青春是友誼的時期，我們要珍惜身邊的朋友，共同經歷美好的時光。以下是小編為大家整理的成功人士的青春經驗分享，希望能給大家一些指導。
匯聚起中華民族偉大復興磅礴力量心得體會
在社會主義革命和建設時期，我們黨領導全國人民實現了從新民主主義向社會主義的過渡，并在此基礎上開始了社會主義道路的艱辛探索，確立了社會主義基本制度，推進了社會主義建設，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍，社會主義革命建設事業取得了歷史性成就，為新的歷史時期開創中國特色社會主義奠定了堅實基礎、提供了寶貴經驗。我認為，這一時期是歷史的轉型期、實踐的探索期、制度的形成期、理論的完善期和精神的勃發期。
歷史的轉型期。這一時期，是我們黨在取得新民主主義革命勝利后，進行社會主義建設的關鍵時期，是黨的工作重心從武裝斗爭轉向經濟建設的歷史時期，也是我們黨團結帶領全國人民建立新中國、鞏固新中國、建設新中國的歷史時期，這一階段在中國發展史上是一個巨大轉折。
實踐的探索期。社會主義建設，既沒有現成的經驗和模式可供模仿復制，又不能照搬照抄他國制度模式，只能靠自己探索創新。在這樣的歷史背景下，中國共產黨帶領全國人民在一窮二白的基礎上，建設社會主義現代化國家，就是一個不斷探索實踐、不斷改革創新的過程。
制度的形成期。新中國成立后，我們黨為建設社會主義國家制度進行了不斷探索和不懈努力，順利進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，逐步確立并鞏固了我們國家的根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度和土地、外交、軍事等各方面的重要制度，為當代中國一切發展進步奠定了制度基礎。
理論的完善期。這一時期，我們黨力求把馬克思主義基本原理同中國實際進行“第二次結合”，對怎樣建設社會主義形成了一系列重要認識，形成了指導中國發展的新的理論成果，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備和思想基礎。
精神的勃發期。這一時期，雖然物質生活極其匱乏，但全國人民精神飽滿、斗志昂揚，涌現、迸發出了以雷鋒、焦裕祿為代表的英雄模范和以“兩彈一星精神”“大慶精神”為代表的時代精神，激發了社會各階級擁護黨和社會主義的堅定信念，至今都激勵著全國人民奮勇前進。
根據xx經濟社會發展形勢和工作實際，結合“社會主義革命和建設”這一時期黨的歷史的學習思考，有四點體會，和大家交流、共勉。
一要匯聚忠誠于黨的信仰力量。歷史證明，只有堅持黨的絕對領導，就能凝聚起中國人民的力量與智慧，攻克無數艱難險阻。當前，xx推動城市崛起、鄉村振興的任務艱巨，抓好生態建設、綠色發展的擔子不輕，深化改革開放、創新實踐的要求緊迫，從嚴管黨治黨、帶好隊伍的責任重大。我們必須堅守信仰、堅持信念、堅定信心，毫不動搖地堅持黨對一切工作的領導，始終做到對黨忠誠，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，不折不扣履行好黨中央和省委各項決策部署，團結帶領全市各族干部群眾建設新xx、奉獻新xx，在新的起點上將各項事業推向前進。
二要匯聚謀事創業的奮進力量。社會主義革命建設年代，既是一個艱苦奮斗、艱辛探索的年代，也是一個積極進取、意氣風發的年代。新xx建設的宏偉藍圖要變成美好現實，絕不是輕輕松松、一帆風順的，需要我們大家共同艱苦奮斗、砥礪奮進，需要我們緊盯推動發展、改善民生的目標，銳意進取、盡責盡力，需要我們發揚“三牛精神”和“新青海精神”，不斷匯聚奮進力量，在貫徹落實“四個扎扎實實”“三個最大”“三個堅定不移”重大要求和推進“一優兩高”、建設“五個示范省”、培育“四種經濟形態”等國家戰略、省委部署中，找準xx定位，大膽干、放手干、腳踏實地干，奮力推動xx經濟社會高質量發展。
三要匯聚實事求是的智慧力量。歷史告訴我們，只有堅持解放思想、實事求是，黨和人民事業才能無往而不勝。當前，xx正處在“農村向城市轉變、農業向多經濟形態轉變、農民向市民轉變”三大歷史轉變的關鍵期，發展不足是最大的市情，民族宗教多元是最大的特點，維護社會穩定是最大的要求，城鄉統籌發展是最大的任務，保護生態環境是最大的責任。匯聚實事求是的智慧力量，就是要堅持一切從實際出發，既要鼓足干勁、力爭上游，又要科學冷靜、腳踏實地；就是要堅持穩中求進工作總基調，立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局；就是要牢固樹立城市理念、xx意識，全力推動城市崛起和鄉村振興，著力唱響“彩陶故里、拉面之鄉、青繡之源、醉美xx”四張金色名片，按照“西寧xx一體、產城一體、城鄉一體、港城一體”四個一體發展路子，奮力打造青藏高原山水田園、生態綠色、宜業宜居、創新活力、城鄉統籌的社會主義現代化新xx。
四要匯聚自我革命的勇氣力量。中國共產黨的歷史，就是一部自我革命、不斷進取的歷史。作為黨員領導干部，我們要始終堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，嚴格落實主體責任和第一責任人職責，始終把紀律規矩挺在前面，在嚴于律己的同時，還要管好班子、帶好隊伍，不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力和社會號召力，共同維護好xx海晏河清的政治生態。我們要立足實際、守正創新，既要把規定動作做到位，也要把自選動作做出彩，確保高標準高質量完成各項任務，以優異成績慶祝黨的百年華誕。
匯聚起中華民族偉大復興磅礴力量心得體會
1949年新中國建立以來，我們黨克服外界封鎖的重重困難，采取一系列積極穩健的政策措施，開始了建設新中國的偉大斗爭；僅用三年時間，就使國民經濟全面恢復；取得抗美援朝戰爭的偉大勝利，中國人民從此傲立于世界東方；從1956年到1966年，雖然經歷曲折，但仍然取得了無可否認的巨大成就。這一時期形成的抗美援朝精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等偉大精神，是我們黨不斷成長壯大、從勝利走向勝利的基因密碼，迫切需要我們傳承弘揚。
從黨史中堅定理想信念。這一系列偉大精神，其核心都源于對共產主義的堅定信仰，對黨和人民的無限忠誠。我們青海在這一時期形成的“兩彈一星”精神、“兩路”精神等，長期以來鼓舞和感召著全省黨員干部群眾艱苦奮斗、奮勇拼搏，創造了一個個感天動地的人間奇跡。這些精神是我們最寶貴的財富，也是我們全市廣大黨員最好的黨史學習教科書。近年來，xx深度融入國家戰略，積極主動作為，城鄉面貌日新月異，綜合實力不斷躍升，民生福祉持續改善，但與省委賦予“城鄉統籌新xx”的定位，與“五個新xx”的宏偉愿景還是有不少差距，需要我們繼續弘揚黨的光榮傳統和偉大精神，堅定理想信念，提高“政治三力”，以鍥而不舍的“釘釘子”精神，推動“五個新xx”建設取得更大成效。
從黨史中樹牢為民宗旨。習近平總書記多次強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！眡x是全省貧困面積最大、貧困人口最多、貧困程度最深的地區，經過五年多艱苦卓絕的努力，我們取得了脫貧攻堅的決定性勝利，17.57萬絕對貧困人口全部清零。但大農村、小城市的基本市情沒有變，就業、醫療、教育、養老等民生領域還有不少短板。我們要堅持人民至上，鞏固拓展脫貧成果，發展壯大村集體經濟，全力推進脫貧攻堅與鄉村振興有機銜接。要結合黨史學習教育，全力開展好“我為群眾辦實事”實踐活動，不斷完善社會保障體系，優化教育、醫療、文化等領域公共服務供給，用心用情用力為群眾辦實事、解難事。
從黨史中汲取改革動力。這一時期的偉大實踐說明，面對各種前進道路上的阻礙，必須以更大的政治勇氣和自我革新的擔當，開拓進取、攻堅克難。近年來，xx重點領域改革蹄疾步穩，部分工作走在全省乃至全國前列，全國首部移風易俗地方性法規出臺，青藏高原首家跨境電子商務綜合試驗區順利落地等等。但是，創新驅動發展的動力不強、產業結構調整步伐不夠快、激發市場主體活力和民營經濟發展的動力不足等問題依然存在，全面深化改革依然任重道遠。今后，我們要以史為鑒，繼續運用改革創新的思維和辦法，大力推進中國（xx）跨境電子商務綜合試驗區建設，深入落實“青繡”提升三年行動計劃、青稞酒產業振興計劃，高標準建設拉面數字化總部基地，全力破除各類制度障礙和利益羈絆，確保xx各項事業始終沿著正確方向前進，朝著更高目標邁進。
從黨史中錘煉斗爭意志。斗爭精神是我們黨與生俱來的優秀品質。在社會主義革命和建設過程中，我們黨始終堅強地領導人民進行著艱苦卓絕的斗爭，人民生活不斷改善，國際地位不斷提高。黨的十八大以來，xx深入貫徹中央全面從嚴治黨部署和省委工作要求，持之以恒轉作風、嚴紀律、建機制、強監管、肅貪腐，黨風廉政建設取得壓倒性勝利。但就政府系統而言，個別單位貫徹全面從嚴治黨主體責任不到位，形式主義、官僚主義問題，少數干部不擔當不作為不盡責等問題依舊存在。我們要充分增強斗爭意識，發揚斗爭精神，提升斗爭本領，教育引導廣大黨員尤其是領導干部勇挑“重擔子”、勇啃“硬骨頭”，在斗爭中增長膽識和才干，以銳意進取的精神狀態和勇往直前的奮斗姿態，不斷奪取新時代偉大斗爭的新勝利。
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中華民族偉大復興作文
復興中華在我們每一個流著黃皮膚血的人都有一個充滿一種激動的心情，他們想釋放，想振興我們的中華民族！上下五千年以來，我們創造出許多奇跡，這些是我們作為小學生想都不敢想的，但是，在未來的一天，在當代人頭腦發達的人里，在許許多多愛中華民族人身上，這些奇跡是一種憧憬，一種對未來的憧憬！
“56個民族，56朵花，56個兄弟姐妹是一家……”當著曲悅耳動聽的音樂響起，我就想起了我們的民族，想起了我們都是一家人，我們是祖國的希望，將來是祖國的驕傲！
中國的十年，是那樣光輝：10年前我們買一件衣服都要坐車半個小時去大商場里買，而在這10年后，在電腦前點點鼠標賣家就會送貨上門。十年的改變，讓我們又有了對祖國的改變，我們會保護祖國，好好學習，天天向上，將來一定為養育我們的祖國感激！
航天員楊利偉就說過，我為我的祖國而感到驕傲！是啊，在上下五千年以來，從古代人到現代人，從來沒放棄過想飛上天的夢想，在今天，就在20__年10月15日早晨9點。我國自行研發的“神舟五號”完成了幾代人的夢想，隨著一聲震耳欲聾的巨響，火箭飛上了藍天，送到太空。10月16日6時23分，飛船在環繞地球14圈后返回祖國大地，誰也不知道，這次的“旅行”背后有多少人默默的付出，這些人什么都不管，只求為祖國奮斗，為祖國爭光，就是有著這樣堅持不懈的人，才換來中國是第三個制造出載人飛船飛向太空！
現在的二十一世紀，還有許多的謎團等著我們去發現，等著我們去探討，現在的我有一顆為祖國服務，為人民服務的端莊態度，以后我會以一顆平易近人的心去面對社會，在未來的日子里，我會表現得更加優秀，為復興中華做準備，為全人民最準備！
實現中華民族偉大復興的動力之源
曾在一本書上看到：夢，是一種欲望;想，是一種行動。夢想就是夢與想的結晶，只要行動起來，能夠成為實現夢想的人，就一定是一個成功的人。
總書記說“實現中華民族的偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想?！泵鑼懞陚ニ{圖的“中國夢”響徹大江南北并指出“中國夢”的本質內涵：就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福和社會和諧。“中國夢”是中華民族每個公民的夢承載著13億人民的熱切期望和幸福生活。
_人的_夢在“中國夢”的引領下，強烈的縈繞在我們的身邊。做為一名基層_工作者，更做為一名女性，我沒有“家國天下”的大氣磅礴，只有做為一名_工作者，怎樣在“中國夢”的引領下，實現“_夢”的同時，能夠成就個人價值的夢想。個人夢想的實現，需要緊緊依靠自己所從事的_工作。_工作在許多人眼里，也許只是簡單的加加減減，只有從事_工作的我們知道，_數據是經濟發展的“晴雨表”，是地方領導了解當地經濟發展情況、制定有利于經濟發展決策的主要依據，也關系到百姓生活的方方面面。因此，確保_數據的真實、準確、可信，是一個基層_者最基本的職業素養，擁有職業素養的同時，才能擁有職業發展的前景，也是實現個人夢想的基石。
實現個人夢想需要兢兢業業的工作態度，確保_數據的準確無誤需要認真負責，一絲不茍的工作精神。為了保證每個月_報表能準確及時地上報，挑燈夜戰、加班加點、節假日不休更是家常便飯，只有熱愛，才能靜下心真誠地對待工作，才能無怨無悔。為了保證_數據的嚴謹性，我們每年都要定期參加省局的各項業務培訓和指導，以提高自己的業務水平，再通過自己的理解和經驗培訓縣區和企業的_人員。只有不斷的學習和提高才能做得明白、說得清楚。在平時的工作中，雖然辛苦，但憑借著對事業的追求、對_工作的熱愛，我無怨無悔、全身心地投入，以實現自己的人生目標和夢想。
與_同行已六年有余，在感嘆青春易逝的同時，又忍不住感嘆__人愛崗敬業、無私奉獻的_精神和實事求是的職業道德。無論何時，我們_人始終肩負著沉甸甸的歷史責任--那就是用真實可信的數字，記錄百姓生活，聚焦時代變遷，尊重社會生產力，真實記錄中國夢的實現。正是千千萬萬的_人擁有堅定的“_夢”，才構筑了無堅不摧的“中國夢”。擁有夢想才能有行動，有了行動才會開花結果，才會最終實現個人夢。
_工作就是平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的強烈責任感，只要心存希望，幸福就會降臨你;心存夢想，機遇就會籠罩你;堅持夢想，成功的道路就在你的腳下。
中華民族偉大復興作文
祖國的今天，是無數中華兒女拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，不懈努力換來的成果。來之不易啊！我們要建設祖國的明天，為祖國明天更美好哦，人民更幸福而盡自己的一份力量。
復興中華，人人有責。20__年，無數普通人的名字，讓我們感動：最美教師張麗莉，在關鍵時刻舍生忘死救學生；最美司機吳斌，生死一分鐘，他承受著達到生理極限的劇痛，左手仍牢牢抓住方向盤。還有吳菊萍、馬劍雷……他們用自己微薄的力量擔負著社會的責任。
在世界上，我們的國家雖然不算落后，但是其他國家的實力也不可小看。落后就要挨打！所以，我們要有危機感，要有責任感。同學們，聽吧！祖國在召喚我們，民族在召喚我們，人民在召喚我們，我們有責任為祖國的復興而努力！
復興中華，從我做起！
今天我們要努力實現國家富強、民族振興、人民幸福的;中國夢，必須凝結我們每個人的力量。我們每個學生在家要孝順父母，做自己力所能及的事情，節約開支，反對浪費。在社會上，我們要尊老愛幼，禮貌待人，關愛他人，為人民服務；在學校，我們要團結友愛，互相幫助，認真讀書學習，成為復興中華的棟梁。
