族共同體意識的基礎，只有始終堅持“兩個共同”，才能夠消除各民族發展過程中的差異，打破少數民族中不利于中華民族共同體意識認同的謠言，增強對中華民族共同體的認同。首先要大力推進扶貧攻堅戰，開展精準扶貧工作，重點幫助自然環境惡劣的少數民族地區，幫助當地發展具有特色的旅游業、農林產品加工制造等，建立少數民族經濟發展長效機制，提高當地各族人民的經濟收入，縮小地區發展差異，改善生活，提高生活質量，使其認識只有共同團結奮斗，才能共同繁榮發展，既要團結一心，還要在初步繁榮的基礎上繼續不懈努力，實現共同繁榮發展。其次要加大扶持力度，在一些經濟欠發達的少數民族地區，其社會治理、經濟發展、文化教育水平較低，需要黨和政府的大力扶持，帶動當地社會經濟文化事業的發展。因此黨和政府應加大對少數民族的幫扶力度，加大對少數民族地區的經濟、人才扶持力度，以優惠的政策，鼓勵各大高校的畢業生，去西部的新疆、西藏地區，支援當地的社會經濟、文化事業的發展，帶動少數民族地區的社會經濟、文化事業的發展，縮減其與東部沿海地區的差距，提高當地人們的生活幸福感。如在少數民族地區大力推行合作醫療、安居工程等，提高當地的社會生活環境水平，為其創造更加和諧、幸福的生活環境。其次要建立經濟互助機制，讓少數民族地區的人們共享改革開放所帶來的紅利“蛋糕”，在紅利“蛋糕”的分配上，應秉承按勞分配的原則，根據各地區的貢獻分配，以公平、公正的原則，消除紅利“蛋糕”分配中的差異，刺激少數民族地區經濟的發展。
（三）以社會主義核心價值觀為引領，構建各民族共有精神家園。
以***總書記所提倡的“五個認同”思想為根本指導思想，做好中華民族的文化建設，在所開展的文化建設中，堅持將“五個認同”放在核心位置，依據“五個認同”的要求開展文化教育工作，增進各民族對黨和政府、中國特色社會主義道路的認同感。使少數民族人民能夠產生深刻的體會與認知，認識到在中華民族獨立與復興的道路上，中國共產黨所發揮的核心領導作用，中華民族作為一個整體，是不容分裂與破壞的，增強各民族中華民族的認同感和歸屬感。其次要在少數民族地區踐行社會主義核心價值觀，構建各民族共有精神家園，引導少數民族地區的人們養成正確的價值觀，營造和諧的社會氛圍，以消除狹隘民族意識、宗教意識的負面影響。在宣傳社會主義核心價值觀時，應將其內容與少數民族的文化、宗教內容相結合，以增強宣傳效果，起到深入人心的作用。
在鑄牢中華民族共同體意識的偉大進程中，需要黨和政府發揮主導作用，各民族積極參與，以“五個認同”、社會主義核心價值觀為精神力量，深入學習中華民族共同體意識的思想內涵，堅持各民族團結、平等、共同繁榮發展，改善少數民族地區的生活，提高其對鑄牢中華民族共同體意識的認識，以增強中華民族的凝聚力與力量。
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中華民族共同體意識論文
意識是人腦對大腦內部和外部表征的意識。生理學上，意識腦區是指意識腦區前額葉周圍，可以從其他腦區獲取信息。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
近平總書記在廣西考察時指出：“各民族共同團結進步、共同繁榮發展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，一個民族都不能少，各族人民要心手相牽、團結奮進，共創中華民族的美好未來，共享民族復興的偉大榮光?！薄皩崿F中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線”[1]。鑄牢中華民族共同體意識不僅要從形式上認可我國領土的完整性與政權的合法性，更要在實質上形成對中華民族共同體的理性認知、心理認同、情感依賴、態度肯定、積極評價，厘清內外之別。對內親如手足，各族人民按照憲法和法律的規定，平等享有公民權利，履行公民義務;對外團結一致，不卑不亢，自覺維護中華民族共同的利益，彰顯大國風范。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現國家富強。中華民族共同體為中華民族偉大復興預設了主體。中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體，中華民族偉大復興將個人、民族和國家融為一體，尋求最大公約數，要求個人利益、民族利益、國家利益三者的高度一致。我們每個人都是中華民族的一分子，個人的努力匯聚成強大的合力，形成共同的價值取向。個人前途命運與國家、民族的前途命運緊密相連。充分調動全社會積極因素，鑄牢中華民族共同體意識，建立包容性秩序，使創造社會財富的力量充分涌現，使消極因素盡可能被化解，盲動因素得到正確引導。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現民族振興。民族振興包含三層含義：一是核心價值觀振興?！皩σ粋€民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[2]共同價值觀與現代化的日常生活、政治生活、經濟生活相匹配，通過書寫中華民族共同的歷史文化記憶，形成穩定的文化共同體，為中華民族信仰振興明確了奮斗目標;二是經濟振興。深化“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的利益共同體關系，充分發揮市場的整合功能，創造各民族共居、共學、共事、共樂的社會條件，才能促進社會生產力的全面發展;三是文化振興。以美國為首的西方國家奉行“文明沖突論”、“歷史終結論”、“民主和平論”和“軟權力論”，驅動其在輸出代表西方價值的政治和大眾文化過程中蠱惑大眾意識形態。鑄牢中華民族共同體意識，樹立中華優秀傳統文化自信，才能把人民期盼、民族向往、國家追求三者融為一體。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現人民幸福。一方面，實現社會幸福和個體幸福的辯證統一需要以中華民族共同體意識為指引進行動態心理調試。從總體上來看，我國綜合國力不斷增強，民生不斷改善，人民生活水平不斷提高，但人民日益增長的美好生活需要和發展不平衡不充分之間的矛盾仍將長期存在。在發展過程中不可能做到絕對平均，絕對平均也不等同于公平，但差異性可能導致心理落差，影響社會和諧穩定。強化中華民族共同體意識凝聚，才能引導人們正確看待發展中的不平衡問題，先進帶動后進，共同砥礪前行。另一方面，實現物質幸福和精神幸福的辯證統一，需要以中華民族共同體意識為根本驅動力。物質需求的滿足是實現人民幸福的前提和基礎，精神幸福則更為高尚持久。中華文化博大精深、兼容并蓄，蘊含著五千年厚重的歷史積淀，凝聚著強烈的認同感與歸屬感，形成了共同行動的原生內驅力。中華文化是中華民族共同創造的，仍在不斷鼎故革新、與時俱進，在新時代亦將發揮繼發內驅力的作用，集聚更強大的合力，激勵更多的人共同致力于中華民族偉大復興的事業。
中國特色社會主義道路是在改革開放40多年的偉大實踐中、在中華人民共和國成立70多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來中華民族發展歷程的深刻總結中、在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中國是一個統一的多民族國家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國家稟賦。中華民族是一個多元一體的大家庭，這是中國各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展的起點和歸宿。在我國遼闊的疆域內，讓14億人逐步實現共同富裕，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，需要秉持中華民族共同體意識，消除發展起點不一致及自然、社會的偶然因素造成的影響，保障社會公平，促進平等。因此，中華民族偉大復興要求走中國道路，走中國特色社會主義道路必須鑄牢中華民族共同體意識。
中華民族偉大復興需要弘揚中國精神，弘揚中國精神必須鑄牢中華民族共同體意識。一方面，中華民族共同體意識是以愛國主義為核心的民族精神的集中體現。中華民族是我國各民族相互認同而形成的共同體，是“大一統”思想的文化載體。中華民族共同體意識根植于中華民族的傳統基因之中，“大一統”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鴉片戰爭以后，隨著中華民族意識的覺醒，在中國共產黨的統一領導下，各族人民共同抗擊共同的敵人、共同建設社會主義國家，為中華民族共同體、各民族人民合作共進，打下了堅實的基礎，創造了必要的條件。另一方面，改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了時代精神內涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識。改革開放精神是改革開放40多年來黨領導全國各族人民，通過理論創新和實踐探索總結出來，同時被實踐反復證明是正確的。這種“改革開放精神”，是中華民族彌足珍貴的精神財富，對中華民族走向偉大復興的實踐有著極為重要的指導意義。
