做好溝通和團隊合作，與同事和領導保持良好的關系，共同推動工作進展。來看看大家寫的這些實習心得吧，或許能夠給你帶來一些新的思考和啟發。
宋朝歷史心得體會
宋朝是中國歷史上一段重要的時期，發生了許多變革和進步。在歷史課程學習中，我對宋朝歷史有了更深的了解，同時在其中也收獲了一些心得體會。
第一段：宋朝的政治制度。
宋朝改革了唐朝的政治制度，實行科舉制度，使得知識分子成為社會的中堅力量。同時，宋朝還建立了各級衙門，以協調地方政治、社會、經濟和文化等各方面的事務。這使得宋朝社會管理更加完善，政治穩定。但是，隨著時間的推移，科舉制度逐漸過于強調學術和功利，導致士人的優越感和權力斗爭的加劇，最終導致朝政的腐敗。
第二段：宋朝的經濟發展。
宋朝的經濟實際上是中國古代最繁榮的時期之一。由于長江流域的交通便利和農業生產得到了顯著的發展，加上絲綢之路的逐漸發達，宋朝的貿易和商業得到了極大的繁榮。同時，宋朝還發明了活字印刷術，為古代文化事業的傳播提供了前所未有的保障。但是，這一時期也存在著由商業發展引起的一些貪污和私藏錢糧等現象。
第三段：宋朝的文化繁榮。
宋朝是中國古代文化繁榮的時期之一，文藝、文化得到了顯著的發展。隨著科舉制度的實行，文化事業的重心由書院逐漸轉移至官府，新學思想的出現，也進一步推動了文化的繁榮。眾多文學家、藝術家、民間文化工作者相互交流、創新，形成了多元的文化特色和創意。
第四段：宋朝的防御和外交。
宋朝不僅在內政上實現了一定的變革，對于外交和軍事方面的處理也顯得比較出色。早期的宋朝領導人采取“鞏固國防、聯合藩鎮”的策略，廣泛結交周邊的各個民族，維護國內和周邊的和平環境。同時，宋朝還繼承了唐朝的絕對陸上優勢政策，加強對海防的管理，并鑄造盾船等可以抵御海盜的艦船。
第五段：對宋朝的思索感悟。
敞開心扉學習宋朝歷史，讓我深刻思考到了許多問題，從中我也收獲了一些體會：時代在發展，只有抓住時代的機遇，才能實現自身的躍升。在管理上，適度的變革和創新，并能夠控制好權力斗爭和腐敗等問題，才能夠保持長久的繁榮。雖然中國歷史演變的路線有時劈荊斬棘，但只要我們始終保持敬畏之心，深化對歷史的理解和認識，也一定能夠以永不懈怠的精神迎接未來的挑戰和發展。
宋朝心得體會
宋朝是中國歷史上非常重要的一個王朝，其文化、科技及制度對中國乃至整個東亞地區都產生了深遠的影響。在我學習了有關宋朝的歷史和文化后，我深刻認識到宋朝的重要地位和影響，下面就是我的一些心得體會。
一、宋朝的文化底蘊非常厚重，書法、繪畫以及詩詞文學都在這個時期繼續繁榮發展。宋代以“文人”著稱，士人們都有很高的文化素養，經常寫詩作畫，使得文學藝術得到了極大的發展。其中，蘇軾的詩歌文學及其建立的“東坡派”更是成為中國文化史上的重要流派。宋代書法更是創造了一種全新的風格，使得中國的書法藝術得到了更加卓越的發展，成為世界公認的文化藝術精品。
二、宋代的科技得到了極大的發展，開封的“鼓樓書房”、“開封府西關”是當時一個較為先進的圖書館，擁有大量的藏書，書籍資料更是比之前的時代豐富了許多，這對于人們的文化素養提高做出了很大的貢獻。在工業上，宋代的冶金技術和造紙技術也突破了傳統的技術障礙，進一步發展中國的生產技術及產業結構。此時，年代準確的光學、漏斗、活字印刷等發明也是影響深遠的。
三、宋朝統治者和官員都重視教育事業，他們有針對性地設置學校，擴大寺廟辦學，并逐漸形成規模比較大的書院體系。文化事業得到了極大的發展，為中國后來的科技文化和應試教育奠定了堅實基礎?？梢哉f，宋朝的出現讓華夏文明直接融入了后世的文明中。
四、宋代在維護邊疆穩定和對外交往方面也做得非常好，與外交使團的建立和招撫南方的策略使得邊疆穩定、南方統一，它們的議和方式成為了后來的南北、民族和解的模板。此時，它的外交關系逐漸向東南亞和南亞延伸，為海上絲綢之路的繁榮打下了基礎。
五、宋朝的法律體系和管理也非常嚴密，江南地區的“參差魚貫一街鎮”十分有名，這是宋代城市規劃的典范之一。同時，宋代為了防范百姓過度增長，并保護國家儲糧，實行了“均輸法”，這高明的統籌管理方法奠定了今后的可操作規劃。
總之，宋朝是中國歷史上非常重要的一個時期，它的文化、科技和制度對中國內部走向、對外交往以及增強自身文明的規范性與尊嚴性都起到了關鍵的作用。學習宋朝的歷史和文化對于我們深入了解中國歷史和文化，以及對我們未來的發展和學業有著重要的指導作用。
宋朝歷史故事
中國有多年的封建帝制史，從歷史上第一位稱帝的秦始皇帝算起，到清朝溥儀的退位，干皇帝這行職業的也不過幾百個。他們雖然都是呼風喚雨的風云人物，站在萬人之上、權之頂峰，擁有后宮三千佳麗，唯一人獨享，過著神仙般逍遙快活的日子，可是他們的最終結局卻是大相徑庭。其中有的則是因病不治而逝，有的則被投毒而死，有的則被刀槍劍戟殺死等等，其死相也是盡不相同。
一般皇帝都是死于本土居多，但也有少數客死異鄉的皇帝，例如后晉的第二任皇帝石重貴，他即位近四年后，一心想吞并契丹，后來便決定同契丹開戰，結果契丹的第二位皇帝耶律德光御駕親征，打的晉兵節節敗退，并俘虜了皇帝石重貴到契丹，最后病死于契丹;像遼天祚帝耶律延禧被金朝俘虜，后來被金人用箭射死等等，筆者在此也就不多累述了。
下面給大家講另外一個客死異鄉的皇帝，這也是筆者要講的主題，那么，這個客死異鄉的皇帝到底是誰呢?其實他就是北宋末代皇帝宋欽宗趙桓，他究竟是怎么死的呢?又因何原因而死?咱們可以先對當時的歷史背景做下分析：
宋欽宗趙桓，是宋徽宗趙佶的長子，他為人優柔寡斷，反復無常，對政治問題缺乏判斷力，在歷史上也是有名的昏君，其父親和他也是一路貨色，同樣昏庸無道。
公元1125年，金朝分兵兩路大舉南侵，一路勢如破竹，先后攻下太原、燕京兩城。十二月，當金兵入侵汴京(今河南開封)之際，毫無準備的宋徽宗在不得已之下，依照大臣李綱的建議宣布把自己的皇位讓給了兒子趙桓，趙桓即位，是為宋欽宗，改年號為靖康，并立刻貶蔡京、童貫等人，然后重用李綱抗金。而他的父親徽宗則做上太上皇，南逃躲避戰亂去了。
新即位的宋欽宗也是個不中用的皇帝，優柔寡斷，幾次想南逃，被李綱極力勸阻才被迫留下。宋欽宗封李綱為“親征御營使”，率兵痛擊攻城的金兵。由于欽宗沒有抗擊金兵的決心，加之戰亂頻繁，使得他越來越膽戰心驚，懦弱無能的他便找金人議和，被金人索以黃金白銀數千兩。后來欽宗又聽從奸臣讒言，罷免了李綱。
欽宗與金人議和成功后，金兵退去，此時南逃的宋徽宗又回到了京城，繼續他享樂無度的生活。公元1126年，金人再次向北宋發起進攻，十一月金兵圍困汴京開封，宋欽宗還想和第一次一樣求和，不做積極軍事準備，結果更便利了金兵的進攻。
公元1127年春天，金人南下渡黃河破宋京東京(今開封)，把宋徽宗、宋欽宗關押至金營，金太宗下令廢掉徽宗、欽宗二帝。隨后，徽宗、欽宗、太后、皇后、妃子、公主、駙馬、親王大臣等共3000多人被裝上囚車，運送回金國當奴隸。
經歷了100多年的北宋王朝終被金國滅掉了，這個事件發生在北宋靖康年間，因而史稱“靖康之變”，或亦稱“靖康之恥”。
“靖康之變”悲劇性事件的發生，不但使北宋王朝徹底地滅亡了，而且也給宋徽宗、欽宗二帝的死亡埋下了伏筆。
金天會六年(公元1128年)八月，金人抵達都城上京，金太宗封徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯。十月，又將徽、欽二帝發配至韓州(今遼寧昌圖北，亦說吉林梨樹)。天會八年(公元1130年)七月，又將二帝遷往北國邊陲小鎮五國城(今黑龍江依蘭縣)囚禁起來，天會十三年(公元1135年)四月，宋徽宗趙佶終因不堪精神折磨而病死于五國城的一囚牢中，欽宗悲傷不已，失聲痛哭。此時的宋徽宗已被囚禁了9年，死時年僅54歲。
宋徽宗死后，欽宗仍一直被囚禁著，那么后來宋欽宗又是怎么死的呢?