我們共同努力吧，從小事做起，從點滴做起，實現我們的中國夢。
中華民族偉大復興作文
復興中華，堅定的信念不可缺少。信念引領我們成長。
復興中華，需要各個民族，所有的中國人團結一致，共同努力。
作為中國公民的我們，熱愛祖國是最重要也是最基本的政治美德。
熱愛祖國，捍衛國家尊嚴，為國爭光。
這樣一個小細節，帶來的卻是無限的感動。可謂“甚小細微之舉動，捍衛國威之雄心”。這樣細小的舉動，不但是維護祖國尊嚴，捍衛國威，更是為國爭光！
中華民族偉大復興首先是文化復興【精選】
（43）歷史的長河大浪淘沙，也彰顯歷史擔當者的風采。誰能夠承擔起實現中華民族偉大復興的歷史使命，誰就能贏得中國人民的衷心擁護。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，中國共產黨應運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動。
中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。在九十多年波瀾壯闊的歷史進程中，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。
（44）實現中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定。我們黨團結帶領人民找到了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。
實現中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度。我們黨團結帶領人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，實現了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。
實現中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流、順應人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業始終充滿奮勇前進的強大動力。我們黨團結帶領人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發展的一切思想和體制障礙，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，使中國大踏步趕上時代。
（45）中國共產黨領導中國人民取得的偉大勝利，使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現代化，讓中華文明在現代化進程中煥發出新的蓬勃生機；使具有五百年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現實性和可行性的正確道路，讓科學社會主義在二十一世紀煥發出新的蓬勃生機；使具有七十年歷史的新中國建設取得舉世矚目的成就，中國這個世界上最大的發展中國家在短短三十多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體，徹底擺脫被開除球籍的危險，創造了人類社會歷史上驚天動地的發展奇跡，使中華民族煥發出新的蓬勃生機。實現中華民族偉大復興展現出無比燦爛的前景。
中華民族偉大復興作文
放寒假時，我讀了《復興中華，從我做起》這本書。這本書是教育部關工委全國青少年五好小公民教育活動的指定讀本。這本書中的很多內容都給我留下了非常深刻的印象！
劉翔是咱們中國的一位跨欄運動員，他在賽場上為祖國爭得了許多榮譽。但是我敬佩的是他“贏得起輸得起”的心態。在去年的倫敦奧運會上，他的腳傷又發作了，剛跨了一個欄就摔倒了，但是他卻單腿跳到了終點，他的這種堅持到底的精神是我們應該學習的！
張麗莉是普通的女老師。他溫柔、漂亮，學生們都很敬愛她、喜歡她。但是一個普通的晚自習后卻讓她的生活發生了巨大的變化，她也成為了感動中國的了不起的人物。因為她在學生即將被一輛飛馳而過的汽車撞到時，她不假思索地一把推開了他的學生，而自己卻被大卡車軋斷了雙腿。她把安全留給了學生，把危險留給了自己，她這種舍生忘死救同學的精神使我非常地感動！
大巴車司機吳斌在2012年5月29日之前非常地普通，他一直很平凡地工作在無錫到杭州的公路上。就是在這天的11點10分后，很多人都認識了他，稱他為“最美司機”。因為他在一塊兒突然飛來的鐵塊兒砸到自己的腹部和手臂后仍然堅持疼痛把車子平穩地停了下來。然后他又掙扎著站起來提醒乘客們注意安全，他卻因為肝臟損傷嚴重離開了人世。他為乘客的安全負責的精神深深地打動了我！
這本書中努力向上的道恩。洛金斯、孝順母親的孟佩杰、關愛同學的邱小二都是值得我們學習的榜樣！這本書中還有趙州橋、兵馬俑等等展示我國古代文明的知識，你要也想了解的話趕快也來閱讀吧！
中華民族偉大復興論文
論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
雄鷹展翅，紅旗飄揚，我們又一次迎來了五四青年節。我懷著一顆激動的心看著愛國抗日紀錄片，我一直以為革命先烈的英雄事跡離我很遙遠，但步入初中后，通過閱讀歷史文獻，學習歷史知識，關注國際時事，漸漸地了解我們國家如何從過去的貧窮封建發展至如今富強民主。國家之所以有這樣的發展就是因為先烈們舍生忘死，艱苦奮斗的精神，離不開那些為國家做出貢獻甚至付出寶貴生命的愛國英雄。
在這些重要的歷史事件中，我最為感動的是五四運動。它承載并引領著一批先進青年、知識分子及最為質樸醇厚廣大人民群眾參與反帝反封建的偉大愛國運動，也是懷揣著熱血與青春的那一代人們共拓開拓的一場思想解放和新文化運動。張揚、理想與激情并進，祖國正是有了千千萬萬個像你們那樣無私無畏的英雄，才有今天展現于世界的輝煌。祖國經歷了一個世紀的洗禮，已經成長為世界大國，我為我是一個中國人而自豪。
青，是富有生機的顏色，是陽光拂過麥田的顏色;春，是成長的季節，是萬物復蘇欣欣向榮的季節;青春也就是我們青少年陽光下那燦爛的笑臉。成長的路上不會風平浪靜，20_年注定是一個不平凡的一年，我們經歷了一場沒有硝煙的戰爭。新冠肺炎牽動了世界人民的心，對于這場突如其來的疫情，國家和政府做出了相應的措施和政策。國家不惜財力，物力人力很好的控制了這次疫情，在這場全球性的災難面前，中國做到了國民一心。共同對抗疫情，讓世界都感嘆中國的能力。
為了夢想與追求，正是青春朝陽的我們要像小草一樣破土而出。像河流一樣勇往直前，像松柏一樣傲然挺立?，F在是我們學習奮進的時刻，讓我們展翅高飛乘風遠航。
時間是一條永不停止的河流，無法從中分割出一個截然的段落。此時我佇立在時代的沙堤上，縱觀歷史，舉目未來，于百年征程中體味中國共產黨走過的那些篳路藍縷的艱辛歲月。
一百年風雨兼程，滄桑幾度。黨的誕生是黑暗中的炬火，照亮風雨如晦的中國；黨的發展是荒蕪大地上的星星之火，有著掀起燎原之勢的雄壯氣魄。百萬雄師的長江之歌久已遠去，但聲威猶存；風吼馬嘶的黃河頌已經過去，但依然回響。新中國的建立，揭開了人民當家作主的嶄新篇章；蘑菇云平地升起，見證了中國科學家的孜孜不倦，上下求索；八面來風、四方納容的新局面；一帶一路新設想蘊藏著傳統文化中調和乾坤的氣度胸襟。這每一項令人矚目的成就，無不見證了中國共產黨波瀾壯闊的百年征程，正是有了這樣的初心，這樣的堅守，才有了中國一個又一個輝煌的時刻。
撫今追昔，崢嶸歲月；百年初心，歷久彌新。九州由蒼茫風雨行至而今的黻蔀黼紀，這段蛻變的歷史，每一幀都有中國共產黨的身影。一百個風雨春秋，一百年奮斗不息。我們，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年；又乘著改革的春風，暢游于幸福生活的海洋。
一輪鮮紅的太陽，從未有過今天的輝煌；一代又一代的掌舵人，開辟的這條中國特色社會主義航線，把我們的航程永遠指向太陽的方向。新的百年，新的起點；又一輪征程，又一度輝煌。在下一個百年奮斗中，黨必將引領我們一道踏荊棘，乘風浪；看前途似海，看來日方長。
在那風雨如磐的舊中國誕生了中國共產黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個堅強、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個嶄新的新中國。九十五個風雨春秋，九十五年的奮斗不息，中國共產黨歷經滄桑，經歷了初創時的艱難、北伐戰爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰爭的硝煙、解放戰爭的炮火，又歷經社會主義改造和建設、改革開放等歷史階段，共產黨一次次面臨歷史的重要關頭，又一次次實現歷史性的抉擇。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風血雨，不管是延安窯洞的斜風細雨，還是改革開放的驚風急雨，中國共產黨同全國人民始終緊緊地團結在一起，與中國命運的脈搏一起跳動，從單薄走向厚實，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個新的世紀。
我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風，走進知識的海洋，黨把我從一個無知的鄉村孩童，培養成為一名人民教師。在孩提時代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛。我學會唱的第一支歌是“沒有共產黨，就沒有新中國”，這支歌伴隨我長大，并隨著歲月的流逝，我越來越能理解其深刻的內涵。當我從一名少先隊員成為一名共青團員時，共產主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進。加入共產黨成為我的人生路標，她猶如夜航的明燈、天空的星斗引導我走向理想的彼岸。
我默默地為之努力，我知道“不積跬步，無以致千里;不積涓流，無以成江河”。只有信仰，能使生命充滿意義，唯有奮斗，才使生活更加充實。1989年4月，在我研究生即將畢業前夕，我終于站在黨旗下宣誓，“我志愿加入中國共產黨……”此時此刻，我心中無比激動，無比自豪。我想起了“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，想起了慷慨悲歌、從容就義的吉鴻昌，想起了鞠躬盡瘁、死而后己的周恩來，想起了蠟炬成灰、春蠶到死的蔣筑英……這一刻我也陡然意識到了為什么要把黨比作母親?因為這一生我將和她同榮辱、共命運。
我們的黨哺育了成千上萬的優秀兒女，也曾犧牲了無數的優秀兒女，才使“日月變新天”，如今我們母親生息之地的繁榮昌盛，我們兒女義無反顧，責無旁貸。真正的黨員，要掙掙鐵骨，耿耿正氣;真正的黨員，要先天下憂、后天下樂。
從這一刻起，我有了一個新的身份--中國共產黨黨員。我就象一滴水融入了長江、大河，去奔向浩翰的大海。在共產黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實，生命變得更有價值。畢業后，我來到上海電力學院社科部工作，站在三尺講臺上，為黨的教育事業添磚加瓦。在這個優秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進步而來，是為追求進步才來。裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。
面對疫情帶來的沖擊，中國兵器內蒙古一機集團，將“圍繞主責主業，推進高質量發展”和“把一切獻給黨的人民兵工精神”落實到具體的實際行動中，做到防護與生產經營兩不誤，在這次疫情大戰大考的緊要關頭，聞令而動，勇挑重擔，在打贏疫情防控阻擊戰的同時，全力抓好安全生產，在發揮軍工企業聚焦主責主業，牢記強軍首責中，起到了關鍵性的主導作用。
危難面前肩負央企使命。
中央企業始終有著堅定的信念：急難險重，勇挑重擔，首當在先。2月10日，公司復工當天，在全力保護職工生命安全和身體健康的前提下，努力實現科研與生產經營兩不誤，全力打贏疫情阻擊戰。公司所屬各二級單位，廣大干部職工立刻行動起來，全力推動公司恢復生產正常運轉，采取有效防范措施，實行24小時實戰化運轉，明確各自職責，真正做到“守土有責，守土盡責”，切實擔負起第一責任人的責任，積極投入到防護與生產兩手抓，為抗擊疫情提供堅強的政治保障。
在各生產現場，為確保政令暢通，公司結合當前生產經營形勢，系統下達了涉及思想政治工作、部署、督辦、落實、反饋、火災防控、防疫等要求，對所有場所及時委派專人負責，發放消毒液、酒精、噴霧氣和各類口罩用品等必需品，公司黨委還劃撥了黨費80萬元，用于各單位防控物資采購，多惜并舉、齊抓共管，依法、規范及時掌握監管消防情況，進一步指導落實安全防范措施，科學有序做好防疫保障工作。同時，按照生產任務節點、分類、分項目、有序復產時段化、精準化，確保重點產品的交付，堅決做到有任務必到崗，當天任務當天完。
復工以來，公司各生產單位生產經營運行平穩，取得了階段性成果。其中，北創公司c70e型通用敞車有序招標，橋箱公司銷產兩旺，合同訂貨額同比增長79.08%，產量同比增長28.30%。其中機加、焊接、裝配、噴漆等各條生產線，完成某產品106臺件，整橋自制件2747件零部件的加工，為后續車橋總成銷售提供了保障。三分公司復工后累計完成34臺份膠輪任務，完成合同額近300萬元。富成鍛造公司累計生產扭力件670件，幅板300余件，協作件800件，差殼3500件，確保按計劃完成生產任務。十分公司從復工至今，連續煉鋼167爐，完成冶煉106.18噸，澆注毛坯83噸，為下道工序產出提供了有力的支撐保障。
敢于挑戰攻堅克難顯擔當。
疫情暴發以來，公司在第一時間成立了疫情防控領導小組，進一步明確了“疫情防控為前提，生產防控兩不誤”的總體思路，采取錯峰、彈性、輪班、網絡辦公等方式開展工作，加大采購力度，及時發放各類消毒用品，加強對生產現場等重點區域的消毒，有效確保了生產經營的平穩運行。
同時緊緊圍繞公司生產經營大局，在急、難、險、重關鍵部位，合理安排生產計劃，加大生產組織協調力度，多層面、全方位組織干部在夜班期間輪流值班，加大生產現場安全監管力度，管理人員和生產骨干開展破窄口、抓進度、搶急項等生產突擊任務，以實際行動投入到生產經營活動中，與時間競速、與病魔賽跑。
在復工的第13天，圓滿完成了首批兩臺份抗擊疫情醫療負壓救護車交付地方使用。該批負壓醫療艙配置車載負壓系統，利用先進技術手段，將車內空氣進行無害化處理后排出，過濾效率對粒徑0.3um微粒氣溶膠濾出率大于99.97%，同時，空氣至上而下流動，大幅度減少在救治運轉過程中病人與醫護人員交叉感染概率，用實際行動支持了地方的疫情防疫保障作出了貢獻。截止到3月5日，公司先后研制生產的20余臺負壓式救護車快速投入到內蒙古12個盟市進行疫情防護之中。這是繼第一批4臺份交付包頭市120急救中心后的又一次集中交付投入使用，隨著負壓救護車的投入，將進一步加大對救護車所出環境人群的有效保護，充分彰顯了軍工企業的使命和擔當。