中華民族偉大復興需要凝聚中國力量，凝聚中國力量必須鑄牢中華民族共同體意識。中國力量是各族人民大團結的力量，是黨領導下中華民族全體成員心往一處想、勁往一處使的力量。歷史實踐有力證明，團結一致是實現國家獨立、富強、繁榮、發展的法寶。實現中華民族偉大復興，是各族人民共同利益之所在，關系到每個中國人的命運。偉大征程不可能一帆風順，會遭遇各種艱難險阻，需要中華民族共同體意識作為精神支撐，形成強大的向心力，促進共同體內部成員相互幫助、不分彼此、共同發展，保證“兩個一百年”目標任務的完成。
堅定不移地堅持黨的領導，發揮黨組織和黨員的重要作用。只有中國共產黨，才能團結一切可以團結的力量，實現中華民族空前大團結。鑄牢中華民族共同體意識，必須發揮黨組織與黨員作用，使各級黨組織成為各民族交往交流交融的紐帶和橋梁，讓每一名黨員成為共同歷史文化記憶的書寫者、實現共同理想使命的領路人和踐行者。順應人民群眾對美好生活的向往，把推動發展作為第一要務，改善群眾生活，增強群眾獲得感、幸福感，持續增進民生福祉、提升發展質量效益，創新驅動發展。同時深入開展理想信念教育，增強“五個認同”。
堅持以人民為中心的發展理念，鞏固中華民族共同體。文化差異背后隱藏的是人民群眾的發展訴求。國家意志、民族意識根植于人民理性選擇之中，具有建構性、動態性的特征。而發展是解決一切問題的關鍵。一方面，推進區域協調發展戰略，堅持系統觀念，鼓勵東部地區帶動和幫助中西部地區發展，擴大發達地區對欠發達地區和民族地區的對口援助，形成優勢互補、高質量發展的區域經濟布局。另一方面，繼續完善民族地區的經濟政策。包括：增加民族地區的基礎建設資金投入，完善轉移支付力度財政政策;發展現代工業，加快民族地區產業協調發展政策;在西部大開發戰略中，統籌協調、促進西部地區的區域政策;支持貧困民族地區發展的差別化扶貧政策;興邊富民行動，扶持人口較少民族發展專項規劃的扶助政策;貫穿我國大部分民族地區的“一帶一路”戰略涉及的經濟政策;經濟發達地區對口支援民族地區的政策等。
構筑中華民族共有家園，鞏固中華民族文化共同體。文化自信是實現中華民族偉大復興的重要支撐，是照亮民族復興征程的精神之光。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史學習教育，將個人的前途命運與中國特色社會主義事業融為一體;堅定文自信，以社會主義核心價值觀為主導，構筑當代中國人共有精神家園，傳承中華優秀傳統文化血脈，明確當代中國發展訴求;促進文化交流交融，強化中國文化軟實力，提升中華文化的國際影響力、吸引力。
中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂?？倳浽趨⒓邮龑萌珖舜笏拇螘h內蒙古代表團審議時強調，要在堅持走中國特色解決民族問題正確道路、維護各民族大團結、鑄牢中華民族共同體意識等重大問題上不斷提高思想認識和工作水平。鑄牢中華民族共同體意識，是總書記對黨的民族理論與時俱進的創新發展，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果。
總書記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統一?！辫T牢中華民族共同體意識，是科學把握中華民族多元一體格局的題中應有之義。我國是一個歷史悠久的統一的多民族國家。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團結融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結統一的內生動力。先秦時期，我國就形成了“五方之民”共天下的格局。秦朝開創大一統局面，開啟了中原地區以“書同文、車同軌”為象征的國家統一進程，展開了“五方之民”及其后裔連續不斷交往交流交融的歷史畫卷。這就是中華文明源遠流長、根深葉茂的原因所在。
我國在近代遭受西方列強侵略的危難中沒有四分五裂，一個重要基礎就在于歷史賦予中華民族共同體團結統一的內生動力。各民族人民在中國共產黨領導下，維護、激發和加強各民族團結統一的內生動力，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國?？倳浿赋觯骸爸腥A民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產，也是我國發展的巨大優勢。”豐厚遺產，集中體現為歷史上各民族共同開拓了祖國的疆域、共同書寫了中國的歷史、共同創造了中華文化、共同培育了偉大精神;巨大優勢，集中體現為中國共產黨領導各民族人民守望相助、同舟共濟，共同團結奮斗、共同繁榮發展，同心共筑中國夢。
“五十六個星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”我國56個民族都是中華民族大家庭的平等成員，是維護、建設中華民族大家庭的要素和動力。全面建成小康社會，一個民族不能少;實現中華民族偉大復興，一個民族也不能少。各民族團結攜手，共同邁進全面小康，體現了中華民族優良傳統，也是鑄牢中華民族共同體意識的生動寫照。
鑄牢中華民族共同體意識，需要增強對中華文化的自覺認同?？倳洀娬{：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信基于文化認同。中華文化集中國各民族文化之大成，各民族文化是構筑中華民族共有精神家園的基礎。樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，有利于增強各族群眾對中華文化的認同。各民族文化在融入和推進中華文化建設中實現升華，既是各民族文化得以保護傳承、不斷發展的必然要求，也是鑄牢中華民族共同體意識的堅實基礎。
摘要：幼兒自我管理能力是幼兒在環境和教育的影響下，有意識地對與自身生活有關的事宜進行自我約束控制的能力。對大班幼兒而言，掌握基本的自我管理能力，能為以后的獨立生活、自主學習奠定了良好的基礎。筆者觀察后發現：在餐后管理中，幼兒的主體地位往往被弱化，以教師為主體的管理模式下看似“有序”的背后卻問題凸顯，幼兒自我管理能力的培養無從談起。本文剖析現狀分析原因，以幼兒為主體，師幼共商為基本理念，促發幼兒的內心向往，使幼兒自我管理能力得到更好的發展。
關鍵詞：大班幼兒;自我管理;師幼協商;餐后活動。
（一）現狀描述。
1.“疏于管理”而混亂無序。當教師因為處理一些突發狀況，無法顧及幼兒自主活動時，幼兒就會隨心所欲的活動，狀況百出。
2.“忽視幼兒”而無所事事。教師組織了看書、畫畫等活動，但由于內容、形式單一，活動預設多為教師，使幼兒失去活動的興趣。
3.“輕視培養”而缺乏能力。教師往往會因為時間限制、環節緊湊等原因，剝奪幼兒動手整理活動材料的權利。
（二）原因分析。
1.忽視環節的教育意義。餐后活動是一個既自主又相對集中的活動，教師常常會忽視這一活動對幼兒自我管理的教育意義。在環節上表現得比較隨意，缺少教育目標和活動引導。
2.輕視幼兒的主體地位。通常情況下，活動規則的制定是由教師來完成的。幼兒是規則的執行者、被動接受者，不是自身的意愿和需要，所以他們會呈現出無所事事的狀態。
3.漠視自我管理能力的獲得。教師往往會忽視對幼兒進行餐后活動材料整理的教育。讓幼兒學會整理，有利于培養幼兒的責任感，有助于他們形成愛整潔、生活有序，做事認真仔細等好習慣，也使幼兒在整理中提高動手能力。
（一）改教師制定為師幼共商規則，觸發內心的向往。
孩子是行為常規中的主人，任何常規的形成只有在孩子認可承認時，才愿意去遵守。因此，教師要給予幼兒充分的討論機會，讓幼兒制定規則。這樣有利于幼兒理解和遵守規則，變要求為需求，同時也讓他們感受到自己是班級的主人、自己被同伴和老師尊重，使班級的氛圍更加民主。
1.發起討論。每次當問題出現時，教師往往以語言引導的方式讓幼兒發現、改正錯誤，但他們并沒有意識到問題的存在。教師可以通過觀看視頻，引發討論等方式，讓幼兒主動發現問題，引起他們的關注。
2.自制規則。規則的出現來源于問題，問題的解決過程也是規則制定的過程。讓幼兒積極參與規則的制定，提出自己的意見，共同商議，形成“班級公約”。這樣不但能讓幼兒明白規則是每個人在生活中必須遵守的，更讓他們愿意主動遵守和維護。
3.圖文明確。圖文結合是幼兒喜聞樂見，也容易接受的一種形式。請幼兒把他們商議的規則，用圖畫的形式展示出來。這些圖文能讓孩子自主、主動地去理解并逐漸掌握“我”該怎么做，從而達到自我管理的目的。
（二）改教師管理為幼兒自主參與，體驗自我管理的正能量。
1.方式多樣，贏得機會。大班幼兒已具有一定的自控力，是非對錯觀念也逐步建立，角色意識比較強。本著發揮每位幼兒的自主參與意識，采取“輪流制”、“競爭上崗制”、“多遠推選制”等各種方式相結合的推選制度，保障人人參與的機會，使得每個個體發揮不同的作用，強化正向行為。