據《大宋宣和遺事》記載，紹興二十六年六月(公元1156年)，金國皇帝完顏亮下令把分別囚禁的宋欽宗趙桓和遼天祚帝耶律延禧暫放出來，讓他們去比賽馬球，以作娛樂。耶律延禧善于騎術，企圖縱馬沖出重圍逃命，結果被亂箭射死。欽宗皇帝身體孱弱，患有嚴重的風疾，又不善馬術，很快從馬上摔下，完顏亮下令把賽馬球場地里的馬群放開趕到賽球場，結果欽宗被亂馬踩死，終年57歲。
趙桓的死訊直到紹興三十一年(公元1161年)才傳到南宋，其弟高宗趙構為其上謚號“恭文順德仁孝皇帝”，廟號欽宗。
趙桓身為堂堂一國之君，貴為九五之尊，居然被金人俘虜囚禁，當作取樂的玩物，被亂馬踩死，真是讓人哭笑不得，這在中國2000多年的封建帝制史上也是絕無僅有的，真可謂是空前絕后。
宋朝歷史故事
每一個歷史事件、歷史人物都是一個動人的小故事,都能給人以啟迪。那么關于宋朝歷史故事有哪些呢？下面是本站小編為您整理的宋朝歷史故事，希望對您有所幫助!
后世傳說宋恭帝為元順帝妥懽帖睦爾之生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱元明宗在漠北時，素謂太子(妥懽帖睦爾)非己子，遂徙于高麗，后遷靜江。元末明初人權衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺(元時稱十字寺，即張掖大佛寺)時，封地位于汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之(即順帝生母邁來迪)。
延佑七年四月，回回女生一男子。時值元武宗長子周王和世琜(即位后為元明宗)流亡西北，過甘州山寺，見瀛國公幼子，“大喜，因求為子，并其母載以歸”。明代以后，此說遂成確論。至清代，四庫提要認為此說乃宋遺民偽造，明人“附會而盛傳之”，“核以事實，渺無可據，實為荒誕之尤，非信史也”。
近時學者有謂瀛國公在移駐甘州之前，可能居于謙州吉利吉思地界(今葉尼塞河上游)。當時周王和世琜自陜西至嶺北過金山(阿爾泰山)，流亡于察合臺后王封地，地理上與謙州接近。
長翅帽是宋朝大小官員戴的帽子。
一天,宰相寇準微服出行視察民情。他著青衣,戴小帽,打扮成書生模樣,在京都東京(河南開封市)私訪。當他和一個老頭子談話時,老頭子對寇準卑躬屈膝,跪拜迎送,表現出異乎異常的恭謙。
寇準感到奇怪,故意發問:“老先生,鄙人乃一介書生,請你隨便些吧?！崩项^子笑著說:“相公莫非隱瞞自己身份?你可是朝廷的命官啊!”寇準一聽更加疑惑,“我和你老素不相識,怎么說我是朝廷命官呢?”老頭子說:“相公,剛才你通過狹巷時側身左顧右盼,生怕有東西碰著你的帽子。你要不是常戴長翅帽,哪會有這樣的習慣動作?”
長翅帽的發明人是宋朝開國皇帝趙匡胤。他坐上龍椅后很不放心當年一起闖天下的同僚。尤其討厭文武大臣在朝堂中交頭接耳,評論朝政。一天,趙匡胤上早朝,在聽取某個大臣奏章時,發現兩側有不少官員竊竊私語,很不禮貌。趙匡胤心里有點惱火,但不露聲色。
退朝后,他想出個辦法,傳旨屬官在幞頭紗帽后面分別加上長翅。長翅用鐵片、竹篾做骨架。一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多(以后越來越長)。這種帽子除了朝堂和官場正式活動時須戴上,一般場合是不戴的。因為戴上它,在街上行走極不方便。官員只能面對面交談,要并排坐著談就困難了。
從此大臣上朝,也就很難排列在一起交頭接耳,影響朝堂嚴肅性了。
岳飛的冤死可以說是中國封建歷史上影響重大的冤案了，其罪名更是令人驚詫的“莫須有”，“莫須有”意思即“也許有”，其罪名為憑空捏造也。
先介紹一下岳飛冤案的大致過程。
南宋紹興十一年，宋高宗趙構召三大將韓世忠、張俊和岳飛入朝，打算論功行賞，韓張二人被任命樞密使，岳飛為副使，明著是升官，實際是削其兵權，與此同時，趙構還撤銷了專門對金作戰的三個宣撫司。
同年九月，秦檜按照趙構和金人的授意，大興岳飛之獄。他派爪牙收集證據，串通張俊，收買和勾結岳家軍的重要將領張憲(岳飛女婿)的部將王貴、王俊等人，誣告張憲想要在襄陽叛變，以便岳飛能夠恢復軍權。之后張憲、岳飛和岳云父子被送往大理寺審問，經過兩個月的審問，秦檜沒什么收獲，又不知該如何處置岳飛，這時他老婆說“捉虎容易放虎難”，秦檜一想是這道理，便決定殺死岳飛。
十二月底，秦檜以“莫須有”罪名將岳飛父子以及張憲絞死(另說是毒死)在風波亭，《宋史》對岳飛之死連寫兩遍“嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”，其中所含情感應是極為沉痛。
首先，金朝指明要殺死岳飛才同意議和，而趙構只想著偏安一隅。其次，岳飛一直想收復中原，迎回舊主，而萬一徽欽二帝回來，趙構該如何自處?到時皇位一定難保。深為恐懼的趙構只能殺掉岳飛，秦檜只不過是體察到了趙構的心思而制此冤案以討好趙構。
這樁千古冤案，包括實施者在內世人皆知其冤，但皇帝昏庸，奸臣當道，岳飛被冤死也有一定必然性。
岳飛死后二十年，宋高宗下詔釋放岳飛和張憲的家屬，準許他們隨意定居。
1162年，趙構傳位給宋孝宗。
宋孝宗是南宋唯一還算有些建樹的皇帝，繼位后主張北伐對金作戰。為了平息民憤，鼓勵將士抗敵，宋孝宗以趙構的名義，下詔為岳飛平反昭雪，追復岳飛原有的官職，并將岳飛遺體依禮改葬。后來又為其建造“忠烈廟”，以示紀念，追封為鄂王。此時，對于岳飛的罪名徹底推翻，終于恢復了他抗金名將的名譽。
其實，宋孝宗為岳飛平反昭雪，有著迫不得已的原因。
岳飛死后，宋金和議達成。南宋向金奉表稱臣，每年向金進貢25萬兩金銀，絹25萬匹，雙方東以淮河、西到大散關為界。但金朝使臣每次來宋，對趙構任意謾罵，使趙構盡失帝王。
尊嚴。
又無可奈何。再說岳飛之死已經引得天下不滿。知識分子和廣大百姓對岳飛的死始終憤憤不平隨時都會發現不滿言論。如岳飛被殺三年后有內侍右武大夫白鍔館客張伯麟在太學壁上題字：“夫差爾忘越王之殺而父乎?”當時徽宗已經死在金國所以大家都明白這話是諷刺趙構的。
趙構心里明白，不為岳飛平反，難以收攬民心，難以激勵將士抗敵，對宋王朝統治不利。
當時，秦檜已死，趙構仍活著，是太上皇。于是，宋孝宗將冤殺岳飛的。
責任。
一股腦兒全都推到秦檜頭上想造成這樣一個假象：冤殺岳飛的罪魁禍首不是宋高宗趙構而是奸相秦檜。
雖然岳飛的冤案被平反，但真正的責任人宋高宗并沒有被追究，也很難被追究，當政者為岳飛平反，也只是迫于群眾呼聲的壓力，以及時局的要求。
宋朝歷史故事
在廣東省湛江市雷州灣的東南海域中，坐落著數十萬年前海底火山噴發形成的中國第一大火山島硇洲島。
站在岸邊堆積的熔巖亂石之上，霧靄茫茫，水天一線，驚濤如訴。隨行的湛江文化研究專家、湛江市博物館原館長陳志堅介紹，相傳當年流亡至此的南宋皇帝趙昰和抗元軍民正是在這里憤慨山河淪陷，將岸邊巨石怒擊水中，代表與元朝抗爭到底的決心。是為“以石擊匈(元)”，“硇”字由此而生，硇洲島也因而得名。
雖然南宋朝廷茍且偏安后在此最后滅亡，然而這段歷史卻是粵西沿海地區最為珍貴的文化財富之一。南宋年間，粵西沿海大都是荒遠之地，正是因南宋流亡朝廷的一路南下，才為這些地區帶來了中原、江南文化的火種，并對其后世文化的傳承發展影響深遠。硇洲島，就是南宋朝廷這段流亡之旅的海上最南端根據地。在此地發生了兩件大事：一、年僅11歲的皇帝趙昰駕崩，7歲的南宋末代皇帝趙昺繼位;二、宋軍于此駐扎不久即莫名掉頭北返，走上了最終“自取滅亡”的不歸之路。