戰“疫”當前發揮產業獨特優勢。
自2月12日，該公司接到中國兵器工業集團緊急口罩生產任務后，要求在短時間內從制造重型裝備轉型到民用產品生產，這對于企業來說，同樣充滿著諸多挑戰，這也意味著一切工作需要從“零”開始，為了節省試制時間，提升生產效率，公司所屬精密設備維修公司、宏遠電器公司、科研所等單位，積極組織配合協調，在最短的時間內，成立產品研發技術團隊，24小時不間斷，實行“白+黑”倒班制度，對全部投入自制的框架、主操作臺燈零部件進行圖樣消化吸收、制訂加工方案、工具工裝準備等工作，全員展開與時間賽跑的“加速度”工作狀態，進行醫用產品的準備、配件采購、生產安排等工作，研發技術人員保證在4天內消化400張各類圖樣，編制300余本生產工藝規程，用于指導試制，在6天完成633項自制件生產，短短10天之內，確保了口罩機等293項外購件和418項自制件的全部到位，為下道工序開展贏得了寶貴時間。從2月23日到3月4日，企業克服諸多生產上的困難，不間斷進行口罩機零部件裝配，爭分奪秒與各外協廠家聯系，把所需物資的型號、數量、發貨周期仔細核實到位，確保物資按節點按時到位，有效確保了試生產如期進行，并同步開展了機械聯合調試，各項性能指標全部達到設計要求，為后續生產順利組裝奠定了堅實的基礎。目前，3臺醫用口罩機已交付使用，已陸續進行批量化試生產，有力擴充了醫療物資保障能力。這也是包頭市首條醫用防疫物資生產線成功下線，每年可投放一次性防護醫用口罩2600多萬只，為全面打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰，有效滿足防疫物資市場供應貢獻出一機人的力量，展現出一機人的作為，用實際行動，為國家和社會交出了一份滿意答卷，彰顯出軍工企業的使命和擔當。
“滄海橫流，方顯英雄本色”。大戰大考是檢驗黨員干部初心使命和意志品質。面對武漢疫情嚴重，醫護人員緊缺告急的情況下，公司職工醫院也在第一時間內緊急動員出征，充分組織動員黨員干部，選派精兵強將，爭當先鋒、勇做表率，無數青年黨員干部積極主動請愿，積極遞交了“我是黨員我先上”的請戰書，全力支援湖北醫療救助。1月28日，由7名醫護工作者組成的首批救援隊，包括2名醫師、5名護士，分別前往武漢大學人民醫院和京山醫院承擔重癥監護和護理工作，與時間賽跑，與病魔抗爭，牢記使命職責，用堅定的執念、忠誠和擔當赤子之心，在疫情防控阻擊戰中，用行動踐行和書寫了“把一切獻給黨”的人民兵工精神，彰顯了國有企業的使命和應盡義務。
企地聯合，共戰疫情?？箵粢咔槿缇人穑仨氁c時間賽跑，招必至，戰必勝，由于包頭市青山區社區疫情防控告急，疫情防控人員嚴重不足，面對同樣疫情防控疫情形勢和企業自身生產經營嚴重緊張局面，公司立刻組織了100余名青年志愿者奔赴街道各社區，協助進行疫情防控、布控等工作，為社區安全筑起了一道安全屏障，用實際行動履行了社會責任和應盡的義務。
荊楚內外同悲喜，風雨兼程見初心。國有企業的迎難而上，在這次大戰大考中，發揮了大國重器的頂梁柱作用，為努力實現高質量發展，促進國民經濟和社會的健康發展作出了貢獻，更為重要的是，不僅為抗擊疫情提供了堅強保障，為促進經濟建設和社會健康發展作出了貢獻，而且也為國防建設和地方經濟平穩發展起到了有力的保駕護航作用。
“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”
從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進的《中華人民共和國國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產者的共同心聲，唱出了中華兒女自強不息的奮斗精神。來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設年代，到繁榮發展的改革時期，中國共產黨一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終把為人民謀幸福、為民族謀發展作為矢志不渝的“初心”，帶領中華民族不斷地起來、起來、起來，前進、前進、前進。
黨帶領人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內”般的屈辱。中國共產黨誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國共產黨帶領廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，實現了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。
黨帶領人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時經濟癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴峻形勢下，中國共產黨帶領中國人民開展了偉大的社會主義建設，并審時度勢、解放思想，大力推進改革開放和社會主義現代化建設，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，實現了中國經濟的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團結進步，國家繁榮富強，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。
黨帶領人民“強起來”。在新的歷史時期，我國發展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發生了新的變化，面對這些新變化新機遇新挑戰，以黨中央創造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰略。努力實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，積極推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，創新、協調、綠色、開放、共享新的發展理念，“一帶一路”發展戰略，群眾路線教育、“三嚴三實”和“兩學一做”學習教育……黨中央治國理政的宏偉藍圖正在一步步落到實處、取得實效。中國這個世界上的發展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強。
一、緣起。
“本真演奏”這一思潮可分為起始期與在爭議中不斷發展的三階段。發端在1829年門德爾松復興巴赫的《馬太受難曲》之后便起起落落，爭議不斷。而幾組牽涉本真演奏思潮的“名人”間的矛盾，讓人格外印象深刻。多爾梅奇說“我們再也不允許任何人站在我們和作曲家之間”，關鍵人物蘭多夫斯卡則說：“現代人怎么能自以為是地相信，我們感覺并奏出的，正好和巴赫、庫普蘭及他們的前輩一樣？”;阿多諾將古樂復興運動貶低為“虛弱無力的鄉愁”，而美國作曲家欣德米特則保留了相對寬厚的態度，雖然他同樣不贊同百分百重建歷史，“象征與它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依舊指揮著古樂團并從事古樂教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗幟恐怕就更鮮明一些，他在1984年的采訪里說：“我對文藝復興音樂的興趣已經耗盡，因為我們必須用很多“感覺”，而非足夠確實的基礎去做它們”，哈農庫特（nikolausharnoncourt）在九十年代也議論過“原真性”理念——“那只是一種有著欺騙性的概念”。朗作為西方音樂學界百科全書型人物，在《音樂學與音樂表演》一書中認為本真性這一概念存在模糊性，一味的追求本真性，無疑是“自掘墳墓”，不僅不利于古樂的復興，反而會使音樂藝術抽象化。為此他從音樂本體，音樂受眾等多維度力證了他的觀點，認為本真主義者完全追求本真性具有很大的誤導性，他建議盡量避免使用這個概念不清的詞藻。至于古樂復興到底是該偏向歷史的復制，還是應該走向審美，朗給出了自己的見解。
二、音樂作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主義指揮家哈農庫特曾明確表示，要竭盡所能地回到歷史中去，符合作品產生的時代背景。所以他指揮的作品在選擇上只相信歷史文本，原始手稿，不接受任何現當代的評注版本。但獲取“原汁原味”的歷史版本可能只是“烏托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德爾的作品重新編排，再往后門德爾松曾潤色巴赫的作品;柏遼茲曾刪改格魯克的歌劇;馬勒曾重新譜寫韋伯的作品;無數偉大的音樂大師都有篡改歷史的嫌疑。在巴洛克歌劇中，這個問題就變得更加明顯。在那個時代，從作曲到作品的首演間隔常常只有幾個星期，重復使用令人歡迎的詠嘆調選段就成為作曲家的看家法寶。如果有新的歌手想要參加表演，作曲家就必須要盡快做各種改動，調換，甚至重寫。所以這些改寫數量特別大。評注性的文本有助于我們分清出主次，更貼近符合作曲家的目標唱段，而不是歷史文本的“毫無保留“。那恐怕會造成無組織的混亂。
朗也認為這一追求所謂音樂作品“本真性’的最好武器便是人們的審美，而不是死扣歷史文本。用演奏者自身的審美去理解作曲家，用時代審美傾向去捕捉作曲家的藝術構想，而不是紙葫蘆畫瓢的機械形而上學的“戀古癖”。打著“本真性“這一令人澎湃的戰斗號角，可能只是紙上談兵。我們仍可能處在篡改歷史的危險之中，即便是有手稿，資料和結論，作品的還原關系也比想象復雜的多，有些手稿已經消失，更何況大多數音樂演奏家并不是專門研究古譜的專業研究人員。所以我們只能依靠自己的判斷力去追求“本真性”。如果一味提倡詮釋古樂的過程中絕對服從“本真性“，并依賴檔案的準確性，就很有可能違背作曲家在藝術上的意圖。
每一部音樂作品牽扯并存在著獨一無二的歷史語境，“女性不入唱詩班”這一過去時代的產物早已被廢除，由于時代的進步，我們再無可能違背人的主觀意志讓閹人歌手重現往日雄風。過去器樂，聲樂的表演不應該呈現與當代實踐和當代價值完全不同甚至對立的觀點，而是需要一些靈活的變通和彈性。朗認為本真主義表演者不顧審美體驗，沿襲這些不自然的做法，是“食古不化”的行為，更是時代的一種倒退。偉大的作曲家之所以偉大，是因為他們具有超越這個時代的藝術雄心和眼光，應該把歷史的文本作為一個參照物，來揣摩作曲家的真正藝術向往。而不是用歷史文本來局限框定作曲家。朗認為古樂表演不同于為動物標本塞滿填充物（taxidermy），但是如今大多數本真主義者所做的“本真性裝飾“像玻璃眼珠和塑料舌頭那樣假。
從受眾的角度看，過去的聽眾與現在的聽眾都不同，現在的人們無法與其它時代人共處一個社會語境，因為音樂的技術，聆聽習慣，以及樂器的音色，音高的觀念都發生了變化，我們不能要求所有的聽眾都是過去“塔梅拉塔“會社的知識分子，也不能要求聆聽音樂會的聽眾同屬社會的某個階層，作曲家、表演者、觀眾三者間是相互作用的。朗又稱“歷史就在我們身上，我們既是旁觀者也是參與者。過去不在我們身后，我們的生命力取決于我們能在多大程度上能夠并樂意認識過去，著重過去且植根于我們所想要捕捉的過去。”筆者認為朗這一言論充分體現了他對審美價值導向以及“時代關懷“的著重，視其為一個過濾雜質的”過濾網“，即這個過濾網能”取其精華去其糟粕“。朗的觀點很明顯，一方面要合理卷入當代人的，經過歷時性建構而形成的審美風尚，一方面要用自身的審美來果斷去除有悖于感性體驗的雜質，這樣古樂復興才真正有意義。三、器樂演奏的“本真性”
歷史本真主義者認為音樂表演實踐的最基本原則是使用作品所處的時代樂器，不能使用現代制造的樂器，這一觀念的始作俑者便是瑟斯頓·達特（thurstondart），達特認為：表演應該符合歷史的“慣例”（樂器）以及“風尚”（stylish時代的趣味、潮流），即唯有在古樂演奏中使用古樂器并符合那個時代的演奏機制，才能企及原汁原味的古樂音響。哈農庫特也是古樂運動的倡導者之一并支持達特的觀點，撰寫了大量文章來推動“古樂復興”運動，認為巴洛克時期的音樂創作和演奏存在著一些難以捉摸的細節和特殊的演奏效果，這些要素是現代樂器不能詮釋的，如果不能回顧歷史，追隨歷史的脈搏，就根本無法表現出作曲家賦予音樂作品的內涵。最好的回顧歷史的方法就是使用古樂器演奏，一定要用當時的演奏方式來演奏古樂器。朗則認為理性使用古樂器是較為穩妥的方法，即帶有局限性來使用古樂器，而不是照單全收。歷史本真主義者通過演奏當時的古樂器，或仿制的古樂器企圖重現演奏之景、演奏之聲。古樂器的仿制牽涉到極具復雜的工藝問題，而這些所謂的工藝并不只是躍然紙上，涉及到制作大師的“獨具匠心”，而這更是如今車床流水線所不能取締的?？梢哉f現有的科技可以無限接近當時的古樂器，輕松的完成樂器所有外部外貌的仿制。但“細節”往往存在于“內部”，去肢解僅存的“斯特拉迪瓦里”也不能獲得超越原始樂器的“斯塔拉底瓦里”加強版。筆者認為用仿古樂器去演奏古樂本身就帶有迷惑性，所謂的貼近當時樂器音色很可能就是幻想出來的概念，所謂運用當時“先進”科技無非就是在外型上加以更精細化打磨，但這種所謂的仿制根本不治本。更嚴重的是，由于探究不清樂器史與樂器學，所仿制的對象存在高度模糊化，所花費的所有努力也就前功盡棄。
朗考察了古樂器在鼎盛時期所表現出的聲音特點。著名的維奧爾琴大師盧梭在他寫于1689年的一篇專論中寫道管樂器的首要條件是“模仿美妙的人身所能發出的聲音“匡茨（quantz）在他發表于1752年的《長笛演奏法論稿》中提到”每一個聲音都必須以它所能發出的最完美的形式呈現…….杰米尼亞尼（geminani）在它發表于1751年的《小提琴演奏藝術》中也表示“所有音樂家都在追求響亮，和諧，調音更好的樂器?！边@與本真主義者所提倡的完全使用古樂器演奏古樂是相互矛盾的，無共振，無顫音，不但不美，甚至刺耳。如果說使用古弦樂器勉強能在現代的舞臺上繼續發光發熱，那么古管樂器就沒那么幸運。在貝多芬的時代之前，管樂器沒有精確的音準，他們的某些音區甚至比其他音區還要微弱，每件樂器的個體差異性極大，音孔不是按精確的音響要求而造的，更沒有現在所謂的先進車床工藝，這就使得演奏音準變得極為糟糕。伯尼曾今在他的日記中對“曼海姆樂隊“的表示贊賞，但他認為美中不足，乃至可惜的地方在于管樂器的音準?？上攵诋敃r管樂器走音是自然現象，作曲家也對管樂器無可奈何，聽眾更不必多說。而且制約管樂器音準，音色的要素眾多，我曾經學習過單簧管和薩克斯風。笛頭和哨卡的裝法，以及哨片的制作工藝、擺放位置，笛頭在嘴部包含的多少，濕潤程度都會影響音色與音準。當時這些變量是如何控制的，如何演奏諸如類似的相關文獻是很難獲得的。本真主義者提倡的嚴格使用古樂器而排斥現代樂器，往往只說利而不考慮弊。雖然古樂器有不同于現在慣用樂器獨特的音色質感，能夠清晰的從音樂中表達古代的遺風，但筆者認為一定要基于美的表達。如果使用古代樂器音準不可控制，或是難以控制出符合當時作曲家審美的音響，時常帶有破音，這一定不是作曲家想要的，也一定不是符合當時聽眾審美的，必須用現代的樂器加以替代。