2.分工明確，落到實處。通過幼兒的討論、商量，設立“值日生”、“管理員”、“小老師”三個崗位，師幼共商讓幼兒對每個崗位的工作更加明確。通過每個崗位的分工、合作，讓幼兒更好地參與班級的管理。
（三）改教師直接指導為隱性支持，引發長效的自我管理意識。
1.場地、材料巧優化。班級場地有限，可以充分利用走廊上的空間，將一些活動布置到走廊上，不僅提供幼兒各種能力鍛煉的機會，又解決了教師餐后環節分管難的問題。
2.標識、音樂隱暗示。環境的探索性、暗示性、引導性，能促進幼兒對自己行為的自治自理。為了引導幼兒按類收放材料，投放一定數量的收納筐，并在每種材料框上設置相應的形象標記或文字標記。
在收拾整理時，采用音樂隱性地提示幼兒掌握活動時間。如選擇兩段音樂，節奏舒緩的音樂作為游戲時的背景音樂播放;收拾環節，則用節奏明快、動感的音樂，給幼兒動作要加快速度的心理暗示。當幼兒在熟悉音樂后，就知道哪首樂曲響了，我應該做什么事了，從而逐步掌握活動節奏。
3.鼓勵、評價促穩固。在實施自我管理過程中，正面的激勵與評價相當重要，老師應擺脫“一言堂”的做法，用鼓勵、評價的方法讓幼兒知道什么是該做的，什么是不該做的，使他們正確認識了自己，學會自我評價并更好地自我管理。
參考文獻：
[1]教育部基礎教育司組織;《幼兒園教育指導綱要（試行）解讀》;江蘇教育出版社;2002年4月第一版.
[2]徐丹;幼兒自我管理能力的現狀及教育干預研究;浙江師范大學;2015年12月.
近平總書記在廣西考察時指出：“各民族共同團結進步、共同繁榮發展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，一個民族都不能少，各族人民要心手相牽、團結奮進，共創中華民族的美好未來，共享民族復興的偉大榮光。”“實現中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線”[1]。鑄牢中華民族共同體意識不僅要從形式上認可我國領土的完整性與政權的合法性，更要在實質上形成對中華民族共同體的理性認知、心理認同、情感依賴、態度肯定、積極評價，厘清內外之別。對內親如手足，各族人民按照憲法和法律的規定，平等享有公民權利，履行公民義務;對外團結一致，不卑不亢，自覺維護中華民族共同的利益，彰顯大國風范。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現國家富強。中華民族共同體為中華民族偉大復興預設了主體。中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體，中華民族偉大復興將個人、民族和國家融為一體，尋求最大公約數，要求個人利益、民族利益、國家利益三者的高度一致。我們每個人都是中華民族的一分子，個人的努力匯聚成強大的合力，形成共同的價值取向。個人前途命運與國家、民族的前途命運緊密相連。充分調動全社會積極因素，鑄牢中華民族共同體意識，建立包容性秩序，使創造社會財富的力量充分涌現，使消極因素盡可能被化解，盲動因素得到正確引導。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現民族振興。民族振興包含三層含義：一是核心價值觀振興。“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[2]共同價值觀與現代化的日常生活、政治生活、經濟生活相匹配，通過書寫中華民族共同的歷史文化記憶，形成穩定的文化共同體，為中華民族信仰振興明確了奮斗目標;二是經濟振興。深化“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的利益共同體關系，充分發揮市場的整合功能，創造各民族共居、共學、共事、共樂的社會條件，才能促進社會生產力的全面發展;三是文化振興。以美國為首的西方國家奉行“文明沖突論”、“歷史終結論”、“民主和平論”和“軟權力論”，驅動其在輸出代表西方價值的政治和大眾文化過程中蠱惑大眾意識形態。鑄牢中華民族共同體意識，樹立中華優秀傳統文化自信，才能把人民期盼、民族向往、國家追求三者融為一體。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現人民幸福。一方面，實現社會幸福和個體幸福的辯證統一需要以中華民族共同體意識為指引進行動態心理調試。從總體上來看，我國綜合國力不斷增強，民生不斷改善，人民生活水平不斷提高，但人民日益增長的美好生活需要和發展不平衡不充分之間的矛盾仍將長期存在。在發展過程中不可能做到絕對平均，絕對平均也不等同于公平，但差異性可能導致心理落差，影響社會和諧穩定。強化中華民族共同體意識凝聚，才能引導人們正確看待發展中的不平衡問題，先進帶動后進，共同砥礪前行。另一方面，實現物質幸福和精神幸福的辯證統一，需要以中華民族共同體意識為根本驅動力。物質需求的滿足是實現人民幸福的前提和基礎，精神幸福則更為高尚持久。中華文化博大精深、兼容并蓄，蘊含著五千年厚重的歷史積淀，凝聚著強烈的認同感與歸屬感，形成了共同行動的原生內驅力。中華文化是中華民族共同創造的，仍在不斷鼎故革新、與時俱進，在新時代亦將發揮繼發內驅力的作用，集聚更強大的合力，激勵更多的人共同致力于中華民族偉大復興的事業。
中國特色社會主義道路是在改革開放40多年的偉大實踐中、在中華人民共和國成立70多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來中華民族發展歷程的深刻總結中、在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中國是一個統一的多民族國家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國家稟賦。中華民族是一個多元一體的大家庭，這是中國各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展的起點和歸宿。在我國遼闊的疆域內，讓14億人逐步實現共同富裕，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，需要秉持中華民族共同體意識，消除發展起點不一致及自然、社會的偶然因素造成的影響，保障社會公平，促進平等。因此，中華民族偉大復興要求走中國道路，走中國特色社會主義道路必須鑄牢中華民族共同體意識。
中華民族偉大復興需要弘揚中國精神，弘揚中國精神必須鑄牢中華民族共同體意識。一方面，中華民族共同體意識是以愛國主義為核心的民族精神的集中體現。中華民族是我國各民族相互認同而形成的共同體，是“大一統”思想的文化載體。中華民族共同體意識根植于中華民族的傳統基因之中，“大一統”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鴉片戰爭以后，隨著中華民族意識的覺醒，在中國共產黨的統一領導下，各族人民共同抗擊共同的敵人、共同建設社會主義國家，為中華民族共同體、各民族人民合作共進，打下了堅實的基礎，創造了必要的條件。另一方面，改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了時代精神內涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識。改革開放精神是改革開放40多年來黨領導全國各族人民，通過理論創新和實踐探索總結出來，同時被實踐反復證明是正確的。這種“改革開放精神”，是中華民族彌足珍貴的精神財富，對中華民族走向偉大復興的實踐有著極為重要的指導意義。
中華民族偉大復興需要凝聚中國力量，凝聚中國力量必須鑄牢中華民族共同體意識。中國力量是各族人民大團結的力量，是黨領導下中華民族全體成員心往一處想、勁往一處使的力量。歷史實踐有力證明，團結一致是實現國家獨立、富強、繁榮、發展的法寶。實現中華民族偉大復興，是各族人民共同利益之所在，關系到每個中國人的命運。偉大征程不可能一帆風順，會遭遇各種艱難險阻，需要中華民族共同體意識作為精神支撐，形成強大的向心力，促進共同體內部成員相互幫助、不分彼此、共同發展，保證“兩個一百年”目標任務的完成。
堅定不移地堅持黨的領導，發揮黨組織和黨員的重要作用。只有中國共產黨，才能團結一切可以團結的力量，實現中華民族空前大團結。鑄牢中華民族共同體意識，必須發揮黨組織與黨員作用，使各級黨組織成為各民族交往交流交融的紐帶和橋梁，讓每一名黨員成為共同歷史文化記憶的書寫者、實現共同理想使命的領路人和踐行者。順應人民群眾對美好生活的向往，把推動發展作為第一要務，改善群眾生活，增強群眾獲得感、幸福感，持續增進民生福祉、提升發展質量效益，創新驅動發展。同時深入開展理想信念教育，增強“五個認同”。