在這個僅有56平方公里的小島上，與宋代相關的歷史文化底蘊卻是頗為厚重，宋皇城遺址、翔龍書院、宋皇井、宋皇碑、宋皇亭、宋皇村……這些滄桑斑駁的古跡隱藏在一片片茂密的火山島原始植被深處，曲徑通幽，充滿了神秘色彩。不僅如此，“不拜皇帝拜忠臣”，島上的廟宇除天后宮(媽祖廟)、關帝廟、宗族祠堂等在廣東沿海常見類型之外，早年修筑的分別祭祀文天祥、陸秀夫、張世杰等宋末重臣的祠廟在這里分布眾多，香火不斷。島上居民至今仍延續著將三位宋臣神像請回家中輪流供奉的虔誠風俗，每年廟會之際又送回廟中，島上、島外居民都會來此祭拜，以告慰英烈的在天之靈。
當代史學專家對硇洲島的歷史背景一直存在著一定爭議。
從地圖上看，宋廷流亡至硇洲，卻又突然掉頭北返，最終亡于崖山。行軍路線逆流，且迎向元軍追兵，似乎十分不合情理。然而在以硇洲島津前天后宮理事會副會長竇廣棟為代表的當地文化學者看來，這種疑慮似乎不應存在。在他和陳志堅老館長的帶領下，我們仔細考察了當年南宋朝廷駐扎過的遺跡。而對于學術界的爭議，竇廣棟等人有一個頗為大膽的猜想：或許歷史上的崖山海戰，根本不是亡宋之戰，史料所記載的，只是后人以訛傳訛。崖山海戰的失利對宋軍海上主力的打擊雖是毀滅性的，但陸秀夫背負趙昺跳海記載中南宋滅亡的標志性事件可能并未在崖山發生。
“趙昺和陸秀夫可能是在硇洲島跳海的!”竇廣棟進一步陳述了他有如此猜想的論據：從海上逃亡路線分析，掉頭北返的確不合情理。因此北返的應該是張世杰所率領的宋軍精銳，企圖開辟“第二戰場”。崖山海戰確實讓宋軍喪失了大部作戰主力，但宋廷并非滅亡在崖山。在硇洲島上，宋廷修建行宮、書院等遺址真實存在，若非宋廷想長期駐扎于此，絕不會貿然勞師動眾大興土木。年幼的趙昺當時可能與陸秀夫等其他大臣留駐在硇洲島，苦等來張世杰崖山戰敗的消息后或于此地絕望跳海，或在隨后繼續流亡的途中最終葬身大海。
記載不詳的歷史的真相，或許永遠會伴隨著猜想、推敲和質疑。硇洲島在宋元之交那段特殊歷史中扮演的角色的細節究竟如何，還有待專家學者的進一步考證。
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宋朝歷史心得體會
宋朝是中國歷史上一個非常重要的時期，它不僅是中國封建社會發展的一個重要階段，而且在經濟、文化、科技等方面都取得了很大的成就，對中國歷史的發展都有著非常重要的影響。作為一個歷史愛好者，我對宋朝的歷史深感興趣，并從中深刻地領悟到了很多啟示和體會。
二、生機勃勃的商業文明。
宋朝是中國歷史上一個經濟繁榮的時期，商業文明得到了極大的發展。當時，宋朝的水運系統得到了極大的改善，大量的河流之間被改造成運輸貨物的水道，使得跨區域的商業活動得到了極大的提升。同時，在技術和工藝方面的成就也為商業活動提供了極大的支持，例如印刷術和鈔票的發明等，都在很大程度上促進了商業的發展。在這一方面，我們可以從宋朝的歷史中看到經濟和科技的必然聯系，它們的發展相輔相成，互相促進。
三、文化繁榮的盛世。
宋朝也是中國歷史上一個文化繁榮的時期，出現了大量的文化藝術和知識精英。在文化方面，宋朝的王朝文化、江南文化、儒家文化、佛教文化等都得到了很大的發展，使得中國的文化也在這一時期愈加精致和豐富。在知識分子方面，也不乏一些杰出的學者和文化名人，如歐陽修、蘇軾、王安石等人，他們的貢獻對于中國歷史文化的發展也是不可磨滅的。
四、政治危機的深刻反思。
宋朝也出現了許多政治危機，如北方的遼金侵略和南方的宋元爭霸等，都在一定程度上影響了宋朝的政治、經濟和文化發展。從中我們也可以看到政治與經濟、文化在某些時候的相互關系，政治的穩定對于社會的其他方面的發展都有著至關重要的影響。此外，宋朝也出現了一些腐敗現象，如貪污、仕途堵塞、官商勾結等問題，這些現象也為我們提供了很深刻的反思，啟示我們在今天的社會中要加強反腐、廉政建設，保護社會公平正義。
五、結語。
通過對宋朝歷史的了解和思考，我們可以得到很多有益的啟示和經驗。宋朝是中國歷史上一個繁榮和充滿活力的王朝，商業、文化、科技等方面都得到了很大的發展，這些發展也引發了許多新的問題和挑戰。在今天，我們也應該從宋朝的歷史中汲取經驗，不斷發展我們的經濟和文化，保持社會穩定，同時也要警惕與解決各種社會問題。
宋朝歷史心得體會
宋朝歷史是中國歷史上一個非常重要的時期，因為它不僅開創了中國經濟和文化的黃金時代，還形成了封建社會和文化的基礎，并對中國以后的發展產生了深遠的影響。在我學習宋朝歷史的過程中，我有了一些深刻的體會和感受，下面我將結合歷史上的一些重要事件，談談我的心得體會。
第一段：宋朝的創新。
宋朝時期，中國社會發生了很多重要的變化。首先，宋朝時期出現了很多重要的科技創新和發展。南宋時期，兵器制造的技術出現了很大的進步，火器的發明更是給中國的軍事實力帶來了極大的提升。此外，宋朝時期發展了祖傳中醫藥和民間工藝的傳統，也為現代化的科技和工藝的發展打下了堅實的基礎。這些創新和發展使中國成為了當時世界上最為先進的國家之一，為后來歐洲文藝復興、科技革命和工業革命奠定了基礎。
第二段：宋朝社會的表現。
一般來說，封建社會是不平等的。但是宋朝時期，經濟、文化和社會格局的變化使得封建社會的不平等程度大大降低。這種結構上的變化和封建制度的發展成為了中國社會逐漸走向現代化的重要動力。此外，宋朝時期女性的地位似乎有所提高，尤其是南宋時期，在女性文化、女性教育和女性權利方面表現得尤為突出。這些表現對于包容和多元的社會建設來說有重要的啟示意義。
第三段：宋朝的政治制度。
宋朝的政治制度發生了很多變化。北宋時期，官員制度變得更為精細和嚴格，中央集權的程度也進一步提高。這種中央集權的程度大大提升了國家的統一性和效率。此外，官員選拔的科舉制度成為中國官員選拔的經典模式，并為中國官員選拔制度的發展作出了重要的貢獻。但是，這種政治制度也陷入了選擇精英而忽視大眾的局面，這是它的不足之處。
第四段：宋朝時期的文化。
宋朝是中國文化的黃金時期之一，尤其是詩詞和文藝，達到了前所未有的高峰。在宋朝晚期，官方宣揚的理學中華文化成了當時文化的主流，而在民間文化中，儒家的理性思維被佛家的情感表達思維所取代。宋朝文化在留下了許多光輝飛樂的同時，也陷入了刻板和保守的體現。
第五段：宋朝的經濟繁榮。
總之，宋朝的歷史不僅充滿了驚人的創新和發展，還體現了社會、政治和文化體系的進步和演變。與此同時，我們也應該謹慎地反思宋朝的不足之處，以此為我們今后的歷史進步和經驗總結提供更多的貢獻。
宋朝心得體會
宋朝，是中國歷史上一段重要的時期，為了更好地了解和掌握這一時期的歷史，我進行了大量的閱讀與學習。在這個過程中，我不僅僅了解了宋朝的政治經濟和文化，更重要的是，我深刻地感受到了宋朝時期的老百姓們的生活和心理變遷，這讓我對歷史有了更深刻的理解和感悟。
第二段：社會背景。
宋朝時期，社會經歷了許多變遷。民族大融合的背景下，不同的文化、宗教、政治制度、各類思潮與文藝活動交織（中國佛教由此傳到了日本），構成了一個多彩而又豐富的社會體系。政治上，小農經濟開始向以商業化、手工業為特征的“商民經濟”轉化。經濟上，得益于海上絲綢之路的開通，宋朝成為了世界上最繁榮的經濟中心之一，各種商品在此流通，市場上的競爭也因此越發激烈。
第三段：文化藝術。
宋代人民的日常生活中，文化藝術的影響是十分重要的。仁者樂水,智者樂山，世間自然美肯定大受欣賞，進而在文藝作品中體現出來。宋詞的流傳不斷，洛陽長在、鹿鳴記、南鄉子等代表了宋詞的高峰；唐宋詩歌的發展、托福六義的問世，豐富了文學語言，形成“薪火相傳”的文學傳統，同時繪畫、雕塑等藝術也逐漸興起，中式花鳥畫、山水畫不斷發展，成為世界文化寶庫的重要組成部分。
第四段：人們的生活。
宋代的技術、科學水平得到了很大的提高，許多生活工具都得到了改進，例如：“有時節下小戶人家，燈燭點要用黃蠟燭，門窗每用鎦鐵條，灰斗隅或用銅制或用鐵制，問珠簾顏色，守歲紙錢厚薄，皆不同于時。”家居生活在這個時期時更為智慧和美滿。女性在這個時期變得更加自主了，她們開始去外面工作，并且在封建的束縛下不再像以前那樣局限于閨房之中。但是，骨子里的儒學和社會制度對她們的壓迫依然存在。