四、啟示與反思。
不難看出朗對于“本真性”這一態度的激烈，他認為“本真性“這一概念存在模糊性，合理性和有效性被過度放大，并呼吁在古樂復興的表演中加入感性維度。朗犀利的文風和卓越的文采讓人印象深刻，他列舉病象探囊取物，引經據典如數家珍，回溯歷史行云流水，點評利害則一針見血。筆者認為朗似乎過低評價了追求本真性所帶來的進步成果。但朗或許是阿多諾，查爾斯羅森（charlesrosen），基維這類堅決反對效忠歷史的同路人，但朗的觀點又與基維的觀點不同，他的觀點帶有濃厚的“時代關懷”，也沒有將歷史本真至上者信奉的單一風格或表演傳統才能稱之為“正宗”或“經典”的”單維本真性”拔高到相對溫和寬容的”多樣本真性“上，而是淺嘗輒止。朗在論本真性的文末看似終結了這個話題，認為這一概念存在固有的模糊性，一方面是因為“authentic”一詞在英語中的用法極為混亂。不僅特指某種表演方式（如historicallyauthenticperformance“歷史本真表演”），還常用來表達對表演的高度贊賞（所謂的“權威”或“正宗”）。筆者更斗膽認為，朗似乎已經料到了“個人本真性”，“多樣本真性”這一概念所帶來的更多模糊界定問題，即在作品中可能帶入過多的個人詮釋從而勝過對歷史文本的準確考量。但筆者認為不能因為概念存在模糊或者概念難以被證實就認為這種概念探求就是“自掘墳墓”。朗的觀點很明確，一方面要鉆研歷史文獻，努力把握古樂的歷史情境，另一方面也要合理卷入當代人的，經過歷史性建構而形成的審美風尚，果斷去除那些有悖于感性體驗的成分。朗看似偏右的想法，其實質是中性的。
在中國，如何詮釋西方的古樂？如何實現古樂復興？也成為一個十分有意義的熱議話題，筆者認為楊燕迪先生和孫紅杰先生的概念非常符合時下中國的西方音樂表演實踐，尤其是西方古樂的演奏，演奏古樂的同時需不斷強化“文化之耳”聆聽作品的“文化泛音”從而演奏接近于時代作曲家內心向往的最強“文化之音”“文化之耳”即每一位音樂聆聽者的“耳朵”都具有特定的“文化屬性”，其“聽力”是在其所處的特定文化母體中“孕育”，并經由后天之文化氛圍所“浸染”，文化體制的建構所慢慢形成的。這意味著聆聽者總能聽到與其自身文化修養有“感應”的東西。中國音樂表演培養模式不同于西方，中國人擁有和西方人不同的“文化之耳”這同樣是優勢也是劣勢。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化語境，人文內涵，把握歷史脈搏，而不是單單割裂的看待幾個局部的音樂作品。“文化泛音”與“文化之耳”存在互文關系，擁有好的“文化之耳“是聆聽“文化泛音“的前提。我們在演奏古樂的同時需要感應音樂中“文化因子”的共振，而這種“文化因子“是所有偉大音樂作品都存在的成分，即”文化泛音“。當一個演奏者的“文化之耳”足夠強大，他便可以捕捉“文化泛音”。當“文化泛音”積累到一定的量，便會形成質變。一條通向音樂家所處歷史時代的橋梁，駛向作曲家內心愿景的必經之路就此形成。
朗最終點明了他對音樂表演的建議，即演奏者必須全力以赴地投入到音樂中，領悟到眾多音符中的某種組合是屬于作曲家的個人告白（文化泛音），強化符合作曲家愿景的“文化之耳”，這樣他將企及表演者和作曲家精神相融合的難以言喻的境界，即演奏過去作曲家所向往的，并仍符合當代審美所接受的音樂，即“文化之音”。總之，朗在論本真性這一話題中發表了自己的獨特洞見，不能被學者們所忽視。哪怕他的觀點有所偏激，也值得細細聆聽與回味。
參考文獻。
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鄉村振興是祖國經濟發展的重要基礎，而農業產業高質量發展是推動鄉村振興的關鍵性措施。通過農業產業高質量發展，能夠在農村地區吸引更多的資金和人才，形成現代農業產業體系，促進農村經濟的快速發展，實現鄉村振興。
1、農業產業發展的關鍵問題。
（1）產業升級有待提升。
目前，我國農業產業以基礎性農產品生產為主，對農產品缺乏深度的加工。很多農產品知識停留在初級產品加工供應方面，導致農產品的附加值相對較低，這會在很大程度上影響農業的整體效益。很多發達國家的農產品加工產值都要超出農業產值數倍。以美國為例，美國的農產品加工產值是農產品產值的5倍。相較于發達國家，我國的農產品加工產值還有待提升。以我國的中西部地區為例，在我國的中西部地區發展二三產業會受到多方面條件的制約，因此，很難形成一二三產業融合發展的形式。再加之我國農業產業化層級偏低，使得我國難以形成具有國際影響力和國際競爭力的大型龍頭企業，進而更加不能打造出國際知名的品牌。
（2）科技化程度不足。
目前，我國比較缺乏農業科技專業人員，導致科技對農業增長的貢獻較低，這給我國農業產業高質量發展帶來了十分不利的影響。而在一些發達國家中，農業科技人員的數量較多，例如，日本的農業科技人員與農民人數的比例為5：10000;德國農業科技人員與農民人數的比例為13.5：10000;美國農業科技人員與農民人數的比例為7.2：10000。在我國，這一人數比例僅為2.81：10000，顯然我國農業科技人員數量較少。而在農業科技成果轉化率方面我國也落后于發達國家，日本和德國的農業科技成果轉化率可以達到80%，而我國農業科技成果轉化率則為50%。在農業生產方面，我國正在推廣農業機械化，而日本與美國早在20世紀中葉便已經實現了農業生產機械化。目前，德國在農業生產方面發展十分迅速，已經從農業生產機械化向農業生產智能化的方向發展。由此可見，我國在農業生產方式上也落后于發達國家。
（3）資源與環境問題比較突出。
我國雖然自然資源總量較高，但是由于人口眾多，導致資源人均占有量相對較少。在農村地區，農業基礎資源比較緊缺，再加之我國農業人口數量眾多，導致人均占有量相對較少。以耕地為例。我國更低面積占世界的7%，這些耕地分配給龐大的農業人口，會直接導致人均耕地占有量低于世界平均水平。除此之外，我國農業生產技術不夠先進，這會導致農業基礎資源得不到有效的利用，甚至會出現比較嚴重的浪費現象。例如，發達國家對灌溉水資源的利用系數可以達到0.8，而我國只為0.5。另外，我國在農業生產過程中，對化肥的應用量也十分巨大，平均每公頃應用的化肥是發達國家的幾十倍。這不僅會造成大量的資源浪費，而且會對土壤以及環境造成十分不利的影響，同時還會影響到農產品的品質，威脅人們的食品安全與身體健康。
2、農業產業高質量發展助推鄉村振興的措施。
（1）深化農業供給側結構性改革。
在農業工作之中，需要將農業供給側結構性改革作為主線來抓，同時要以提升農業供給質量為中心，結合市場導向，以滿足人的需求為目標進行生產。提升我國農產品加工深度，轉變農產品低水平供需平衡的狀況，向農產品高水平供需平衡方向發展。結合地區特色，加強對科技的應用，確產業發展方向，實現農產品的高質量發展戰略，促進農業生產效率的提升，同時促進產業競爭力的提升，使我國農業產業能夠高質量的發展，推動鄉村振興。
（2）構建現代農業產業體系。
現代農業產業體系的構建，需要對農業產業結構進行調整，使其更加優化。要結合地區農業特點，采取有效措施促進產業轉型升級，促進產業的融合發展。最終形成一個具有較強競爭力，并且技術先進、協調發展、符合市場需求并且結構合理的現代農業產業體系。要加強對新型科學技術的應用，同時在農業生產過程中加強對現代物質裝備的推廣與應用，不斷提升農業生產的科技與裝備水平。除此之外，還需重視基礎設施建設，進而使現代農業生產體系更加完善。同時還要健全農業社會化服務體系，更好的對農業生產活動提供支持與幫助，促進現代化農業經營體系的完善。
（3）拓展農村產業發展空間。
拓展農業產業發展空間，要突破傳統以第一產業為主的發展趨勢，推動農村一二三產業的融合發展。在此過程中，要以種植業和養殖業為基礎，同時促進農產品加工業以及商貿物流服務業的發展，增加農產品附加值，提升農業收益。除此之外，要結合農業生產的實際情況，大力發展休閑度假、農耕體驗、旅游觀光以及鄉村手工藝等，擴大農業經濟覆蓋面，增加農民收入，促進農村經濟的發展，實現鄉村振興。拓展農村產業發展空間，還要注重對互聯網等新技術的應用，通過互聯網發展電子商務，拓寬農產品銷售渠道，積極打造品牌農業。還要加大對農業農村資源的開發，鼓勵創新，積極發展特色產業，促進農村產業的發展。
（4）增加農村有效制度供給。
要接觸要素下鄉的制度限制，促進城鄉人才資源的雙向流動，為農業產業高質量發展提供人才保障。要繼續深化農業農村管理體制改革，不斷提升農業一體化管理服務水平。開展農村金融體制改革，既要為政策性金融供給提供保障，也要促進金融制度的創新，推動村鎮銀行的發展，鼓勵商業銀行擴大農村信貸業務范圍，為農業產業高質量發展提供資金保障。
綜上所述，農業產業高質量發展，能夠為我國的鄉村振興戰略提供有力的支持，促進農業產業高質量發展，需要構建現代農業產業體系，不斷拓展農村產業發展空間，同時要為其提供多方面的保障，實現農業產業高質量發展。
摘要：《3—6歲兒童學習與發展指南》健康領域明確提出：為有效促進幼兒身心健康發展，成人應保證幼兒充足的睡眠，午睡一般應達到2小時左右。可見午睡是幼兒在園一日生活的重要環節，不僅能讓孩子得到充分的休息，還能讓幼兒保持有規律的生活，養成良好的作息習慣。因此，培養幼兒良好的午睡習慣，成為小班老師需要解決的重要問題。
關鍵詞：小班幼兒午睡習慣自理能力。
對小班初入園的幼兒來說，午睡時段是幼兒最容易產生分離焦慮情緒的時段，但午睡對幼兒身心發展有著非常重要的作用。如果兒童睡眠不足，會對生長發育產生影響。那怎樣讓小班幼兒養成良好的午睡習慣并提高生活自理能力呢？我們準備從以下三個環節做起，開啟小班幼兒的美夢行動。
1美夢準備中。
1.1環境創設。
首先，為幼兒創設一個溫馨的午睡環境。在床上張貼圖示及小標志，讓幼兒容易找到自己床的位置。
其次，做好睡前的準備。睡前十分鐘，告訴孩子我們要準備午睡了，使孩子有心理準備，同時用輕柔的音樂來暗示幼兒，提醒每一位幼兒入廁。
最后，讓幼兒舒服地午睡。發夾、皮筋等放置在一個框里便于幼兒自由取放物品;汗多的幼兒墊上汗巾;穿連衣裙的幼兒換睡衣等。
1.2榜樣示范。
初步感受良好午睡習慣養成?？梢詭ьI幼兒參觀哥哥姐姐的午睡室，也可以把幼兒睡覺時的照片拍下來制作成ppt，讓幼兒欣賞。
1.3方法指導。
趣用兒歌、故事等形式，讓幼兒掌握正確的穿脫外套、鞋子、褲子的方法。如穿衣服：抓領子，戴帽子，小老鼠轉洞洞。穿褲子：先找到小袋子或小標記，一列火車開出來，又一列火車開出來。
對于能力特別弱的孩子，老師們要給予更多的關注和指導，逐步教會孩子正確的方法。
1.4睡前運動。
睡前運動也就是幼兒的飯后散步環節，對于小班幼兒來說散步是為了讓緊張和放松有所交替。小班幼兒在相對陌生的環境中更容易被吸引注意力。在這個過程中，既沒有過強的體力運動，也沒有無所事事，更有利于入睡。
2美夢進行時。
2.1引導入睡。
2.1.1聽故事、音樂。
“孩子們我們的故事會又開始了，請你閉上小眼睛小嘴巴、小手放好，我們安靜地聽故事?！碑斃蠋熞粋€故事講好以后一部分幼兒已經入睡，其他幼兒發現同伴睡了也會悄悄地入睡，也可以放一些搖籃曲，音量不能太大，可以起到安神靜心的作用，能很好地幫助幼兒入睡。
2.1.2約定悄悄話。
班中總有幾個調皮的孩子遲遲不肯入睡或假裝睡，這時教師、保育員要對他們多加關注，如“你可以睡覺了，等下小紅花會和你做朋友的”，等幼兒睡著以后把小紅花貼在他的床邊。當他們醒來以后一定會感到驚喜，同時為下一次午睡做好鋪墊，積累更多的信心。
2.1.3加強個別教育。
對于個性化的孩子，要進行跟蹤觀察，及時提醒和引導。有些孩子會有一些不良的午睡習慣（咬被子、拉草席），老師可以輕輕地坐到他邊上，拉拉他的手，讓他明白你在提醒他，這種情況用行動提醒優于語言提醒。一些要老師陪著睡覺的幼兒，慢慢撫摸他的背，輕輕和他說，你先睡等下老師過來。
2.2檢查睡姿。
幼兒入睡后，教師、保育園巡視檢查是一個不可忽視的環節，可以消除各種安全隱患，提高睡眠質量。不正確的睡姿直接影響著幼兒的心臟、血液循環、肺部、腦部等機能的良好發育，要幫助幼兒形成正確的側臥姿勢。在一日活動中以故事、游戲等形式使他們明白其中的道理，鼓勵幼兒運用正確的睡姿，糾正其睡覺的不良習慣。
2.3提高警惕，關注特殊幼兒。
幼兒身體不適或生病時一般會反映在睡眠上，如有的幼兒高燒會引起驚厥，感冒咳嗽引起異物堵塞器官等。老師、保育員要善于觀察發現，隨時認真地巡視午睡情況，防止幼兒在被窩里玩小物件，如珠子、發夾、積木等。靈活管理午睡，對個別早醒的幼兒可以安排一些安靜的活動。
3夢醒整理中。
3.1引導幼兒自主盥洗。
快起床時要提前關上窗戶，拉開窗簾。早醒的孩子可以先起床，避免過一會兒盥洗室擁擠。為女孩子梳好頭發。最后讓孩子喝水吃點心。
3.2關注每個孩子。
起床后，老師逐一檢查并幫助整理他們的衣服、鞋帶，多數孩子很樂意與老師進行短暫的接觸，幼兒會很開心，因此不能忽視這個環節。同時也能讓你了解孩子是否尿床，如果尿床了，老師要悄無聲息地幫他換好衣服，孩子們都不希望大家知道他的那點事。觀察幼兒情緒是否有異常，了解異常情況的原因，如果身體不適及時和家長聯系。
3.3家園合作。
利用家園聯系欄，讓家長進一步了解午睡對孩子的重要性，教師給予家長合理的建議和指導方法，使幼兒在家中能堅持養成良好的午睡習慣。
孩子喜歡午睡，午睡是快樂的，老師管理是輕松的。這就要求老師有更為先進的教育教學理念，不斷完善和充實自我，也要求家長的觀念和意識不斷改變和更新。
[摘要]鄉村振興是黨中央重大戰略部署，是解決農村問題的關鍵措施。然而，由于農村區域廣闊，農村發展極不平衡，大部分農村公共設施和基礎條件落后，農村經濟發展動力嚴重不足，部分農村空心化現象突出，因此，鄉村振興面臨新的課題。本文對鄉村振興面臨的問題進行分析，提出了相關的治理措施，希望對于拓寬鄉村振興思路有所幫助。
[關鍵詞]鄉村振興基礎建設支柱產業。
中圖分類號：f327文獻標志碼：a。
全面實施鄉村振興戰略是黨中央重大戰略部署，要走出現階段鄉村振興面臨的困境，必須加快鄉村經濟的發展，根據鄉村實際做好發展統籌規劃。現階段，我國大部分鄉村經濟實力不足，鄉村基礎條件較差，鄉村公共服務水平不高，缺少吸引社會資本投入的硬件資源，鄉村建設資金不足，鄉村經濟發展緩慢，尤其是鄉村人員外流較多。部分鄉村出現“空心戶”“空心村”現象，因此，必須增強鄉村吸引力，重視鄉村人員外流問題。在這種背景下，研究鄉村振興具有重大意義。