堅持以人民為中心的發展理念，鞏固中華民族共同體。文化差異背后隱藏的是人民群眾的發展訴求。國家意志、民族意識根植于人民理性選擇之中，具有建構性、動態性的特征。而發展是解決一切問題的關鍵。一方面，推進區域協調發展戰略，堅持系統觀念，鼓勵東部地區帶動和幫助中西部地區發展，擴大發達地區對欠發達地區和民族地區的對口援助，形成優勢互補、高質量發展的區域經濟布局。另一方面，繼續完善民族地區的經濟政策。包括：增加民族地區的基礎建設資金投入，完善轉移支付力度財政政策;發展現代工業，加快民族地區產業協調發展政策;在西部大開發戰略中，統籌協調、促進西部地區的區域政策;支持貧困民族地區發展的差別化扶貧政策;興邊富民行動，扶持人口較少民族發展專項規劃的扶助政策;貫穿我國大部分民族地區的“一帶一路”戰略涉及的經濟政策;經濟發達地區對口支援民族地區的政策等。
構筑中華民族共有家園，鞏固中華民族文化共同體。文化自信是實現中華民族偉大復興的重要支撐，是照亮民族復興征程的精神之光。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史學習教育，將個人的前途命運與中國特色社會主義事業融為一體;堅定文自信，以社會主義核心價值觀為主導，構筑當代中國人共有精神家園，傳承中華優秀傳統文化血脈，明確當代中國發展訴求;促進文化交流交融，強化中國文化軟實力，提升中華文化的國際影響力、吸引力。
我國少數民族生活的地區，不僅有美麗如畫的自然風光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產豐富，還擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產資源等。
我國南方氣候溫和，少數民族的服飾多種多樣。男子一般穿對襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。
由于我國各少數民族居住地區的地理、氣候條件不同，經濟、生活方式也不同，他們的住房結構各具特點。在濕潤多雨的南方少數民族地區，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養家禽、牲畜，放置農具或雜物。有些少數民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!
在春暖花開或秋收季節，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動。拋繡球是壯族男女相互表達感情的一種方式。青年們在草坪或空地上豎起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。
五十六個民族是一家人啊。
對多民族國家來說，民族團結是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現各民族之間的真正平等和團結，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，民族團結是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結。
在全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結穩定是福，分裂動亂是禍。
在中國歷史上，凡是國力強盛、經濟發達、文化繁榮的時期，無一不是國家統一、民族團結的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現的。反之，歷史上發生過數不清的戰亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統一、民族團結、社會穩定，防范和化解國內外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產黨領導下空前地團結起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內政、遏制中國發展的圖謀昭然若揭。國內外敵對勢力越是要破壞民族團結，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結、社會穩定、國家統一的人心防線。
習近平總書記強調，中國共產黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數民族和民族地區在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結的力量。
當前，我國發展面臨的風險挑戰明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結在黨中央周圍，不斷鞏固和發展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
對多民族國家來說，民族團結是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現各民族之間的真正平等和團結，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，民族團結是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結。
在全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結穩定是福，分裂動亂是禍。
在中國歷史上，凡是國力強盛、經濟發達、文化繁榮的時期，無一不是國家統一、民族團結的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現的。反之，歷史上發生過數不清的戰亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統一、民族團結、社會穩定，防范和化解國內外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產黨領導下空前地團結起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內政、遏制中國發展的圖謀昭然若揭。國內外敵對勢力越是要破壞民族團結，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結、社會穩定、國家統一的人心防線。
面向未來，實現中華民族偉大復興的中國夢，是56個民族共同的夢，歸根到底要靠56個民族共同團結奮斗。
習近平總書記強調，中國共產黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數民族和民族地區在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結的力量。
當前，我國發展面臨的風險挑戰明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結在黨中央周圍，不斷鞏固和發展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在民族工作上立足于我國統一多民族國家的基本國情和中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標，高度重視中華民族共同體建設，多次強調要“鑄牢中華民族共同體意識”，并在黨的十九大上將之寫入黨章，相關論述和觀點形成了習近平同志的中華民族共同體觀。這個重大理論成果是結合新時代中華民族偉大復興事業發展要求對以往理論探索成果的發展創新，為我們進一步做好中華民族實體建設工作指明了發展方向和實踐要求。
1988年11月，費孝通先生在香港中文大學舉辦的“泰納演講”上做了“中華民族多元一體格局”的重要演講，提出中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中形成的論斷。[1]371996年10月，費孝通先生在給“中華民族多元一體論”國際學術討論會提交的書面報告《簡述我的民族研究經歷和思考》中又對自己的“中華民族多元一體格局”理論做了進一步的闡述。[2]有學者提出：2014年的中央民族工作會議“充分肯定了費孝通先生在1989年提出的‘中華民族多元一體格局’理論”[3]，并引證了該次會議上習近平同志在講話中提出的“我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局”[4]來說明習近平同志對費孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的肯定。其實這個論斷既是對費孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的片面理解，更是對習近平同志中華民族多元一體格局的國情觀的誤解。