第五段：總結。
總體來說，宋朝時期是文學、繪畫、科學創新、生活習慣等方面高峰期。宋代人民，一步步擺脫了舊式社會的桎梏，同時也進一步完成了中國傳統文化的演化。在初步了解宋朝社會變遷并深入閱讀諸如《紅樓夢》《廬山謠》《江山如畫》等小說、詩歌歌謠之后，我更加意識到了歷史作為人類智慧的構成元素，對我們今天在某些方面的行為和決策是具有指導意義的，是我們要尊重并學習的歷史的瑰寶。
宋朝歷史趣事
劉妃15歲時，隨蜀人龔美到了開封，龔是銀匠，劉善敲小鼓。宋真宗未即位時，聽鼓而看中劉，遂納入府邸，以后真宗即位，劉妃最終封為皇后。真宗的兒子皆夭折，她想生子卻肚皮不爭氣。有一李侍兒生一男，就是后來當仁宗的趙禎。劉妃把趙禎取為己子，這樣趙禎就成了皇后的嫡子，而生母李侍女，后來雖然也提升為昭儀，但完全不參予撫養趙禎的事。李侍女一則是看到這種安排對兒子好處極大，二則是也得罪不起劉皇后，不敢明言。
乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽政，權傾朝野。后人或許是出于男權意識，或許是基于正統觀念，將劉后比作唐代的武則天，而對她當政非議甚多。加上宋初有過兄終弟及的先例，而真宗又確有一個能干的弟弟涇王趙元儼，便出現了許多傳聞，說劉后在真宗臨終時，以不正當手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權力。流傳最廣的一種說法稱，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問疾的諸大臣。后有人臆測，當時真宗是想讓自己的弟弟，也即小說戲文中知名度極高的“八千歲”元儼攝政并輔佐趙禎。但劉后于事后派人對大臣解釋說，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無他意。元儼聞聽此事后，發現自己已成為劉后當權的障礙。為了避免遭到劉后的殘酷政治打擊，他立即閉門謝客，不再參與朝中之事，直至劉后去世，仁宗親政。
然而，傳聞畢竟不是事實。據可靠資料記載，真宗病危時，惟一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寢殿召見了大臣們，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經作好了繼承大統的準備，臣等定會盡力輔佐。更何況有皇后居中裁決軍國大事，天下太平，四方歸服。臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當萬死。這實際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。真宗當時已經不能說話，只是點頭微笑，表示滿意。事實上，真宗晚年，劉皇后的權勢越來越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔心并非毫無道理。真宗留下遺詔，要“皇太后權同處分軍國事”，相當于讓劉后掌握了最高權力。
這樣，仁宗就在養母的權力陰影下一天天長大。劉太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的李順容就是自己的親生母親。這大概與劉太后有直接關系，畢竟她在后宮及朝廷內外都能一手遮天。在這種情況下，恐怕不會有人冒著生命危險告訴仁宗身世秘密的。明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個秘密也就逐漸公開了。至于是誰最早告訴仁宗實情的，現在已很難弄清楚，凡是那些與劉太后不和的人均有可能向仁宗說明真相，但可能性最大的當是“八千歲”皇叔趙元儼和楊太妃。趙元儼自真宗死后，過了10余年的隱居生活，閉門謝客，不理朝政，在仁宗親政之際，趙元儼突然復出，告以真相，應該是情理之中。楊太妃自仁宗幼年時期便一直照料其飲食起居，仁宗對她也極有感情，在宮中稱劉后為大娘娘，呼楊太妃則為小娘娘，楊太妃在那樣的政治環境中說出實情也是極有可能的。無論如何，仁宗了解了自己的身世。
蒙受了20xx年的欺騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當仁宗知道自己的身世后，其震驚無異于天崩地陷。他抑制不住內心的悲傷，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉后的住宅，以便查清事實真相后作出處理。此時的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽說自己的親生母親竟死于非命，他一定要打開棺木查驗真相。當棺木打開，只見以水銀浸泡、尸身不壞的李妃安詳地躺在棺木中，容貌如生，服飾華麗，仁宗這才嘆道：“人言豈能信?”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，并在劉太后遺像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣?！毖酝庵饩褪莿⑻笫乔灏谉o辜的，她并沒有謀害自己的母親。
李氏是在臨死時才被封為宸妃的，劉太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，準備以一般宮人禮儀舉辦喪事。但宰相呂夷簡力勸大權在握的劉太后，要想保全劉氏一門，就必須厚葬李妃，劉后這才意識到問題的嚴重性，決定以高規格為李宸妃發喪。生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對李氏的無限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾得到的名分。經過朝廷上下一番激烈爭論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列于太廟之中，而另建一座奉慈廟分別供奉劉氏、李氏的牌位。劉氏被追謚為莊獻明肅皇太后，李氏被追謚為莊懿皇太后。奉慈廟的建立，最終確立了仁宗生母的地位，同時也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了劉太后的陰影。
后世將此一段演變成戲，劉妃郭槐害李宸妃，李流落到天齊廟，幸遇包公，得以還朝，殺死郭槐，劉妃自盡?！队龌屎蟆ご螨埮邸方浿T位大師演來，經久不衰，絲竹檀板音紛紛，田邑盡唱宸妃運。口吟擊節之余，使人不能不嘆文人想像力之豐富，皮簧之精湛也。
歷史上的宋朝
宋太祖趙匡胤之死，是困擾史學界的一個千年之謎，歷來有“燭影斧聲”之說，甚至有人把他的死與宮闈緋聞聯系起來。總之，普遍認為趙匡胤死于非命，是一夜暴死。
作為一代杰出帝王，趙匡胤的死，著實讓人惋惜，所以，不少正義文人和好事者懷揣疑竇，翻箱倒柜，引文摘句，窮追猛打，一定要找出個罪魁禍首來才肯罷休;而作為趙匡胤死后最大受益者趙光義，也就是后來的宋太宗，無疑成為人們重點懷疑和批判的對象。
拋開諸如《湘山野錄》、《燼余錄》等含糊其辭的野史不提，正史中也有對趙光義非常不利的記載，如《遼史·景宗紀》中就有“宋主匡胤卒，其弟炅(即宋太宗)自立”的字眼，一個“自立”，就讓那些不明真相的人覺得趙光義難逃干系，至少與趙匡胤之死有關聯。