第一，鄉村建設嚴重滯后，城鄉差距愈加明顯。現階段，隨著城鎮化速度加快，城市擴張明顯，一些大中型城市建設表現突出，與廣大農村形成鮮明對比，建設資源和公共資源向城市聚集，鄉村建設嚴重滯后，城鄉差距愈加明顯，表現在如下幾個方面。一是農業基礎設施建設資金投入不足，大部分農村基礎設施與城市相差明顯?，F階段，雖然國家加大了對鄉村建設資金的投入力度，但由于鄉村范圍廣闊、受眾面廣，能夠改善的環境條件相對有限[1]。二是農村人居環境條件相對較差。農村與城市差異逐漸擴大，原因在于鄉村農業生產的特殊性，由于廣大農村條件千差萬別，大部分農村仍然依靠手工為主以戶為單元的家庭勞作方式，使改善農村的生產條件存在較大難度。鄉村人居環境因鄉村規劃滯后呈現無序狀態，鄉村環境狀況堪憂。三是農村公共服務能力較差。由于公共資源向城市傾斜，農村公共服務能力較差，如小學、中學撤并使部分農村孩子就近上學難；鄉村醫院醫療條件較差、待遇差，難以留住醫護人員，醫療資源向城市集中，農村居民就近就醫難。
第二，鄉村發展動力不足，大部分鄉村經濟缺少主體產業支撐。鄉村經濟是社會管理較為特殊的對象，它是以鄉村管理為主體的治理單元，由此導致鄉村經濟發展受到很大障礙，特別是許多鄉村沒有發展規劃，排除在統一的城鎮建設規劃之外，鄉村建設處于自發狀態。加上政策對于農村土地利用的限制，農村土地屬于集體性質，除了土地流轉之外，不能進行其他開發活動，影響農村利用土地發展經濟的步伐，導致大部分鄉村以農業經濟為主，缺少主體產業支撐，鄉村發展缺少必須的資金來源，鄉村發展后勁不足。以村為單元的大多數村級集體經濟空心化。承包制和農村稅費政策改革后，村集體缺少了以收取提留為主的收入來源，集體經濟呈現空心化。大部分鄉鎮經濟實力較差，投入建設改善基礎設施的能力不足，難以吸引到優勢項目和優勢企業入駐，經濟發展缺少動力[2]。
第三，鄉村吸引力功能弱化，鄉村人員外流現象嚴重。由于社會優勢資源向城市集中，農村吸引力明顯下降，鄉村人員外流現象十分明顯。部分家庭中青壯年勞動力外出務工，鄉村值守的人員只有老人和孩子，出現了留守老人和留守兒童。部分家庭舉家外遷，只留下空房子，成了“空心戶”，由此出現了部分“空心村”。在農村中從事農業勞動的青壯年勞動力缺乏，大部分鄉村中老年人成為農業勞動的主體，從事簡單的農事勞作，甚至部分出現了農田荒蕪現象。
主要原因包括如下幾個方面：一是農村家庭的田畝少，農業投入成本高，農業收益低，農村居民從事農業勞動不能滿足生活的需要，由此導致鄉村外出務工人員增多；二是新一代農村居民的鄉村觀念淡薄，缺少傳統鄉村文化價值觀念吸引，在城市環境熏陶下對鄉村依賴性減弱，選擇離開鄉村，而鄉村吸引力差，沒有可以補充的人力資源回流；三是現階段城鎮化與鄉村建設脫節導致鄉村人員外流增加，使鄉村發展缺少勞動力，而且有加劇趨勢。
我國鄉村范圍廣，地理形態差異較大，發展環境參差不齊，因此推行鄉村振興戰略必須結合各地發展實際，按因地制宜的原則，進行統籌規劃，選擇好鄉村振興路徑。具體可以從以下幾個方面入手。
第一，加大鄉村基礎建設投入，提升農村公共服務水平?，F階段，要消除城鄉差別，必須增加對鄉村的投入，在政策和資金上向農村傾斜，針對各個區域內鄉村的實際情況，進行分類推進，有序進行鄉村治理。一是做好區域內鄉村建設規劃，促進鄉村建設有序開展。我國鄉村范圍廣，地理形態差異較大，因為發展狀況和區位差別形成的經濟條件懸殊，因此，推行鄉村振興戰略，必須結合實際情況有序開展。要充分重視大部分鄉村發展缺少規劃的問題，以縣域為單位編制鄉村發展規劃，納入全域發展范圍，統籌運行；要將城鎮化與鄉村建設結合起來，促進鄉村環境的整體改善。二是加大鄉村農業水利建設資金投入力度，改善農業生產狀況和農業生產條件，促進農業的穩定發展。三是加大鄉村基礎設施建設力度，重點進行鄉村道路規劃建設、鄉村人居環境建設，通過城鎮化改變鄉村分散難管的狀況，從而提高鄉村治理能力。四是做好鄉村公共配套服務措施。在教育資源、醫療資源方面增加對鄉村的投入，做好鄉村公共資源的合理配置，從而優化鄉村資源條件，提升鄉村宜居指數[3]。
第二，加快培育鄉村支柱經濟，促進農村支柱產業發展。鄉村經濟增長緩慢、發展后勁不足的根本原因在于缺少支柱經濟，因此，要加快培育鄉村支柱經濟，改變鄉村經濟狀況，促進鄉村支柱產業發展。一是加快推進現代鄉村農業建設，提升農業生產效率。各地要根據區位特點，尋找并培育具有區域特色的農業產品，集中開發農戶單個的土地，實行農業產業園管理，推廣“一村一品”或“一鄉一品”集中耕作模式，提升農業生產效率，壯大鄉村經濟實力，增加農村居民收入。二是發展休閑農業和鄉村田園經濟。要提高農業生產效益，必須考慮農業經濟效益，對傳統的種糧種菜模式進行改革。比如，針對城市居民對鄉村旅游的向往需求，有條件的鄉村可以從發展休閑農業入手，做好相關配套服務，在滿足城市居民的旅游娛樂需求的同時，提升休閑農業的附加值。又比如，可以讓部分少地居民體驗田園生活，組織他們從事鄉村田園管理，從而增加農村居民收入。三是發展鄉村工商業。振興鄉村經濟，必須加大鄉村招商力度，做實鄉村發展基礎，壯大鄉村經濟實力，使鄉村發展有資金保障。
第三，重視鄉村人員外流現象，增強鄉村吸引能力。人是發展的決定因素，鄉村振興必須依靠鄉村人員發展，因此，鄉村人員外流問題，應引起社會各界高度重視。現階段，在城市化加速發展和城鎮化推進過程中，必須針對鄉村實際，增強鄉村吸引力，使鄉村人員流動保持在合理范圍，優化村級結構，進行鄉村、村組間的合理布局，有效節約與利用農村土地資源，防止空心村的出現。一是要加強鄉村人文建設，培育本土鄉村文化，讓鄉土文化價值觀能夠吸引新一代的農村居民，使他們增加對鄉村的留戀，從而愿意投身到鄉村建設。二是加強鄉村組織建設，發揮鄉村各級組織的凝聚作用。要選用有號召力愿意投入鄉村建設的人士充實到鄉村各個崗位，發揮他們的影響作用，從而推動鄉村經濟發展，吸引更多的人回歸鄉村、熱愛鄉村，投入鄉村發展。三是加強鄉村社會管理，促進鄉村和諧發展。要在鄉村培育文明新風，改善鄉村公共衛生環境臟亂差的現象，豐富鄉村業余文化生活，提升鄉村生活幸福指數。
由于我國鄉村范圍廣，發展條件千差萬別，鄉村振興任重道遠。要改變鄉村落后面貌，防止人員外流，必須加快鄉村經濟發展。具體來說，應加強鄉村基本設施建設，提升鄉村公共服務水平，因地制宜做好鄉村規劃，培育鄉村支柱產業，做好鄉村社會治理，提升鄉村幸福指數，從而吸引鄉村人員回歸，促進鄉村和諧發展。
參考文獻：
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丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節和文化節，為了迎接“雙節”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學習方面做到奮發圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發展。
習近平總書記在九月十日的全國教育大會上發表了以“堅持中國特色社會主義教育發展道路，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人”為主題的講話。其中，他強調了要在增強綜合素質上下功夫，教育引導學生培養綜合能力，培養創新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養。
古今中外，涌現過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學識淵博的科學家、生物學家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔憂。為了減少這種“君子不器”的現象，新高考改革正是國家培養全面發展人才的體現之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發展理念,在注重學生全面發展的同時,更加尊重學生的個性化發展，為每個學生發展特長方面提供了可能性,鼓勵了學生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養出大量的具有個性化的創新型人才，這也剛好迎合了素質教育的倡導,是對核心素養的充分表達。
斗轉星移，歲月流金。2018年，我們學校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風櫛雨，喜迎桃李滿天下;數十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學校創辦至今，培養了三萬多名優秀學子。國務院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領域的帶頭人，也是全面發展、不懈追求的一中學子的優秀代表。
[摘要]鄉村振興戰略是實現鄉村現代化和破解“三農”問題的重大政策導向，其基本目標是實現城鄉融合發展。當前農村宅基地閑置和粗放利用，使得農村大量的土地資源被浪費，因此“盤活”這些潛在土地資源成為推動鄉村振興的主要抓手。農村宅基地制度改革可以促使更多的社會資本流入鄉村，促進農民增收和鄉村產業合理發展。因此，鄉村振興中宅基地制度改革要找到宅基地有序流轉、有償使用和有償退出等方面的突破口，推動我國城鄉一體化發展。
[關鍵詞]鄉村振興;宅基地制度改革;三權分置;有償退出。
城鄉二元化體制和城市優先發展戰略，使土地、資本、勞動力等要素大量向城市流動，制約了現代農業的發展和鄉村的轉型?，F如今，鄉村大部分年輕勞動力選擇到大城市打拼，大量的農村宅基地處于閑置狀態，加劇了農村社會的衰落。農村宅基地制度作為鄉村基礎性制度之一，在相當長的一段時間內保障了農民的居住需要和相關的福利，也是維護農村社會穩定的極為重要的政治制度。然而，現行宅基地制度在大部分農村地區已經難以適應當今社會經濟快速發展的需求，也無法滿足實施鄉村振興戰略的需要。
黨的十九大報告將鄉村振興戰略列為決勝全面建成小康社會需要堅定實施的七大戰略之一，這使得農村成為我國現代化建設的重要場所。新時代背景下，農村宅基地制度改革創新真正需要指向的目標應是突破城鄉二元土地制度構架，促進農業轉移人口市民化，加快推進農業農村現代化、振興鄉村發展，縮小城鄉差距，推動城鄉融合發展。
1鄉村振興戰略與農村宅基地制度改革概述。
1.1鄉村振興戰略的目標。
黨的十九大提出的鄉村振興戰略進一步提升了農業的基礎地位，鄉村振興戰略的總要求為產業興旺、生態宜居、鄉村文明、治理有效和生活富裕。產業興旺的關鍵是農村一二三產業融合發展，由此吸引更多市場主體參與農業經營，拓展農業發展空間;生態宜居是指美化鄉村環境，發展綠色產業鏈，使得鄉村成為農民宜居、城市人向往的“寶地”;鄉村文明是指要發揚優秀的鄉村文化，并將傳統的農業文明與現代的文明結合到一起，增強鄉村的文化軟實力;治理有效關鍵在于基層民主的建設和科學的決策機制的創新;生活富裕的關鍵是減少城鄉居民的收入差距，促進農民增收。鄉村振興戰略意在解決農村凋敝的問題，鄉村振興戰略是全方位的振興戰略。
1.2我國宅基地制度發展歷史與現狀。
1.2.1歷史回顧。中華人民。
實現中華民族偉大復興論文
論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
雄鷹展翅，紅旗飄揚，我們又一次迎來了五四青年節。我懷著一顆激動的心看著愛國抗日紀錄片，我一直以為革命先烈的英雄事跡離我很遙遠，但步入初中后，通過閱讀歷史文獻，學習歷史知識，關注國際時事，漸漸地了解我們國家如何從過去的貧窮封建發展至如今富強民主。國家之所以有這樣的發展就是因為先烈們舍生忘死，艱苦奮斗的精神，離不開那些為國家做出貢獻甚至付出寶貴生命的愛國英雄。
在這些重要的歷史事件中，我最為感動的是五四運動。它承載并引領著一批先進青年、知識分子及最為質樸醇厚廣大人民群眾參與反帝反封建的偉大愛國運動，也是懷揣著熱血與青春的那一代人們共拓開拓的一場思想解放和新文化運動。張揚、理想與激情并進，祖國正是有了千千萬萬個像你們那樣無私無畏的英雄，才有今天展現于世界的輝煌。祖國經歷了一個世紀的洗禮，已經成長為世界大國，我為我是一個中國人而自豪。
青，是富有生機的顏色，是陽光拂過麥田的顏色;春，是成長的季節，是萬物復蘇欣欣向榮的季節;青春也就是我們青少年陽光下那燦爛的笑臉。成長的路上不會風平浪靜，20_年注定是一個不平凡的一年，我們經歷了一場沒有硝煙的戰爭。新冠肺炎牽動了世界人民的心，對于這場突如其來的疫情，國家和政府做出了相應的措施和政策。國家不惜財力，物力人力很好的控制了這次疫情，在這場全球性的災難面前，中國做到了國民一心。共同對抗疫情，讓世界都感嘆中國的能力。
為了夢想與追求，正是青春朝陽的我們要像小草一樣破土而出。像河流一樣勇往直前，像松柏一樣傲然挺立。現在是我們學習奮進的時刻，讓我們展翅高飛乘風遠航。
看!天藍藍，草遍地，羊兒在山間吃草，一個放羊人趕著一大群小羊。聽!放養人唱著的曲子傳遍山間每一個縫隙。地上的羊兒們安心的吃著草，小羊兒們在和一只大狗嬉戲，大狗也好似很頑皮，不跟這一群羊兒來真的。任小羊兒們爬在自己身上玩，多么和諧的畫面!這就是我最喜歡的家鄉——會寧縣的一座小村莊。這兒一年四季景x，風景如畫，令人流連忘返。
春天，萬物復蘇。小草靜靜地從泥土里長出來，好奇地四處張望。草地上的花兒五顏六色：紅，綠，白，藍，千奇百怪的形狀。小樹生出新的樹枝，長出綠色的葉子。山的上野花露出紅色的笑臉，像一簇簇紅色的耀眼的煙花。農民們辛勤地在田間勞作，幼苗隨風起舞，農民們臉上展現出幸福的微笑。
夏天，草木茂盛。小草長得格外精神，微風拂過，依然筆挺地立在草地上。樹木長得更加蔥郁了，原來又嫩又短的小樹枝，現在變得又堅硬又粗壯;原來又小又嫩的葉子，現在變得又大又翠綠了。樹上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫個不停。當然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子們一絲不掛地跳進小河里，有的盡情地打水仗，有的在大人的幫助下學游泳，還有的套著游泳圈在“狗刨”呢!
秋天，小草枯黃了，不像春天那么嬌嫩，也不像夏天那么頑強，它現在就像一個奄奄一息的老人，一個人靜靜地站在那里等待生命的終結。現在已是深秋，樹葉飄落，有一種非常典雅、優美的感覺，在這落葉飄飛的小樹林中，時時有一種翩翩起舞的感覺，我好似已經融入了這一片片落葉之中，風兒吹著，落葉飛著，我的心也隨著飛了起來，在我和落葉之間建立了關聯，我感受到了葉落歸根的安寧。
冬天，銀裝素裹。早晨起來，深吸一口氣，嘴里滿是冬天的味道，是冰冰的，冷冷的，又是多種滋味交融的……冬天，在松杉的針葉上，覆蓋著潔白無瑕的雪花，像是一朵朵白菊;那落葉喬木的枝條上裹著的雪，像一株株粉雕玉砌的工藝品。多么迷人的景色啊!讓人仿佛置身于撲朔迷離的童話世界中。家鄉的冬天，有一種獨特的魅力——幽雅恬靜!