費孝通先生的“中華民族多元一體格局”理論在內容上如果仔細分辨，其實至少包括了兩個方面的理論：其一是關于中華民族實體“自覺”與“自在”存在的兩種狀態理論。這個理論因為涉及到民族實體的判斷標準及其自身的邏輯缺陷，在理論界一直存在著較大的爭議。從民族實體判斷標準來看，金炳鎬先生認為：“費老的觀點沒有說明民族實體和民族復合體之間的矛盾性，或者說他認為民族實體與民族復合體兩個概念之間具有重合的部分。”[5]65他在詳細考察民族實體概念5個方面基本內涵的基礎上指出，“中華民族雖然在這五個方面表現出了一定的特點，但是基本上不符合民族實體的概念內涵”[5]69，但可以肯定的是，“中華民族是屬于次生形態民族中的合而未化的復合民族”[5]70。從敘事邏輯上分析，費孝通先生的中華民族實體說中的“自在”狀態，也即“中華民族的自在發展，是指在統一的多民族中國的古代形成與發展過程中，中華各民族的內在聯系與整體不可分割性在客觀地形成與發展著，但在當時歷史條件下，這種整體聯系，不可能成為中華民族的自覺意識”[6]57。存在而不自知的狀態，準確地講只能定義為其內在聯系的整體性，而無法用民族實體來界定。更何況用“中華民族”來定義中國各構成民族最早也是清朝末年的事了，[7]此前在王朝體制下的中國民族敘事基本上都是納入“天下體系”和“大一統”格局中來闡述的。這也說明了費孝通先生“自在”狀態的中華民族實體論斷本身與民族敘事的歷史性之間的邏輯沖突?；谝陨显颍覀冋J為費孝通先生的中華民族實體“自在”說顯然無法在概念內涵和歷史實然性上滿足其自身的邏輯自洽性。當然，指出這樣的理論缺陷，并不等于我們就否認這個并不完美的概念中所蘊含的中華民族內部聯系的整體性與統一性。其二是關于中華民族內部結構及構成狀態的“多元一體結構”理論。費孝通先生在“泰納演講”中對該“多元一體結構”的形成歷程進行了詳實可信的歷史分析，并對其現實存在狀態進行了理論概括，提出了“它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯結和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統一體”[8]3-4，并明確肯定了“在中華民族的統一體之中存在著多層次的多元格局。各個層次的多元關系又存在著分分合合的動態和分而未裂、融而末合的多種情狀”[8]36。我們認為這些閃耀著歷史唯物主義光輝的真知卓見才是費孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的核心內容和最大貢獻。正如林耀華先生指出的，其“最大貢獻在于它提出并通過論證而確立了‘多元一體’這個核心概念在中華民族構成格局中的重要地位，從而為我們認識中國民族和文化的總特點提供了一件有力的認識工具和理解全局的鑰匙”[1]9。有了這個工具和鑰匙，就足以讓我們把關于中華民族的實體概念與其整體結構這兩個不同層次的問題區分開來，也足以讓我們把中華民族的歷史發展形態放在中國社會發展不同的歷史背景下考察其所經歷的民族過程和建設歷程的差異性和共同性。這個理論創新為我們站在中華民族整體觀上回顧過往、認識國情、創造未來都提供了科學可靠的理論框架和敘事體系。這也是習近平同志在中央民族工作會議上強調“多元一體格局”的本義所在。
綜上可見，學者們對費孝通先生理論的爭議更多地集中在“一體”的中華民族實體屬性方面，在對中華民族結構整體性研究上并無實質性的否定意見，也不存在某些學者所提出的“討論的焦點是：是否承認存在一個‘中華民族多元一體格局’？”[3]。承認“這樣的格局”是對中華民族整體性及其內部構成關系的認可，并不等于對中華民族實體屬性已經形成的認可，否則習近平同志就不用再創造性地提出“中華民族共同體”的概念了，直接引用“中華民族實體”的提法豈不更加省事便利？至于有人提出“如果我們在21世紀還要堅持‘中華民族作為一個民族實體尚未形成’的觀點，那么，今天我們提出‘加強對中華民族的認同’有什么客觀基礎？”[3]的疑問。要回答這個問題，最簡單的答案是我們也與之針鋒相對地提出一個問題：如果中華民族作為一個民族實體已經形成，那么，今天我們提出“加強對中華民族的認同”還有什么客觀必要？顯然，學術問題如果僅僅是依靠這樣簡單的質疑而沒有深入的理論分析，就不會有理論的發展和創新。所以，我們仍然有必要在對費孝通先生的中華民族實體觀與習近平同志的中華民族共同體觀進行對比研究的基礎上，理清中華民族共同體發展的歷史邏輯與現實途徑問題。
需要再次強調的是，上文中對費孝通先生關于中華民族自在狀態的實體屬性敘事判斷的否定，并不等于是對中華民族自在狀態多元一體的民族關系格局的否定。其原因就在于前者從本質上講屬于歷史敘事方式的應然性范疇，而后者則是歷史實踐發展的實然性范疇。前者在話語體系上具有明顯的時代特征和歷史背景，而后者則更多地表現為歷史事實，是“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜”的歷史事實。物必先有其實而后有其名，所以歷史存在一般情況下也必先于敘事方式，這是物質存在決定意識形態的基本表現和一般要求。從這個意義上講，習近平同志創造性地提出的“中華民族共同體”概念就具有非常重要的學術價值，成為能夠連接起中華民族歷史發展的實然和應然狀態的話語橋梁，也是能夠連接起中華民族王朝國家體系下的“華夷一體、天下一家”歷史敘事和現代民族國家體系下國家層次民族建設敘事的話語橋梁。正是在此意義上，我們認為“中華民族共同體”概念甚至可以看成是對費孝通先生關于中華民族實體兩種存在狀態理論的批判性繼承與發展。
從歷史發展的實然角度講，習近平同志在2014年中央民族工作會議上指出中華民族是一個命運共同體，這是對中華民族實然性發展的客觀描述。在中華民族共同體幾千年的形成和發展歷程中，“各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化”[9]150。在開發疆土的過程中，中華各民族以各自所在地區為中心形成政治中心，進而在地區范圍內實現不同民族的融合和統一，最終在中華大地上形成了多民族的統一的中國。在此過程中，各民族經濟、文化的發展，民族內部社會分工的發達，民族社會發展和政治生活的碰撞和滲透，必然促進整個中華民族的發展與民族間經濟文化交流的發展;民族的遷徒運動，也促進了民族族體在血統上的相互吸收和融合?；ハ嚯x不開，你中有我，我中有你，貫穿于整個中華民族及各構成民族的形成發展過程，是中華民族共同體自在存在時期最顯著的發展特點。有些民族在經歷了種種磨難后消失在歷史長河中，有些民族與別的民族相互融合演變成了新的民族，留存下來的中華民族共同體的各構成民族在近代世界歷史由王朝國家政治體系向民族國家政治體系的演變中，由于西方列強對中國的侵略擴張都面臨著國破族亡的共同威脅。外部壓力是中華民族實現由自在向自覺狀態轉化的不可或缺的觸媒和催化劑。費孝通先生認為：“生活在一個共同社區之內的人，如果不和外界接觸不會自覺地認同。民族是一個具有共同生活方式的人們共同體，必須和‘非我族類’的外人接觸才發生民族的認同，也就是所謂民族意識，所以有一個從自在到自覺的過程?！盵8]9-10可見，中華民族共同體意識的覺醒是中華民族整體在面臨強大的外部侵略時所發生的由自在狀態向自覺狀態轉變的標志。覺醒意識的訴求則是中華民族在國家民族層次上的外求獨立，在國內構成民族層次上的內求平等。以革命領導階級和綱領路線的差異為依據，為完成這個覺醒訴求的努力在“五四運動”之前被稱為舊民主主義革命，之后則被稱為新民主主義革命?！白詮挠辛酥袊伯a黨，中國革命的面貌就煥然一新了?！盵10]1357自1921年以來，中華民族共同體在自己的先鋒隊組織——中國共產黨的堅強領導下，各族人民積極投身于爭取民族解放、國家統一的偉大歷史進程中，經過艱苦卓絕的努力和奮斗，共同了締造了屬于各民族人民的社會主義新中國，徹底結束了舊中國任人宰割、一盤散沙的局面，實現了國家的高度統一和各民族的空前團結，開辟了中華民族歷史的新紀元。