趙光義是趙匡胤的胞弟，是“陳橋兵變”的重要謀劃者和執行者。趙匡胤能順利登上皇位，開基創業，趙光義功不可沒。建隆二年(961)，也就是趙匡胤稱帝后的第二年六月，生母杜太后病危，臨終前遺命趙匡胤“百歲后當傳位于汝弟(即趙光義)”，同時命趙普“于榻前為約誓書，……藏之金匱”(《宋史·后妃傳》)，這就是歷史上著名的《金匱之盟》。
杜太后為何要讓趙匡胤傳位于趙光義?筆者認為有兩個原因。其一，杜太后最疼愛的兒子是趙光義，兄終弟及，讓趙光義繼承皇位，這是出于私心;其二，杜太后認識到，自五代以來，中原皇帝執政皆短命，在位最長的也不過十年，難保趙匡胤不會步其后塵，為保大宋國祚延續，防止留下幼子寡婦遭人欺，讓年富力強的趙光義繼承皇位，這是出于公心。
趙匡胤是個明白人，也是個厚道人，故一口答應。究其原因有二，其一，趙匡胤至孝，母命不可違;其二，當時大宋根基還不牢固，統一大業尚未完成，趙匡胤之子年紀尚小，確實需要趙光義這樣一個“工文業，多藝能”(《宋史·太宗紀》)的成年儲君以壯陣勢。所以，趙匡胤聽從母命，于杜太后病亡一個月后即任命趙光義為開封府尹，后又封其為晉王。
開封府尹是五代、宋朝的一個重要官職，是國都駐地開封府的最高長官。五代以來，已經形成一種不成文的默契，凡皇族擔任開封府尹，就基本確立了其儲君的地位。趙光義利用這一特殊地位，聚集了一大批文武幕僚，逐漸形成了自己的勢力。趙匡胤晚年，政權穩固，兒子成人，在皇位傳承問題上曾有過動搖，但考慮到趙光義“威望隆而羽翼成”(王夫之《宋論》)，兒子不是弟弟的對手，所以未立太子，而是依照《金匱之盟》將皇位傳給了趙光義。
有人會說，《金匱之盟》是趙光義即位六年后，為了澄清“搶位”風波才公布于眾的，涉嫌偽造，這種說法經不起推敲。其一，趙光義登基六年，時局穩定，朝野臣服，根本沒有必要再去偽造一份沒有價值的《金匱之盟》為自己正名;其二，趙光義繼承皇位，是因為“太祖(趙匡胤)……受命于太后，其傳位于晉王(趙光義)之意固已素定”(《宋史·王繼恩傳》)，不僅名正言順，而且有趙匡胤的《遺詔》作證，完全沒必要出示那份《金匱之盟》。
《宋史·太祖紀》和《宋史·太宗紀》中雖未提及遺詔，但正史中有多處提及趙匡胤遺詔之事，如宋代官修《國史·馬韶傳》稱“太宗踐遺繼祚”，《宋史·程德玄傳》稱“內待王繼恩馳至，稱遺詔迎太宗即位”，《宋史·禮二五》中也有“群臣敘班殿廷，宰臣宣制發哀畢，太宗即位”的記載。此外，《文獻通考》中也明確記載了“開寶九年十月太祖崩，遺詔……太宗奉遺詔即位，就殿之東楹號泣以見群臣”。可見，趙匡胤臨終前確實留下了遺詔。
趙匡胤《遺詔》有何交代?據《宋史·禮二五》記載，“開寶九年十月二十日，太祖崩，遺詔：以日易月，皇帝三日而聽政，十三日小祥，二十七日大祥。諸道節度使、刺史、知州等，不得輒離任赴闕。諸州軍府監三日釋服?！贝送猓端螘嫺濉芬灿涊d，“開寶九年十月二十日，太祖崩于萬歲殿，遺制曰：修短有定期，死生有冥數，圣人達理，古無所逃，朕生長軍戎，勤勞邦國，艱難險阻實備嘗之。定天下之襖(妖)塵，成域中之大業，而焦勞成疾，彌國不瘳。言念親賢，可付后事。皇弟晉王(趙光義)天鐘睿哲，神授莫奇，自列王藩，愈彰厚德，授以神器，時惟長君，可于柩前即皇帝位。……將相協力，中外同心，共輔乃君，永光丕構?！绷硗猓端未笤t令集》中也收錄了趙匡胤遺詔的全文，唯紀年有誤。
有《遺詔》，就說明趙匡胤在。
生命。
的最后時刻還有思維和活動能力，并非來不及囑托后事、指定繼承人就突然死去，也不是深夜猝死或一夕暴死;至于說他死于趙光義之手，更是無稽之談。那么，趙匡胤究竟怎么死的?死前又有什么事情發生呢?且聽筆者道來。
趙匡胤之死，《宋史·太祖紀》中只說“癸丑夕，帝崩于萬歲殿，年五十”，壓根就沒有說明死因，讓人覺得趙匡胤死的很突然;但在宋代李燾所著的《續資治通鑒長編·卷十七·開寶九年十月》中卻明確記載“上(即趙匡胤)不豫，驛召守真至闕下。壬子，命王繼恩就建隆觀設黃箓醮，令守真降神?！绷頁稐顑|談苑》記載，“開寶中，有神降于終南道士張守真，……言禍福多驗，……太祖(即趙匡胤)不豫，驛召守真至闕下，館于建隆觀，令下神。”
《續資治通鑒長編》中提到的“壬子”，即開寶九年十月十九日，也就是趙匡胤死的前一天;“驛召”，即通過驛站傳詔;“守真”，即終南山道士張守真。《續資治通鑒長編》和《楊億談苑》兩份史料，都透露了趙匡胤生病后，曾命人通過驛站火速前往終南山詔道士張守真進京，并通過“設醮”、“降神”等手段祛病，但無濟于事。終南山距離開封六百多公里，驛卒無論是“六百里加急”還是“八百里加急”，往返都要花費三四天。這就說明，趙匡胤從發病到死亡，至少有四五天的。
時間。
有一段“不豫”的日子并非暴死或猝死。
事實上，趙匡胤的死，與其肥胖、酗酒有關。從流傳下來的畫像來看，趙匡胤是個不折不扣的大胖子，加上他平日很愛喝酒，并時常搞一些酒場政治(如杯酒釋兵權、雪夜定策等)，和大臣們喝酒聊天(如趙普、王彥等)，動輒喝得大醉，甚至“或因宴會，至醉經宿”(《宋史全文》)，時間長了，難免會得一些心腦血管疾病和肝病。趙匡胤雖然偶爾做些體育鍛煉(如射箭、蹴鞠等)，但他“勤勞邦國”，心力交瘁，身體漸漸支撐不住，在情理之中。
中開寶九年(976)十月二十日凌晨，趙匡胤駕崩，享年五十歲，雖然壽命短了些，但屬于正常死亡。當年夏天，趙匡胤曾在洛陽盤桓了一個月。臨別時，趙匡胤到父親的安陵祭拜并大哭，說了一句“此生不得再朝于此矣!”隨后，他“即更衣，取弧矢，登闕臺，望西北鳴弦發矢，矢委處，謂左右曰：即此乃朕之皇堂(即墓地)也”(《玉壺清話》)，就很有些“知命當終”的意思。人死前，總會有些征兆的，至于你信不信，我反正信了。
劉娥是個頗具傳奇色彩的女人，本是山西太原人，她老爸曾任地方部隊的軍官和市長，后來在。
戰爭。
中死了。一歲時，她老媽也因病去世。無依無靠的她在苦難中長大，困苦的。
人生。
經歷使她比一般的女子有更多的欲望和心機。長大后的劉娥開始學戲，不僅聲音甜美，而且很聰明，再加上容貌出眾，在幾次戲曲擂臺賽上成了明星擂主，很快就紅了起來，成為女明星。
18歲時，嫁給了一個銀匠為妻。為了做生意賺錢，銀匠帶著劉娥來到當時的京城開封。誰也沒有想到，劉娥的開封之行直接改變了她的人生。
在開封，劉娥依然活躍在戲曲舞臺上。開封非常繁華，有錢人很多，戲迷也很多。劉娥一出場，就吸引了很多人的眼球，一炮走紅，不久，她的名氣越來越大。此時，后來成為皇帝的趙恒才14歲，被封為襄王，還沒有被立為太子。
趙恒也是一個戲迷，他聽說了劉娥的名字后，就帶了幾個保鏢，穿了便裝去看劉娥的演唱。一見到劉娥的花容月貌，趙恒這個早熟的皇家少年就被迷住了，他呆呆地看著劉娥那暗中傳情的大眼睛，不禁心猿意馬，立即就把劉娥帶回他的別墅里。趙恒的奶娘對來歷不明且出身卑賤的劉娥十分不滿，就到趙恒的老爸宋太宗的面前告狀，說少爺小小年紀便沉溺于女色，不是好事。宋太宗聽了勃然大怒，勒令趙恒立即把劉娥送走。趙恒只好暗中將劉娥送到自己的一個親信家里，偷偷去和她見面。
沒想到，劉娥離開趙恒的別墅后，開始勤奮。
讀書。
并研習琴棋書畫。這樣一來趙恒對劉娥更是刮目相看?？梢哉f劉娥是趙恒第一個真正愛上的女人這份愛極為難得地保持了一生。
至道三年(997年)，趙恒即位做了皇帝，是為宋真宗。劉娥進宮，立即被封為美人，不久便被封為貴妃。因為趙恒的寵幸，劉娥的地位不斷提高。但劉娥深知女人的美色不能長久，唯一的希望就是給趙恒生一個孩子。然而，劉娥當時已經不會生育了，于是，她想出一個移花接木的計策，把自己的丫環李氏送給了老公趙恒。
年輕美麗的李氏不久就懷孕了，后來順利產下一個男孩。趙恒喜出望外，給孩子取名為趙受益(即后來的宋仁宗趙禎)。劉娥也很高興，她設計立即將李氏生下的孩子占為己有，并嚴禁皇宮里的人向孩子說明真相。趙恒寵愛劉娥，也默許她抱養李氏生下的孩子。不久，劉娥被趙恒立為皇后，史稱“劉皇后”。趙恒死后，劉娥垂簾聽政。