這就是我美麗的家鄉，一個古樸的村莊。今天的家鄉，在家鄉人民的奮斗下，經濟已展翅騰飛，明日的家鄉，必將乘風破浪，更上一層樓。
中央扶貧開發工作會議貫徹落實黨的十八屆五中全會精神，分析全面建成小康社會進入決勝階段脫貧攻堅面臨的形勢和任務，對當前和今后一個時期脫貧攻堅任務作出部署，動員全黨全社會力量齊心協力打贏脫貧攻堅戰。我們必須貫徹落實黨的十八屆五中全會和中央扶貧開發工作會議精神，深入學習領會_同志扶貧開發思想，堅持精準發力，堅決打贏脫貧攻堅戰。
全面建成小康社會最艱巨的任務。
十三五規劃建議指出：農村貧困人口脫貧是全面建成小康社會最艱巨的任務。這是對脫貧攻堅在我國經濟社會發展全局中所處位置的準確判斷。越是任務艱巨越要迎難而上，確保到2020年農村貧困人口實現脫貧。這是補齊全面建成小康社會短板的需要，更是社會主義本質要求的體現。
全面建成小康社會，農村貧困人口脫貧是一個突出短板。短板必須補齊，否則影響全局。正如_同志指出的：小康不小康，關鍵看老鄉，關鍵在貧困的老鄉能不能脫貧。我們不能一邊宣布全面建成了小康社會，另一邊還有幾千萬人口的生活水平處在扶貧標準線以下，這既影響人民群眾對全面建成小康社會的滿意度，也影響國際社會對我國全面建成小康社會的認可度。我們必須切實增強責任感使命感和緊迫感，不辱使命勇于擔當，只爭朝夕真抓實干，加快補齊全面建成小康社會的這塊突出短板。
打贏脫貧攻堅戰，是全面建成小康社會的現實需要，也是逐步實現共同富裕目標的基礎和前提。_同志指出：消除貧困改善民生實現共同富裕，是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命。他還指出，新中國成立前，我們黨領導廣大農民打土豪分田地，就是要讓廣大農民翻身得解放?，F在，我們黨就是要領導廣大農民脫貧困奔小康，就是要讓廣大農民過上好日子。貧窮不是社會主義。如果貧困地區長期貧困，面貌長期得不到改變，群眾生活水平長期得不到提高，那就沒有體現我國社會主義制度的優越性，就不是社會主義。
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養擔當民族復興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現中華民族偉大復興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發展規律的總結，更應當是當代青年的歷史自覺。作為優秀青年代表的大學生，如何才能夠培養成為擔當民族復興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務過程必須面對的重大理論和現實課題。培養“有理想、有本領、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質。擔當精神是大學生成長成才的必備素質,但在現實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導向，要有教育的針對性和實效性。在培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結果，是要拿事實來說話。
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當的意識，擔當的能力，擔當的勇氣。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應尊敬他自己,并應自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼備、德智體美勞全面發展的社會主義的建設者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當的品味與意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產黨人的精神導師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應該具備四個方面的素質：即具備一定文學性的語言、歷史性的結論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場經濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發著真理性的光芒，圣賢古訓的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調:“天下為公、擔當道義，是廣大知識分子應有的情懷。”大學生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養“高舉遠慕的心態，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
青年表征著時代的精神。革命導師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯系在了一起，把青年的進步和發展同社會的進步和發展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關于青年的觀點，他認為：“真正建立共產主義的任務正是由青年來擔負。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔當的責任和承擔的任務是有關于社會發展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發展的至關重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業的發展和進步。
人是現實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現實的人是社會的產物，也是時代的產物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。”青年要有理想、有本領、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任?！必熑问菗數膬群?，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續了中國共產黨人敢為人先的精神品質，體現了新時代為實現中華民族偉大復興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發展的崇高事業就有源源不斷的強大力量。”可見民族和國家乃至整個人類發展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優質平臺和優良的條件中不斷突破自我和發展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創造性的群體。因此他鼓勵和強調：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業華章?！?/p>
責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任?！睋斬熑魏吐男辛x務是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩步推進自己欲要實現的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻。”習近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰略安排，擔當起實現國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現新時代中國特色社會主義現代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務社會的進程中書寫中華民族偉大復興的新篇章。
大學生應當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統文化對國人的教育中向來倡導，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養革命化、年輕化、知識化、專業化的四化干部;我們要重點培養心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養忠誠干凈擔當的高素質干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規劃項目：培養擔當民族復興大任的時代新人實現途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規劃課題：新時代高校思想政治教育工作創新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
一個錘子，一把鐮刀交織一起，看上去是一個普普通通的圖案，可它貼到鮮紅的旗幟上，它就是代表我們國家的一個政黨——中國共產黨。
1921年，一個偉大的領袖誕生了中國共產黨。2021年，是黨的100歲生日。100年來，黨用可以積成河的鮮血，讓我們迎來了和平的社會，改革開放的新時代。
尊敬的各位領導：走在新世紀的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。然而，回首眺望走過去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿鮮血的路上，一個個腳印記載著多少風雨與滄桑。
七月的天空流光溢彩，七月的大地笑語歡歌，七月的星光照亮長夜的路，七月的彩霞點燃心中的火。七月的臉龐漾起笑的漩渦，七月的中國飛出祝福的歡歌：中國共產黨我們摯愛的母親啊，祝您生日快樂!中國我們永遠的家園啊，愿您譜寫新歌!
在世界的東方，有一個古老的國度，她美麗而寬廣;在世界的東方，有一個偉大的民族，她勤勞而堅強;在世界的東方，有一片廣闊的沃土，她神奇而遼闊。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國—中國。
依稀記得，在浙江嘉興南湖泛舟的那幾個身影，沒想到幾十載的光陰里，一葉孤舟就紅遍了大江南北;依稀記得，在上海望志路那響徹天宇的一聲驚雷，沒想到揮揮手遠航，就鑄成了歷史不忍翻閱的鴻篇巨制。
時間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前，我們的黨走過了100年艱苦奮斗的道路，我們每一個人都為自己的黨感到驕傲和自滿，一百年，就像一眨眼的功夫就過去了!但是改革的開放匯集了每個國人的生活，同時也讓我觸摸到了社會前進的脈搏。
黨史是“的清醒劑”，總結經驗——借鑒“歷史智慧”。列寧曾說過，忘記歷史就意味著背叛。近代以來，由于封建統治者軟弱、腐敗、無能，我國在政治、經濟、文化等綜合國力上遠遠落后于西方列強，在槍炮聲中，中國墮入任人宰割的深淵，西方列強肆無忌憚地掠奪我國的寶貴財富，破壞我國的燦爛文化，侵犯我國的領土、主權和尊嚴，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”。但是，在面對西方文明的侵略，我們并沒有放棄，一大批仁人志士從“天朝上國”的封閉意識中警醒過來，看到了自身的落后。1921年在陳獨秀、李大釗等的領導下，中國共產黨成立，黨在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充滿了苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲?！白叩迷龠h，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的路?！睆V大黨員干部要深刻總結黨史中的經驗教訓，用黨史激勵自己、用黨史警示自己、用黨史教育自己，不斷認清歷史方位，汲取奮勇前行的“智慧與力量”。
“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”
從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進的《中華人民共和國國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產者的共同心聲，唱出了中華兒女自強不息的奮斗精神。來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設年代，到繁榮發展的改革時期，中國共產黨一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終把為人民謀幸福、為民族謀發展作為矢志不渝的“初心”，帶領中華民族不斷地起來、起來、起來，前進、前進、前進。
黨帶領人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內”般的屈辱。中國共產黨誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國共產黨帶領廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，實現了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。
黨帶領人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時經濟癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴峻形勢下，中國共產黨帶領中國人民開展了偉大的社會主義建設，并審時度勢、解放思想，大力推進改革開放和社會主義現代化建設，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，實現了中國經濟的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團結進步，國家繁榮富強，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。
黨帶領人民“強起來”。在新的歷史時期，我國發展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發生了新的變化，面對這些新變化新機遇新挑戰，以黨中央創造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰略。努力實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，積極推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，創新、協調、綠色、開放、共享新的發展理念，“一帶一路”發展戰略，群眾路線教育、“三嚴三實”和“兩學一做”學習教育……黨中央治國理政的宏偉藍圖正在一步步落到實處、取得實效。中國這個世界上的發展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強。
從清初開始，由于鄭簠等書法家對隸書的熱衷并以強大的勢頭影響到當時的書法家，人們對隸書日趨崇尚。就乾嘉時期隸書復興來說，清初的漸變之態為鋪墊；而乾嘉時期尚隸之風日益強烈，也可以說這種風尚即是乾嘉隸書復興的外在表現。這種表現主要體現在書法中心向漢碑重地轉移、隸書家逐漸增多以及各種隸書的交流活動、創作雅集日益頻繁等方面。
一、書法中心的轉移與隸書家日益增多。
山東逐漸成為書法的中心。原因有三：一是山東擁有大量的漢代碑石，曲阜、濟州等地漢隸碑刻尤多；二是揚州的經濟影響力在乾嘉時期開始逐漸下降；三是從乾嘉時期開始，“揚州八怪”陸續離開人世，尚有較大影響力的羅聘也家境漸落，為謀生計不得不幾次北上，即便妻子病重仍繼續北上，“出門落淚豈無情，君病臥床我遠征”，揚州書畫中心不再。取而代之的山東，則不斷展現它的金石書畫的魅力，本地的金石、書畫家影響力越來越大，外籍的金石、書畫、篆刻家也不斷涌入。