習近平同志提出的“中華民族共同體”概念，為我們考察費孝通先生的“中華民族實體”形成發展史提供了全新的歷史敘事體系和民族話語基礎?？梢灾v，中華民族共同體的形成和發展歷史是中華民族實體形成的歷史前提和基礎。千百年來在王朝體系下中華民族共同體中各構成民族間基于不同社會分工基礎上的需求互補和交流融合建立起的不離不棄、生死與共的民族關系是其命運共同體的根基所在，也為中華民族實體的形成提供了客觀的歷史條件。而近代以來在血火抗爭中覺醒的中華民族共同體意識則為中華民族實體的形成提供了現實的歷史起點。在中國共產黨領導下，歷經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族的實體建設也正在這個偉大飛躍進程中突飛猛進，但我們依然要謹慎提防某些斷言中華民族實體已經形成的論斷。因為“蘇聯民族”轟然倒塌的“烏拉”聲還在我們耳邊回應，因為排名世界第一的美利堅民族也并沒有像某些學者所宣揚的那樣用公民權力就可以镕鑄成鐵、合眾為一，因為即使是號稱老牌的英吉利民族也依然面臨著北愛爾蘭分裂勢力的威脅，更因為我們鑄牢中華民族共同體意識，在國家民族層次上推進中華民族實體建設的事業絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以宣布完成的事。民族實體建設歷程是社會發展歷史階段的重要方面和基本內容。在如何正確認識中華民族實體建設的歷史進程問題上，我們有必要認真學習和重溫毛澤東同志建國初期對我國社會主義建設歷程的準確判斷和科學認識。1956年1月，毛澤東同志在中共中央關于知識分子問題的會議上首次提出我國的“社會主義社會已經進入，尚未完成”的思想。1957年，毛澤東同志進一步指出，“我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固”[11]214，并首次區分了“建立社會主義制度”與“建成社會主義社會”兩個不同發展階段。在他看來，“建立”時期不同于“建成”時期的主要區別在于社會主義制度本身“還很不完善”。這些科學思想無疑為后來我們黨提出和形成社會主義初級階段理論奠定了堅實的理論基石。借用這樣的話語邏輯，我們應該也能夠做出中華民族多元復合性實體“已經建立”但單一民族實體“尚未建成”的判斷。1我們認為，這樣清醒而又審慎的判斷更符合我們社會主義初級階段的基本國情和中華民族偉大復興的實踐歷程。按照黨的十九大報告的精神要求，在中華民族實體建設進程中，我們一定要把鑄牢中華民族共同體意識當成是重中之重，并為之付出更為堅苦卓絕的努力和耐心，扎實推進而又只爭朝夕，多措并舉而又抓住根本，才能把這項爭取人心、凝聚民心、團結族心的事業做好做成。用習近平同志關于中華民族共同體的基本觀點來改造和提升費孝通先生的中華民族實體兩種存在狀態理論，我們嘗試提出中華民族共同體實體形成建設三個階段的歷史邏輯和基本特點：第一階段是中華民族共同體的自在存在階段，為中華民族實體的形成奠定了堅實的社會歷史基礎和基本前提。第二階段是中華民族共同體的自覺存在階段，是中華民族共同體在王朝體系向民族國家體系轉型過程中面臨西方列強外部侵略而導致實體意識覺醒，從而為中華民族外求獨立、內求平等，以新的民族國家姿態自立于世界民族之林奮斗的時期。這個時期最大的成就是以中華人民共和國的成立為標志的中華民族“站起來”，為中華民族共同體邁向國家層次的民族實體建設提供了全新的政治載體和實現途徑。第三階段是中華民族共同體的自為存在階段，中華民族實體形成建設時期?！白詾椤彪A段與“自覺”階段最大的區別在于，前者不僅對自身的存在和整體性有著清醒的認識，而且掌握了自身的發展規律，對自己民族實體的形成建設途徑都有了科學可行的基本思路。這個時期是中華民族共同體在“站起來”的基礎上，通過多個方面、多個層次的“建起來”，從而實現中華民族“富起來”“強起來”，是中華民族偉大復興夢想的實現時期，也是中華民族實體形成建設工程施工期。由此意義上講，中華民族偉大復興的中國夢想實現之日，必將是也可能才是中華民族共同體民族實體形成之時。只有到了這個時期，中華民族全體兒女對自己國家層面民族實體的歸屬感和自豪感才得到極大提升，在與世界其他國家人民的國際交往中中國各族人民群眾都以身為中華民族一分子作為自己的首要族屬認同，都以共享共建共同維護中華民族偉大復興的成果而感到光榮。毋庸置疑，作為中華民族偉大復興工程的組成部分，中華民族共同體實體形成建設的偉大工程必然具有前者所具有的艱巨性、復雜性、長期性等基本特點。
建設工程的必然要求。
習近平同志在黨的十九大報告中指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展。”[12]32中華民族共同體意識是中國統一多民族國家千百年歷史發展的必然產物，集中體現了中華民族共同體的心理特征，是維系中華民族團結統一的強大精神紐帶和推動中華民族發展進步的強大精神動力。正如國家民委主任巴特爾同志所指出的，習近平總書記提出的“鑄牢中華民族共同體意識”這一重大論斷，是對我國基本國情和歷史傳統的準確把握，是對中華民族團結進步規律的深刻揭示，突出點明了處理好“一”和“多”關系的主線，揭示了“我國的民族工作做得都是最成功的”奧秘所在，必將引領中華民族在更高層次上實現大團結大進步。[13]這個論斷也為我們探索中華民族共同體在自為狀態的民族實體形成建設工程指明了發展方向和施工途徑。
一是堅定不移地走好中國特色解決民族問題道路。中國特色解決民族問題正確道路，是中國共產黨在長期的革命、建設和改革過程中把馬克思主義民族理論基本原理與解決中國民族問題的工作實踐和時代特征相結合的產物，是被中華人民共和國成立以來60多年黨和國家民族工作實踐證明了的關于解決當代中國民族問題正確的方針政策和經驗總結，是中國特色社會主義道路的有機組成部分。這條道路的基本內容體現在中華人民共和國成立以來我們黨在不同時期對民族工作經驗的歷次總結中。這些工作經驗的總結成果，既體現了不同時期國家發展的統一性、進步性要求，又滿足了民族發展的差異性和特殊性要求;既有社會發展目標的與時俱進，又有民族綱領基本原則的充實完善。以習近平同志為核心的黨中央對中國特色解決民族問題正確道路“八個堅持”基本內涵的闡述，1則是全面系統地對黨和國家民族工作經驗及綱領、方針的最新提煉、豐富和升華，堅持和拓展了中國特色解決民族問題正確道路的基本內容，實現了對新時期民族工作基本原則的開拓創新。我們堅決反對某些學者把2008年的拉薩“3·14”事件和2009年的烏魯木齊“7·5”事件這兩次打砸搶燒的刑事犯罪事件作為否定黨的民族理論與政策，質疑中國特色解決民族問題道路，甚至抹殺和取消我們以往民族工作成就的依據。[3]我們要看到某些以特定民族代言人自居的少數民族敗類自私自利、叛國賣國的丑惡行徑永遠也代表不了這些少數民族廣大人民群眾的主流意志，他們煽風點火、打砸搶燒的刑事犯罪事實既不屬于民族問題，也不屬于宗教問題。我們絕不能按照他們的荒唐邏輯來思考這樣的問題。對于這些糊涂認識，習近平同志在中央民族工作會議上擲地有聲地宣告：“新中國成立65年來，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國特色解決民族問題的道路是正確的，我國民族關系總體是和諧的，我國民族工作做的是成功的?！盵4]他語重心長地勸告：同世界上其他國家相比，我國民族工作做得都是最成功的，沒有必要妄自菲??！[9]19只有以這樣的道路自信和理論自覺，才能深刻認識和把握中國特色解決民族問題正確道路“八個堅持”基本內涵的重要性和必要性。
鑄牢中華民族共同體意識感悟
開展鑄牢中華民族共同體意識訓練之際，學校舉辦這次集中學習培訓，恰逢其時。這次培訓，對于我們進一步提高政治站位、提高思想熟悉，全面精確落實推廣和普及國家通用語言文字和國家統編教材使用工作，鑄牢中華民族共同體意識，具有現實指導意義。
作為高校的黨員干部，我們要連續深化學習領悟習近平總書記關于民族工作的重要論述、關于內蒙古工作的重要講話、重要指示批示精神，特殊是貫穿其中的重大原則，堅固樹立馬克思主義民族觀，保證民族工作的正確方向，切實提高民族政策理論水平，提高民族工作的意識和力量，自覺做到用“四個意識”導航、用“四個自信”強基，用“兩個維護”鑄魂。要通過加強政治理論武裝、扎實開展好民族團結進步訓練，精確把握高等訓練進展規律、教書育人規律和同學成長規律，將課堂的主陣地作用和第二課堂的育人功能有效結合起來，站在培育社會主義建設者和接班人的高度，做好民族人才培育工作。
鑄牢中華民族共同體意識感悟
此次和全校2000多名教職工一起參與鑄牢中華民族共同體意識的培訓訓練，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們具體分析了我國不同時期民族問題和民族工作的演化、變化，從中我深刻體會到了“民族問題”的極端簡單性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴峻性，糊涂熟悉到鑄牢中華民族共同體意識的重要意義和深刻內涵。習近平總書記指出，一部中國史，就是一部各民族交融交匯的中華民族歷史。
鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，蘊含著豐富而深刻的內涵。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的優勢，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識的根本保證。我們要充分熟悉到中華民族是一個命運共同體、利益共同體、進展共同體，要堅持以中華民族共同體意識為引領，加快少數民族和民族地區進展，在實現各民族共同團結奮斗、共同富強進展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識。同時，不斷加強民族團結進步訓練，分層次、有針對性地開展理論訓練，充分發揮課堂教學主渠道訓練作用，落實推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團結一心，帶著任務，帶著責任，帶著正能量向內工大美妙的將來進發!