劉娥將李氏生的孩子占為己有的事情，后來被演繹成了“貍貓換太子”的故事，這反映出古代皇宮里以孩子為砝碼來爭奪皇帝寵愛的真實內幕。
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宋朝的歷史典故
歷史故事不僅能夠激發學生。
學習。
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說到南宋時期的北伐，我們往往會想起陸游臨終前的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，想起李清照的“故鄉何處是?忘了除非醉?！币嗷蚴切翖壖驳摹拔鞅蓖L安，可憐無數山。”但這些其實都只是文人們一廂情愿的。
愛國。
情懷，并不代表當時大多數民眾的意愿。
南宋立足的江浙地區自古號稱東南膏腴之地，“天下賦稅，盡出其半”，但在南宋初期卻并非如此。經過宋徽宗20xx年花石綱的征掠、席卷幾百萬人口的方臘起義以及宋金。
戰爭。
的動蕩，這里人口銳減，滿目荒涼，已經變成土匪、盜賊、叛亂者和豺狼出沒的地方。
南宋建立之初，國土面積只有北宋時期的一半多點，人口也大幅度下降，但來自北方的軍事壓力卻絲毫未減。南宋為了應對戰爭，常備正規軍平時大約保持在40萬人，戰事激烈時人數還要增加許多。在南宋民眾急需休養生息、恢復生產的情況下，如此龐大的軍隊無論從軍需供給還是人員補充上看，都是當時南宋民眾的沉重負擔。
再看稅收，南宋初期的國家財政收入平均在每年4500萬貫左右，其中1300萬貫左右用于皇室開支，2400萬貫左右用于在和平時期供養軍隊，其他所有開支只有七八百萬貫。而一旦戰事爆發，軍費會成倍激增。這多出來的費用，政府只會不停地用通貨膨脹和增加苛捐雜稅的方式轉嫁給民間。于是南宋一朝苛捐雜稅的科目之多、賦稅水平之高，在中國歷史上是空前的，經常達到北宋時期的一倍左右。
可見，僅僅和平時期供養軍隊就已經讓南宋百姓力不從心了，而戰端一開，他們甚至連生存都成問題。因此，對于社會底層的窮人們而言，主要矛盾是吃飯問題而非民族矛盾，他們的意愿只能是如姜夔在《揚州慢》中表述的那樣——“廢池喬木猶厭言兵”，只要北方政權不入侵，是絕對不愿意打仗的，更不必提什么北伐。
到了南宋中后期，老百姓特別是城鎮居民的。
生活。
水準有了很大的提高。當時中國已經完成了經濟重心的南移，南方的環境遠比北方要優越。這時，南宋的經濟實力已經大大增強，是否有強烈意愿收復北方失地呢?事實上，百姓特別是富人階層對收復相對落后的北方并沒有多大興趣。
更重要的是，當時南宋民眾內部因為收入差距的擴大出現了分化，產生了一批非常富裕的商人、手工工場主和熟練工人，并進而形成了一個中產市民階層，他們的生活過得比官員都要好。例如南宋的知府一般是從三品或正四品，年薪在400貫(1貫為1000文錢)左右，而一個棉織業熟練工人的年薪卻達到了600貫。
這個規模日漸宏大的中產市民階層既得富貴，也安于富貴，一旦北伐戰斗打響，各種賦稅徭、兵役會成倍地降臨，勢必影響到他們的既得利益。而且即便收復了中原，朝廷也必然會“損有余而補不足”，也就是從富裕的地方征收重稅，然后用這些錢來救濟遭受兵災破壞或者原本貧困的地區，南宋的百姓當然不希望自己被征以重稅。
有鑒于此，中產市民階層必然會竭力地反對戰爭，他們擁有全國2/3的巨額財富，也是國家各種賦稅徭役的主要來源，他們的聲音是當局不容疏忽的。更何況他們利用財富同當局官僚建立起了千絲萬縷的聯系，形成了一個牢固的利益共同體，因此很大程度上具有左右當局施政的力量。
那么身處北方“淪陷區”的百姓對于南宋朝廷的北伐又是什么態度呢?其實他們并沒有感覺到自己飽受異族的壓迫凌辱，也沒有盼望南宋的軍隊進行北伐，如陸游詞中所描述的那樣——“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。即便南宋北伐，他們也不大可能像小說中描述的那樣，扶老攜幼、簞食壺漿地歡迎官軍。
事實上，當南宋初期的百姓忍受著苛捐雜稅、提心吊膽地恢復經濟時，北方正在金世宗的精心治理下繁榮富足，金世宗也因此博得了“小堯舜”的美名。當1220xx年南宋發動北伐時，北方的漢人并沒有進行任何大規模的反抗金朝的活動，更別說一呼百應和宋軍一起抗金。倒是南宋的子民屢屢地因為不堪重負而揭竿而起，使得岳飛手沾的義軍鮮血比金兵的還多。
著名的《清明上河圖》完成于北宋覆滅的幾年前，汴梁這座曾經繁華富裕、擁有140萬人口的大都市，在被金國占領后只剩下不足20萬人，成年男子還不到1萬人，而它只是整個北方宋金交戰區的一個縮影。因此北方百姓在獲得來之不易的太平之后，最關心的是如何活下去，至于國家認同并不那么重要。老百姓就是老百姓，不管什么國號、年號，誰當皇帝，他們都一樣要交糧納稅。
到后來辛棄疾、陳亮倡言北伐的時代，北方百姓雖然日子過得不如南宋子民，但他們對于宋朝的認同卻更加淡泊了。因為此時距離北宋亡國已經過去了半個多世紀，在金國占領區的原宋朝遺民中，親身經受過金人蹂躪痛苦的那批老人已經所剩無己，新出生的兩代人并沒有嘗到被殺、被辱的痛苦。相反，他們在金國皇帝的統治下過著安居樂業的太平日子，沒有人希望南宋朝廷北伐中原，正像辛棄疾和陳亮在奏折中所反映的那樣——“北方被占領區的老百姓已經快忘了自己曾是大宋朝子民這件事了”。
總而言之，南宋的偏安根本上是由南北雙方民眾的意愿決定的，對于南方窮人而言，打仗意味著食不果腹，命喪沙場;對于富人來說，稱臣納貢每年支付的白銀、匹銀和絹，從成本核算的角度看，遠遠比北伐開戰后的浩大成本與巨大風險來得劃算。無論是秦檜的“紹興議和”還是孝宗時的“隆興議和”其實都有著廣泛的“民意基礎”。北方的百姓則已經適應了金朝的統治，沒有響應南宋北伐的動機。而這些都不是由南宋的某個皇帝想一雪前恥，或者岳飛、辛棄疾等主戰派將領的大聲疾呼就可以改變的。
雖然宋代給后世的印象是重文輕武。但鮮為人知的是，宋朝擁有中國古代防護最好的重裝步兵。
在宋代，歐洲鎖子甲的重量不過15公斤，15世紀時的哥特式全身甲也只有20公斤。雖然17世紀最重的盔甲達到了42公斤，但普通的重型四分之三甲也只是在20——30公斤的范圍內。以重量而言，中國宋代的步人甲(步兵鎧甲)是中國歷史上最重的鎧甲，根據《武經總要》記載，北宋步人甲由鐵質甲葉用皮條或甲釘連綴而成，屬于典型的札甲。其防護范圍包括全身，以防護范圍而言，是最接近歐洲重甲的中國鎧甲，但是也沒達到歐洲重甲那種密不透風般的防護程度。
根據宋紹興四年(1134)年的規定，步人甲由1825枚甲葉組成，總重量達29kg，同時可通過增加甲葉數量來提高防護力，但是重量會進一步上升。為此，皇帝親自賜命，規定步兵鎧甲以29.8kg為限。此后，又把長槍手的鎧甲重量定為32-35kg;由于弓箭手經常卷入近戰格斗，其鎧甲定為28-33kg;而弩射手的鎧甲定為22-27kg。同時期的歐洲步騎兵的鎧甲類型還以鎖子甲為主，沒有達到如此的重量。
紹興十年前后，是宋朝軍隊最強大的時期。名將岳飛、韓世忠等，率領以鐵甲、長槍強弩為主要裝備的重步兵，以密集陣容屢屢擊敗金朝騎兵。包括兵器在內，當時宋軍重步兵的負荷高達40-50kg，由于裝備過重，機動性受到影響，如紹興十一年(1141)的祏皋戰役，以步兵為主力的宋軍，由于身被重甲，加上過于長大的兵器，負荷過重，因而未能全殲已潰不成軍的金朝騎兵。
宋朝文化歷史
后世傳說宋恭帝為元順帝妥懽帖睦爾之生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱元明宗在漠北時，素謂太子(妥懽帖睦爾)非己子，遂徙于高麗，后遷靜江。元末明初人權衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺(元時稱十字寺，即張掖大佛寺)時，封地位于汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之(即順帝生母邁來迪)。