山東本籍一些金石、篆隸書家聲名鵲起。張在辛在山東有較大的影響力：一是其為鄭簠的學生，隸書的風格基本上繼承了其師的風格；二是其將研習漢隸的經驗編纂成書《隸法瑣言》；三是其好金石書畫亦好交游，曾與“揚州八怪”中金農、高鳳翰等都有交集。他在傳播書畫方面無疑是一個橋梁，將山東書畫情況介紹出去，將南方的書畫經驗引進來。牛運震，好金石，為官泰安時識得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石經眼錄》，褚峻摹圖，牛運震補說。高鳳翰，其主要活動地點在歙縣、揚州，其聲名起于揚州，屬“揚州八怪”一系。其隸書繼承鄭簠，但后因右臂病而以左手作字畫，饒有拙趣。乾隆五年（1740）高鳳翰歸山東養老，此期間其對于山東金石、書法的貢獻自不待言。桂馥，精通小學，好金石篆刻，擅隸書，與朱筠、翁方綱、阮元、武億等當時金石學家都有交游。段松苓，金石學家，曾為阮元所著的《山左金石志》提供大量資料。
外籍來山東的金石、書法家更是為數不少，其中黃易停留時間最長。黃易，浙江錢塘人，其父精小篆、八分，黃易深受影響，后又從丁敬學金石篆刻。所以雖然黃易在山東為官兗州府河運道同知，但使其擁有聲名的倒是其金石修養、隸書、篆刻以及其對碑刻的新發現。凡乾嘉時期來山東的金石學家或書法家幾乎沒有人不與黃易相交游。除黃易之外，前后相繼有人前往山東考察金石。武億，乾隆四十一年（1776）進京途經山東德州，或許為其進入山東境內的最早記錄，后在阮元山東幕，助阮元金石著述。何元錫，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹葉碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外發現《孔君碑》。鄧石如，擅書法篆刻，隸書聲名尤重，乾隆五十五年（1790），隨戶部尚書曹文埴入京途經山東，訪泰山。羅聘，“揚州八怪”之一，擅畫能隸，于乾隆五十五年（1790）過黃易濟寧官署。翁方綱，金石學家，擅書法，官至內閣學士，后奉命提督山東學政。阮元，金石學家、書法理論家，乾隆五十八年（1793）奉命為山東學政，后升授內閣學士兼禮部侍郎。朱文藻，曾助力阮元編撰《江左金石志》，其入山東境為此書編纂之時，即乾隆五十八年（1793）前后。畢沅，金石學家，曾為山東巡撫。鐵保，擅書法，山東考官，與阮元相交于濟南。孫星衍，金石學家，曾任刑部主事，嘉慶十六年（1811）為山東督糧道，后任山東布政使。伊秉綬，篆隸精絕，也曾遠赴山東從劉石庵學書。錢大昕，金石學家，曾充山東鄉試考官。錢載，擅書畫，曾任山東學政。從以上情況基本上可以想見當時山東金石書畫氣氛之盛，其中的交流、研討是必定的。
又，據筆者統計，僅乾嘉時期有資料可查的涉及隸書創作的書法家就有近兩百人，這是前代任何時候都沒法比擬的。他們大都在山東、河南、山西等一帶有過訪碑、賞碑、拓碑的經歷，也有隸書創作甚至著錄、研究的經歷。其中書法雅集是必不可少的，以隸書為主題的雅集也不在少數。
二、各種雅集活動凸顯乾嘉隸書之復興。
乾嘉時期出現了一些形式各樣的書法雅集活動，甚至以隸書為主題的雅集。
首先是“結集訪碑”。我們不妨看看乾嘉書家結伴訪碑的情形：
這是黃易的訪碑記錄，并沒有太多驚奇，表現出乾嘉時期視訪碑為日常的一種態度。如果詳察《嵩洛訪碑日記》，我們可以知道，黃易在訪碑的過程中，除了友人之外還有拓工與其他幫手。正因為每一次參與的人數較多，我們完全可以稱之為“訪碑雅集”。這樣的雅集在乾嘉時期金石、書畫家的文集、日記中時見記錄，頻繁的“訪碑雅集”促使新的發現浮出水面。一旦有新的發現之后，他們必然奔走相告。
乾隆五十年（1785），黃易訪得《朱龜碑》拓片，高興地書信轉告張塤，張塤為此作詩曰：“開緘黃九平安信，又得人間三漢碑?！盵3]同樣，翁方綱也有詩記錄此事。
其次是“拓片觀賞”的雅集活動。乾嘉時期金石、書法家多有收集碑刻拓片的習慣，觀拓的活動自然也是常有的事。伊秉綬曾書信給任云南永平知縣的桂馥，以詩歌的形式告訴他書友會聚的歡愉情形：
從上面翁方綱的兩則題跋，我們可以知道：桂馥從顏氏借到《延熹華岳碑》（《漢西岳華山廟碑》）的本子，這個本子為顏氏所摹金農雙鉤本。雖然為幾度復制，他也不妨向翁方綱展示。其時，同觀者又有陳焯、張燕昌、宋葆惇、潘有為等人，他們為翁方綱友人或弟子。而在此之前，翁方綱曾依朱筠所藏《延熹華岳碑》臨摹一本，但有缺字上百，現在眾人觀摩下補缺字，其依靠的“前摹本”當為金農所摹雙鉤本或顏氏摹本。由此，我們可以看出，乾嘉時期這樣的雅集活動已經不僅是拓片鑒賞，而是明顯帶有集體比對、研究的性質，對于隸書的研究逐漸深入了。
再次是“隸書創作”的雅集活動。乾嘉時期的隸書創作雅集活動還常常與飲酒、表演相關聯。與表演、飲酒相關的書法創作，草書創作為多，唐代就有這樣的例子，至今被世人傳為美談。然而，隸書一向被人們認為是靜態的書法字體，幾乎沒有表演的可能性，這一點恰恰在乾嘉時期被打破。
乾嘉時期的桂馥曾在《未谷詩集》中就對自己酒后作隸書、旁觀者圍觀歡呼的場面有詳細且精彩的描述：
馬履泰為《未谷詩集》作序時稱桂馥有四病，其中就有“醉”與“工書”兩病，實為稱贊。按其描述，甚至桂馥醉時作書，“脫手輒為人持去，比醒都不復記憶”[8]。而桂馥此次飲酒似乎并沒有酩酊大醉，而是微醺，所以我們才能有幸“目睹”乾嘉時期隸書即興創作雅集的一幕。有一年，桂馥回鄉游山東東萊（今煙臺），吳秋鶴置酒設宴，時正春暖花開。桂馥飲酒由“淺斟細酌”到“縱飲大啖”再到微醺；書寫則由“對客解帶”“把管管無力”到“筆落無束縛”再到“盡揮灑”“無余紙”，可謂解衣盤礴；旁觀者則“暢意呼大好”，稱贊大有氣勢；最后，書寫的快意讓桂馥不禁感慨：“但愿日日飲酒書八分，富貴于我如浮云！”
乾嘉時期出現酒后即興隸書創作的激越場面，打破了人們心目中只有草書才具備表演性的固有思維，也讓我們感受到了乾嘉時期書法雅集時隸書創作所帶來的熱烈氣氛。
結語。
乾嘉時期，書法的中心向北轉移，尤其是擁有大量漢魏碑石的山東、河南、山西等地。由于發掘的漢隸碑石不少，這一時期喜好隸書的書法家人數大增。這種喜好往往通過各種雅集活動表現出來：結伴訪碑；獲得新發現碑刻、新拓片則奔走相告；集眾人之力挪移碑刻、保護碑刻；雅集觀賞碑刻或拓片，等等。當然，還有隸書創作以及理論探討方面的雅集活動。這樣以隸書為主題的雅集活動的頻繁開展，為乾嘉時期書家創造出大量且多樣風格的隸書作品以及建立屬于這個時代的隸書理論體系做了非常好的鋪墊。同時，這種雅集活動也凸顯了乾嘉時期隸書發展的繁榮狀態。
參考文獻。
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本文系廣東省哲學社會科學“十二五”規劃學科共建項目“清代書法雅集研究”（gd13xys02）階段性成果；嶺南師范學院人文社科專項“清代中前期書法雅集研究”（項目編號：zw1922）。
中國共產黨，一個樸實、親切而又偉大的名字，八十多年來無數的黨員用青春、熱血和生命在人民心中鑄就了中國共產黨輝煌的豐碑，用忠魂簇立著血染的黨旗在祖國遼闊的大地上高高飄揚。少先隊，一個團結的隊伍，一面面鮮紅的隊旗在東方嘩嘩的飄揚。我愛國，我愛黨，我愛少先隊！
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城?！?，這高亢有力旋律，曾經鼓舞多少華夏兒女為新中國的誕生而奮斗。
江雪芹是我們最好的榜樣，她是那樣的愛國，她將自己的生命也獻給了祖國。十九歲那年，江姐加入了黨組織，因叛徒出賣，江雪芹被捕，在審訊室里，敵人惡如豺豹，他們用特制的`四棱筷子，放在江雪芹的手指中間，雙手緊握筷子的兩頭，來回猛夾，編夾還邊惡狠狠的對江姐說：你說不說，不說就把你吊起來。在兇惡的敵人面前和夾棍面前，她絲毫不怕。但是不管江雪芹怎樣反抗，都抵不過兇惡的敵人。最后，江雪芹還是被慘無人道的敵人殺害了。
雖然我們不能像江雪芹一樣以身許國，但我們起碼要做到愛國，從身邊的小事做起。從保護祖國的環境做起。
詩人說，祖國是長江，祖國是昆侖，祖國是東方的晨曦，祖國是南海的晚霞，祖國是塞北的松濤，祖國是嶺南的花季，祖國是與你有著血緣的人民大眾。祖國是大地的母親！
黨，人民的母親。吳玉章，文天祥，陳天華。這些都是我們的榜樣！
每天上學的早晨，我們都會面向五星紅旗敬禮，我們帶著紅領巾，右手高高地舉過頭頂。這種莊嚴又神圣的儀式都能證明我們是愛自己祖國的。
我們是祖國母親的兒女，我們深愛著祖國。
此時此刻，我們指向說一聲：“我愛你！母親！我愛你，中國！”
我愛少先隊，愛黨，更愛我們的祖國媽媽！
時間是一條永不停止的河流，無法從中分割出一個截然的段落。此時我佇立在時代的沙堤上，縱觀歷史，舉目未來，于百年征程中體味中國共產黨走過的那些篳路藍縷的艱辛歲月。
一百年風雨兼程，滄桑幾度。黨的誕生是黑暗中的炬火，照亮風雨如晦的中國；黨的發展是荒蕪大地上的星星之火，有著掀起燎原之勢的雄壯氣魄。百萬雄師的長江之歌久已遠去，但聲威猶存；風吼馬嘶的黃河頌已經過去，但依然回響。新中國的建立，揭開了人民當家作主的嶄新篇章；蘑菇云平地升起，見證了中國科學家的孜孜不倦，上下求索；八面來風、四方納容的新局面；一帶一路新設想蘊藏著傳統文化中調和乾坤的氣度胸襟。這每一項令人矚目的成就，無不見證了中國共產黨波瀾壯闊的百年征程，正是有了這樣的初心，這樣的堅守，才有了中國一個又一個輝煌的時刻。
撫今追昔，崢嶸歲月；百年初心，歷久彌新。九州由蒼茫風雨行至而今的黻蔀黼紀，這段蛻變的歷史，每一幀都有中國共產黨的身影。一百個風雨春秋，一百年奮斗不息。我們，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年；又乘著改革的春風，暢游于幸福生活的海洋。
一輪鮮紅的太陽，從未有過今天的輝煌；一代又一代的掌舵人，開辟的這條中國特色社會主義航線，把我們的航程永遠指向太陽的方向。新的百年，新的起點；又一輪征程，又一度輝煌。在下一個百年奮斗中，黨必將引領我們一道踏荊棘，乘風浪；看前途似海，看來日方長。
一、緣起。
“本真演奏”這一思潮可分為起始期與在爭議中不斷發展的三階段。發端在1829年門德爾松復興巴赫的《馬太受難曲》之后便起起落落，爭議不斷。而幾組牽涉本真演奏思潮的“名人”間的矛盾，讓人格外印象深刻。多爾梅奇說“我們再也不允許任何人站在我們和作曲家之間”，關鍵人物蘭多夫斯卡則說：“現代人怎么能自以為是地相信，我們感覺并奏出的，正好和巴赫、庫普蘭及他們的前輩一樣？”;阿多諾將古樂復興運動貶低為“虛弱無力的鄉愁”，而美國作曲家欣德米特則保留了相對寬厚的態度，雖然他同樣不贊同百分百重建歷史，“象征與它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依舊指揮著古樂團并從事古樂教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗幟恐怕就更鮮明一些，他在1984年的采訪里說：“我對文藝復興音樂的興趣已經耗盡，因為我們必須用很多“感覺”，而非足夠確實的基礎去做它們”，哈農庫特（nikolausharnoncourt）在九十年代也議論過“原真性”理念——“那只是一種有著欺騙性的概念”。朗作為西方音樂學界百科全書型人物，在《音樂學與音樂表演》一書中認為本真性這一概念存在模糊性，一味的追求本真性，無疑是“自掘墳墓”，不僅不利于古樂的復興，反而會使音樂藝術抽象化。為此他從音樂本體，音樂受眾等多維度力證了他的觀點，認為本真主義者完全追求本真性具有很大的誤導性，他建議盡量避免使用這個概念不清的詞藻。至于古樂復興到底是該偏向歷史的復制，還是應該走向審美，朗給出了自己的見解。
二、音樂作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主義指揮家哈農庫特曾明確表示，要竭盡所能地回到歷史中去，符合作品產生的時代背景。所以他指揮的作品在選擇上只相信歷史文本，原始手稿，不接受任何現當代的評注版本。但獲取“原汁原味”的歷史版本可能只是“烏托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德爾的作品重新編排，再往后門德爾松曾潤色巴赫的作品;柏遼茲曾刪改格魯克的歌劇;馬勒曾重新譜寫韋伯的作品;無數偉大的音樂大師都有篡改歷史的嫌疑。在巴洛克歌劇中，這個問題就變得更加明顯。在那個時代，從作曲到作品的首演間隔常常只有幾個星期，重復使用令人歡迎的詠嘆調選段就成為作曲家的看家法寶。如果有新的歌手想要參加表演，作曲家就必須要盡快做各種改動，調換，甚至重寫。所以這些改寫數量特別大。評注性的文本有助于我們分清出主次，更貼近符合作曲家的目標唱段，而不是歷史文本的“毫無保留“。那恐怕會造成無組織的混亂。
朗也認為這一追求所謂音樂作品“本真性’的最好武器便是人們的審美，而不是死扣歷史文本。用演奏者自身的審美去理解作曲家，用時代審美傾向去捕捉作曲家的藝術構想，而不是紙葫蘆畫瓢的機械形而上學的“戀古癖”。打著“本真性“這一令人澎湃的戰斗號角，可能只是紙上談兵。我們仍可能處在篡改歷史的危險之中，即便是有手稿，資料和結論，作品的還原關系也比想象復雜的多，有些手稿已經消失，更何況大多數音樂演奏家并不是專門研究古譜的專業研究人員。所以我們只能依靠自己的判斷力去追求“本真性”。如果一味提倡詮釋古樂的過程中絕對服從“本真性“，并依賴檔案的準確性，就很有可能違背作曲家在藝術上的意圖。
每一部音樂作品牽扯并存在著獨一無二的歷史語境，“女性不入唱詩班”這一過去時代的產物早已被廢除，由于時代的進步，我們再無可能違背人的主觀意志讓閹人歌手重現往日雄風。過去器樂，聲樂的表演不應該呈現與當代實踐和當代價值完全不同甚至對立的觀點，而是需要一些靈活的變通和彈性。朗認為本真主義表演者不顧審美體驗，沿襲這些不自然的做法，是“食古不化”的行為，更是時代的一種倒退。偉大的作曲家之所以偉大，是因為他們具有超越這個時代的藝術雄心和眼光，應該把歷史的文本作為一個參照物，來揣摩作曲家的真正藝術向往。而不是用歷史文本來局限框定作曲家。朗認為古樂表演不同于為動物標本塞滿填充物（taxidermy），但是如今大多數本真主義者所做的“本真性裝飾“像玻璃眼珠和塑料舌頭那樣假。
從受眾的角度看，過去的聽眾與現在的聽眾都不同，現在的人們無法與其它時代人共處一個社會語境，因為音樂的技術，聆聽習慣，以及樂器的音色，音高的觀念都發生了變化，我們不能要求所有的聽眾都是過去“塔梅拉塔“會社的知識分子，也不能要求聆聽音樂會的聽眾同屬社會的某個階層，作曲家、表演者、觀眾三者間是相互作用的。朗又稱“歷史就在我們身上，我們既是旁觀者也是參與者。過去不在我們身后，我們的生命力取決于我們能在多大程度上能夠并樂意認識過去，著重過去且植根于我們所想要捕捉的過去?！惫P者認為朗這一言論充分體現了他對審美價值導向以及“時代關懷“的著重，視其為一個過濾雜質的”過濾網“，即這個過濾網能”取其精華去其糟粕“。朗的觀點很明顯，一方面要合理卷入當代人的，經過歷時性建構而形成的審美風尚，一方面要用自身的審美來果斷去除有悖于感性體驗的雜質，這樣古樂復興才真正有意義。三、器樂演奏的“本真性”
歷史本真主義者認為音樂表演實踐的最基本原則是使用作品所處的時代樂器，不能使用現代制造的樂器，這一觀念的始作俑者便是瑟斯頓·達特（thurstondart），達特認為：表演應該符合歷史的“慣例”（樂器）以及“風尚”（stylish時代的趣味、潮流），即唯有在古樂演奏中使用古樂器并符合那個時代的演奏機制，才能企及原汁原味的古樂音響。哈農庫特也是古樂運動的倡導者之一并支持達特的觀點，撰寫了大量文章來推動“古樂復興”運動，認為巴洛克時期的音樂創作和演奏存在著一些難以捉摸的細節和特殊的演奏效果，這些要素是現代樂器不能詮釋的，如果不能回顧歷史，追隨歷史的脈搏，就根本無法表現出作曲家賦予音樂作品的內涵。最好的回顧歷史的方法就是使用古樂器演奏，一定要用當時的演奏方式來演奏古樂器。朗則認為理性使用古樂器是較為穩妥的方法，即帶有局限性來使用古樂器，而不是照單全收。歷史本真主義者通過演奏當時的古樂器，或仿制的古樂器企圖重現演奏之景、演奏之聲。古樂器的仿制牽涉到極具復雜的工藝問題，而這些所謂的工藝并不只是躍然紙上，涉及到制作大師的“獨具匠心”，而這更是如今車床流水線所不能取締的?？梢哉f現有的科技可以無限接近當時的古樂器，輕松的完成樂器所有外部外貌的仿制。但“細節”往往存在于“內部”，去肢解僅存的“斯特拉迪瓦里”也不能獲得超越原始樂器的“斯塔拉底瓦里”加強版。筆者認為用仿古樂器去演奏古樂本身就帶有迷惑性，所謂的貼近當時樂器音色很可能就是幻想出來的概念，所謂運用當時“先進”科技無非就是在外型上加以更精細化打磨，但這種所謂的仿制根本不治本。更嚴重的是，由于探究不清樂器史與樂器學，所仿制的對象存在高度模糊化，所花費的所有努力也就前功盡棄。