中華民族共同體意識論文范文
摘要：道德與法治課程是我國初中學生綜合素質培養的重要課程之一，作為初中德育工作的重要陣地和平臺，近年來受關注程度越來越高。合作學習模式是目前我國初中道德與法治課教學中普遍采用的一種方式，它以學生為主體，教師為主導，通過各種不同的合作方式來完成教學任務。鑒于此，本文以合作式學習在初中道德與法治課教學中的應用現狀為切入點，結合筆者實踐教學經驗，簡要分析合作學習模式對于初中道德與法治課堂教學的促進提高作用，希望對廣大教育同仁有所幫助，撰文唐突，如有不實歡迎指正交流。
關鍵詞：道德與法治;合作學習模式;課堂應用。
根據新課標的要求，學生不能一味注重成績提高，而是要德智體美勞全面發展，這對教師有著更高的要求。作為一線教師，我們在道德與法治課程教學中，不僅需要提高學生相關理論知識的掌握情況，還應在教學過程中對學生進行思想教育，建立優良的人品人格，形成良好的道德價值觀。那么如何達到這個全新的教學目標呢？筆者認為，我們可以將合作學習模式引入到初中道德與法治課堂當中，引導學生借助集體的力量完成知識的探究與學習，從而達到一齊成長的教學目的，進而培養他們的協作意識和團隊精神以及必要的集體榮譽感。
例如：在教學《感受生命的意義》一節時，筆者在講解完課本上的基礎知識后，引導學生在小組內以“生命的意義”為話題展開討論，分別發表一下自己對“生命的意義”的看法，然后選出一個小組代表進行全班交流。筆者在學生進行交流時走下講臺去傾聽學生們的看法，走到其中一個小組時，組內成員的對話引起了筆者的注意。其中一個同學說：生命的意義其實不在于要做多么偉大的事情，我們在利索能力的前提下，幫助一個陌生人，愛護環境保護我們賴以生存的家園，遇到困難不氣餒，不煩躁，平靜面對科學處理都是生命的意義的充分體現。等輪到他們小組發言時，他們的代表這樣詮釋生命的意義：生命的意義在于我們作為一個環境的“侵略者”愛護每一個花草，撿起未曾命名的垃圾，在點滴的行動中保護環境就可詮釋;生命的意義在于我們作為彼此的陌生人，在一次次擦肩而過中彼此尊重，在紛擾街頭中的一次次“抱歉”“對不起”“借過”中詮釋;生命的意義在于我們尊重生命，尊重生活，熱愛生命，熱愛生活中展現。聽了該位學生的發言，筆者不禁感嘆學生們對于“意義”理解的獨特且全面，贊嘆合作學習模式在道德與法治課堂中應用的思想共鳴，贊嘆他們依托小組合作對知識理解的全面。
鑄牢中華民族共同體意識感悟
對多民族國家來說，民族團結是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現各民族之間公平和團結作為解決我國民族問題的基本方針。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，民族團結是我國各族人民的生命線，要像愛惜自己的眼睛一樣愛惜民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結。
2021年全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族宏大復興必定要實現的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明白做好民族團結工作的極端重要性，指明白新時代民族工作必需牢牢把握的重大戰略任務，意義重大而深遠。
在民族問題中，我們要有政治站位，要保持糊涂的熟悉，樹牢“四個意識”，堅決“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。方向上要跟進，加強“五個認同”，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進，以公民個體身份參加中華民族共同體。措施上跟進，促進各民族的交往、溝通、交融，構建嵌入式的社會結構和社區環境。做好民族工作，關鍵在黨，關鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎，要深化基層、扎根基層、服務基層。
我們要抓住中華民族共同體意識的主線，堅持全面建成小康社會，明確中華民族大團結是生命線的任務，把握城市民族工作的將來，關鍵在于加強和改進黨對民族工作的領導。
在當前新時代的背景下，我國經濟、科技實力顯著增加，綜合國力大幅度提升。百年大計，訓練為本。新時代訓練要以落實立德樹人為根本任務，培育德智體美勞全面進展的社會主義建設者和接班人。作為新時代的人民老師，要做有“抱負信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心”的“四有”好老師。我們要進一步提高思想政治素養和職業道德水平，愛國守法、愛崗敬業、關愛同學、為人師表、終身學習。要堅決馬克思主義信仰，把握意識形態。不忘責任擔當，仔細履行教書育人的職責;培育法治觀念，堅持依法執教;培育良好心態，做好同學的領路人;培育科學的思維方式：戰略思維、歷史思維、創新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓學習雖已結束，但鑄牢中華民族共同體意識的核心思想以及堅持良好師德師風的責任擔當已經入腦入心，在我今后的實際教學工作中生根發芽。作為新時代的老師，深感自己責任重大，要堅持正確思想的引領，要守住自己職業的底線，引導同學“扣好人生的第一粒紐扣”。
鑄牢中華民族共同體意識感悟
通過系統豐富的培訓訓練，我深刻熟悉到中華民族共同體意識對于國家統一、民族團結的重要意義和深刻內涵。此次培訓進一步提升了我對鑄牢中華民族共同體意識這一重要使命的熟悉，為更好地擔當和完成習近平總書記提出的構建人類命運共同體這一重大任務夯實基礎。同時，對推行使用國家統編教材和國家通用語言文字訓練的重大意義和要求等有了更加全面精確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學中融入社會主義核心價值觀訓練，使同學不斷增加“四個自信”;對我校參與出國(境)學習溝通的老師、同學加強其中華民族共同體意識訓練，增“五個認同”信念;把中華文化認同訓練融入到來華留同學的日常管理和訓練中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主線，也是其他各項工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準聚焦鞏固和進展中華民族共同體，以“永久在路上”的精氣神，分散起同心共筑中國夢的磅礴力氣，堅決不移走好各民族“共同團結奮斗、共同富強進展”之路。
鑄牢中華民族共同體意識
為深入學習貫徹習近平總書記關于民族工作的重要論述，進一步鑄牢中華民族共同體意識，11月26日下午，內蒙古非遺保護中心黨支部開展“鑄牢中華民族共同體意識”主題黨日活動，邀請內蒙古師范大學教授、博士生導師，內蒙古民族文化產業研究院院長董杰教授為內蒙古非遺保護中心全體職工作鑄牢中華民族共同體意識專題宣講報告。
董杰教授從鑄牢中華民族共同體意識概念的內涵出發，圍繞習近平總書記關于黨的民族工作重大創新性論述，用形象生動的語言和詳實豐富的案例，深入淺出地為大家闡明了“鑄牢中華民族共同體意識”的核心要義。董杰教授指出，中華民族是歷史上各民族交融發展的結果，是今天56個民族的總稱，是各民族你中有我、我中有你的多元一體的民族共同體。我們今天講的中華民族共同體，既是今天56個民族在內的共同體，也包括著歷史上的各民族留下的歷史遺產。鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，是中華民族偉大復興的必然選擇。
2015年8月24日，習近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同?！薄拔鍌€認同”內涵豐富，意義深遠,是深化民族團結進步教育的思想基礎，是建設各民族共有精神家園的重要內容，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶，更是實現中華民族偉大復興中國夢的強力支撐。在新時代的發展背景下，深刻認識“五個認同”對開展好民族工作至關重要。
內蒙古非遺中心黨支部書記在總結時強調，全體職工要不斷增強“五個認同”，鑄牢中華民族共同體意識，切實把學習成果轉化為非遺保護工作發展的動力，自覺把思想行動統一到黨中央的決策部署上來，不斷增強做好民族工作的政治責任感和歷史使命感。
鑄牢中華民族共同體意識感悟
為期3天的專題培訓中，各位專家從歷史淵源、文化傳承、國際視野等多個方面對如何鑄牢中華民族共同體意識進行了深化精辟的講解和闡釋，通過學習，我的思想熟悉得到了進一步提升，對中華民族共同體意識的深刻內涵有了進一步的理解和體會。在同學培育過程中，我院以主題團日活動、校內文化系列活動、主題班會等為依托，加強對同學的思想引領，堅持用鑄牢中華民族共同體意識培育同學。而輔導員，是培育同學健康成長成才的重要力氣，我們應當在實際工作中要秉持“重在平常、重在交心、重在行動、重在基層”理念，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，把這“四個重在”理念貫徹落實到工作中，為實現中華民族宏大復興中國夢分散磅礴的精神力氣。
我將以此次培訓為契機，把學習的收獲轉化為今后工作的動力，立足實際，鑄牢中華民族共同體意識，守望相助，為打造祖國北疆亮麗風景線，實現中華民族宏大復興的中國夢貢獻應有的才智和力氣!