延佑七年四月，回回女生一男子。時值元武宗長子周王和世琜(即位后為元明宗)流亡西北，過甘州山寺，見瀛國公幼子，“大喜，因求為子，并其母載以歸”。明代以后，此說遂成確論。至清代，四庫提要認為此說乃宋遺民偽造，明人“附會而盛傳之”，“核以事實，渺無可據，實為荒誕之尤，非信史也”。
近時學者有謂瀛國公在移駐甘州之前，可能居于謙州吉利吉思地界(今葉尼塞河上游)。當時周王和世琜自陜西至嶺北過金山(阿爾泰山)，流亡于察合臺后王封地，地理上與謙州接近。
宋朝歷史趣事
楊業(又名楊繼業，?-986年)，并州太原(今山西太原)人，北宋名將。原名重貴，因為雁門關役之后，遼兵看到“楊”字旗嚇得不敢作戰，所以人們都幫他起了個外號楊無敵。官至云州觀察使、判代州，贈太尉、大同軍節度使。
后漢檢校太師、安州節度使楊信之子。后漢被后周所滅，后漢河東節度使劉崇建立北漢，楊業官至建雄軍節度使。宋太宗北征，素聞楊業之名。北漢投降之后，派使者召見楊業，即授右領軍衛大將軍。班師回朝后，又授鄭州刺史。不久，又以楊業為代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署。
宋太宗太平興國五年(980年)三月，遼景宗發兵10萬攻雁門，楊業出奇兵繞到雁門關以北突襲遼軍，與潘美前后夾擊，大敗遼兵，殺死遼國駙馬侍中蕭咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海，楊業因此被提升為云州觀察使。自此楊業在遼軍中聲威大震。
楊業之死。
雍熙三年(986年)，宋太宗決定北伐遼國。潘美、楊業為西路軍主將。途中由于曹彬于歧溝關戰敗，田重進、潘美蔚州戰敗，導致遼軍的優勢兵力正面與其決戰。耶律斜軫大軍來追，楊業主張避其鋒芒，但遭到王侁的譏諷，并詆毀他懷有二心。楊業身為前朝歸降的武將，最忌諱他人猜測。于是不顧前途兇險，毅然要求帶兵出征。結果在狼牙村中伏大敗，并且沒有得到支援，最后被包圍于陳家谷(今山西寧武)，楊業見無人支援，拊膺大慟，全軍覆沒。其子楊延玉也在這次戰役中戰死，楊業無限悲憤，為表白忠心，絕食三日而死。
千百年來，楊業之死總是難以讓人釋懷。盡管宋太宗后來追究戰敗的責任，對于“群帥敗約”深感痛心，將大將軍潘美官降三級;監軍王侁除名、隸金州，劉文裕除名、隸登州，將二人發配地方服役，但民間仍然憤憤不平。特別是后來宋太宗又頒布赦免令，調王侁擔任均州團練副使(軍分區副司令)，潘美也基本官復原職，死后更追贈中書令(宰相)，配饗太宗廟庭，兩人均是自然死亡，這就讓民間更加大感不平。于是說書人代表民意，據史演義，在戲曲﹑小說中逐漸豐富其形象，塑造出楊業﹑佘太君﹑楊延昭﹑楊宗保﹑穆桂英等祖孫數代男女的英雄群像，謳歌楊家一門忠勇，美稱為“楊家將”。而對潘美(戲曲﹑小說中稱潘仁美)則大加撻伐，以奸臣臉譜視之。
宋朝歷史故事
學術上多元是好事，益處遠勝于輿論一律。不論贊還是罵，都有利無害。別的不說，在兩宋統治的幾百年里，僅沒有大的文字獄這一項宋朝就很可愛。據說在皇宮的一個秘殿里面，太祖皇帝有三條遺訓刻在碑上，其中一條就是不得殺害士大夫，上書言事者無罪。在封建時代，這一條太了不起了。有人說宋朝是知識分子最幸福的朝代，這一點是起了絕對作用的。假如寫幾句詩作一篇文章，就要遭受“陰謀造反”或是對朝廷“大不敬”的指責，誰會舍命侍弄詩詞研究學問?中國古代四大發明的三項發明始于宋代，寬松的政治環境和充裕的物質生活不可小覷。再看看張擇端的《清明上河圖》，汴京的生氣撲面而來，感到宋朝的汴京比現在一些城市還發達，只是沒有汽車、霓虹燈之類。史家說，北宋時期汴梁的人口已超過百萬，堪稱世界之最。此言不虛。陳寅恪先生對宋朝的評價很高：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世?！?/p>
記得在一次某書發行會上，大部分時間由一位先生高談闊論，他強調宋朝經濟“落后”，這當然是無知之說。其實，宋朝確是當時世界上經濟和文化最發達的國家。古代的人口統計數字不可信，按今人估計，唐朝極盛時的人口約八千萬，而宋朝約有一億。在古代手工生產時代，人口多，就意味著經濟總量大。宋朝經濟比唐朝有顯著增長。中國傳統所謂精耕細作，其實主要開始于宋代，表現為南方稻的畝產量有了提高，并在較大范圍內實現了稻麥兩熟制。古代當然不可能有經濟總量的數字。但也有一些可作明顯對比的數字。唐朝供應京城的漕運糧額，往往是幾十萬唐石，水運和陸運最多達250萬唐石。北宋的漕運額最多達800萬宋石，一般定額為600萬宋石。(按:宋石容量還大于唐石)唐玄宗天寶年間，銅錢產量為32.7萬貫，而北宋一般年產量為100萬至300萬貫，而最高記錄為506萬貫。
有人認為，唐朝是中國古代文化的鼎盛期。唐代文明最重要的代表是唐詩，是公認的古代詩歌發展巔峰，唐詩勝于宋詩。但宋代文明勝過唐代文明的主要有教育、經學、科技、史學、宋詞和散文六項，可知宋文明總的說來，是勝過了唐文明。宋代在教科文方面繼續處于世界的領先水平。
宋朝歷史典故
歷史是一門人文學科,。
學習。
歷史能夠讓人了解世界的發展變化,豐富自己的知識積累,提升自己的精神境界,在初中階段的學習尤為重要。以下是本站小編精心整理的宋朝歷史典故，希望能夠幫到你!
五代末年，趙匡胤在后周世宗柴榮手下任殿前都點檢，掌握禁軍，兵權在握，勢力很大。加之趙匡胤有勇有謀，又會籠絡部下，所以引起了南唐國主李的注意。李覺得，趙匡胤終究會成為自己的克星，與其日后麻煩，倒不如乘現今事情還沒見端倪時就設法除掉他。思來想去，他想出一條離間計。說干就干，他馬上修書一封，派使者帶上3000兩白銀前去后周汴梁(今河南開封)活動。
南唐使者來到汴梁，先去見后周世宗柴榮，說了些照例祝賀的話，然后裝作有意無意地問起趙將軍。柴榮見使者問得蹊蹺，便起了疑心，問使者找趙將軍有何事。使者見目的達到，心中大喜，但仍舊裝作支支吾吾地說：“沒事，隨便問問?！?/p>
果然不出李所料，柴榮見狀起了疑心，派人暗中盯上了使者，看他有什么活動，特別是與趙匡胤有什么勾搭。當天夜深人靜，果然見使者偷偷離開驛館，向趙匡胤之宅溜去，后面隨從們肩抬手提，帶了不少東西。暗探見狀，忙跟蹤過去。
趙匡胤聽說有南唐使者深夜來訪，心想：自己與他們素無交往，怎么這么晚了來拜訪呢?有心不見，但自恃心地坦然，也沒有什么好怕的，故傳令接見。使者進來，呈上李書信，無非說些敬仰的話，沒有實際內容。趙匡胤心中更加疑惑不解，不知南唐想干什么。等使者獻上白銀后，趙匡胤明白了：他們是想制造我與南唐私通的假相，以便嫁禍于我，對我不利。既來之，則安之，就這么辦!趙匡胤心中有了主意，便淡然一笑，說：“留下吧!回去代我謝你們國主。”使者見目的達到，忙起身告辭，心中琢磨如何完成李交代的第二步任務——為趙匡胤制造私通南唐的輿論去了。
暗探連夜回宮將這一切報告柴榮，柴榮聽后大驚，若趙匡胤真與南唐暗中交往，那可太危險了。但原先從沒聽說過他與南唐有來往。怎么會有這么一段事情呢?會不會是南唐搞的什么鬼?思來想去，不得其解。最后打算還是看趙匡胤有什么行動再說。
第二天天剛亮，趙匡胤便來朝見柴榮，把李的親筆信呈上，并讓手下人抬來南唐賄賂的3000兩白銀。柴榮見趙匡胤此舉，心中猜疑頓消，自此君臣二人更加互相。
信任。
了。
南唐使者聽到這一消息，心中涼了半截，也顧不上再造什么輿論，忙告辭回國匯報去了。李聽說了趙匡胤此舉，大叫：“此人果然厲害!亡我者必趙匡胤也!”