朗考察了古樂器在鼎盛時期所表現出的聲音特點。著名的維奧爾琴大師盧梭在他寫于1689年的一篇專論中寫道管樂器的首要條件是“模仿美妙的人身所能發出的聲音“匡茨（quantz）在他發表于1752年的《長笛演奏法論稿》中提到”每一個聲音都必須以它所能發出的最完美的形式呈現…….杰米尼亞尼（geminani）在它發表于1751年的《小提琴演奏藝術》中也表示“所有音樂家都在追求響亮，和諧，調音更好的樂器?！边@與本真主義者所提倡的完全使用古樂器演奏古樂是相互矛盾的，無共振，無顫音，不但不美，甚至刺耳。如果說使用古弦樂器勉強能在現代的舞臺上繼續發光發熱，那么古管樂器就沒那么幸運。在貝多芬的時代之前，管樂器沒有精確的音準，他們的某些音區甚至比其他音區還要微弱，每件樂器的個體差異性極大，音孔不是按精確的音響要求而造的，更沒有現在所謂的先進車床工藝，這就使得演奏音準變得極為糟糕。伯尼曾今在他的日記中對“曼海姆樂隊“的表示贊賞，但他認為美中不足，乃至可惜的地方在于管樂器的音準?？上攵?，在當時管樂器走音是自然現象，作曲家也對管樂器無可奈何，聽眾更不必多說。而且制約管樂器音準，音色的要素眾多，我曾經學習過單簧管和薩克斯風。笛頭和哨卡的裝法，以及哨片的制作工藝、擺放位置，笛頭在嘴部包含的多少，濕潤程度都會影響音色與音準。當時這些變量是如何控制的，如何演奏諸如類似的相關文獻是很難獲得的。本真主義者提倡的嚴格使用古樂器而排斥現代樂器，往往只說利而不考慮弊。雖然古樂器有不同于現在慣用樂器獨特的音色質感，能夠清晰的從音樂中表達古代的遺風，但筆者認為一定要基于美的表達。如果使用古代樂器音準不可控制，或是難以控制出符合當時作曲家審美的音響，時常帶有破音，這一定不是作曲家想要的，也一定不是符合當時聽眾審美的，必須用現代的樂器加以替代。
四、啟示與反思。
不難看出朗對于“本真性”這一態度的激烈，他認為“本真性“這一概念存在模糊性，合理性和有效性被過度放大，并呼吁在古樂復興的表演中加入感性維度。朗犀利的文風和卓越的文采讓人印象深刻，他列舉病象探囊取物，引經據典如數家珍，回溯歷史行云流水，點評利害則一針見血。筆者認為朗似乎過低評價了追求本真性所帶來的進步成果。但朗或許是阿多諾，查爾斯羅森（charlesrosen），基維這類堅決反對效忠歷史的同路人，但朗的觀點又與基維的觀點不同，他的觀點帶有濃厚的“時代關懷”，也沒有將歷史本真至上者信奉的單一風格或表演傳統才能稱之為“正宗”或“經典”的”單維本真性”拔高到相對溫和寬容的”多樣本真性“上，而是淺嘗輒止。朗在論本真性的文末看似終結了這個話題，認為這一概念存在固有的模糊性，一方面是因為“authentic”一詞在英語中的用法極為混亂。不僅特指某種表演方式（如historicallyauthenticperformance“歷史本真表演”），還常用來表達對表演的高度贊賞（所謂的“權威”或“正宗”）。筆者更斗膽認為，朗似乎已經料到了“個人本真性”，“多樣本真性”這一概念所帶來的更多模糊界定問題，即在作品中可能帶入過多的個人詮釋從而勝過對歷史文本的準確考量。但筆者認為不能因為概念存在模糊或者概念難以被證實就認為這種概念探求就是“自掘墳墓”。朗的觀點很明確，一方面要鉆研歷史文獻，努力把握古樂的歷史情境，另一方面也要合理卷入當代人的，經過歷史性建構而形成的審美風尚，果斷去除那些有悖于感性體驗的成分。朗看似偏右的想法，其實質是中性的。
在中國，如何詮釋西方的古樂？如何實現古樂復興？也成為一個十分有意義的熱議話題，筆者認為楊燕迪先生和孫紅杰先生的概念非常符合時下中國的西方音樂表演實踐，尤其是西方古樂的演奏，演奏古樂的同時需不斷強化“文化之耳”聆聽作品的“文化泛音”從而演奏接近于時代作曲家內心向往的最強“文化之音”“文化之耳”即每一位音樂聆聽者的“耳朵”都具有特定的“文化屬性”，其“聽力”是在其所處的特定文化母體中“孕育”，并經由后天之文化氛圍所“浸染”，文化體制的建構所慢慢形成的。這意味著聆聽者總能聽到與其自身文化修養有“感應”的東西。中國音樂表演培養模式不同于西方，中國人擁有和西方人不同的“文化之耳”這同樣是優勢也是劣勢。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化語境，人文內涵，把握歷史脈搏，而不是單單割裂的看待幾個局部的音樂作品。“文化泛音”與“文化之耳”存在互文關系，擁有好的“文化之耳“是聆聽“文化泛音“的前提。我們在演奏古樂的同時需要感應音樂中“文化因子”的共振，而這種“文化因子“是所有偉大音樂作品都存在的成分，即”文化泛音“。當一個演奏者的“文化之耳”足夠強大，他便可以捕捉“文化泛音”。當“文化泛音”積累到一定的量，便會形成質變。一條通向音樂家所處歷史時代的橋梁，駛向作曲家內心愿景的必經之路就此形成。
朗最終點明了他對音樂表演的建議，即演奏者必須全力以赴地投入到音樂中，領悟到眾多音符中的某種組合是屬于作曲家的個人告白（文化泛音），強化符合作曲家愿景的“文化之耳”，這樣他將企及表演者和作曲家精神相融合的難以言喻的境界，即演奏過去作曲家所向往的，并仍符合當代審美所接受的音樂，即“文化之音”?？傊?，朗在論本真性這一話題中發表了自己的獨特洞見，不能被學者們所忽視。哪怕他的觀點有所偏激，也值得細細聆聽與回味。
參考文獻。
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面對疫情帶來的沖擊，中國兵器內蒙古一機集團，將“圍繞主責主業，推進高質量發展”和“把一切獻給黨的人民兵工精神”落實到具體的實際行動中，做到防護與生產經營兩不誤，在這次疫情大戰大考的緊要關頭，聞令而動，勇挑重擔，在打贏疫情防控阻擊戰的同時，全力抓好安全生產，在發揮軍工企業聚焦主責主業，牢記強軍首責中，起到了關鍵性的主導作用。
危難面前肩負央企使命。
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在各生產現場，為確保政令暢通，公司結合當前生產經營形勢，系統下達了涉及思想政治工作、部署、督辦、落實、反饋、火災防控、防疫等要求，對所有場所及時委派專人負責，發放消毒液、酒精、噴霧氣和各類口罩用品等必需品，公司黨委還劃撥了黨費80萬元，用于各單位防控物資采購，多惜并舉、齊抓共管，依法、規范及時掌握監管消防情況，進一步指導落實安全防范措施，科學有序做好防疫保障工作。同時，按照生產任務節點、分類、分項目、有序復產時段化、精準化，確保重點產品的交付，堅決做到有任務必到崗，當天任務當天完。
復工以來，公司各生產單位生產經營運行平穩，取得了階段性成果。其中，北創公司c70e型通用敞車有序招標，橋箱公司銷產兩旺，合同訂貨額同比增長79.08%，產量同比增長28.30%。其中機加、焊接、裝配、噴漆等各條生產線，完成某產品106臺件，整橋自制件2747件零部件的加工，為后續車橋總成銷售提供了保障。三分公司復工后累計完成34臺份膠輪任務，完成合同額近300萬元。富成鍛造公司累計生產扭力件670件，幅板300余件，協作件800件，差殼3500件，確保按計劃完成生產任務。十分公司從復工至今，連續煉鋼167爐，完成冶煉106.18噸，澆注毛坯83噸，為下道工序產出提供了有力的支撐保障。
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疫情暴發以來，公司在第一時間成立了疫情防控領導小組，進一步明確了“疫情防控為前提，生產防控兩不誤”的總體思路，采取錯峰、彈性、輪班、網絡辦公等方式開展工作，加大采購力度，及時發放各類消毒用品，加強對生產現場等重點區域的消毒，有效確保了生產經營的平穩運行。
中華民族偉大復興作文
在那古老的東方，生存著一個具有五千年文明的國度，他就是我的家，中國。中華的文明源遠流長，尤其是四大發明：造紙術、指南針、火藥、活字印刷術四大發明以及無數個世界首創，有力推動著人類文明進化。在歷經數次磨難后，中國以自強不去的脊梁高高屹立在世界東方。我們驕傲，我們自豪，我們為有這樣一個偉大的祖國而歌唱。
我的家是一個有著波濤起伏的朝代更替的國家。秦朝是中國的第一個朝代，當時，嬴政是皇帝，他被稱為“秦始皇”。而隨后也有著許許多多的朝代，唐朝是我國的鼎盛時期，那時可以稱得上是“政通人和，百姓和樂”。清朝時我的祖國的最衰敗的時代，當時閉關鎖國，成為一個落后的國家。
所以我們不能夠驕傲自大。
中華民族偉大復興作文
因為最近空氣質量十分不好，再加上春節來臨，人們又在放爆竹煙花，更是把空氣污染的不成樣子。
我們全家都很愛環保，所以我們幾乎每年都很少放爆竹，其實最對環境造成破壞的，都是我們人類為了開發自己造成的，就拿那些工廠為例，不僅排出的污水嚴重污染了原本潔凈的河水，煙囪里放出的有毒氣體散發到空中，使我們現在所吸入的，已不再是新鮮空氣，而都是受到了污染的氣體呀！不僅排出的污水嚴重污染了原本潔凈的河水，煙囪里放出的有毒氣體散發到空中，使我們現在所吸入的，已不再是新鮮空氣，而都是受到了污染的氣體呀！
其實我本來也以為，那些工廠不就是排廢水和廢氣嗎，沒什大不了的，可是等我看到一部紀錄片，我原本心里的'想法完全改變了，一開始里面講的是關于全球變暖的，看了一會兒，我非常緊張，就問爸爸：全球變暖是怎么回事，變暖了不應該是好事么，動物就不會被凍死啊，為什么變暖了動物就死了呢？’爸爸撓了撓腦袋對我說：‘這個我也不太清楚，你長大學校里應該會學的。
紀錄片放著放著就到了關于污染的了，里面說的一句話頓時讓我驚呆了——‘現在我們人類過多開發和污染環境，讓我們僅有的資源漸漸地浪費，如果我們還繼續這樣的話，我們就會生活在一個充滿廢氣和污水的城市里，最終的資源耗盡，會使我們沒有吃的和喝的而死亡！
我更加緊張了，就問爸爸：我們會不會真的生活在廢氣和污水的殿堂？爸爸說：‘只要我們不在那樣做就行了。我聽了半信半疑，紀錄片里的一句話回答了我這個問題?！屛覀儽Ｗo環境，我要在浪費資源了！
我看了這紀錄片，心里深有體會，就像紀錄片里說的一樣，我們應該保護環境，不要在破壞環境了！
中華民族偉大復興首先是文化復興【精選】
（48）今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。習近平總書記指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?/p>
實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。要牢牢掌握斗爭主動權，發揚斗爭精神、增強斗爭本領，敢于斗爭、善于斗爭，在事關中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上堅定不移，在改革發展穩定工作中敢于碰硬，在全面從嚴治黨上敢于動硬，在維護國家核心利益上敢于針鋒相對，不在困難面前低頭，不在挑戰面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下損害中華民族根本利益的苦果。充分認識這場偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，到重大斗爭一線去真槍真刀磨礪，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發”的頑強意志，不斷奪取偉大斗爭新勝利。
實現偉大夢想，必須建設偉大工程。這個偉大工程就是我們黨正在深入推進的黨的建設新的偉大工程。歷史已經并將繼續證明，沒有中國共產黨的領導，民族復興必然是空想。我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執政黨，自身必須始終過硬。全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰斗力，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。
實現偉大夢想，必須推進偉大事業。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。我們黨緊緊依靠人民，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉地結束了近代以后中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉地開啟了中華民族不斷發展壯大、走向偉大復興的歷史進軍。全黨要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加自覺地增強中國特色社會主義自信，不懈探索和把握中國特色社會主義規律，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義。
（49）在近代以來漫長的歷史進程中，中國人民經歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進行了太多太多的拼搏。現在，中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經充分爆發出來了，為實現中華民族偉大復興提供了勢不可擋的磅礴力量。
偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。在這個千帆競發、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，勇立潮頭、奮勇搏擊。中華民族偉大復興的中國夢一定要實現，也一定能夠實現。
中華民族偉大復興作文
翻開我國近百年的歷史，涌現出無數氣貫長虹、光耀人間、感動中國、激勵后代的優秀兒女，他們是頂天立地、流芳百世的道德楷模，他們是建設祖國，復興中華的民族英雄！
“最美老師”張麗莉用柔弱的身軀譜寫一曲英勇奉獻的大愛之歌。張麗莉老師對學生像媽媽一樣的慈愛，她在關鍵時刻舍生忘死救學生。如今張麗莉的付出，讓我們堅信著師德之尚在，愛之無私和偉大，“最美司機”吳斌生前非常平凡，開了十年長途大巴，每天上班默默無聞；生死一分鐘，他承受著達到極限的劇痛，左手扔牢牢地抓住方向盤。那一瞬間，他成為二十四位乘客的守護神……平凡人的責任擔當演繹著奉獻之美，用自己微薄的力量擔負著社會的責任。他們便是我們的楷模。
開模的力量是巨大的，我們都應該向身邊的楷模學習。讓他們成為我們心目中的偶像，用他們的精神來豐富自己的精神世界，用他們的力量來增強自己的精神力量，促進個人的發展。沒有楷模的世界是不完整的，楷模立足于現實生活，用自己的行為塑造時代的道德生活，為人們樹立起一座精神豐碑。
中華民族幾千年燦爛文化歷史，始終有一種無窮的力量民族精神作為支柱和堅壁。向身邊的楷模學習是民族精神的閃光點，它始終活躍著，無論是過去還是在將來。在中國特色社會主義精神光明建設的偉大事業中，它依然掩蓋不住它的光芒，它是一個不落的太陽。他像巍然屹立于世界東方中華民族一樣，高掛在東方普照在每個人的心中。
作為小學生的我們，為了中華民族的偉大復興，我們攜起手來，共同努力，從點滴小事做起，奉獻愛心，關心他人；弘揚他們的精神，向他們那樣為國家富強，為中華民族的偉大復興而學習！
中華民族偉大復興作文
以前，在我四五歲的時候。每一次爸爸送我到幼兒園門口時，都要跟我說一句：“你一定要好好學習?。 遍L時間下來，我聽得有一些厭煩了。我就問了爸爸一句：“我為什么要好好學習呢？”爸爸馬上嚴肅地說：“你要好好學習，是因為要建設中華，將來為你的祖國做出貢獻，做一個有用的人，報效祖國。所以，你現在一定要好好學習，以后才能成為祖國的棟梁之材！”我只是馬馬虎虎地答應了一通，直到我升入了高年級，學了有關中國的屈辱歷史的課文之后，我才回憶起以前爸爸對我說的那一番話是什么意思了。
昨天晚上，我和媽媽看了由成龍叔叔主演的《十二生肖》，講的是有關圓明園的十二個生肖銅首的故事。由成龍叔叔出演的一個大盜，他把銅首從英法聯軍的后裔的手里偷來，再變賣給拍賣行還有從各個國家來的國寶，為此獲得錢財。他從各位伯爵的家中偷取貨真價實的銅首，碰巧給一位伯爵夫人尋找她高曾祖父的時候，發現了當時英法聯軍的船，從而發現了蛇首和馬首，還有一棵樹的金子，這些都是英法聯軍從中國奪去的贓物。在這位伯爵夫人的家中，還發現了一個真的雞首。銅首的價格一個比一個高。最后一個龍首，因為當時是龍年，所以拍賣行所報出的起步價非常的高，如果沒有人買，那么他們就會把龍首丟進一個翻滾這紅色熔巖的活火山口里?？墒沁@是中國無價的歷史文物啊！最后，成龍扮演的那個大盜，從火山口，歷經千辛萬苦，取回了龍首，歸還給了祖國。
十二個生肖銅首，是圓明園里的寶物，被英法聯軍搶奪去后，中國人花了大量的錢財從英國人、法國人的手中買回來。這原本就是我們中國的，后來，我才知道：你要足夠強大，人家才能跟你講道理。如果你很弱小，別人就不會把你放在眼里，不會去尊重你。所以，我們要好好讀書，鍛煉好身體，使自己有可以報效祖國的才能，使自己強大起來。建造一個奇跡，又時需要幾百年，但是破壞它，一個炸彈，一把火就足矣。國家興亡，匹夫有責。讓流失的珍貴的文物回歸祖國，需要大家的共同努力。國家、國家，先有國，再有家，千千萬萬個家庭強大了，國家，也就強大了。少年強則國強，少年富則國富www．。國家的興亡，還要取決于我們。我們是祖國的花骨朵，我們強大了，才能建設祖國。我們強大了，才能為祖國出力，為祖國的開發、建設添磚加瓦。我們強大了，才能使祖國的科技突破、突破，再突破。
圓明園的屈辱，是中國歷史上的。一個污點，我們要為祖國出力，有新的突破，才能掩蓋住這個污點，才能使我們的國家不被外國的侵略者們欺負！我們一定要好好學習，天天向上，好好鍛煉身體，不要紙上談兵，要拿出一些實際行動出來。復興中華，從我做起，從我們做起，從大家做起！