鑄牢中華民族共同體意識感悟
通過為期3天的培訓訓練及前期開展的關于民族工作的專題民主生活會的相關學習，使我進一步深化了對民族工作的理解和把握。鑄牢中華民族共同體意識是實現中華民族宏大復興的需要，也是推動民族團結進步、促進經濟社會進展的需要。民族語言授課中學校校使用國家統編教材，全面加強國家通用語言文字訓練，是時代進展的需要，也是少數民族自身進展的需要，有利于傳播現代科學文化學問，有利于人與人的溝通溝通，更有利于中華民族共同體的鞏固進展和中國夢的實現。
作為一名思想政治訓練工，我將從黨的民族政策貫徹落實、做好民族工作大局的高度來謀劃和推動工作，仔細落實校黨委關于民族工作的相關要求。始終堅持以服務為本，做師生滿足的“貼心人”為目標，以形式多樣、內容豐富的活動為依托，樂觀主動宣揚黨的民族政策和我區民族訓練工作取得的豐碩成果，深厚校內文化氣氛，訓練引導廣闊師生增加“四個意識”，堅決“四個自信”，進一步鑄牢“五個認同”“三個離不開”的思想基礎，促進各民族師生之間的交往溝通交融，同心共筑中國夢。
鑄牢中華民族共同體意識感悟
五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結是一條重要的發展大計。只有各民族團結一心，祖國才會有今天的輝煌!
首先，通過本次學習，讓我重新到從心學習和全面準確理解鑄牢中華民族共同體意識。從中華民族共同體結構來說，中華民族共同體是多元一體，一體多元的共同體。一體指中華民族，多元指56個民族，56個民族像石榴籽一樣，緊緊團結在一起。
其次，中華民族是命運、政治、文化、利益、情感共同體。命運共同體指中華民族是一榮俱榮，一損俱損的共同體。任何民族都不能獨善其身。政治共同體是指中華民族在中國共產黨的領導下，堅持中國特色社會主義，堅持民族區域自治制度，各民族平等團結，繁榮發展。文化共同體是指中華民族燦爛文化由各民族共同創造，經過兼收并蓄，中華文化是各民族文化的集大成者。利益共同體是指我們的奮斗目標是一致的，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。情感共同體是指各民族結下深厚情誼。各民族經過交融，形成了你中有我，我中有你，誰也離不開誰的共同體。我們有一個共同的名字——中華民族。維護國家統一，民族團結，是中華民族的最高利益。
第三，談談鑄牢中華民族共同體意識的重要性。黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識寫入黨章，成為全黨全國各族人民的指導思想;以鑄牢中華民族共同體意識為主線，做好各項工作，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族團結是實現中國夢的根本保證;國家統一，民族團結是中華民族的最高利益;民族團結是國家生命線;鑄牢中華民族共同體意識，推進統編教材工作是全區頭等大事。我區教育系統必須完成的重大政治任務。
縱觀近代史，五四運動是新民主主義革命的開端，因為學生是最有熱情，最進步，最早接受新思想的群體，而教師是立德樹人、傳道授業解惑的，要緊緊抓住“為誰培養人，怎樣培養人，培養什么樣的人”這一宗旨，教師思想引領很重要，將直接影響學生思想，希望我們每位教師都能學深悟透，成為中華民族共同體的堅定擁護者。
作為一名黨員教師，肩負著教書育人的重要責任。通過認真對照自己平時的學習，實際工作及思想動態，排查在政治思想，組織紀律，業務水平等方面存在的問題，并對此進行了認真剖析，找準原因，明確今后的整改方向，以便更好的開展工作。
(一)、以往的認識偏差有：
1、政治站位方面，主要是對總書記關于民族工作、推廣普及國家通用語言文字的重要論述和黨中央相關央策部署學得不深悟得不透。
2、在工作與生活中，自己有時不太注意汲取，習慣于憑主觀意志辦事，缺乏主動性和創造性，影響了自己進步與提高的速度。在今后工作中，要努力結合學校的辦學思想，注意積累，勤于思考，將所學先進的教育教學思想、理念、方法與實踐更好的結合，努力鉆研教材，提高自己的教育教學水平。
(二)、針對以上偏差，本人提出整改和努力意見如下:。
1、加強政治理論學習，提高理論素養。堅定用新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動民族工作。進一步端正學習態度，改進學習方法，理論聯系實際，以徹底解決思想和工作中存在的實際問題為切入點，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力。
2、加強業務學習，自覺堅持學習，樹立先進的教學思想和教學理念。切實轉變觀念，增強緊迫感，提高服務意識和責任意識;加強專業知識學習，虛心求教，探索教學理論，改進教學方法。
3、加強自己的人格修養，用高尚的人格魅力去陶冶熏陶學生情操。本人將以這次自查為契機，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。將努力學習提高業務知識，在工作中力求教學創新，培養社會主義接班人。
(一)要統一思想，推進統編教材工作。
(二)提高認識，深刻理解領會中華民族共同體的方向、目標、核心、關鍵、關系。方向——推動中華民族成為包容性更強，凝聚力更大的共同體。目標——中華民族一家親，同心共鑄中國夢。核心——中華民族大家庭，都要過上好日子。關鍵——增強各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。關系——共同性、差異性。共同性是方向，是根本，在共同性基礎上，尊重差異性。
(三)要從思想上和實際工作上，查找偏差，并積極整改。要提高認識，統一思想。國家統一，民族團結是我們的最高利益。校園文化建設，要以愛國主義為核心，以社會主義核心價值觀為抓手，以教材為標準，同時還要有特色。
總之，通過本次學習再一次增強我們對黨的感情認同、理論認同、政治認同。本次學習即是一次把握規律、把握未來的理論學習，也是一次堅定信仰，堅定方向的黨性教育。我們不能再躺在過去民族教育的溫床上，我們全體教師必將在白校長的帶領下，跟上時代發展的步伐，牢牢抓住發展的機遇，堅守初心，珍惜崗位，形成合力，開創民族教育發展更絢麗的春天!