就這樣，由于趙匡胤及時識破了敵人的陰謀，不為。
金錢。
利益所動，順勢為制，使南唐不但沒有達到離間柴榮與趙匡胤關系的目的，反而還賠上了3000兩白銀。
趙匡胤于公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了20xx年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：“帝崩于萬歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗?！币虼怂乃酪恢笔且粋€不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。
司馬光的《湘山野錄》中記載，開寶九年十月，那天天氣極為寒冷，宋太祖趙匡胤急喚他的弟弟晉王趙光義進入寢宮，宋太祖斥退旁人，只留下他們兩人自酌自飲。酒過三巡，已是夜深了，他見晉王趙光義總是躲在后邊，極其害怕，自有幾分得意。見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪，還不時對他弟弟說：“太容易了，真是太容易了?！碑斠冠w光義依照沒走，留宿于禁宮。第二天天快亮時，禁宮里傳出宋太祖趙匡胤已經死了的消息。趙光義按遺詔，于靈柩前即皇帝位。
歷史上所謂“燭光斧影”的疑案就指此事。有人認為“燭光斧影”也許不是疑案，只是晉王趙光義戕兄奪位的借口。宋太祖安排后事是宋朝的國家大事，不可能只召其弟單獨入宮，并且趙光義又在喝酒時退避。用玉斧刺雪，這正是趙匡胤與趙光義進行過爭斗的狀態，晉王一狠心殺死宋太祖。要是不這樣寫，這段史料也許會被封殺。
不過，關于光義弒兄的原因，史書上另有一種說法?！稜a余錄》稱，趙光義很喜愛已歸降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人費氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖趙匡胤納為自己的妃子，而且特別寵愛。趙匡胤因病臥床，深更半夜時趙光義膽大妄為，以為宋太祖已熟睡，便趁機調戲花蕊夫人，可沒想到太祖驚醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子趕到之時，趙匡胤已經只剩一口氣了。趙光義趁機逃回自己的王府，第二天太祖趙匡胤就升天了。由此可知，趙光義趁夜黑無人，趙匡胤昏睡不醒的時候調戲他覬覦已久的花蕊夫人，誰知趙匡胤突然醒來發覺了，也許是他盛怒之下欲砍趙光義，可是因為病體虛弱，體力不足，未砍中趙光義。趙光義覺得自己只有死路一條，不管用何種方式都不能取得其兄的原諒與寬恕了，預料到自己將會死得很慘，于是一狠心便殺死了自己的同胞兄弟，然后慌忙逃回府中。宋太祖趙匡胤是病怒交加而死，還是他弟弟殺死的呢，誰也不知其詳。不過十分清楚的是，趙匡胤之死與其弟趙光義當夜在皇宮內院的行為有一定的關系。
對于這個疑案，也有一些人為趙光義開脫罪責，司馬光的《涑水紀聞》記道：“太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋后使內侍都知王繼隆召秦王德芳;繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄坐于府門……乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：‘吾當與家人議之?！刖貌怀觥＠^隆促之曰：‘事久，將為他人有?！炫c王雪下步行至宮門，呼而入……俱進至寢殿。宋后聞繼隆至，曰：‘德芳來耶?’繼隆曰：‘晉王至矣。’后見王愕然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富貴，無憂也。’”從這一記載來看，宋太祖趙匡胤過世時，他弟弟趙光義并不知曉，也沒在宮中呆過，似乎可以洗去“燭影斧聲”的嫌疑了。
但是，自從趙光義繼帝位后，趙匡胤的長子德昭于公元979年被迫自殺，次子德芳又于公元981年無故而死來看，宋太宗趙光義還是擺脫不了“燭光斧影”、“戕兄奪位”的嫌疑。
小康王從金營逃出，被金兵一直追到象山縣的剡江口。小康王舉目一看萬丈碧海，波浪滔天，前無去路，后有追兵。真是插翅難飛。正在這時，突然有一個大漢牽著一匹白馬，走到康王眼前，一把將康王扶上馬背加上一鞭，那馬四腳騰空，跳入海中，一直跑到楊村鄉缸爿山南麓上岸。缸爿山巖里留下了一只馬蹄印。再從缸爿山北面入海跑到翔鶴潭。突然一跳把康王跌在地上。等他爬起來馬已跑得無影無蹤了。康王只得向前走去。走不多遠，看見村邊有一座廟宇，門上匾額大寫“丁松廟”三個金字。進門一看，見東首塑一匹白馬，馬毛還在滴水，很象自己騎著過海的那匹馬。他驚奇地說：“難道渡我過海的竟是泥馬嗎?泥馬遇水怎么還不崩掉呢?”話剛說完，“嘭”的一聲，那馬崩掉了。
這時，康王聽到馬鈴聲由遠而近，原來金兵追到。他立即躲在神龕里，向菩薩暗暗祝告：“我若有登基之日，必定重修廟宇，再塑金象?！弊穪淼慕鸨匆娍低跆舆M廟里，暗忖這回總可柯牢了，不想走到門口一看，只見到處是蜘蛛網，并無有人進去的痕跡，于是沒有進廟去搜查，一直向西朝曹村那面追去了?？低醯嚷牪灰娙笋R聲了，從里面出來，往北逃去。
金兵往西追了一程，看看連個影也沒有，又回到了丁松廟，看見門口一大片蜘蛛網沒有了，于是撥轉馬頭，立即往北追去。追了一會，望見前面有一個人在奔跑，不是康王是誰，便催馬加鞭，飛快地追了上去。
康王拼命往前逃，逃到爵岙村時，剛好村邊有個姑娘在曬谷。他一見追兵已近，進村已經來不及了，只得要求姑娘幫他給躲一躲。姑娘一看是個后生，為難地四周一看，并無藏身之處。眼見追兵就要到來，她急中生智。馬上提起一只空籮，叫后生坐在地上，用籮罩住，自言自語地說：“可惜我是女子，不能坐在籮上，怎么辦呢?”康王在里面答道：“不要緊，寸板隔千里，籮底與樓板一樣，你只管坐在上面吧!”于是姑娘坐在籮上，纏起腳來。
金兵追到曬場，并無人影，只見一位姑娘坐在籮上，不緊不慢的纏著三寸金蓮，再看看四周也無藏身之地，就問姑娘，方才有否看見一個后生從這里跑過。姑娘一面纏腳，一面頭也不抬的回答說：“方才有個后生慌慌張張地往西跑去?！苯鸨宦牐拖虻莱蓭X方向追去。
看看金兵遠去，姑娘就把后生放出來。這里天色已晏，姑娘對康王說：“天就要夜了，你還是到我家去宿一夜，明天再起吧!”康王謝過姑娘就跟她到家里宿了一夜。這一夜，爵岙村東邊的獅子山，西邊的白象山，被值日功曹和當方土地位攏到村口管頭門。
第二天一早。姑娘的父親引康王到白巖山腳，叫他翻過白巖山再往北走。就可到達明州(寧波)，白巖山根本沒有路。滿山都是樹木柴草。可康王走到那里，那里的樹木就自動讓開，形成一條山路。唯有檀樹和柘樹不買他的帳。偏偏不讓康王。康王怒斥道：“黃檁硬柘罰落麻車(榨油車)”從此以后，打油用的工具就都是用檀樹、柘樹做的了。康王將到山崗時已走得口干舌燥，他就在一個水潭里喝水。這時水潭的里勘突然長出一棵茶樹來，后來，這個水潭的水不論旱多久也不會燥。這棵茶樹至今活著。
后來康王在臨安登基稱為宋高宗。他一面派欽差到爵岙迎接這個救命的姑娘進京;一面派工部到丁松廟重修廟宇再塑圣像。不想雙竹橋村的百姓，聽到皇帝送敕來丁松廟?？峙麓遄颖还偎颈遘k。就到道成嶺攔住兵，謊說只有景佑廟，沒有丁松廟。工部人馬聽了眾百姓的話，心里暗想：萬歲在逃難中記錯了字也有可能。就來到松岙村大修景佑廟。所以景祜廟的匾額有“敕賜”兩字，表示廟名是皇帝欽錫的。廟中。
對聯。
也宣揚神靈保佑高宗渡江的顯圣事跡。香火也特別興旺了。丁松廟的菩薩大怒，變作三腳老虎把雙竹橋村的人吃得精光。
再說去爵岙迎接姑娘的欽差，到了村里一查。原來這位姑娘已經出嫁了。欽差只得回京復旨。宋高宗再下圣旨：封江南姑娘嫁時可用半付鸞駕(四人抬彩轎)。戴鳳冠、穿蟒袍，作皇后打扮。
宋朝歷史趣事
現代有許多選美活動，電視互聯網上都有。有人會覺得選美這事應該是當代才有的，其實不然，古代就已經有了，而且還在宋朝的時候達到了十分興盛的地步。
時下炙手可熱、搶盡眼球的美女經濟，其實古已有之。“漂亮的臉蛋出大米”，在中國，至少在25前就已經有人身體力行了。而始作俑者，是西施。
據說，當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而后四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京后，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為后代的“美女經濟”開了先河。
從唐代起，文人士大夫聚會飲筵，時興招妓女做席糾(或稱酒糾)行令佐酒，或以歌舞侍宴。這就是現在的所謂“三陪”。曾經的中國古代社會，市民追花逐柳，商人豪爽使錢，紈绔子弟一擲千金，使妓院門庭若市，生意興隆，養育了妓女;而妓女和以游冶為中心的都市生活，又反過來促進了工商業的發展和城市經濟的繁榮。中國社會如隋、唐、五代、遼、宋、夏、金、元、明、清等朝代，妓院的開張和利稅，歷來是各個朝代稅收的“重頭之戲”。
眼下紅紅火火的選美，應該說是“美女經濟”鏈條中的“重中之重”。其實，這一“美麗賽事”也是古已有之。古代帝王選妃，實際上就是一種選美，不過那是百分之百的帝王意志，不能算是真正意義上的選美。而據古籍記載，真正有組織、有章程、有參選者和參觀者的選美活動，應是濫觴于宋代，只不過那時不叫“選美”，稱為“品花”。品評的對象也不是廣義上的美女，只針對妓女。此項賽事也名曰“花榜”。馮夢龍在其《賣油郎獨占花魁》中，把南宋杭州名妓莘瑤琴稱為“花魁娘子”。妓女“一經品題，聲價十倍”。